正文 第二章从孔子教育思想看古代素质教育的萌芽（二）
二、孔子将《六经》作为基本教材
在孔子生活的春秋末期，“学在官府”的局面已被打破。“六艺”之教偏重于技艺，军事训练的内容不完全适合当时教学的客观需要。所以，孔子改编整理了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六书。作为讲授的基本教材。
由于“六书”较“六艺”具有较强的理论性，适应了新兴的“士”阶层的需求，具有一定的教育意义和教育价值。“六书”是中国第一套比较系统完整的教科书，在战国时就被尊称为“经”，所以“六书”又称为六经。
《诗》：即流传到现在的《诗经》，是中国古老的诗歌总集，一共有305篇。《诗》分风（民歌，地方音乐）、雅（宫廷音乐）和颂（周天子和诸侯宗庙之乐）三部分。孔子曾用三个字概括《诗》的宗旨：“思无邪”。孔子还从政治，外交，修养，艺术诸方面论述过《诗》的教育功能。
《书》：又称《尚书》是“上古的史书”，是中国历史上的第一部历史教材。孔子编辑和教授《书》的宗旨主要是弘扬文武之政，讲解立政之本和历史上的政治经验教训。
《礼》：即流传到现在的《礼经》，又称《仪礼》或《士礼》。《礼》为孔子亲自编订的，共17篇，是讲授礼仪修养教科书。孔子对礼教非常重视，认为“不学礼，无以立”。
《乐》：相传是孔子所编的关于音乐的书，故而又称《乐经》，但早已亡俟，尽管关于是否曾有《乐经》一书，学术界众说纷纭，但孔子对于乐的重视却是无疑的，他年轻时担任过吹鼓手，后又专门向师襄子学过音乐，从下里巴人到阳春白雪都非常的精通，他说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”认为诗能振奋人的精神，礼能约束人的行为，乐则可完善人的德性。“又说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”认为没有仁德的人是不能有很高的礼和乐的鉴赏能力的，因此，《乐》是孔子实施美育和德育的重要内容，乐教是孔子教育体系中的重要组成部分。
《易》：即流传到现在的《易经》，又称《周易》。《易》是一部占卜的筮书，但经过商周之际文王的整理和注述，在经过孔子的研究和传述，已有卜筮进入“究天人之际”的学术领域，《易》是当时孔子的哲学教科书。
《春秋》：又称《春秋经》，是中国现存的第一部编年体史书，记载了从鲁隐公元年到鲁襄公十四年鲁国的政治，军事，经济，天文，地理，灾异等方面的情况，我们可以把《春秋》视为当代史或时事政治的教材。
以上六种教材，各有教育任务，对人的思想教育都有重要价值，《诗》教使人态度温和，性情柔顺，为人敦厚朴美，而不至于是非不辨。《书》教使人上知自古以来的历史，通晓先王施政之难，而不至乱作评论；《礼》教使人恭敬严肃，知道道德规范，而不至于做事没有节制；《乐》教使人心胸宽畅，品性善良，而不至于奢侈无度；《易》教使人知道人事正邪吉凶，事物之理的精微。而不至于伤人害物；《春秋》之教使人知道交往用词得体，褒贬之事有原则，而不至于犯上作乱，由此可见，孔子是中国教育史上第一个提出受教育者，在仁（德），知（智），勇（体），美（乐）才等几方面得到全面修养和发展这一教育目标的‘先师’。
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在孔子生活的春秋末期，“学在官府”的局面已被打破。“六艺”之教偏重于技艺，军事训练的内容不完全适合当时教学的客观需要。所以，孔子改编整理了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六书。作为讲授的基本教材。
由于“六书”较“六艺”具有较强的理论性，适应了新兴的“士”阶层的需求，具有一定的教育意义和教育价值。“六书”是中国第一套比较系统完整的教科书，在战国时就被尊称为“经”，所以“六书”又称为六经。
《诗》：即流传到现在的《诗经》，是中国古老的诗歌总集，一共有305篇。《诗》分风（民歌，地方音乐）、雅（宫廷音乐）和颂（周天子和诸侯宗庙之乐）三部分。孔子曾用三个字概括《诗》的宗旨：“思无邪”。孔子还从政治，外交，修养，艺术诸方面论述过《诗》的教育功能。
《书》：又称《尚书》是“上古的史书”，是中国历史上的第一部历史教材。孔子编辑和教授《书》的宗旨主要是弘扬文武之政，讲解立政之本和历史上的政治经验教训。
《礼》：即流传到现在的《礼经》，又称《仪礼》或《士礼》。《礼》为孔子亲自编订的，共17篇，是讲授礼仪修养教科书。孔子对礼教非常重视，认为“不学礼，无以立”。
《乐》：相传是孔子所编的关于音乐的书，故而又称《乐经》，但早已亡俟，尽管关于是否曾有《乐经》一书，学术界众说纷纭，但孔子对于乐的重视却是无疑的，他年轻时担任过吹鼓手，后又专门向师襄子学过音乐，从下里巴人到阳春白雪都非常的精通，他说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”认为诗能振奋人的精神，礼能约束人的行为，乐则可完善人的德性。“又说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”认为没有仁德的人是不能有很高的礼和乐的鉴赏能力的，因此，《乐》是孔子实施美育和德育的重要内容，乐教是孔子教育体系中的重要组成部分。
《易》：即流传到现在的《易经》，又称《周易》。《易》是一部占卜的筮书，但经过商周之际文王的整理和注述，在经过孔子的研究和传述，已有卜筮进入“究天人之际”的学术领域，《易》是当时孔子的哲学教科书。
《春秋》：又称《春秋经》，是中国现存的第一部编年体史书，记载了从鲁隐公元年到鲁襄公十四年鲁国的政治，军事，经济，天文，地理，灾异等方面的情况，我们可以把《春秋》视为当代史或时事政治的教材。
以上六种教材，各有教育任务，对人的思想教育都有重要价值，《诗》教使人态度温和，性情柔顺，为人敦厚朴美，而不至于是非不辨。《书》教使人上知自古以来的历史，通晓先王施政之难，而不至乱作评论；《礼》教使人恭敬严肃，知道道德规范，而不至于做事没有节制；《乐》教使人心胸宽畅，品性善良，而不至于奢侈无度；《易》教使人知道人事正邪吉凶，事物之理的精微。而不至于伤人害物；《春秋》之教使人知道交往用词得体，褒贬之事有原则，而不至于犯上作乱，由此可见，孔子是中国教育史上第一个提出受教育者，在仁（德），知（智），勇（体），美（乐）才等几方面得到全面修养和发展这一教育目标的‘先师’。
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