第五章
“树头花艳杂娇云，树底人家朱户”，穿过一段狭窄的街道和简陋的店铺，古色古香，两旁栽植着整齐的冬青树，差不多有肩膀高矮。头顶是纵横交错的榆荫，透露的朦朦曙色如清晨微微透白的窗纸，还有城上牵牛，城根草茉莉，所以江南的小城从不缺少诗情画意。两人走在一条一去二三里的鹅卵石堆铺成的斜坡路上，一路上遇到了一个丁字路口，一个十字路口，最奇妙的是，是那一个像一根分叉的头发样子的路口，又一如两根绳子打成的结。君若是心如槃水，一点跫音暗去，则是叮当的小锣，咿呀的胡琴，沉填的大鼓切三段入耳。在陆潘这喜欢深居简出的导航仪，仙人指路下，两人东拐西拐，终于来到一家偏僻的小餐馆，“风吹柳花满店香”，这里的房子虽然小，但派头倒是不小，“山不在高，有仙则名”，饭菜不在贵，有特色就行，最为夺人眼球的是门前的楹联：陶家翁内，腌成碧绿青黄；措大口中，嚼出宫商徵羽。这本是宋大文豪范仲淹拿来赞美咸菜的，如今却大材小用，即便如此这也不过就是一卧龙岗上的茅庐。俗话说，丐帮中的长老还是个乞讨要饭的，寺院中的高僧还是参禅打坐的，所以这里的生意算不上火，这里的饭菜也算不上火，吃了也算不上火，这样的世外桃源更像是人腋窝里的金条，即使能发光也未必能发现，除非人们的眼睛里发射的是x光线。《庄子.缮性》说：“古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。”
陆潘看样子不是第一次来，算是这里的回头客，看他和老板娘一家的谈话，就感觉他老爸和这里的老板是世交，他老妈和这里的老板娘是闺蜜，而他和餐厅里的小女孩是青梅竹马。“尚左尊东，同桌请！”“陆潘，吃个饭哪有这么多礼节的？”“《礼记》里说‘夫礼之初，始诸饮食’”，陆潘说着就靠路边的一个桌位，欠身吹了吹不知有无灰尘的板凳，然后伸出指尖又摸了摸，再用桌子上的餐巾纸擦了擦，才坐下来。紫苏只觉得面前做得是一位小姐，此“小姐”非彼“小姐”也。如此洁癖，这让人家老板看了多不自在，更何况还认识。陆潘仿佛看透了他的心思，笑着说：“放着餐巾纸不用，多浪费啊！”这句话乍一听是个真命题，一经推敲琢磨，就原形毕露了：餐巾纸用了才是浪费。两人先要了一壶绿茶和两碟浇了少许麻油的“干丝”，有下酒菜自然也需点“下茶菜”，只要不成了“下脚料”才好。陆潘呷了口茶接着说，“平时我常在这里吃早点，有时也喝茶，我不懂什么茶道来论什么样的茶叶，也不管什么茶叶用什么样的茶壶泡，什么样的茶壶泡的茶要给什么样身份的人喝，我只要喝着它好喝解渴就行！是吧，吴妈？”
那个叫“吴妈”的女人朝着会心地笑了笑，原来这个叫“吴妈”的就是这家的老板娘，他感觉那女人看起来年龄也就是陆潘的表姐。紫苏只是似笑非笑，洗耳恭听着他有什么真知灼见的下文。其实，茶不分品种就用宜兴的紫砂壶来泡，并不一定就好，譬如沏西湖龙井，就宜用三才杯或者是晶莹剔透的玻璃杯。若是人人喝个茶都像云南昆明的“九道茶”那般要九道程序，还不得渴死。
“现在的人总是太喜欢附庸风雅，常把什么中庸之道、老庄之学挂在嘴边，可谁又能在这个物欲横流的社会用一个脚尖站在临界点上，不左右摇摆，就连练芭蕾舞的十七八岁少女也勉为其难吧？”
“好像诸葛亮算一个吧—”
“那只是案例中的特例，就好比妇女生了一个连体婴儿。我在这里喝茶见过形形色色的人和事，他们大多像是鸦片战争时期两广总督叶名嫀一样的‘和稀泥’，不战、不和、不降、不逃、不死，就是这种中庸，狗屁话。不吃完，不喝光，不大方，不吝啬，都等着对方来付钱？”紫苏听了，好茶也不好喝了，脑子中瞬间产生了一个念头：他请我吃饭，我和他谁买单？不过，他把这瞬间产生的念头也瞬间打掉了，就像是怀孕打胎一样，要是迟了动手，别人不就看出来了。
“一千个人眼中有一千个哈姆雷特，也许吧，我连什么是中庸之道还没搞清呢—”
“中者，无过之无不及之名也；庸平常也—如果都是这样还成什么大事--”陆潘摇头晃脑地说。紫苏本想再和他争辩，发现他脸拉得比苏伊士运河和巴拿马运河航线长度之和还长，脸气得比横跨欧亚非三大洲的罗马大帝国的版图还大，就喝了一口茶不说什么了。不过，陆潘的脸还是那样长那样大，就又搜肠刮肚弄几个词语夸了一番，说他人如其名，陆机、潘岳一表人才，他这才又眉开眼笑起来。其实，他果真是一表人才，还有点魏晋男人的味道，《世说新语-言语73》“清风朗月，辄思玄度”、《世说新语-容止35》“轩轩如朝霞举”、《世说新语-容止39》“濯濯如春月柳”，他的性情也是《世说新语-任诞52》“三日不饮酒，觉形神不复相亲”，褒魏晋玄学“越名教而任自然”，贬宋明理学“存天理而灭人欲”。这就是给了杆就往上爬的主儿，他一边爬一边说，“大海之所以伟大，除了它美丽壮阔坦荡外，还有一种自我净化的功能！—这不是我说的，这是康德说的。”好像康德说这句话就是为了专门赞美他一样。饭终于上来了，香味在空气中的弥漫让人喘不过起来。兰州拉面，上面还浮上了一层肉末，像是碧天里的星星，海面上的帆船。看见是面，虽说不是他最爱吃的鸡蛋面，但是天下的面是一家人。说起紫苏好食鸡蛋面，也颇有讲究。对他而言，吃鸡蛋面省钱又省事，因为吃馒头和菜要两只手并用，而吃面只要一只手就搞定，冬天还可以在碗壁上暖手。另外，抛开鸡蛋面的营养价值，就其象征意义，乃富贵的化身，“黄白之物”吗？紫苏不由食指大动，拿起筷子正要狼吞虎咽，却被陆潘一把给制止了，碗里像是掉了一只自杀的苍蝇似的，谁让这里的卫生条件太好了。“喂，你看见这饭菜的第一反应是什么？”以为同桌还要在饭菜里做些文章以显摆自己博闻强识，紫苏有点后怕了，就一紧张忙说“吃”，刚说完就后悔了，可说出的话跟嫁出去的女儿一样都是泼出去的水，觉得自己的回答像是牲口。“不对，一个男人看见一个美女和一块熟肉都会流口水，但只能说前者是条件反射，后者是‘本能’，蜘蛛结网，蜜蜂跳舞一样。”
其实，陆潘请他吃饭是有企图的，“天下没有免费的午餐”这句话，说得一点都没错。他是怕史法古“收买”紫苏作为一个间谍“定时炸弹”按在他的身旁，不能渊鱼丛雀，索性就拉他入伙落草，早扯他下水也省得以后再让他反水。因为他也不想自己表面是光滑的，内心是绝缘的，马加爵走过的路他是打死打不死都不愿走的。紫苏津津有味地吃着，连以前吃饭挑三拣四的毛病都没有了，什么姜葱一块收拾。突然，一阵笑声，他就吃不下去了，感觉喉咙里像是有根鱼刺，录音机卡带了般，两个女孩从他的身旁有说有笑地走过去，只留给他最娉婷的身影，即便如此，他就一口咬定这女孩一定是松花江一样秀丽，太阳岛一样妩媚，让人想起杜甫《丽人行》中的诗句，“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”。他估计是从没吃过猪肉，也好长时间没见过这样美丽可爱的猪跑了。陆潘正愁着他油盐不进，不知用什么东西投其所好，此情此景，让他眉头一皱，计上心来。“怎么，看上人家了，要不—”这种事，是绝对不能把话说烂说透的，就好比切勿把鲑鱼烧得太烂，只需八成熟，这样不仅可以保存鲑鱼的鲜嫩，还可以祛除人们不喜欢的鱼腥味。
可紫苏是巴不得听到后半句的，只不过是人脸上都有四两肉，就笑道：“我有！”他说这话虽有勇气却没底气，估计是没有力气，一碗拉面只够塞牙缝的。说完，就“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”（《礼记.大学》）。紫苏也到了情窦初开的年龄，想恋爱又害怕恋爱，在这方面他就怂得要命，前怕狼后怕虎的，就好比很多人都有着，渴望成长而又因某些内在障碍而害怕成长的“约拿情节”。
陆潘听得一清二楚，只是揣着明白装糊涂说：“俗话说远水难解近渴，不过俗话又说回来了，谁愿意松开嘴里的肉，去等河里的鱼。不过俗话又说，狡兔三窟，过了这村就没这店了，你可要好好考虑啊。”欧阳修《玉楼春》说：“劝君著意惜芳菲，莫待行人攀折尽。”
“你的俗话好多啊，你的这观点是不是和俗话一样俗啊，不是反对学生早恋吗？”
“俗话说，此一时彼一时也，凡事都有特例，康德说，‘当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它；当我需要爱情的时候，它却离我而去。’这可不是俗话，美人如美食，饱眼福容易，饱口福可没那么简单，得需要钱，需要好多好多钱，我是没有钱，但不会因为做不了钱的主人，就去做钱的奴隶，这和得不到一个美女的爱就去爱这个美女还不太一样。”陆潘一口气说完，长出了一口气，起身去付了钱。紫苏也长出了一口气，可能是在庆祝总算是把面吃完了，这面好吃得没话说，就是有点酸溜溜的。
“在学校里，虽然现代的男欢女爱不像古代的父母之命、媒妁之言，但一个男生想追一个女生，也是需要有人扮演媒婆、红娘这类角色的，就好比声音传播需要介质，鸟类孵化需要温度，某些化学反应也是需要催化剂的。”也对，《吕氏春秋.孝行览.首时》说：“天不再与，时不久留。”晚了的话，怕是吃屎都捡不到热的。紫苏还真有些心猿意马、春心萌动。陆潘的这番话除了体现着他是善于说理的，有着曹丘生、乐毅一样的诡辩，但不是狡辩，他还善于切换话题、察言观色，还有那种“陪别人买裤子的时候自己也买了一条”的心理。旁人可以从其只言片语中听出祈使转折让步条件疑问语气，面目表情上看到顿号逗号冒号分号句号标点，怪不得能招架他三言两语的人都说，“这显示器的分辨率可高了”。刘紫苏走路的速度都慢了下来，一向耳根子就软的他现在更是六神无主。一路上见同桌心事重重，陆潘又同化起来，问这里的饭菜是不是合他的口味，并说起了自己和这家餐馆的渊源：
第一次是因为他在那胡同里迷了方向，机缘巧合来到了那儿。期间，听见了一个客人对吴妈说，“豆腐西施大姐，一碗**汤，一斤天鹅肉要多少钱啊？”像这种语言上的调戏，她只是笑道，“我们这里不卖这三样”……
紫苏像是在街上拾了个钱袋，高兴得合不拢嘴说：“我知道这些个称呼可都是赞美之词啊—明天是不是要交作文了？”“是啊，不过你是不会得到高分的，因为史法古这样迂腐的穷酸秀才老师，最喜欢穷酸秀才学生，而且他的吹毛求疵是出了名的！”陆潘泼了一盆冷水。他一听就再也笑不出来了，原来拾了的钱袋里面装的不是人民币，而是卫生纸。“我可要告诉你，一个想写出作品的人是不能够读太多书的，就像一个常骑马的人一定不善于跑步一样，尤其不要听史法古讲什么写作方法，方法是因人而异的，人家独立团李云龙打仗不拘一格，还不照样打胜仗，像赵括那种死读兵法的，最后还不是给兵法堵死。”得了一盆冷水还没有晾干又中奖了，“再来一盆”。紫苏看到这么多微词漫天飞舞，好多只手在朝史老师脸上抹黑，以为同桌谦谦君子，却不知卑以自牧，一副辛稼轩“近来始觉古人书，信着全无是处”的高姿态，他还真以为自己是辛稼轩呢，真会往自己脸上贴金。“你好像不喜欢史老师啊？”
陆潘也察觉到同桌的疑惑，怕自己露出马脚，恐图穷匕见，就文过饰非，大意是，“我也知道‘疾学在于尊师’，然‘世无常贵，事无常师’，我这是‘当仁不让于师’，我不就是有点过错吗？老师明显是心理学上的晕轮效应、近因效应，怎么不知道宽容定律啊！”，他越说还越来劲，恨不得自己是“巴勒效应”里的小狗，又拿《礼记.学记》“教也者，长善而救其失者也”，《左氏春秋宣公二年》“人谁无过，过而能改，善莫大焉”，《默觚.冶篇》“教人者，成人之长，去人之短也”，愈演愈烈，从对一个教师的批评升华到了对一个教育制度的批判，正确地得出了“教不立，学不传，人材不期坏而坏”的错误结论，连“上智不教，而成下愚”，“剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高”之类的粉底都懒得往脸上涂抹了，只说未“摄之以良朋，教之以尊师”。殊不知，“谓学不暇者，虽暇亦不能学”。对于各科任课老师都不放过全是泼污水，心狠手辣得能学李清照在《词论》里“一竹竿打翻一船人”，苏子瞻，王介甫，秦少游，曾子固，黄鲁直等宋文学大家无一幸免，皆惨遭其“毒手”。他如此的辩解类似于，崇祯死前的遗诏自我辩曰：朕非亡国之君，臣皆亡国之臣。说白了，脸丑怪不着镜子啊。《孟子.尽心上》说：“有大人者，正己而物正者也。”
见他如此推心置腹，两人关系似乎又近了许多。因为有“虚假同感偏差”所以会有“认知证实偏差”，于是“行为证实偏差”就产生了偏差；因为有“投射效应”，所以会有“视网膜效应”，于是“名片效应”就发挥了效应，有了两者的化学反应，一个人和另一个人的心理距离就会缩短距离。
“班主任好像和咱班的那个女班长关系挺近的。”陆潘一听这话，脸立刻像是被驴踢了一脚，想发狠还是以最高的姿态和最别致的动作轻蔑地笑道：“微妙啊，不过，伴君如伴虎，和老师拍马屁往往像是高空走钢丝，又像是捋虎须，你要是使劲了会疼，不使劲又没什么感觉，这可比中庸难把握多了。”
走着走着，看见路旁拐角处蜷缩着一个脏兮兮的小女孩，衣衫褴褛形容枯槁，面黄肌瘦的那种，面前放着一个破了个小洞的瓷碗，瓷碗里就几块几毛钱。紫苏生了怜悯之心，因为他记得《孟子.公孙丑上》说，“无恻隐之心，非人也”。可他摸摸了衣服上的所有兜，都没带零钱，只有一张一百的，就给陆潘索要。陆潘先说给她让她找零钱，又说这是骗人的，说她使的都是障眼法，宁可错杀一万，不能有一条漏网之鱼，然后就冷眼旁观，若无其事地走去，见紫苏面带愠色，知道可能是在使“小性子”，就说，“帮助和接吻一样是要相互的，所以不要随便帮助别人”。紫苏面色稍解却久久不能释怀。《墨子.兼爱》说：“天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必傲贱，诈必欺愚。”如此这般，怎么建设和谐社会。
陆潘看样子不是第一次来，算是这里的回头客，看他和老板娘一家的谈话，就感觉他老爸和这里的老板是世交，他老妈和这里的老板娘是闺蜜，而他和餐厅里的小女孩是青梅竹马。“尚左尊东，同桌请！”“陆潘，吃个饭哪有这么多礼节的？”“《礼记》里说‘夫礼之初，始诸饮食’”，陆潘说着就靠路边的一个桌位，欠身吹了吹不知有无灰尘的板凳，然后伸出指尖又摸了摸，再用桌子上的餐巾纸擦了擦，才坐下来。紫苏只觉得面前做得是一位小姐，此“小姐”非彼“小姐”也。如此洁癖，这让人家老板看了多不自在，更何况还认识。陆潘仿佛看透了他的心思，笑着说：“放着餐巾纸不用，多浪费啊！”这句话乍一听是个真命题，一经推敲琢磨，就原形毕露了：餐巾纸用了才是浪费。两人先要了一壶绿茶和两碟浇了少许麻油的“干丝”，有下酒菜自然也需点“下茶菜”，只要不成了“下脚料”才好。陆潘呷了口茶接着说，“平时我常在这里吃早点，有时也喝茶，我不懂什么茶道来论什么样的茶叶，也不管什么茶叶用什么样的茶壶泡，什么样的茶壶泡的茶要给什么样身份的人喝，我只要喝着它好喝解渴就行！是吧，吴妈？”
那个叫“吴妈”的女人朝着会心地笑了笑，原来这个叫“吴妈”的就是这家的老板娘，他感觉那女人看起来年龄也就是陆潘的表姐。紫苏只是似笑非笑，洗耳恭听着他有什么真知灼见的下文。其实，茶不分品种就用宜兴的紫砂壶来泡，并不一定就好，譬如沏西湖龙井，就宜用三才杯或者是晶莹剔透的玻璃杯。若是人人喝个茶都像云南昆明的“九道茶”那般要九道程序，还不得渴死。
“现在的人总是太喜欢附庸风雅，常把什么中庸之道、老庄之学挂在嘴边，可谁又能在这个物欲横流的社会用一个脚尖站在临界点上，不左右摇摆，就连练芭蕾舞的十七八岁少女也勉为其难吧？”
“好像诸葛亮算一个吧—”
“那只是案例中的特例，就好比妇女生了一个连体婴儿。我在这里喝茶见过形形色色的人和事，他们大多像是鸦片战争时期两广总督叶名嫀一样的‘和稀泥’，不战、不和、不降、不逃、不死，就是这种中庸，狗屁话。不吃完，不喝光，不大方，不吝啬，都等着对方来付钱？”紫苏听了，好茶也不好喝了，脑子中瞬间产生了一个念头：他请我吃饭，我和他谁买单？不过，他把这瞬间产生的念头也瞬间打掉了，就像是怀孕打胎一样，要是迟了动手，别人不就看出来了。
“一千个人眼中有一千个哈姆雷特，也许吧，我连什么是中庸之道还没搞清呢—”
“中者，无过之无不及之名也；庸平常也—如果都是这样还成什么大事--”陆潘摇头晃脑地说。紫苏本想再和他争辩，发现他脸拉得比苏伊士运河和巴拿马运河航线长度之和还长，脸气得比横跨欧亚非三大洲的罗马大帝国的版图还大，就喝了一口茶不说什么了。不过，陆潘的脸还是那样长那样大，就又搜肠刮肚弄几个词语夸了一番，说他人如其名，陆机、潘岳一表人才，他这才又眉开眼笑起来。其实，他果真是一表人才，还有点魏晋男人的味道，《世说新语-言语73》“清风朗月，辄思玄度”、《世说新语-容止35》“轩轩如朝霞举”、《世说新语-容止39》“濯濯如春月柳”，他的性情也是《世说新语-任诞52》“三日不饮酒，觉形神不复相亲”，褒魏晋玄学“越名教而任自然”，贬宋明理学“存天理而灭人欲”。这就是给了杆就往上爬的主儿，他一边爬一边说，“大海之所以伟大，除了它美丽壮阔坦荡外，还有一种自我净化的功能！—这不是我说的，这是康德说的。”好像康德说这句话就是为了专门赞美他一样。饭终于上来了，香味在空气中的弥漫让人喘不过起来。兰州拉面，上面还浮上了一层肉末，像是碧天里的星星，海面上的帆船。看见是面，虽说不是他最爱吃的鸡蛋面，但是天下的面是一家人。说起紫苏好食鸡蛋面，也颇有讲究。对他而言，吃鸡蛋面省钱又省事，因为吃馒头和菜要两只手并用，而吃面只要一只手就搞定，冬天还可以在碗壁上暖手。另外，抛开鸡蛋面的营养价值，就其象征意义，乃富贵的化身，“黄白之物”吗？紫苏不由食指大动，拿起筷子正要狼吞虎咽，却被陆潘一把给制止了，碗里像是掉了一只自杀的苍蝇似的，谁让这里的卫生条件太好了。“喂，你看见这饭菜的第一反应是什么？”以为同桌还要在饭菜里做些文章以显摆自己博闻强识，紫苏有点后怕了，就一紧张忙说“吃”，刚说完就后悔了，可说出的话跟嫁出去的女儿一样都是泼出去的水，觉得自己的回答像是牲口。“不对，一个男人看见一个美女和一块熟肉都会流口水，但只能说前者是条件反射，后者是‘本能’，蜘蛛结网，蜜蜂跳舞一样。”
其实，陆潘请他吃饭是有企图的，“天下没有免费的午餐”这句话，说得一点都没错。他是怕史法古“收买”紫苏作为一个间谍“定时炸弹”按在他的身旁，不能渊鱼丛雀，索性就拉他入伙落草，早扯他下水也省得以后再让他反水。因为他也不想自己表面是光滑的，内心是绝缘的，马加爵走过的路他是打死打不死都不愿走的。紫苏津津有味地吃着，连以前吃饭挑三拣四的毛病都没有了，什么姜葱一块收拾。突然，一阵笑声，他就吃不下去了，感觉喉咙里像是有根鱼刺，录音机卡带了般，两个女孩从他的身旁有说有笑地走过去，只留给他最娉婷的身影，即便如此，他就一口咬定这女孩一定是松花江一样秀丽，太阳岛一样妩媚，让人想起杜甫《丽人行》中的诗句，“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”。他估计是从没吃过猪肉，也好长时间没见过这样美丽可爱的猪跑了。陆潘正愁着他油盐不进，不知用什么东西投其所好，此情此景，让他眉头一皱，计上心来。“怎么，看上人家了，要不—”这种事，是绝对不能把话说烂说透的，就好比切勿把鲑鱼烧得太烂，只需八成熟，这样不仅可以保存鲑鱼的鲜嫩，还可以祛除人们不喜欢的鱼腥味。
可紫苏是巴不得听到后半句的，只不过是人脸上都有四两肉，就笑道：“我有！”他说这话虽有勇气却没底气，估计是没有力气，一碗拉面只够塞牙缝的。说完，就“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”（《礼记.大学》）。紫苏也到了情窦初开的年龄，想恋爱又害怕恋爱，在这方面他就怂得要命，前怕狼后怕虎的，就好比很多人都有着，渴望成长而又因某些内在障碍而害怕成长的“约拿情节”。
陆潘听得一清二楚，只是揣着明白装糊涂说：“俗话说远水难解近渴，不过俗话又说回来了，谁愿意松开嘴里的肉，去等河里的鱼。不过俗话又说，狡兔三窟，过了这村就没这店了，你可要好好考虑啊。”欧阳修《玉楼春》说：“劝君著意惜芳菲，莫待行人攀折尽。”
“你的俗话好多啊，你的这观点是不是和俗话一样俗啊，不是反对学生早恋吗？”
“俗话说，此一时彼一时也，凡事都有特例，康德说，‘当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它；当我需要爱情的时候，它却离我而去。’这可不是俗话，美人如美食，饱眼福容易，饱口福可没那么简单，得需要钱，需要好多好多钱，我是没有钱，但不会因为做不了钱的主人，就去做钱的奴隶，这和得不到一个美女的爱就去爱这个美女还不太一样。”陆潘一口气说完，长出了一口气，起身去付了钱。紫苏也长出了一口气，可能是在庆祝总算是把面吃完了，这面好吃得没话说，就是有点酸溜溜的。
“在学校里，虽然现代的男欢女爱不像古代的父母之命、媒妁之言，但一个男生想追一个女生，也是需要有人扮演媒婆、红娘这类角色的，就好比声音传播需要介质，鸟类孵化需要温度，某些化学反应也是需要催化剂的。”也对，《吕氏春秋.孝行览.首时》说：“天不再与，时不久留。”晚了的话，怕是吃屎都捡不到热的。紫苏还真有些心猿意马、春心萌动。陆潘的这番话除了体现着他是善于说理的，有着曹丘生、乐毅一样的诡辩，但不是狡辩，他还善于切换话题、察言观色，还有那种“陪别人买裤子的时候自己也买了一条”的心理。旁人可以从其只言片语中听出祈使转折让步条件疑问语气，面目表情上看到顿号逗号冒号分号句号标点，怪不得能招架他三言两语的人都说，“这显示器的分辨率可高了”。刘紫苏走路的速度都慢了下来，一向耳根子就软的他现在更是六神无主。一路上见同桌心事重重，陆潘又同化起来，问这里的饭菜是不是合他的口味，并说起了自己和这家餐馆的渊源：
第一次是因为他在那胡同里迷了方向，机缘巧合来到了那儿。期间，听见了一个客人对吴妈说，“豆腐西施大姐，一碗**汤，一斤天鹅肉要多少钱啊？”像这种语言上的调戏，她只是笑道，“我们这里不卖这三样”……
紫苏像是在街上拾了个钱袋，高兴得合不拢嘴说：“我知道这些个称呼可都是赞美之词啊—明天是不是要交作文了？”“是啊，不过你是不会得到高分的，因为史法古这样迂腐的穷酸秀才老师，最喜欢穷酸秀才学生，而且他的吹毛求疵是出了名的！”陆潘泼了一盆冷水。他一听就再也笑不出来了，原来拾了的钱袋里面装的不是人民币，而是卫生纸。“我可要告诉你，一个想写出作品的人是不能够读太多书的，就像一个常骑马的人一定不善于跑步一样，尤其不要听史法古讲什么写作方法，方法是因人而异的，人家独立团李云龙打仗不拘一格，还不照样打胜仗，像赵括那种死读兵法的，最后还不是给兵法堵死。”得了一盆冷水还没有晾干又中奖了，“再来一盆”。紫苏看到这么多微词漫天飞舞，好多只手在朝史老师脸上抹黑，以为同桌谦谦君子，却不知卑以自牧，一副辛稼轩“近来始觉古人书，信着全无是处”的高姿态，他还真以为自己是辛稼轩呢，真会往自己脸上贴金。“你好像不喜欢史老师啊？”
陆潘也察觉到同桌的疑惑，怕自己露出马脚，恐图穷匕见，就文过饰非，大意是，“我也知道‘疾学在于尊师’，然‘世无常贵，事无常师’，我这是‘当仁不让于师’，我不就是有点过错吗？老师明显是心理学上的晕轮效应、近因效应，怎么不知道宽容定律啊！”，他越说还越来劲，恨不得自己是“巴勒效应”里的小狗，又拿《礼记.学记》“教也者，长善而救其失者也”，《左氏春秋宣公二年》“人谁无过，过而能改，善莫大焉”，《默觚.冶篇》“教人者，成人之长，去人之短也”，愈演愈烈，从对一个教师的批评升华到了对一个教育制度的批判，正确地得出了“教不立，学不传，人材不期坏而坏”的错误结论，连“上智不教，而成下愚”，“剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高”之类的粉底都懒得往脸上涂抹了，只说未“摄之以良朋，教之以尊师”。殊不知，“谓学不暇者，虽暇亦不能学”。对于各科任课老师都不放过全是泼污水，心狠手辣得能学李清照在《词论》里“一竹竿打翻一船人”，苏子瞻，王介甫，秦少游，曾子固，黄鲁直等宋文学大家无一幸免，皆惨遭其“毒手”。他如此的辩解类似于，崇祯死前的遗诏自我辩曰：朕非亡国之君，臣皆亡国之臣。说白了，脸丑怪不着镜子啊。《孟子.尽心上》说：“有大人者，正己而物正者也。”
见他如此推心置腹，两人关系似乎又近了许多。因为有“虚假同感偏差”所以会有“认知证实偏差”，于是“行为证实偏差”就产生了偏差；因为有“投射效应”，所以会有“视网膜效应”，于是“名片效应”就发挥了效应，有了两者的化学反应，一个人和另一个人的心理距离就会缩短距离。
“班主任好像和咱班的那个女班长关系挺近的。”陆潘一听这话，脸立刻像是被驴踢了一脚，想发狠还是以最高的姿态和最别致的动作轻蔑地笑道：“微妙啊，不过，伴君如伴虎，和老师拍马屁往往像是高空走钢丝，又像是捋虎须，你要是使劲了会疼，不使劲又没什么感觉，这可比中庸难把握多了。”
走着走着，看见路旁拐角处蜷缩着一个脏兮兮的小女孩，衣衫褴褛形容枯槁，面黄肌瘦的那种，面前放着一个破了个小洞的瓷碗，瓷碗里就几块几毛钱。紫苏生了怜悯之心，因为他记得《孟子.公孙丑上》说，“无恻隐之心，非人也”。可他摸摸了衣服上的所有兜，都没带零钱，只有一张一百的，就给陆潘索要。陆潘先说给她让她找零钱，又说这是骗人的，说她使的都是障眼法，宁可错杀一万，不能有一条漏网之鱼，然后就冷眼旁观，若无其事地走去，见紫苏面带愠色，知道可能是在使“小性子”，就说，“帮助和接吻一样是要相互的，所以不要随便帮助别人”。紫苏面色稍解却久久不能释怀。《墨子.兼爱》说：“天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必傲贱，诈必欺愚。”如此这般，怎么建设和谐社会。