正文 10
一日,他拿着龙马背负的那块石板来到凤凰山的高处,一边观察河中旋流,一边对照石板上的怪图,思索着一个很难解开的迷。这个时候,洛水里面突然冒出一巨龟,背驮骨板一张,向黄河东岸边匍匐游来。老龟游到岸边以后,侧过身子,将龟板丢在了岸上,然后“扑通!”一声跳到水里不见了。伏羲捡起了老龟丢下的龟板,只见龟板上有许多奇型符号,(后人谓之为洛书,洛书亦称龟书,传说有神龟出于洛水,其甲壳上有此图象,结构是戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,以五居中,五方白圈皆阳数,四隅黑点为阴数。)(《易?系辞》载:“河出图、洛出书。”《尚书》载:“河图在东序”“龙马载图出河东”。《礼》:“河出马图。”《疏》:伏羲氏有天下。龙马负图出于河,遂则其文,以画八卦。其文一、六居下,二、七居中,三、八居左,四、九居右,五、十居中。《系辞》:“河出图,洛出书,圣人则之。”后来,朱熹把河图、洛书说成是‘天地自然之易’。河图,又名“绿图”。字绿色,古云。“至德之世,河出绿图。”《山海经》载:“伏羲得河图。”《辞海》在解释“河图洛书”一词时说:“……传说伏羲氏时有龙马从黄河出现,背负‘河图’;有神龟从洛水出现,背负‘洛书’。伏羲根据这种‘图’、‘书’画成八卦,就是后来《周易》的来源。”“古代儒家传说,谓伏羲氏时,有龙马从黄河出现,背负河图,有神龟从洛水出现,背负洛书,二者都是天授神物。”)
老龟身上的图案让他大吃一惊。他心里想:龙马负图,老龟背书,定有奥妙所在。于是,他将石板上的图和龟板上的符号比较思考,结合这一段时间仰观日月天象,俯视山川地理,大致形成的原始的哲学思想,综合地进行着研究和探讨。
伏羲发现,龙马身上的图案和龟板上的绿图与自己一直观察万物自然的“意象”心得暗合,于是,伏羲依据龙马身上的图桉和龟板上的绿图,结合自己的平时的观察,开始制作他的“阴阳鱼八卦”图。
伏羲在华山之阴、首山之阳之间的凤凰山上长时间仰观日月天象,俯视山川地理,在他的脑海里形成了一种的原始的哲学思想,他综合各种自然现象进行着研究和探讨。经过一段时间的思维,初步形成了“宇宙间的万事万物,天地定位,山泽通气,雷气相薄,水火不相射”的概念。也就是说,乾坤有一定位置,山与泽交互通气,风雷互相迫击,水火相反相成。
经过一段时间的研究,他很快解决了辨别方向的问题。最初他将方向划为四方,以后又细分为八方。他根据“河图”上的形状和“洛书”上的符号,把八方的方位、部落的分布和洞穴房屋的分布用一种符号“—”“--”来表示。然后,他把这种代表方位的符号套在了他的那个阴阳鱼图上。经过反复推敲,反复绘画,竟然画出了一幅朦胧的太极八卦图。他以此为基础,基本上形成了“万物皆太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶成大业。”的哲学概念。
太极是什么?就是太一。一,不是数字一,而是具有哲学意义上的一。太极指宇宙间浑然一体的元气;太极生两仪,两仪即天地,天为阳、地为阴。浑然一体的元气,轻清者上为天,重浊者下为地。阳在图中用“—”来表示,阴在图中用“--”来表示,阴阳处于对立统一的矛盾体中;两仪生四象,生即分。两仪分成太阴、少阳、少阴、太阳。四象是在两仪的一奇一偶之上,复生一奇一偶而产生的,它象征着一年内春、夏、秋、冬这四季;四象生八卦。在四象的基础上,再生一奇一偶,就产生了第三爻,以阴阳三爻错综排列,最终得到了八种卦型:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。这八种卦型象征着世界形成的八种物质:天、泽、火、雷、风、水、山、地。
从此,伏羲就利用八卦来认识自然,改造自然,预测未来、判断吉凶、发明创造、指导当时的人类活动。“八卦定吉凶,吉凶成大业。”
《论语?子罕》载:“凤鸟不至,河不出图。”河图、洛书源于凤凰山,得出的结论就是伏羲画卦于凤凰山。凤凰山位于河东大河拐弯的黄、渭、洛三水交汇处。《尚书》载:“河图在东序”“龙马载图出河东”。这些都佐证了伏羲氏在黄、渭、洛三河交汇的凤凰山上创立了先天八卦。
河图、洛书、先天八卦图由于年代久远,未能流传下来,已成千古之谜。
其实,还是在伏羲和女娲结绳记事的时候,就已孕育了文字。同时,在华山之阴(华阴)和首山之阳(首阳)之间这个特殊的地理环境中,也孕育了他的阴阳学说和八卦思维。他根据这个思维,结合河图、洛书创造出了太极图和八卦图,以后,他又把二者合二为一。这个图上,中间一个圆,圆里是相互环抱的一对阴阳鱼。一圈是确定的八卦方位:乾坤定上下之位,离坎列左右之门。 艮与兑对立,巽与震对立,乾、兑、离、震为阳,坤、坎、巽、艮为阴。按中间太极图的曲线,作出了从乾1、兑2、离3、震4为顺,象征天左旋。从巽5、坎6、艮7、坤8、为逆,象征阴阳相错。
不成熟的阴阳鱼,实为婴儿之孕始。负阴抱阳、左旋右转。相交、相生、相克、相互变化无穷。太极图是一付生命、文明、宇宙的孕育图。乾、坤即天、地、阴、阳,山与泽交互通气,风雷互相迫击,水火相反相成。八卦图中,乾坤定上下。离为火,象征着炎热;坎为水,象征着寒冷;震为雷,春日雷作;兑为悦,夕阳无限好,令人喜悦;艮为山,万物所成,终结的地方。黑暗将终,黎明即至。
处于鱼猎文明阶段的伏羲氏,一个原始蒙昧时期的部落首领,在几千年以前那种原始的条件下,竟能根据河水交汇形成的漩流和阴阳鱼的出现,根据星空、大地、山川、河流,风、雨、雷、电……这些宇宙间的自然现象的相互影响,相互作用的内在联系,创造出如此博大精深的神秘文化!他深邃的思想和他创造的神秘文化,竟成为我国传统文化中的“哥德巴赫猜想”,留给子孙们世世代代来研究、探讨。用它来认识世界,改造世界,成为万世之利!真让后辈们望而惊叹!(《周易?系辞下传》载:“古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。作结绳而为网,以佃以鱼,盖取诸离。”)
太极八卦可以通天下之志,断天下之疑,定天下之业。为人类文明做出了巨大的贡献。
经过几千年的口耳相传,到了商朝末期,周文王(姬昌)继承和发展了老祖宗的科学经典,特别是在羑(you)里(今河南汤阴)被纣王囚禁期间,他潜心研究了伏羲老祖的八卦,将伏羲的八卦演译为六十四卦三百八十四爻,用之来研究社会,判断吉凶,趋吉避凶。姜子牙等人将他赎出来以后,姬昌又在渭河边演绎了他在羑里研究的后天八卦,用它来指导战争,最后成就了周朝大业。后来人们将姜子牙的研究成果命名为易经。
在后世的三千多年历史长河里,中国的政治、军事、文化,社会各个领域无不是在老祖宗发明这一伟大科学成果的指导下进行。1679年(清?康熙十八年),五代宋初著名道教学者陈抟首创的《易图》传入德国。德国哲学家、数学家戈特弗里德?威廉?莱布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz,1646年—1716年),这个千古绝伦的大智者受《易图》“象数之学”的启发和影响,完成了他研究的二进位数学,促使用于电子计算机的二进位数学首先在欧洲开花结果。世界著名的科学史坛巨匠、英国剑桥大学冈维尔和卡耶斯学院院士、英国皇家学会会员、 (FRS)、英国学术院院士(FBA)李约瑟(约瑟夫?尼达姆 JosephNeedham,1900年—1995年)博士在其所著的《中国科学技术史》一书中,对莱布尼茨和《易图》的关系做了详细的研究。数千年的实践已经证实,易经是中国哲学思想的源头。它既是社会科学,又是自然科学。可以断言,人们今后永远离不开它。它不但继续造福于中国人民,而且还会传播到全世界,造福于整个人类社会。
<!-- 作者有话说 -->
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老龟身上的图案让他大吃一惊。他心里想:龙马负图,老龟背书,定有奥妙所在。于是,他将石板上的图和龟板上的符号比较思考,结合这一段时间仰观日月天象,俯视山川地理,大致形成的原始的哲学思想,综合地进行着研究和探讨。
伏羲发现,龙马身上的图案和龟板上的绿图与自己一直观察万物自然的“意象”心得暗合,于是,伏羲依据龙马身上的图桉和龟板上的绿图,结合自己的平时的观察,开始制作他的“阴阳鱼八卦”图。
伏羲在华山之阴、首山之阳之间的凤凰山上长时间仰观日月天象,俯视山川地理,在他的脑海里形成了一种的原始的哲学思想,他综合各种自然现象进行着研究和探讨。经过一段时间的思维,初步形成了“宇宙间的万事万物,天地定位,山泽通气,雷气相薄,水火不相射”的概念。也就是说,乾坤有一定位置,山与泽交互通气,风雷互相迫击,水火相反相成。
经过一段时间的研究,他很快解决了辨别方向的问题。最初他将方向划为四方,以后又细分为八方。他根据“河图”上的形状和“洛书”上的符号,把八方的方位、部落的分布和洞穴房屋的分布用一种符号“—”“--”来表示。然后,他把这种代表方位的符号套在了他的那个阴阳鱼图上。经过反复推敲,反复绘画,竟然画出了一幅朦胧的太极八卦图。他以此为基础,基本上形成了“万物皆太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶成大业。”的哲学概念。
太极是什么?就是太一。一,不是数字一,而是具有哲学意义上的一。太极指宇宙间浑然一体的元气;太极生两仪,两仪即天地,天为阳、地为阴。浑然一体的元气,轻清者上为天,重浊者下为地。阳在图中用“—”来表示,阴在图中用“--”来表示,阴阳处于对立统一的矛盾体中;两仪生四象,生即分。两仪分成太阴、少阳、少阴、太阳。四象是在两仪的一奇一偶之上,复生一奇一偶而产生的,它象征着一年内春、夏、秋、冬这四季;四象生八卦。在四象的基础上,再生一奇一偶,就产生了第三爻,以阴阳三爻错综排列,最终得到了八种卦型:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。这八种卦型象征着世界形成的八种物质:天、泽、火、雷、风、水、山、地。
从此,伏羲就利用八卦来认识自然,改造自然,预测未来、判断吉凶、发明创造、指导当时的人类活动。“八卦定吉凶,吉凶成大业。”
《论语?子罕》载:“凤鸟不至,河不出图。”河图、洛书源于凤凰山,得出的结论就是伏羲画卦于凤凰山。凤凰山位于河东大河拐弯的黄、渭、洛三水交汇处。《尚书》载:“河图在东序”“龙马载图出河东”。这些都佐证了伏羲氏在黄、渭、洛三河交汇的凤凰山上创立了先天八卦。
河图、洛书、先天八卦图由于年代久远,未能流传下来,已成千古之谜。
其实,还是在伏羲和女娲结绳记事的时候,就已孕育了文字。同时,在华山之阴(华阴)和首山之阳(首阳)之间这个特殊的地理环境中,也孕育了他的阴阳学说和八卦思维。他根据这个思维,结合河图、洛书创造出了太极图和八卦图,以后,他又把二者合二为一。这个图上,中间一个圆,圆里是相互环抱的一对阴阳鱼。一圈是确定的八卦方位:乾坤定上下之位,离坎列左右之门。 艮与兑对立,巽与震对立,乾、兑、离、震为阳,坤、坎、巽、艮为阴。按中间太极图的曲线,作出了从乾1、兑2、离3、震4为顺,象征天左旋。从巽5、坎6、艮7、坤8、为逆,象征阴阳相错。
不成熟的阴阳鱼,实为婴儿之孕始。负阴抱阳、左旋右转。相交、相生、相克、相互变化无穷。太极图是一付生命、文明、宇宙的孕育图。乾、坤即天、地、阴、阳,山与泽交互通气,风雷互相迫击,水火相反相成。八卦图中,乾坤定上下。离为火,象征着炎热;坎为水,象征着寒冷;震为雷,春日雷作;兑为悦,夕阳无限好,令人喜悦;艮为山,万物所成,终结的地方。黑暗将终,黎明即至。
处于鱼猎文明阶段的伏羲氏,一个原始蒙昧时期的部落首领,在几千年以前那种原始的条件下,竟能根据河水交汇形成的漩流和阴阳鱼的出现,根据星空、大地、山川、河流,风、雨、雷、电……这些宇宙间的自然现象的相互影响,相互作用的内在联系,创造出如此博大精深的神秘文化!他深邃的思想和他创造的神秘文化,竟成为我国传统文化中的“哥德巴赫猜想”,留给子孙们世世代代来研究、探讨。用它来认识世界,改造世界,成为万世之利!真让后辈们望而惊叹!(《周易?系辞下传》载:“古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。作结绳而为网,以佃以鱼,盖取诸离。”)
太极八卦可以通天下之志,断天下之疑,定天下之业。为人类文明做出了巨大的贡献。
经过几千年的口耳相传,到了商朝末期,周文王(姬昌)继承和发展了老祖宗的科学经典,特别是在羑(you)里(今河南汤阴)被纣王囚禁期间,他潜心研究了伏羲老祖的八卦,将伏羲的八卦演译为六十四卦三百八十四爻,用之来研究社会,判断吉凶,趋吉避凶。姜子牙等人将他赎出来以后,姬昌又在渭河边演绎了他在羑里研究的后天八卦,用它来指导战争,最后成就了周朝大业。后来人们将姜子牙的研究成果命名为易经。
在后世的三千多年历史长河里,中国的政治、军事、文化,社会各个领域无不是在老祖宗发明这一伟大科学成果的指导下进行。1679年(清?康熙十八年),五代宋初著名道教学者陈抟首创的《易图》传入德国。德国哲学家、数学家戈特弗里德?威廉?莱布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz,1646年—1716年),这个千古绝伦的大智者受《易图》“象数之学”的启发和影响,完成了他研究的二进位数学,促使用于电子计算机的二进位数学首先在欧洲开花结果。世界著名的科学史坛巨匠、英国剑桥大学冈维尔和卡耶斯学院院士、英国皇家学会会员、 (FRS)、英国学术院院士(FBA)李约瑟(约瑟夫?尼达姆 JosephNeedham,1900年—1995年)博士在其所著的《中国科学技术史》一书中,对莱布尼茨和《易图》的关系做了详细的研究。数千年的实践已经证实,易经是中国哲学思想的源头。它既是社会科学,又是自然科学。可以断言,人们今后永远离不开它。它不但继续造福于中国人民,而且还会传播到全世界,造福于整个人类社会。
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