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1 基本介绍
上古十一大神兽指从古书中找出的十数种神兽白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓、诸犍、混沌、庆忌、大鹏（鲲鹏）等
2 神兽介绍
2.1 白泽
白泽是中国传说中的一种动物常与麒麟或凤凰
白泽
等视同为德行高的统治者治世的象徵昆仑山上的神兽著名的山兽浑身雪白能说人话通万物之情很少出沒除非 当时有圣人治理天下才奉书而至
《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩东至海登桓山于海滨得白泽神兽能言达于万物之情因问天下鬼神之事自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种白泽言之；帝令以图写之以示天下”
2.2 夔
夔（kui）出生于东海流波山其形状如牛无角身
夔
形巨大昏黑色但只有一只脚支撑也叫独脚夔 夔是一种恶兽能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声传说为雷神的坐骑
2.3 凤凰
凤为雄凰为雌是中国神话传说中的神异动物和百
凤凰
鸟之王;亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等在西方神话里又叫火鸟、不死鸟（但东西方文化中的凤凰具有本质区别）形象一般为尾巴比较长的火烈鸟并周身是火估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而來的神话中说凤凰每次死后会周身燃起大火然后其在烈火中获得重生并获得较之以前更强大的生命力称之为“凤凰涅槃”如此周而复始凤凰获得了永生故有“不死鸟”的名称
凤凰和麒麟一样是雌雄统称雄为凤雌为凰其总称为凤凰因此凤凰一词为合成词结构凤凰齐飞是吉祥和谐的象征 它跟龙的形象一样愈往后愈复杂有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴自古以來凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分
2.4 麒麟
麒麟亦作“骐麟”简称“麟”古代传说中的仁兽
麒麟
、瑞兽是中国古代传说中的一种动物与凤、龟、龙共称为“四灵” 被称为圣兽王且是神的坐骑
雄性称麒雌性称麟从其外部形状上看龙首麋身牛尾龙爪（史籍中有说为“狼蹄”)鱼鳞.有两角为龙角其角极为坚硬为金色
2.5 梼杌
梼杌（taowu）原本只是令人害怕厌恶的恶人
梼杌
古代传说中的一种猛兽 传说为远古“四凶”之一是鲧（gun）死后的怨气所化
根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子不可教训不知诎言告之则顽舍之则嚣傲狠明德以乱天常天下之民谓之梼杌”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽《神异经·西荒经》记“西方荒中有兽焉其状如虎而犬毛长二尺人面虎足猪口牙尾长一丈八尺搅乱荒中名梼杌”已然是一派怪异扭曲的形象与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物
2.6 獬豸
獬豸（xie zhi 谢志）古代神判与神裁思想下产生的著名神
獬豸
兽又被称为“法兽”獬豸也称解廌或解豸是中国古代传说中的上古神兽体形大者如牛小者如羊类似麒麟全身长着浓密黝黑的毛双目明亮有神额上通常长一角俗称独角兽它拥有很高的智慧懂人言知人性它怒目圆睁能辨是非曲直能识善恶忠奸发现奸邪的官员就用角把他触倒然后吃下肚子它能辨曲直又有神羊之称它是勇猛、公正的象征是皇帝、“正大光明” “清平公正”的象征
根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛小者如羊样貌大致类似麒麟全身长着浓密黝黑的毛发双目明亮有神额上通常有一只独角据传角断者即死有被见到长有双翼但多数沒有翅膀拥有很高的智慧能听懂人言对不诚实不忠厚的人就会用角抵触后世常将普通羊饲养在神庙用來代替獬豸
2.7 犼
犼 【拼音】：[hou] 俗称为望天吼朝天吼传说
犼
是龙王的儿子有守望习惯华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮被视为上传天意下达民情又有文献记载观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”古书上说的一种似狗而吃人的北方野兽形如兔两耳尖长仅长尺余狮畏之盖吼溺着体即腐 《偃曝馀谈》有载
《述异记》中记载：“东海有兽名犼能食龙脑腾空上下鸷猛异常每与龙斗口中喷火数丈龙辄不胜康熙二十五年夏间平阳县有犼从海中逐龙至空中斗三日夜人见三蛟二龙合斗一犼杀一龙二蛟犼亦随毙俱堕山谷其中一物长一二丈形类马有鳞鬣死后鳞鬣中犹焰起火光丈余盖即犼也” 清同治《续修永定县志》上载：“同治二年（公元 1863 年）邑南有异兽大如牛尾似团扇口阔径直如盆周身红毛长数尺噬人及诸恶兽或以为犼云”
2.8 重明鸟
重明鸟是中国古代神话传说中的神鸟其形似鸡鸣声如凤此鸟两目都有两个眼珠所以叫作重明鸟亦叫重睛鸟它的气力很大能够搏逐猛兽能辟除猛兽妖物等灾害旧时新年风俗贴画鸡于门窗上实即重明鸟之遗意
在《拾遗记》中说尧在位七十年有积支之国献明鸟一名双晴言在目状如鸡鸣似凤解落毛羽用肉翅而飞能抟逐兽狼使妖灾群恶不能为害或一年來数次或数年都不來国人都全洒扫门户以留重明如重明鸟未到的时候国人或刻木或造铜像为此鸟的形象放在明户之间则魑魅之类自然退伏所以到了现在都刻木像、造铜像或画图像故现在画鸡于门上
2.9 毕方
中国古代传说中的火灾之兆毕方的名字來自竹子和
毕方
木头燃烧时发出的噼啪声响它是火神、也是木神居住在树木中毕方的外形象丹顶鹤但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀）身体为蓝色、有红色的斑点喙为白色毕方不吃谷物、吞吃火焰据说毕方的出现预示着大火 而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时乘坐着蛟龙牵引的战车而毕方则伺候在战车旁
在《山海经·西次三经》中有在章峨之山有一种鸟型状如鹤一足有红色的纹和白喙就是叫做毕方《海外南经》：毕方鸟在东方青水西只有一只脚而《淮南子·汜论训》中说木生毕方因而有说毕方是木精所变的而形状是鸟、一足、不食五谷《在文选·张衡〔东京赋〕》中说：毕方...老父神如鸟两足一翼常衔火在人家作怪灾也而《韩非子·十过》中说：昔者黄帝合鬼神于西秦山之上驾象车而蛟龙毕方并害袁珂说毕方是凤凤为太阳鸟故见则其吧有讹火《骈雅》：毕方兆火鸟也凤即为神也是灾难的象征《淮南子·本经训》：尧之时...大风为害尧乃使羿...缴风于青邱之泽大风即大凤《淮南子》木生毕方是受五行思想的影响所玫意即木生火因毕方为火鸟故用毕方代火非指毕方生于木
2.10 饕餮
饕餮读音tao tie是传说中的龙的第五子是一种想象中的神秘怪兽 古书《山海经》介绍其特点是：羊身眼睛在腋下虎齿人爪有一个大头和一张大嘴十分贪吃见到什么就吃什么由于吃得太多最后被撑死后來形容贪婪之人叫：“饕餮”在游戏、小说、漫画、影视作品中均有相关形象
《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉身多毛
饕餮
头上戴豕贪如狠恶积财而不用善夺人谷物（上二句原作“好自积财而不食人谷”据《史记·五帝本纪》正义引改）强者夺老弱者畏强而击单名曰饕餮《春秋》饕餮者缙云氏之不才子也”
《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子贪于饮食冒于货贿侵欲崇侈不可盈厌；聚敛积实不知纪极；不分孤寡不恤穷匮天下之民以比三凶谓之饕餮”《神异经》所谓“《春秋》言”即此
《吕氏春秋·先识》云：“周期着饕餮有首无身食人未咽害及其身”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神状类不常三代彝器多者蚩尤之像为贪虐者之戒其像率为兽形傅以肉翅”揆其所说殆亦饕餮
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏姜姓也炎帝之苗裔当黄帝时在缙云之官也”蚩尤姜姓亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》）故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”郭璞注以为即《左传》之饕餮
附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉其状羊身人面其目在腋下虎齿人爪其音如婴儿名曰狍（号鸟）是食人”郭璞注：“为物贪（忄林）食人未尽还害其身像在夏鼎《左传所谓》饕餮是也”
2.11 远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡紫色翅膀下亦有眼睛日出夕还（鸽子的异种） 《洞冥记》有载
2.12 腓腓
有点像狸白色的尾巴养之可以解忧愁（高级宠物）
《山海经（中山经）》有载：又北四十里曰霍山其木多榖有兽焉其状如狸1而白尾有鬣名曰胐胐(pei)养之可以已忧
1狸：俗称野猫似狐狸而小一些身肥胖而短一点
又北五十二里曰合谷之山是多薝(zhan)棘
腓的本意是指小腿肚善于屈伸变化
2.13 诸犍
人面豹身牛耳一目有长尾能发巨声行走时衔着尾巴休息时盘着尾巴 《山海经（北山经）》有载
又名胖郎神其兽力大无穷善射：大礼包此乃威力无穷被击中者9死1生生则残废生活无法自理可怕无比
2.14 混沌
混沌是四凶之一的神话生物长毛四足如犬有腹无五脏抵触善人凭依恶人（绝对恶灵是也）
（另有混沌神之说另行说明不归此处） 《神异经（西荒经）》有载
2.15 应声虫
居于人腹宿主每发声腹中便有小声效之且会越來越大以雷丸可治（腹语） 《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载
2.16 庆忌
庆忌也是上古传说中的一种异兽又名要离泽精人形大概十几公分高黄衣黄帽乘黄色小车日驰千里叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）历史上也有人名(吴王僚子猛将)塔名为此
《管子（水地）》、《太平预览》有载
1 基本介绍
上古十一大神兽指从古书中找出的十数种神兽白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓、诸犍、混沌、庆忌、大鹏（鲲鹏）等
2 神兽介绍
2.1 白泽
白泽是中国传说中的一种动物常与麒麟或凤凰
白泽
等视同为德行高的统治者治世的象徵昆仑山上的神兽著名的山兽浑身雪白能说人话通万物之情很少出沒除非 当时有圣人治理天下才奉书而至
《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩东至海登桓山于海滨得白泽神兽能言达于万物之情因问天下鬼神之事自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种白泽言之；帝令以图写之以示天下”
2.2 夔
夔（kui）出生于东海流波山其形状如牛无角身
夔
形巨大昏黑色但只有一只脚支撑也叫独脚夔 夔是一种恶兽能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声传说为雷神的坐骑
2.3 凤凰
凤为雄凰为雌是中国神话传说中的神异动物和百
凤凰
鸟之王;亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等在西方神话里又叫火鸟、不死鸟（但东西方文化中的凤凰具有本质区别）形象一般为尾巴比较长的火烈鸟并周身是火估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而來的神话中说凤凰每次死后会周身燃起大火然后其在烈火中获得重生并获得较之以前更强大的生命力称之为“凤凰涅槃”如此周而复始凤凰获得了永生故有“不死鸟”的名称
凤凰和麒麟一样是雌雄统称雄为凤雌为凰其总称为凤凰因此凤凰一词为合成词结构凤凰齐飞是吉祥和谐的象征 它跟龙的形象一样愈往后愈复杂有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴自古以來凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分
2.4 麒麟
麒麟亦作“骐麟”简称“麟”古代传说中的仁兽
麒麟
、瑞兽是中国古代传说中的一种动物与凤、龟、龙共称为“四灵” 被称为圣兽王且是神的坐骑
雄性称麒雌性称麟从其外部形状上看龙首麋身牛尾龙爪（史籍中有说为“狼蹄”)鱼鳞.有两角为龙角其角极为坚硬为金色
2.5 梼杌
梼杌（taowu）原本只是令人害怕厌恶的恶人
梼杌
古代传说中的一种猛兽 传说为远古“四凶”之一是鲧（gun）死后的怨气所化
根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子不可教训不知诎言告之则顽舍之则嚣傲狠明德以乱天常天下之民谓之梼杌”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽《神异经·西荒经》记“西方荒中有兽焉其状如虎而犬毛长二尺人面虎足猪口牙尾长一丈八尺搅乱荒中名梼杌”已然是一派怪异扭曲的形象与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物
2.6 獬豸
獬豸（xie zhi 谢志）古代神判与神裁思想下产生的著名神
獬豸
兽又被称为“法兽”獬豸也称解廌或解豸是中国古代传说中的上古神兽体形大者如牛小者如羊类似麒麟全身长着浓密黝黑的毛双目明亮有神额上通常长一角俗称独角兽它拥有很高的智慧懂人言知人性它怒目圆睁能辨是非曲直能识善恶忠奸发现奸邪的官员就用角把他触倒然后吃下肚子它能辨曲直又有神羊之称它是勇猛、公正的象征是皇帝、“正大光明” “清平公正”的象征
根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛小者如羊样貌大致类似麒麟全身长着浓密黝黑的毛发双目明亮有神额上通常有一只独角据传角断者即死有被见到长有双翼但多数沒有翅膀拥有很高的智慧能听懂人言对不诚实不忠厚的人就会用角抵触后世常将普通羊饲养在神庙用來代替獬豸
2.7 犼
犼 【拼音】：[hou] 俗称为望天吼朝天吼传说
犼
是龙王的儿子有守望习惯华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮被视为上传天意下达民情又有文献记载观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”古书上说的一种似狗而吃人的北方野兽形如兔两耳尖长仅长尺余狮畏之盖吼溺着体即腐 《偃曝馀谈》有载
《述异记》中记载：“东海有兽名犼能食龙脑腾空上下鸷猛异常每与龙斗口中喷火数丈龙辄不胜康熙二十五年夏间平阳县有犼从海中逐龙至空中斗三日夜人见三蛟二龙合斗一犼杀一龙二蛟犼亦随毙俱堕山谷其中一物长一二丈形类马有鳞鬣死后鳞鬣中犹焰起火光丈余盖即犼也” 清同治《续修永定县志》上载：“同治二年（公元 1863 年）邑南有异兽大如牛尾似团扇口阔径直如盆周身红毛长数尺噬人及诸恶兽或以为犼云”
2.8 重明鸟
重明鸟是中国古代神话传说中的神鸟其形似鸡鸣声如凤此鸟两目都有两个眼珠所以叫作重明鸟亦叫重睛鸟它的气力很大能够搏逐猛兽能辟除猛兽妖物等灾害旧时新年风俗贴画鸡于门窗上实即重明鸟之遗意
在《拾遗记》中说尧在位七十年有积支之国献明鸟一名双晴言在目状如鸡鸣似凤解落毛羽用肉翅而飞能抟逐兽狼使妖灾群恶不能为害或一年來数次或数年都不來国人都全洒扫门户以留重明如重明鸟未到的时候国人或刻木或造铜像为此鸟的形象放在明户之间则魑魅之类自然退伏所以到了现在都刻木像、造铜像或画图像故现在画鸡于门上
2.9 毕方
中国古代传说中的火灾之兆毕方的名字來自竹子和
毕方
木头燃烧时发出的噼啪声响它是火神、也是木神居住在树木中毕方的外形象丹顶鹤但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀）身体为蓝色、有红色的斑点喙为白色毕方不吃谷物、吞吃火焰据说毕方的出现预示着大火 而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时乘坐着蛟龙牵引的战车而毕方则伺候在战车旁
在《山海经·西次三经》中有在章峨之山有一种鸟型状如鹤一足有红色的纹和白喙就是叫做毕方《海外南经》：毕方鸟在东方青水西只有一只脚而《淮南子·汜论训》中说木生毕方因而有说毕方是木精所变的而形状是鸟、一足、不食五谷《在文选·张衡〔东京赋〕》中说：毕方...老父神如鸟两足一翼常衔火在人家作怪灾也而《韩非子·十过》中说：昔者黄帝合鬼神于西秦山之上驾象车而蛟龙毕方并害袁珂说毕方是凤凤为太阳鸟故见则其吧有讹火《骈雅》：毕方兆火鸟也凤即为神也是灾难的象征《淮南子·本经训》：尧之时...大风为害尧乃使羿...缴风于青邱之泽大风即大凤《淮南子》木生毕方是受五行思想的影响所玫意即木生火因毕方为火鸟故用毕方代火非指毕方生于木
2.10 饕餮
饕餮读音tao tie是传说中的龙的第五子是一种想象中的神秘怪兽 古书《山海经》介绍其特点是：羊身眼睛在腋下虎齿人爪有一个大头和一张大嘴十分贪吃见到什么就吃什么由于吃得太多最后被撑死后來形容贪婪之人叫：“饕餮”在游戏、小说、漫画、影视作品中均有相关形象
《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉身多毛
饕餮
头上戴豕贪如狠恶积财而不用善夺人谷物（上二句原作“好自积财而不食人谷”据《史记·五帝本纪》正义引改）强者夺老弱者畏强而击单名曰饕餮《春秋》饕餮者缙云氏之不才子也”
《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子贪于饮食冒于货贿侵欲崇侈不可盈厌；聚敛积实不知纪极；不分孤寡不恤穷匮天下之民以比三凶谓之饕餮”《神异经》所谓“《春秋》言”即此
《吕氏春秋·先识》云：“周期着饕餮有首无身食人未咽害及其身”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神状类不常三代彝器多者蚩尤之像为贪虐者之戒其像率为兽形傅以肉翅”揆其所说殆亦饕餮
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏姜姓也炎帝之苗裔当黄帝时在缙云之官也”蚩尤姜姓亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》）故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”郭璞注以为即《左传》之饕餮
附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉其状羊身人面其目在腋下虎齿人爪其音如婴儿名曰狍（号鸟）是食人”郭璞注：“为物贪（忄林）食人未尽还害其身像在夏鼎《左传所谓》饕餮是也”
2.11 远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡紫色翅膀下亦有眼睛日出夕还（鸽子的异种） 《洞冥记》有载
2.12 腓腓
有点像狸白色的尾巴养之可以解忧愁（高级宠物）
《山海经（中山经）》有载：又北四十里曰霍山其木多榖有兽焉其状如狸1而白尾有鬣名曰胐胐(pei)养之可以已忧
1狸：俗称野猫似狐狸而小一些身肥胖而短一点
又北五十二里曰合谷之山是多薝(zhan)棘
腓的本意是指小腿肚善于屈伸变化
2.13 诸犍
人面豹身牛耳一目有长尾能发巨声行走时衔着尾巴休息时盘着尾巴 《山海经（北山经）》有载
又名胖郎神其兽力大无穷善射：大礼包此乃威力无穷被击中者9死1生生则残废生活无法自理可怕无比
2.14 混沌
混沌是四凶之一的神话生物长毛四足如犬有腹无五脏抵触善人凭依恶人（绝对恶灵是也）
（另有混沌神之说另行说明不归此处） 《神异经（西荒经）》有载
2.15 应声虫
居于人腹宿主每发声腹中便有小声效之且会越來越大以雷丸可治（腹语） 《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载
2.16 庆忌
庆忌也是上古传说中的一种异兽又名要离泽精人形大概十几公分高黄衣黄帽乘黄色小车日驰千里叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）历史上也有人名(吴王僚子猛将)塔名为此
《管子（水地）》、《太平预览》有载