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咒在中国地方佛教中被称为真言且广泛运用于中国大乘佛教典籍中在中国大乘佛教中咒或圣陀罗尼即总持一个法即心即是“佛”是诸佛菩萨修持得果之心法结晶
十方三世有无量数诸大乘佛有八万四千陀罗尼门而同一陀罗尼门亦有无量数大乘佛修持成功得果
当知诸法如义一法等于一切往生法但咒为梵文其间有译意而持咒者不必晓其意：因诵咒时心解其意反生分别心而不能至炉火纯青一心不乱之境
以下咒的解释摘自宣化上人《般若波罗蜜多心经非台颂解》实非表法 属于像法
咒什么叫咒英文叫mantra咒也有一种不可思议的境界它有四个意思
第一个意思所有的咒是鬼神王的名字好像毗舍遮、鸠盘茶都是鬼神王的名字你念鬼神王的名字那小鬼小神就老实了为什么呢啊你认识我们这个鬼王你认识我们的神王这小鬼小神就不敢不守规矩了
第二个意思就好像军中的密号似的军中的密号就是军中的口令在军中每一天每一天的口令不同只有自己人才知道这个口令外边的人不知道好像今天的口令是“胜利”那么整个军队都知道口令是“胜利”譬如我见到你不认识就问你口令你说：“胜利”这就对了是自己人如果我问你口令你说：“吉祥”这就不是了就要开枪打为什么呢你不是自己人咒就和口令是一样的我们念咒鬼神一听我们的口令是这样子所以他们就都老实了都守规矩了如果不是他就要和你斗一斗
文殊菩萨八字真言
第三个意思是一种秘语其他的人不知道只有这个人才知道就好像本來有一个很穷、很微贱的人他跑到外国去外国人也不知道他是个什么他就说：“我是某某国的国王因为军人倒戈国家政变所以我跑出來到这个国家逃难”国王也不知道是真是假以为是真的就把公主嫁给他国王的女儿就和这个穷贱的人结婚了这穷贱的人就装模作样以为自己是国王的身份一天到晚发脾气脾气还大得很然后有一个认识他的人知道他是一个穷贱的人对公主讲：“他再发脾气你只要说这句话：‘本來是一个贫贱的人远游至他方你何必有这么多的瞋呢’”这么一讲这贫贱的人知道有人了解他的根底于是再也不敢发脾气这咒也好像这样你念咒那鬼神认为你知道他的根底知道他是怎么回事就不敢对你不守规矩
第四个意思咒是诸佛的心印秘语唯佛与佛才知道其他的众生都不知道所以咒就不翻译也就是一音演说咒众生随类各遵守某一类的众生听到这个咒都明白好像我们人虽然不明白可是鬼明白神明白阿修罗、畜生都明白妖魔鬼怪也明白所以你一念这个咒他们都老实了
这就好像有一个国王要先陀婆先陀婆是梵语有四种东西都叫这个名字四种东西是什么呢盐、水、马和大小便的东西所以当国王说我要先陀婆其余的大臣也不知他是要盐呢要水要马还是要大小便的东西但有智慧的人一听他在什么时候要就知道他要什么吃饭的时候要先陀婆当然不会要大小便的东西一定是要盐他要走路的时候要先陀婆一定是要马他渴的时候要先陀婆一定是要水那么看他也不渴也不吃饭也不走路的时候当然就要大小便的东西所以这咒你念出來有智慧的鬼神一听就懂其余不懂的也跟着那个懂的去做所以咒有以上四个意思
使用恶毒的咒语來驱鬼逐邪祓除不祥这也是古以有之的方法之一
大傩的巫师
《尚书.无逸》中所谓“厥口诅咒”也就是“告神明令加殃咎”之意早期认为鬼也有种种禁忌有种种弱点害怕人的诅咒便是鬼的弱点之一
《诗经.大雅.荡》有侯作侯祝“靡届靡究”所谓“祝”就是咒《左传.襄公十七年》有“宋国区区而有诅有祝”所谓有诅有祝是说有专门的诅咒和告祝的巫官
道教的祝咒之法就是从这些巫官中发展起來的《太平经》卷五十说：“天上有神圣要语时下授人以言用使神吏应气而往來也人民得之谓为‘神咒’”这是说咒语是神灵秘密授予人的包含着神吏的力量好比是供人鬼联系的密码和暗号
辨惑论
《辨惑论》里引用了流行于南北朝的道教咒语：
天道毕三五成日月俱
出窈窈入冥冥气布道气通神
气行奸邪鬼贼皆消亡
视我者盲听我者聋
敢有图谋我者反受其殃
敦煌解梦书
《敦煌解梦书》中有对付恶梦的诅咒：
铺地席冷地卧者不祥夫人恶梦三日不说化为珍宝几人夜得恶梦
六字真言
早起切莫向人说虔诚其心以黑书此符安卧床脚下勿令人知乃可诅曰：赤赤阳阳此符断梦避除不祥读之三遍百鬼潜藏急急如律令夫恶梦姓云各行鬼恶想姓贾名自直吾知汝名识汝名远吾千里急急如律令
日本文化受中国文化影响很深他们也有这一类的咒语如有些日本人做了恶梦即念咒文七遍：“赫赫阳阳日出东方断绝恶梦辟除不祥”并向东方呼吸向北方吐出往复七遍即可废除
太上老君教我杀鬼与我神方上呼玉女收摄不祥登山石裂佩带印章头戴华盖足蹑魁罡左扶六甲右卫六丁前有黄神后有越章神师杀伐不避豪强先杀恶鬼后斩夜光何神不伏何鬼敢当?急急如律令
十方三世有无量数诸大乘佛有八万四千陀罗尼门而同一陀罗尼门亦有无量数大乘佛修持成功得果
当知诸法如义一法等于一切往生法但咒为梵文其间有译意而持咒者不必晓其意：因诵咒时心解其意反生分别心而不能至炉火纯青一心不乱之境
以下咒的解释摘自宣化上人《般若波罗蜜多心经非台颂解》实非表法 属于像法
咒什么叫咒英文叫mantra咒也有一种不可思议的境界它有四个意思
第一个意思所有的咒是鬼神王的名字好像毗舍遮、鸠盘茶都是鬼神王的名字你念鬼神王的名字那小鬼小神就老实了为什么呢啊你认识我们这个鬼王你认识我们的神王这小鬼小神就不敢不守规矩了
第二个意思就好像军中的密号似的军中的密号就是军中的口令在军中每一天每一天的口令不同只有自己人才知道这个口令外边的人不知道好像今天的口令是“胜利”那么整个军队都知道口令是“胜利”譬如我见到你不认识就问你口令你说：“胜利”这就对了是自己人如果我问你口令你说：“吉祥”这就不是了就要开枪打为什么呢你不是自己人咒就和口令是一样的我们念咒鬼神一听我们的口令是这样子所以他们就都老实了都守规矩了如果不是他就要和你斗一斗
文殊菩萨八字真言
第三个意思是一种秘语其他的人不知道只有这个人才知道就好像本來有一个很穷、很微贱的人他跑到外国去外国人也不知道他是个什么他就说：“我是某某国的国王因为军人倒戈国家政变所以我跑出來到这个国家逃难”国王也不知道是真是假以为是真的就把公主嫁给他国王的女儿就和这个穷贱的人结婚了这穷贱的人就装模作样以为自己是国王的身份一天到晚发脾气脾气还大得很然后有一个认识他的人知道他是一个穷贱的人对公主讲：“他再发脾气你只要说这句话：‘本來是一个贫贱的人远游至他方你何必有这么多的瞋呢’”这么一讲这贫贱的人知道有人了解他的根底于是再也不敢发脾气这咒也好像这样你念咒那鬼神认为你知道他的根底知道他是怎么回事就不敢对你不守规矩
第四个意思咒是诸佛的心印秘语唯佛与佛才知道其他的众生都不知道所以咒就不翻译也就是一音演说咒众生随类各遵守某一类的众生听到这个咒都明白好像我们人虽然不明白可是鬼明白神明白阿修罗、畜生都明白妖魔鬼怪也明白所以你一念这个咒他们都老实了
这就好像有一个国王要先陀婆先陀婆是梵语有四种东西都叫这个名字四种东西是什么呢盐、水、马和大小便的东西所以当国王说我要先陀婆其余的大臣也不知他是要盐呢要水要马还是要大小便的东西但有智慧的人一听他在什么时候要就知道他要什么吃饭的时候要先陀婆当然不会要大小便的东西一定是要盐他要走路的时候要先陀婆一定是要马他渴的时候要先陀婆一定是要水那么看他也不渴也不吃饭也不走路的时候当然就要大小便的东西所以这咒你念出來有智慧的鬼神一听就懂其余不懂的也跟着那个懂的去做所以咒有以上四个意思
使用恶毒的咒语來驱鬼逐邪祓除不祥这也是古以有之的方法之一
大傩的巫师
《尚书.无逸》中所谓“厥口诅咒”也就是“告神明令加殃咎”之意早期认为鬼也有种种禁忌有种种弱点害怕人的诅咒便是鬼的弱点之一
《诗经.大雅.荡》有侯作侯祝“靡届靡究”所谓“祝”就是咒《左传.襄公十七年》有“宋国区区而有诅有祝”所谓有诅有祝是说有专门的诅咒和告祝的巫官
道教的祝咒之法就是从这些巫官中发展起來的《太平经》卷五十说：“天上有神圣要语时下授人以言用使神吏应气而往來也人民得之谓为‘神咒’”这是说咒语是神灵秘密授予人的包含着神吏的力量好比是供人鬼联系的密码和暗号
辨惑论
《辨惑论》里引用了流行于南北朝的道教咒语：
天道毕三五成日月俱
出窈窈入冥冥气布道气通神
气行奸邪鬼贼皆消亡
视我者盲听我者聋
敢有图谋我者反受其殃
敦煌解梦书
《敦煌解梦书》中有对付恶梦的诅咒：
铺地席冷地卧者不祥夫人恶梦三日不说化为珍宝几人夜得恶梦
六字真言
早起切莫向人说虔诚其心以黑书此符安卧床脚下勿令人知乃可诅曰：赤赤阳阳此符断梦避除不祥读之三遍百鬼潜藏急急如律令夫恶梦姓云各行鬼恶想姓贾名自直吾知汝名识汝名远吾千里急急如律令
日本文化受中国文化影响很深他们也有这一类的咒语如有些日本人做了恶梦即念咒文七遍：“赫赫阳阳日出东方断绝恶梦辟除不祥”并向东方呼吸向北方吐出往复七遍即可废除
太上老君教我杀鬼与我神方上呼玉女收摄不祥登山石裂佩带印章头戴华盖足蹑魁罡左扶六甲右卫六丁前有黄神后有越章神师杀伐不避豪强先杀恶鬼后斩夜光何神不伏何鬼敢当?急急如律令