正文 15
母系氏族公社的兴盛，大大地促进了社会的发展。原始共产共有的部落体制，使当时的社会相对稳定，生产发展较快。人们在当时条件所许可的范围内，利用自然，改造自然，开辟衣食之源，为争取生存和改善生活条件，进行着紧张艰苦的劳动。
当时的中冀一带，经济发展是很快的。部落庶民主要从事原始的农业，兼饲养猪、狗、禽等家畜。原始的手工业也已经逐渐发展起来了。渔猎和采集，已逐渐变成了谋生的辅助手段了。这一带只所以发展快，主要是原始农业的发明和发展。而原始的农业，开始主要操作在妇女手里。这就必然促成母系氏族公社的繁荣。形成全盛的，以妇女为中心的社会形态。
农业的发明，是妇女的功绩。农业出现之前，人们靠猎取禽兽生活，是很不可靠的。妇女的采集活动，一直是生活的主要来源。她们在采集和保管野生植物的过程中，通过长期的观察、探索和无数次的试种，终于促成了人工栽培农作物的产生。
原始的农业，是靠妇女发明的。领导工作也是由她们担任的。她们领着大家，利用天时，进行劳动。农作物主要分布在村庄附近的、较肥沃的土地上。当农时季节来临的时候，她们就带着大家下地干活。
男子的分工是砍伐树木，披荆斩棘，开辟土地。由他们把草木焚毁或沤制成天然肥料。妇女的分工是松土整地，掘土点种。
老人和儿童干的是一些碎土、下种、复盖等辅助的轻活儿。收获也是由妇女带着大家干的。
原始的农业称为“刀耕火种”，劳动工具很简单。开地用磨光石斧。松土整地用石铲和弯柄短木锄。点种主要用尖木棒。收割谷穗用石刀或陶刀。刀呈长方形，两侧有凹腰，或中间穿孔，以便系上绳或皮条，套在手指上，割取谷穗。
当时的农作物主要是粟。
随着农作物的收获，简单的加工工具出现了。她们把谷物放在一种石制的研磨盘上，手执石棒或石饼反复碾磨，即可脱壳。
食物丰富了，生活条件改善了，人的寿命比过去长了许多，多数人都能活到三、四十岁，不少人的寿命还更长一些。
制造工具，在母系时代已不断改进和多样化了。从打制石器逐步过渡到磨制石器。磨制石器的适用性和锋利的刀刃，使用起来效果要好的多。
除石器外，动物的骨、角、牙、植物的杆、茎、枝条，也都有了独特的制作过程。同时还用破碎的陶片加工成陶刀。
弓箭的普遍应用是一顶重大的成就。“弓箭对于蒙昧时代，正如铁剑对于野蛮时代和火器对于文明时代一样，乃是决定性的武器。”
这一时期，最有特色的是制陶业。
先人们加工石器，木器，骨器，只能改变了工具的形状，却改变不了其性质。陶器的出现，是人类在向大自然作斗争中的一项划时代的发明创造。
我们的祖先依据各地的自然条件，靠山吃山，靠水吃水，穷年累月，不停地劳作着，用血汗和生命开拓出壮丽山河，推动着历史前进的车轮。
§§第十一回 父系统治私有始 财富积累掠夺起
随着农业、畜牧业和手工业的发展，男子在这些生产部门，逐渐上升到主导地位。妇女逐渐从事家务劳动或其他从属的劳动。而这些劳动，只限于私人劳动。这个时候，财富逐渐转归为各个家庭私有，并且迅速增加。
男子在社会生产和家庭经济中处于主导地位以后，就开始按男系来确定血统和父系的继承权。从此，原始公社开始解体，阶级社会的因素开始萌生。
父权制的形成和私有制是分不开的，并且是同私有制一起发展起来的。
私有制是逐渐发展起来的。开始是生活用品，随之是生产工具，最后是牲畜、收获物以至房屋。即除了山林川泽和土地以外，其他与人类生活相关的物质都逐步私有化了。随着私有制的萌生、发展，穷富分化开始产生了。
在日益扩大的私有制基础上建立起来的父系氏族中，起支配作用的是父系大家族。父系大家族的主要成员，是同一父亲所生的几代人及个体家庭组成的。包括被养的人和奴隶。
父系大家族是父系氏族的基本经济单位，并逐渐发展成为独立的、强固的经济力量。与氏族集体共有制发生着 日益尖锐的矛盾。
父系大家族的家长，拥有支配全体家族成员的权力。并开始了对妇女的奴役。妇女不仅受自己丈夫的管束，亦受家长的欺凌。尤其是富裕家长，要娶几个妻子。一夫多妻的社会现象出现了。而且家长和丈夫对妇女掌有生杀予夺的权力。有的死后还要妻子为其殉葬。
在父系大家族内部，与丈夫奴役妻子的情况并存，还出现了家内奴隶。
劳动生产率的提高，剩余劳动的出现，奴隶制开始滋生。
奴隶的主要来源，是对外战争中的俘虏。
在父系大家族的基础上，逐渐产生了氏族部落的贵族。原来的氏族部落首领逐渐成了支配氏族部落的力量。虽然氏族部落首领仍旧是推举产生，但照例是由那些最富有、最有势力的大家族的族长担任。
社会生产力的进步，是母系氏族转变为父系氏族的物质基础。父系氏族时期的生产水平呈现出了新的发展。主要表现在农业和畜牧业的发展。以轮制陶器手工业等为主要标志的整个工艺技术水平的提高和冶铜业的出现。为阶级社会提供了物质基础。
这一时期，在发达的锄耕农业的基础上，畜牧业也有了显著的发展。人们饲养的动物种类增多了，开始由猪、狗发展到牛和山羊，进而是养鸡和养马。
这个时期，制陶工艺水平已经很高了。先进的轮制技术能够制出一些薄如蛋壳的、精美的黑陶器。而且种类很多。凡属人们日常生活需要的，无不具备。如鼎、鬲（li。古代炊具，像鼎。）、斚(jia。 古代酒具，圆口、三足。)、甑(zeng。古代炊具，放在鬲上蒸食物用，略像木桶。 )、鬶(gui。古代炊具，有三个空心的足。)、釜(fu。相当于现代的锅)、豆(盛食物的器具，略像高脚盘。)、盉(he。酒具，像壶，三条腿。)、盆等。
金属冶制业的出现，是父系氏族公社时期，在手工业方面的一项突破性成就。
在制造铜器时，采矿、冶炼、锻打、制模、熔铸等一系列工艺过程，远比其他生产技术要复杂的多，劳动时间也长。必然要有一部分人专门从事这项生产，因而，大大促进了手工业的分工，扩大了奴隶制的领域。
由于铜矿资源的发现有限，一般氏族部落都需要外来的原料。这种原料的交换或其他途径，一开始便为富有的大家长和氏族首领所垄断，最早的奴隶主就在这种条件下产生了。
除了制陶、冶铜以外，玉石器、骨器、木器、纺织品等手工艺也有了很大进步。利用苎麻织成的平纹细麻布和利用蚕丝织布也已经出现。竹编业的编艺技术已经很高了。
这一时期，黄河流域，长江流域的氏族和部落，发展最快，较早地从母权制转变到父权制。随后相继发展进入阶级社会，逐渐融合为后来的汉族。
这些部落在各项事业不断发展的同时，逐渐出现了文字。
炎帝神农氏
父系氏族后期，约公元前两千八百多年前，最为兴盛的原始部落是生活在陕西岐山东的羌人部落。部落的首领，主要是带上大家烧荒、耕稼，从事农业生产，号“神农氏”（约前2894——约前2774）（神农氏是传说中的农业和医药的发明者，继伏羲以后，神农氏是又一个对中华民族颇多贡献的传奇人物。远古人民过着采集和渔猎的生活，他发明制作木耒、木耜，教会人民农业生产。因他发明了农耕技术而号神农氏，因以火德王，又称炎帝，烈(厉)山氏。又传说他遍尝百草，发现草药，教会人民医治疾病）。
神农氏一生下来，就和植物结下了不解之缘。小的时候，有一天，他和小伙伴们正在玩耍的时候，空中飞来一只红鸟，鸟的嘴里叼着一根禾穗，当火鸟飞到他头顶的时候，嘴里的禾穗掉了下来。他好奇地捡起了禾穗，尝试了一下禾穗落出来的籽粒。品尝以后，感觉到没有异味，可以充饥。喜欢钻研的神农氏竟然萌生了用这些种子去播种的念头。于是，就选了一块平的土地，拔掉了丛生的杂草，将这些种子播种到了土壤里。从播种到出土，再到整个生长过程，他都要进行认真的研究，第一年就有了很大的收获。但是，后面的两年里，不管他怎么种，产量总是提高不了多少。为此，他心急如焚，坐立不安。但他却没有气馁，年年都要坚持种下去。
幼年时期的神农氏，也是很喜欢玩耍的，他家的洞穴旁有一窝小鸟，他非常喜欢，每天都要去看小鸟，他喜欢观小鸟“拌嘴吵架”、玩耍嬉戏，喜欢看小鸟们你争我夺、抢着吃食。
一日，神农氏又在洞穴前看那些小鸟争食，细心的他猛然发现了一个新情况：那些抢食能力差的小鸟长的要比其他小鸟要瘦小的多。突然灵感袭来 ，他马上联系到自己所种的植物和那些茂盛的杂草挤在一起，弱小的生命根本就挤不过长势茂盛的杂草。他的庄稼苗水喝不够，吃不饱“食物”，肯定结不出多少籽粒来！要想让自己种的植物长得茂盛，就必须把周围的杂草除掉！
一向贪玩的神农氏，不再继续看小鸟争食了，快步跑到他种的植物那里，用一双小手吃力地拔掉了植物周围的杂草。
第二年，神农种的那些植物长势很好，收获竟比往年多了好几倍。周围的人们很是惊奇，纷纷仿学。稼穑在那个时候便开始成为人们获取食物的一个重要手段。
随着年龄的增长，神农氏增长了一身本领。他从百草千卉中选出了麻、、黍等生命力旺盛且能食的植物，手把手地教导庶民，领着人们种植五谷；他看到人们受风寒雨湿、虫蛰蛇咬，常常为病痛折磨的很痛苦，甚至死掉，他心里很难受，就试尝各种草木的根、茎、叶、果，看它们是寒、是热、是甘、是苦，他发现百草之中竟有许多根、茎叶花果竟然能解除人的病痛，于是，就开始研究草药，为人类医病，消除人们的病痛；当毒蛇、猛兽不时伤害人类的时候，他领着大家驱除豺狼虎豹……他的德能深深受到周围人类的景仰和崇拜，大家推举他为首领。
因为他发明了农耕，所以大家都称他叫“神农氏”。
<!-- 作者有话说 -->
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当时的中冀一带，经济发展是很快的。部落庶民主要从事原始的农业，兼饲养猪、狗、禽等家畜。原始的手工业也已经逐渐发展起来了。渔猎和采集，已逐渐变成了谋生的辅助手段了。这一带只所以发展快，主要是原始农业的发明和发展。而原始的农业，开始主要操作在妇女手里。这就必然促成母系氏族公社的繁荣。形成全盛的，以妇女为中心的社会形态。
农业的发明，是妇女的功绩。农业出现之前，人们靠猎取禽兽生活，是很不可靠的。妇女的采集活动，一直是生活的主要来源。她们在采集和保管野生植物的过程中，通过长期的观察、探索和无数次的试种，终于促成了人工栽培农作物的产生。
原始的农业，是靠妇女发明的。领导工作也是由她们担任的。她们领着大家，利用天时，进行劳动。农作物主要分布在村庄附近的、较肥沃的土地上。当农时季节来临的时候，她们就带着大家下地干活。
男子的分工是砍伐树木，披荆斩棘，开辟土地。由他们把草木焚毁或沤制成天然肥料。妇女的分工是松土整地，掘土点种。
老人和儿童干的是一些碎土、下种、复盖等辅助的轻活儿。收获也是由妇女带着大家干的。
原始的农业称为“刀耕火种”，劳动工具很简单。开地用磨光石斧。松土整地用石铲和弯柄短木锄。点种主要用尖木棒。收割谷穗用石刀或陶刀。刀呈长方形，两侧有凹腰，或中间穿孔，以便系上绳或皮条，套在手指上，割取谷穗。
当时的农作物主要是粟。
随着农作物的收获，简单的加工工具出现了。她们把谷物放在一种石制的研磨盘上，手执石棒或石饼反复碾磨，即可脱壳。
食物丰富了，生活条件改善了，人的寿命比过去长了许多，多数人都能活到三、四十岁，不少人的寿命还更长一些。
制造工具，在母系时代已不断改进和多样化了。从打制石器逐步过渡到磨制石器。磨制石器的适用性和锋利的刀刃，使用起来效果要好的多。
除石器外，动物的骨、角、牙、植物的杆、茎、枝条，也都有了独特的制作过程。同时还用破碎的陶片加工成陶刀。
弓箭的普遍应用是一顶重大的成就。“弓箭对于蒙昧时代，正如铁剑对于野蛮时代和火器对于文明时代一样，乃是决定性的武器。”
这一时期，最有特色的是制陶业。
先人们加工石器，木器，骨器，只能改变了工具的形状，却改变不了其性质。陶器的出现，是人类在向大自然作斗争中的一项划时代的发明创造。
我们的祖先依据各地的自然条件，靠山吃山，靠水吃水，穷年累月，不停地劳作着，用血汗和生命开拓出壮丽山河，推动着历史前进的车轮。
§§第十一回 父系统治私有始 财富积累掠夺起
随着农业、畜牧业和手工业的发展，男子在这些生产部门，逐渐上升到主导地位。妇女逐渐从事家务劳动或其他从属的劳动。而这些劳动，只限于私人劳动。这个时候，财富逐渐转归为各个家庭私有，并且迅速增加。
男子在社会生产和家庭经济中处于主导地位以后，就开始按男系来确定血统和父系的继承权。从此，原始公社开始解体，阶级社会的因素开始萌生。
父权制的形成和私有制是分不开的，并且是同私有制一起发展起来的。
私有制是逐渐发展起来的。开始是生活用品，随之是生产工具，最后是牲畜、收获物以至房屋。即除了山林川泽和土地以外，其他与人类生活相关的物质都逐步私有化了。随着私有制的萌生、发展，穷富分化开始产生了。
在日益扩大的私有制基础上建立起来的父系氏族中，起支配作用的是父系大家族。父系大家族的主要成员，是同一父亲所生的几代人及个体家庭组成的。包括被养的人和奴隶。
父系大家族是父系氏族的基本经济单位，并逐渐发展成为独立的、强固的经济力量。与氏族集体共有制发生着 日益尖锐的矛盾。
父系大家族的家长，拥有支配全体家族成员的权力。并开始了对妇女的奴役。妇女不仅受自己丈夫的管束，亦受家长的欺凌。尤其是富裕家长，要娶几个妻子。一夫多妻的社会现象出现了。而且家长和丈夫对妇女掌有生杀予夺的权力。有的死后还要妻子为其殉葬。
在父系大家族内部，与丈夫奴役妻子的情况并存，还出现了家内奴隶。
劳动生产率的提高，剩余劳动的出现，奴隶制开始滋生。
奴隶的主要来源，是对外战争中的俘虏。
在父系大家族的基础上，逐渐产生了氏族部落的贵族。原来的氏族部落首领逐渐成了支配氏族部落的力量。虽然氏族部落首领仍旧是推举产生，但照例是由那些最富有、最有势力的大家族的族长担任。
社会生产力的进步，是母系氏族转变为父系氏族的物质基础。父系氏族时期的生产水平呈现出了新的发展。主要表现在农业和畜牧业的发展。以轮制陶器手工业等为主要标志的整个工艺技术水平的提高和冶铜业的出现。为阶级社会提供了物质基础。
这一时期，在发达的锄耕农业的基础上，畜牧业也有了显著的发展。人们饲养的动物种类增多了，开始由猪、狗发展到牛和山羊，进而是养鸡和养马。
这个时期，制陶工艺水平已经很高了。先进的轮制技术能够制出一些薄如蛋壳的、精美的黑陶器。而且种类很多。凡属人们日常生活需要的，无不具备。如鼎、鬲（li。古代炊具，像鼎。）、斚(jia。 古代酒具，圆口、三足。)、甑(zeng。古代炊具，放在鬲上蒸食物用，略像木桶。 )、鬶(gui。古代炊具，有三个空心的足。)、釜(fu。相当于现代的锅)、豆(盛食物的器具，略像高脚盘。)、盉(he。酒具，像壶，三条腿。)、盆等。
金属冶制业的出现，是父系氏族公社时期，在手工业方面的一项突破性成就。
在制造铜器时，采矿、冶炼、锻打、制模、熔铸等一系列工艺过程，远比其他生产技术要复杂的多，劳动时间也长。必然要有一部分人专门从事这项生产，因而，大大促进了手工业的分工，扩大了奴隶制的领域。
由于铜矿资源的发现有限，一般氏族部落都需要外来的原料。这种原料的交换或其他途径，一开始便为富有的大家长和氏族首领所垄断，最早的奴隶主就在这种条件下产生了。
除了制陶、冶铜以外，玉石器、骨器、木器、纺织品等手工艺也有了很大进步。利用苎麻织成的平纹细麻布和利用蚕丝织布也已经出现。竹编业的编艺技术已经很高了。
这一时期，黄河流域，长江流域的氏族和部落，发展最快，较早地从母权制转变到父权制。随后相继发展进入阶级社会，逐渐融合为后来的汉族。
这些部落在各项事业不断发展的同时，逐渐出现了文字。
炎帝神农氏
父系氏族后期，约公元前两千八百多年前，最为兴盛的原始部落是生活在陕西岐山东的羌人部落。部落的首领，主要是带上大家烧荒、耕稼，从事农业生产，号“神农氏”（约前2894——约前2774）（神农氏是传说中的农业和医药的发明者，继伏羲以后，神农氏是又一个对中华民族颇多贡献的传奇人物。远古人民过着采集和渔猎的生活，他发明制作木耒、木耜，教会人民农业生产。因他发明了农耕技术而号神农氏，因以火德王，又称炎帝，烈(厉)山氏。又传说他遍尝百草，发现草药，教会人民医治疾病）。
神农氏一生下来，就和植物结下了不解之缘。小的时候，有一天，他和小伙伴们正在玩耍的时候，空中飞来一只红鸟，鸟的嘴里叼着一根禾穗，当火鸟飞到他头顶的时候，嘴里的禾穗掉了下来。他好奇地捡起了禾穗，尝试了一下禾穗落出来的籽粒。品尝以后，感觉到没有异味，可以充饥。喜欢钻研的神农氏竟然萌生了用这些种子去播种的念头。于是，就选了一块平的土地，拔掉了丛生的杂草，将这些种子播种到了土壤里。从播种到出土，再到整个生长过程，他都要进行认真的研究，第一年就有了很大的收获。但是，后面的两年里，不管他怎么种，产量总是提高不了多少。为此，他心急如焚，坐立不安。但他却没有气馁，年年都要坚持种下去。
幼年时期的神农氏，也是很喜欢玩耍的，他家的洞穴旁有一窝小鸟，他非常喜欢，每天都要去看小鸟，他喜欢观小鸟“拌嘴吵架”、玩耍嬉戏，喜欢看小鸟们你争我夺、抢着吃食。
一日，神农氏又在洞穴前看那些小鸟争食，细心的他猛然发现了一个新情况：那些抢食能力差的小鸟长的要比其他小鸟要瘦小的多。突然灵感袭来 ，他马上联系到自己所种的植物和那些茂盛的杂草挤在一起，弱小的生命根本就挤不过长势茂盛的杂草。他的庄稼苗水喝不够，吃不饱“食物”，肯定结不出多少籽粒来！要想让自己种的植物长得茂盛，就必须把周围的杂草除掉！
一向贪玩的神农氏，不再继续看小鸟争食了，快步跑到他种的植物那里，用一双小手吃力地拔掉了植物周围的杂草。
第二年，神农种的那些植物长势很好，收获竟比往年多了好几倍。周围的人们很是惊奇，纷纷仿学。稼穑在那个时候便开始成为人们获取食物的一个重要手段。
随着年龄的增长，神农氏增长了一身本领。他从百草千卉中选出了麻、、黍等生命力旺盛且能食的植物，手把手地教导庶民，领着人们种植五谷；他看到人们受风寒雨湿、虫蛰蛇咬，常常为病痛折磨的很痛苦，甚至死掉，他心里很难受，就试尝各种草木的根、茎、叶、果，看它们是寒、是热、是甘、是苦，他发现百草之中竟有许多根、茎叶花果竟然能解除人的病痛，于是，就开始研究草药，为人类医病，消除人们的病痛；当毒蛇、猛兽不时伤害人类的时候，他领着大家驱除豺狼虎豹……他的德能深深受到周围人类的景仰和崇拜，大家推举他为首领。
因为他发明了农耕，所以大家都称他叫“神农氏”。
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