正文 23
各部落首领对轩辕的朝拜，使炎帝榆罔心里非常不满。轩辕部落的兴盛和诸多部落的人心所向，直接威协着他的帝位。于是，炎帝榆罔就开始侵伐不来朝拜他的部落。因此，引起了长时间的国内不安定。直到后来，炎帝榆罔放松了农业，放松了对百姓的关爱，大量制造兵器，训练兵勇，不断地穷兵黩武。
炎帝榆罔的做法，使轩辕甚感不安。为了维护炎帝的权威，轩辕规劝那些前来朝拜的部落首领，让他们尊重炎帝，和睦相处，免得引起战争。对于那些蔑视炎帝，连自己的命令也不服从，且图谋不轨的部落，轩辕便去征伐。平定以后，即便离开。披荆斩棘，开山通道，没有过过一天安适的日子。东边到达勃海，西边到达崆峒，登上鸡头山；南边到达长江，登上熊山、湘山；北边驱逐荤粥……历尽了千辛万苦。
但是，轩辕的良苦用心，并没有使炎帝榆罔回心。轩辕越是这样，威望越高，炎帝榆罔越觉得对他帝位的威胁更大。
终于，炎黄之间暴发了战争。
§§第十六回 阪泉野炎黄三战 大合并华夏一统
世界上任何事物，都有一个由量变到质变的过程。炎帝榆罔从对轩辕的不满和恐惧，长期积郁在胸中。发展到了对轩辕的仇视。只要是去朝拜轩辕的部落，炎帝榆罔就要去讨伐。炎帝榆罔的种种做法，使他们君臣之间积怨愈来愈深。
为了消灭战争，让天下庶民能安居乐业，轩辕积蓄了一年的力量，决定去征讨炎帝榆罔。
轩辕带上风后、力牧、常先、大鸿、神皇五员大将，在天师歧伯的参谋下，从华山渡山海，又一次来到了故城凤凰山上。
到了凤凰山以后，他率群臣先到女娲娘娘的祠庙里进行了祭祀。
为了以视隆重，歧伯用公牛一头做为祭品，轩辕率众对女娲先祖进行了规格最高的祭拜。
三拜完后，轩辕面对女娲祖像默默祷告：
“女娲先祖在上，轩辕这次出战，是不得已而为之。为了消灭战争，为了庶民安宁，我不得不这样做，我是迫不得已的啊！诚望先祖在天之灵多多原谅。”
祭祀完毕，轩辕君臣走出了庙殿开始安顿老营。
安顿好老营以后，轩辕就率兵出战。阪泉之野炎黄两个部落拉开了战幕。
（《简明历史词典》：因“炎帝欲侵凌诸侯，后又与轩辕氏族姬姓之黄帝进行三次激烈的战役，史称阪泉之战”）
轩辕和炎帝各自站在两军阵前，好一会儿都没有说话。
“轩辕！你为什么要和我过不去！”神农氏怒道。
“炎帝！你穷兵黩武，导致民不聊生，实是不明之举！更不是帝王风范！如果你以后不再兴兵扰民，我便就此罢兵。你欲如何？”
轩辕大声回答道。
“轩辕，这一切都是你造成的。如果你不笼络人心，谋篡帝位，我又何必大动干戈？现在你又率兵侵犯，反倒振振有辞！”炎帝榆罔生气地说道。
“现在许多部落都不去朝拜帝，是因为帝失德太多。我曾多次劝说，但效果甚微。帝应检点自己，不应一味责怪他人。帝若继续穷兵黩武，将会人心尽失。这些年来，你做得太过分了。这一次我并非要犯你，只是想给你一点惩戒，如果你以后不再兴兵扰民，我便收兵。你若执迷不悟，就不要怪我不留情面！”轩辕耐心地讲着道理。
“我打你不过，也不会向你屈膝！不用多说！”炎帝怒道。
“看来你是执迷不悟，不给以惩戒，你是不会回头的，更是无法向众民交代的。”
轩辕、榆罔越说越僵。说着说着就动起手来了。
炎、黄之战并不象与蚩尤交战那样惨烈。由于轩辕将强兵勇，炎帝的兵根本就打不过。一度交战，炎帝便大败回城。轩辕心慈手软，便撤兵回营。
回到大营，群臣你一言，我一语，都在劝说轩辕：
“既然要打，就一鼓作气。炎帝榆罔气数已尽，干脆把他消灭掉算了。”
“一鼓作气，结束战争，免得生灵涂炭！”
“人老了，脾气就怪了，现在和他根本就讲不出道理。何必再和他磨牙！”
……
轩辕叹口气说道：“臣伐君王，本就无道。将他战败，有点惩戒就行了。我实在不忍心把他搞惨！”
“此话不能说没道理，但炎帝榆罔兴兵黩武，侵伐其他部落，行为反常，天下人心尽散。这足以说明他气数已尽。若不将他彻底打败，他会肆无忌惮，以后必定还会战事不断。从此，部落混战，天下不宁，民不聊生。请你三思！”轩辕语毕，半天没有吭气的岐伯接住了话茬。
岐伯说完，大家你一言我一语，继续论说。轩辕坐在那里一句话都没吭气。坐了一会儿，便站起身来，独自走出了大营。
轩辕面对浩瀚的山海，心中久久不能平静。不是他说服不了大伙，而是大伙说的确有道理。这个道理，他的心里不是不明白。只是要把炎帝消灭掉，他心中确实不忍！万般无奈，只好决定再次攻打。
二度交战，更没有费多大劲，又把炎帝打败了。轩辕还是下不了手，又返回到大营。
回营以后，又是一番争论。轩辕不得不再度开战。
炎帝榆罔的兵丁早已被打怕了，刚一交战，就溃不成军。炎帝榆罔看看无力同轩辕抗衡，就决定投降轩辕，免得生灵涂炭。
炎帝榆罔兵败以后，轩辕将炎帝请入大帐，以上宾相待。
事已至此，榆罔无话可说，轩辕亦不愿多说。虽是相互尊重、客套，但二人的心里已存在着很深的隔膜。
膳食一毕，榆罔便带了一些人，离开了冀州，渡山海退居华山。在华山上立华表，以测日务农。该山因此而取名华山。
（华表，即华柱。最原始的天文测试仪器，也是最神圣的装饰物。后来成为远古时代的图腾柱。羊头山上就有炎帝神农的天文台——灵台，灵台上有庶子柱，是华表最初的邹形。神农氏在农耕文化的探索中，发现了种植庄稼和阳光、温度、农时节令的关系，发明了这种最原始的测定节令的办法——“立杆见影”。）
华山一带农耕条件较差，榆罔住了一段时间以后，又南徙到湖南茶陵一带。
（《路史》：“黄帝灭炎帝，封榆罔于路，路在茶陵露水乡，有露水山，高于衡山等。”“炎帝崩葬长沙乡之尾，是曰茶陵。”《舆地纪圣》：“宋乾德五年（公元967年），所建炎帝陵庙在茶陵县南一百里之康乐乡鹿原坡。”）
炎帝榆罔离开阪泉以后，姜氏部落的百姓全部归顺了轩辕，其它大小部落的首领也都归顺了轩辕。大家甘心情愿地结成了一个部落联盟，推举轩辕为部落联盟的首领。
（《白话史记》：“肢解蚩尤以后，诸侯朝拜黄帝而不朝拜炎帝。神农氏不满，侵伐诸侯，同黄帝发生冲突，在阪泉之野同黄帝三度交战，被轩辕所败，逐将羌氏部落同姬氏部落合并，接受黄帝领导。”）
华夏人类的第一次大统一在冀州形成了！炎、黄部落和各诸侯部落大合并以后，各部落共同生活，相互通婚，和睦相处，繁衍了一代代炎黄子孙。形成了一个庞大的华夏民族。
凤凰山居华山之阴、首山之阳，风水绝佳，曾是伏羲老祖创立阴阳八卦之圣地，且西边临河，南边是山，东边是条沟壑，据高临下，只要在北边筑起了一道城墙，就是一座完整的城池。轩辕决定将都城建于凤凰山。即命大军修筑城墙，建设都城。（轩辕所筑的城墙遗迹清晰可见，夯土层断断续续尚有一公里留存。古老相传叫“黄城根子”）。
中条山和华山之间的古冀州，是中华民族的摇篮。远古祖宗在中条山和华山之间这片神奇的土地上生息繁衍，发明创造，建都立业，缔造了一个伟大的民族，创造了灿烂的民族文化，衍生了近万年的古国文明。后辈为纪念先祖懿德，以中条山和华山之名，取国名为中华。（《日知录?集释卷二》载：“古之天子常居冀州，后人因之，遂以冀州为中国之号”）
§§第十七回 凤凰山祭祀封禅 风陵城奠基伟业
部落联盟结成以后，四方诸侯都拥戴轩辕，尊轩辕为天子。
经过几天的耘酿，最后决定，在凤凰山上搞一次规模很大的祭祀封禅之礼。并决定将祭祀封禅的地点放到女娲皇祖的祠庙里进行。由帝师歧伯安排大典的活动，主持封禅仪式。
为了以示隆重，为了作为永世纪念封禅仪式之前，黄帝命人开采首山之铜，铸了一个大鼎。鼎的四周铸着轩辕、岐伯、风后、力牧、常仙、大鸿等人的形象，下边铸着战蚩尤的战争场面。（《水经注》：黄帝采首山之铜，铸鼎与荆山之下。”“荆山在冯翊，首山在蒲坂。”）大鼎铸成以后，天师歧伯择了封禅的吉日。
历史上第一次规格最高，规模最大的封禅祭祀开始了！凤凰山上鼓声雷鸣，香烟环绕。轩辕氏在隆重的封禅仪式中正式登上了帝位。（约前2449年）
轩辕陟位以后，顺应天地四时的纲纪、阴阳五行的故常、生死的道理和存亡的大限。种植五谷草木，德化及于鸟兽昆虫，遍布于日月、星辰、水波、土石、金玉。勤劳心力耳，节用水火财物，有土德的瑞征，大家尊称他为黄帝。
黄帝把跟随他南征北战，东荡西杀的有功之臣封了五个王，把那些诸侯领袖封了八个侯，是谓“五王八侯”。五王随帝，八侯各自去了自己分封的领地。
因中冀一带山清水秀，鱼类资源丰富，哺乳动物遍地，盐池无边无际。是远古人类生存的最佳地域。于是，轩辕就把帝城位置确定在了凤凰山上，在这儿励精图治几十年，奠定了华夏民族的千古基业。（黄城根子现在尚有遗迹可见，黄城周围的村子也都因此而得名。人们把诸侯朝拜黄帝时下轿的地方称“轿村”，后人把音念转了，谐音为赵村。五王所住的地方后世分别叫东王村、西王村、华王村、芦王村和常王村；黄帝的两个烽火台所在地方后世叫东柏台村和西柏台村；歧伯典章的地方后世叫东章村、西章村。）
部落联盟、和平统一、国家大治、国泰民安，各项事业都有了很大的发展。这一时期，许多发明创造应运而生。车船、文字、丝绸等划时代创举促进了中华文明的发展和进步。推动了世界文化的进一步发展。
<!-- 作者有话说 -->
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炎帝榆罔的做法，使轩辕甚感不安。为了维护炎帝的权威，轩辕规劝那些前来朝拜的部落首领，让他们尊重炎帝，和睦相处，免得引起战争。对于那些蔑视炎帝，连自己的命令也不服从，且图谋不轨的部落，轩辕便去征伐。平定以后，即便离开。披荆斩棘，开山通道，没有过过一天安适的日子。东边到达勃海，西边到达崆峒，登上鸡头山；南边到达长江，登上熊山、湘山；北边驱逐荤粥……历尽了千辛万苦。
但是，轩辕的良苦用心，并没有使炎帝榆罔回心。轩辕越是这样，威望越高，炎帝榆罔越觉得对他帝位的威胁更大。
终于，炎黄之间暴发了战争。
§§第十六回 阪泉野炎黄三战 大合并华夏一统
世界上任何事物，都有一个由量变到质变的过程。炎帝榆罔从对轩辕的不满和恐惧，长期积郁在胸中。发展到了对轩辕的仇视。只要是去朝拜轩辕的部落，炎帝榆罔就要去讨伐。炎帝榆罔的种种做法，使他们君臣之间积怨愈来愈深。
为了消灭战争，让天下庶民能安居乐业，轩辕积蓄了一年的力量，决定去征讨炎帝榆罔。
轩辕带上风后、力牧、常先、大鸿、神皇五员大将，在天师歧伯的参谋下，从华山渡山海，又一次来到了故城凤凰山上。
到了凤凰山以后，他率群臣先到女娲娘娘的祠庙里进行了祭祀。
为了以视隆重，歧伯用公牛一头做为祭品，轩辕率众对女娲先祖进行了规格最高的祭拜。
三拜完后，轩辕面对女娲祖像默默祷告：
“女娲先祖在上，轩辕这次出战，是不得已而为之。为了消灭战争，为了庶民安宁，我不得不这样做，我是迫不得已的啊！诚望先祖在天之灵多多原谅。”
祭祀完毕，轩辕君臣走出了庙殿开始安顿老营。
安顿好老营以后，轩辕就率兵出战。阪泉之野炎黄两个部落拉开了战幕。
（《简明历史词典》：因“炎帝欲侵凌诸侯，后又与轩辕氏族姬姓之黄帝进行三次激烈的战役，史称阪泉之战”）
轩辕和炎帝各自站在两军阵前，好一会儿都没有说话。
“轩辕！你为什么要和我过不去！”神农氏怒道。
“炎帝！你穷兵黩武，导致民不聊生，实是不明之举！更不是帝王风范！如果你以后不再兴兵扰民，我便就此罢兵。你欲如何？”
轩辕大声回答道。
“轩辕，这一切都是你造成的。如果你不笼络人心，谋篡帝位，我又何必大动干戈？现在你又率兵侵犯，反倒振振有辞！”炎帝榆罔生气地说道。
“现在许多部落都不去朝拜帝，是因为帝失德太多。我曾多次劝说，但效果甚微。帝应检点自己，不应一味责怪他人。帝若继续穷兵黩武，将会人心尽失。这些年来，你做得太过分了。这一次我并非要犯你，只是想给你一点惩戒，如果你以后不再兴兵扰民，我便收兵。你若执迷不悟，就不要怪我不留情面！”轩辕耐心地讲着道理。
“我打你不过，也不会向你屈膝！不用多说！”炎帝怒道。
“看来你是执迷不悟，不给以惩戒，你是不会回头的，更是无法向众民交代的。”
轩辕、榆罔越说越僵。说着说着就动起手来了。
炎、黄之战并不象与蚩尤交战那样惨烈。由于轩辕将强兵勇，炎帝的兵根本就打不过。一度交战，炎帝便大败回城。轩辕心慈手软，便撤兵回营。
回到大营，群臣你一言，我一语，都在劝说轩辕：
“既然要打，就一鼓作气。炎帝榆罔气数已尽，干脆把他消灭掉算了。”
“一鼓作气，结束战争，免得生灵涂炭！”
“人老了，脾气就怪了，现在和他根本就讲不出道理。何必再和他磨牙！”
……
轩辕叹口气说道：“臣伐君王，本就无道。将他战败，有点惩戒就行了。我实在不忍心把他搞惨！”
“此话不能说没道理，但炎帝榆罔兴兵黩武，侵伐其他部落，行为反常，天下人心尽散。这足以说明他气数已尽。若不将他彻底打败，他会肆无忌惮，以后必定还会战事不断。从此，部落混战，天下不宁，民不聊生。请你三思！”轩辕语毕，半天没有吭气的岐伯接住了话茬。
岐伯说完，大家你一言我一语，继续论说。轩辕坐在那里一句话都没吭气。坐了一会儿，便站起身来，独自走出了大营。
轩辕面对浩瀚的山海，心中久久不能平静。不是他说服不了大伙，而是大伙说的确有道理。这个道理，他的心里不是不明白。只是要把炎帝消灭掉，他心中确实不忍！万般无奈，只好决定再次攻打。
二度交战，更没有费多大劲，又把炎帝打败了。轩辕还是下不了手，又返回到大营。
回营以后，又是一番争论。轩辕不得不再度开战。
炎帝榆罔的兵丁早已被打怕了，刚一交战，就溃不成军。炎帝榆罔看看无力同轩辕抗衡，就决定投降轩辕，免得生灵涂炭。
炎帝榆罔兵败以后，轩辕将炎帝请入大帐，以上宾相待。
事已至此，榆罔无话可说，轩辕亦不愿多说。虽是相互尊重、客套，但二人的心里已存在着很深的隔膜。
膳食一毕，榆罔便带了一些人，离开了冀州，渡山海退居华山。在华山上立华表，以测日务农。该山因此而取名华山。
（华表，即华柱。最原始的天文测试仪器，也是最神圣的装饰物。后来成为远古时代的图腾柱。羊头山上就有炎帝神农的天文台——灵台，灵台上有庶子柱，是华表最初的邹形。神农氏在农耕文化的探索中，发现了种植庄稼和阳光、温度、农时节令的关系，发明了这种最原始的测定节令的办法——“立杆见影”。）
华山一带农耕条件较差，榆罔住了一段时间以后，又南徙到湖南茶陵一带。
（《路史》：“黄帝灭炎帝，封榆罔于路，路在茶陵露水乡，有露水山，高于衡山等。”“炎帝崩葬长沙乡之尾，是曰茶陵。”《舆地纪圣》：“宋乾德五年（公元967年），所建炎帝陵庙在茶陵县南一百里之康乐乡鹿原坡。”）
炎帝榆罔离开阪泉以后，姜氏部落的百姓全部归顺了轩辕，其它大小部落的首领也都归顺了轩辕。大家甘心情愿地结成了一个部落联盟，推举轩辕为部落联盟的首领。
（《白话史记》：“肢解蚩尤以后，诸侯朝拜黄帝而不朝拜炎帝。神农氏不满，侵伐诸侯，同黄帝发生冲突，在阪泉之野同黄帝三度交战，被轩辕所败，逐将羌氏部落同姬氏部落合并，接受黄帝领导。”）
华夏人类的第一次大统一在冀州形成了！炎、黄部落和各诸侯部落大合并以后，各部落共同生活，相互通婚，和睦相处，繁衍了一代代炎黄子孙。形成了一个庞大的华夏民族。
凤凰山居华山之阴、首山之阳，风水绝佳，曾是伏羲老祖创立阴阳八卦之圣地，且西边临河，南边是山，东边是条沟壑，据高临下，只要在北边筑起了一道城墙，就是一座完整的城池。轩辕决定将都城建于凤凰山。即命大军修筑城墙，建设都城。（轩辕所筑的城墙遗迹清晰可见，夯土层断断续续尚有一公里留存。古老相传叫“黄城根子”）。
中条山和华山之间的古冀州，是中华民族的摇篮。远古祖宗在中条山和华山之间这片神奇的土地上生息繁衍，发明创造，建都立业，缔造了一个伟大的民族，创造了灿烂的民族文化，衍生了近万年的古国文明。后辈为纪念先祖懿德，以中条山和华山之名，取国名为中华。（《日知录?集释卷二》载：“古之天子常居冀州，后人因之，遂以冀州为中国之号”）
§§第十七回 凤凰山祭祀封禅 风陵城奠基伟业
部落联盟结成以后，四方诸侯都拥戴轩辕，尊轩辕为天子。
经过几天的耘酿，最后决定，在凤凰山上搞一次规模很大的祭祀封禅之礼。并决定将祭祀封禅的地点放到女娲皇祖的祠庙里进行。由帝师歧伯安排大典的活动，主持封禅仪式。
为了以示隆重，为了作为永世纪念封禅仪式之前，黄帝命人开采首山之铜，铸了一个大鼎。鼎的四周铸着轩辕、岐伯、风后、力牧、常仙、大鸿等人的形象，下边铸着战蚩尤的战争场面。（《水经注》：黄帝采首山之铜，铸鼎与荆山之下。”“荆山在冯翊，首山在蒲坂。”）大鼎铸成以后，天师歧伯择了封禅的吉日。
历史上第一次规格最高，规模最大的封禅祭祀开始了！凤凰山上鼓声雷鸣，香烟环绕。轩辕氏在隆重的封禅仪式中正式登上了帝位。（约前2449年）
轩辕陟位以后，顺应天地四时的纲纪、阴阳五行的故常、生死的道理和存亡的大限。种植五谷草木，德化及于鸟兽昆虫，遍布于日月、星辰、水波、土石、金玉。勤劳心力耳，节用水火财物，有土德的瑞征，大家尊称他为黄帝。
黄帝把跟随他南征北战，东荡西杀的有功之臣封了五个王，把那些诸侯领袖封了八个侯，是谓“五王八侯”。五王随帝，八侯各自去了自己分封的领地。
因中冀一带山清水秀，鱼类资源丰富，哺乳动物遍地，盐池无边无际。是远古人类生存的最佳地域。于是，轩辕就把帝城位置确定在了凤凰山上，在这儿励精图治几十年，奠定了华夏民族的千古基业。（黄城根子现在尚有遗迹可见，黄城周围的村子也都因此而得名。人们把诸侯朝拜黄帝时下轿的地方称“轿村”，后人把音念转了，谐音为赵村。五王所住的地方后世分别叫东王村、西王村、华王村、芦王村和常王村；黄帝的两个烽火台所在地方后世叫东柏台村和西柏台村；歧伯典章的地方后世叫东章村、西章村。）
部落联盟、和平统一、国家大治、国泰民安，各项事业都有了很大的发展。这一时期，许多发明创造应运而生。车船、文字、丝绸等划时代创举促进了中华文明的发展和进步。推动了世界文化的进一步发展。
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