正文 第十二章 大山中的隐秘杀手
1，亨利是听到者根离奇死亡后，首先赶到秀仙家中的人。阿彩因为要背上灵姑一起去，所以晚到了一些。他们听了杨老金、潘旺财和先后到来的枪手谈起了两个时辰前，者根与秀仙的争吵后，连亨利和阿彩也相信秀仙一定会放“蛊”。否则，哪有说放“蛊”毒死自己的男人，男人就真的倒了的怪事呢？更确切的是，秀仙本是药师，仿佛只有她才懂得如何制“蛊”，只有她才是真正的“凶手”！
可是，现场的场景却让人有些不对劲，秀仙背着阿欢在者根的尸体上哭得死去活来，哭得就是婆家人赶拢来时，也是那样的悲痛欲绝，没有一点做作的哀痛神情。
寨老岑老根赶来，不管秀仙哭得如何悲痛，便决定用这个山里最古老的“神判”，来决定秀仙的生与死。当晚，这个山寨的九个寨老又集拢在一起，对秀仙进行“神判”。这时的秀仙哭得早已声嘶力竭了。她当着九个寨老申明：天底下没有与男人争吵就会毒死亲夫的女人，更没有当众说出想杀自己的男人的女人！痛哭着说她绝没有对者旺放“蛊”，她从者根要断气时一直陪在者根身边，若是她放的“蛊”，就请寨老们进她的木屋去搜搜“蛊”药，若是有一样药能毒死一只鸡，一只猫和一条狗，那她就是杀死亲夫的凶手！更可怕的是这时的秀仙已经没有想活下去的念头和勇气了，她在所有寨老回到身前的时候，提出了处死她，请寨老和家里人将她与者根同葬在一个棺材里的请求。
哪有一个“凶手”会这么悲伤？又哪有一个“凶手”主动“请死”的呢？亨利与九个寨老都为者根死得十分的蹊跷，从尸体表面看去又没有明显的中毒迹象，他相信秀仙绝不是凶手，者根的死或许是心肌梗塞引起的猝死！
按照当地的习俗，人死的当天必须砍倒他出生那天种下的“生命树”，当晚必须用这棵树做成棺材埋葬他。寨里人在忙于安葬者根的同时，也就这样放饶了秀仙。但是，这个山寨的人们从这一天起，便将秀仙视为了“蛊女”！
如果说秀仙悲惨的故事从这一天便开始了，这也一点不为过。这事在山寨中平平淡淡地过了大约一年之后，也就是阿欢还在吃奶的时候，秀仙又一次招来了横祸。
从者根死去的那一天起，这个山寨里的男人，包括亨利在内，女人们就不轻意地让他们的男人们随意到后山去，抱那俊俏的秀仙了。秀仙表面看上去有些内向，但与男人一起时却是十分的狂放，山寨里的男人因为有者根的例子，当然就不敢去秀仙的木屋了。
这时，从邻近的县城新来了两个赶马哥。这两个赶马哥是叔伯兄弟，感情十分的深厚。俩人从邻近的县城里用马匹驮着布匹、盐、丝线、绸料、日用杂货、铁锅、农具……到双溪坪与人家交换兽皮和药材。他们从后山进入双溪坪，首先得经过秀仙家的木屋，才能到双溪坪的各个寨子中去。
怪的是这两个新来的赶马哥不知是初来乍到的缘故呢，还是命中注定。偌大的双溪坪热情漂亮的姑娘多的是，可他俩偏偏就是看上了秀仙。一来二往之后，他们总选择在天黑前到达双溪坪，而且一到秀仙的木屋前就停下了脚步。俩人一起抬下了马驮，为马解下了马鞍，忙着给马儿喂水和草料，便留在秀仙的木屋里，坐在秀仙的身上弹着三弦和琵琶，唱着山歌。这使得丧夫不久的秀仙增添了生活的信心与乐趣，仿佛美好的生活又一次来到了她的面前。淡忘了伤悲的秀仙又像从前一般的快乐和鲜艳了，她唱的山歌还传遍附近的几个寨子：
杜鹃花呀红艳艳，
中意的后生在面前。
饭少一餐不要紧，
爱少一天呀像熬一年。
花儿为啥不同色呀，
鸟雀为啥叫得甜？
女人的生活自打点，
日子靠爱添光彩！
这时寨里人大多不相信秀仙会放“蛊”，更不相信多情的秀仙会对自己的男人放“蛊”。可是，无风不起浪，她的男人咋就死得那么突然，又那么蹊跷呢？一些大胆一些的枪手看着两个赶马哥在秀仙家里那么的高兴和快乐，正想也去抱抱秀仙，与她狂情的时候，又一桩不幸的事件又莫名其妙地出现了。
……那天清晨，雾气还弥漫的山道上的时候，两个赶马哥在秀仙的木屋中吃饱喝足之后，又给马套上了马鞍，将货物又驮上了马背。临告别时，秀仙依依不舍地挽着两个赶马哥的手走出了木楼，清楚这一别又是半个月光景，她得在等待中品尝着孤独的原滋原味，心里不免又伤心了起来。
可是，山村有山村的生活，赶马哥也有自己的买卖，秀仙还是松开了两个赶马哥的手，看着他们消失在雾气弥漫的山道上。正当秀仙还在不舍地挥着手时，她看见她最中意的情人跑了回来，不舍地站在了她的面前，捧起她的脸蛋连亲几口，又才依依不舍地跑开了。
秀仙在浓雾中听着清脆的马蹄声，听着远去的吆喝声。心中不禁想着：我为啥在这里品尝孤独，为啥不跟着他们走进县城，与他们一起浪迹天涯呢？正在这时候，阿欢又哭泣了起来，那一闪而过的念头就因为阿欢的存在随之消失了。
这时，在村口的雾气中，竟然出现了潘旺财。这时的他，就巴不得将秀仙早一天置于死地。倘若秀仙消失了，那阿欢就会被爷爷的家人接走，那后山不是从此无人照料了吗？听到马蹄声和吆喝声到来，他便从刺蓬中取出一罐甜米酒，在山道上拦住了两个两个赶马哥的去路。说他昨晚就听说他们来了，说他们上次专为他买来的驱邪的铜锣大了一些，这次给他带小一点的来了吗？
大哥说：“上次讲清楚才带来的，要小一些的，得再等半个月。”
潘旺财却说：“咋没讲清楚？我这人从不说黄话（扯谎），一定是你们忘记了。你们给我带来的铜锣给我带来了好多的财运，今天我一大早赶来，是特地感谢你们来的。”
潘旺财热情地倒了三碗便当酒，热情地递向了两个赶马哥。这两个赶马哥每次到秀仙木屋里，秀仙都为他们准备了足够的食物，要他们在路途上别乱吃别人给的食物。这两个赶马哥真是命中注定，他俩都同时想便当酒不是食物，所以想也没想，就将碗中的酒一饮而尽了。
两个赶马哥喝了碗中的便当酒，顿时就感觉得一股热气从头注入了脚下，不久全身便与者根一样地大汗淋漓，心脏绞痛而又狂跳不止……潘旺财收敛了笑容恶狠狠地指着他俩说道：
“我要叫你俩死个明白，秀仙我得不到，你们也休想得到！谁叫我得不着的你们得了？谁叫秀仙与我作对……”
两个赶马哥手指着潘旺财，猝死在了寨口的大树下。潘旺财急忙抱着酒罐，正想逃之夭夭，突然听到树丛中发出了声响，顿时害怕得全身淌下了冷汗，好半天他才转过头去，看见的竟是他的女人！他的女人与他一般，有着一张圆脸和扁扁鼻梁，她披头散发傻痴痴地站在原地，疑惑地睁着双眼，似乎在向她的一向心地诡谲的男人发问：
“你为啥要毒死他们？为啥呀？！”
潘旺财忙乱地将酒罐扔下了山沟，怯生生地走向他的女人。他的女人急忙闪开他，指着他道：
“者根……他们……你……为啥……下这样的毒手？”
这时潘旺财只有两种选择：要么就屈服；要么就杀死他的女人。可是，他的女人这时候也突然死了，这两个赶马哥不是他杀死的吗？他们的死象与者根一样，投毒人不是他还是谁呢？这样，这个蛇蝎心肠的人终于对他一向不放在眼中的女人说：
“我向你叫鸡（屈服），再不敢在你面前吊歪（不规矩）。这事……只要你不张扬出去，往后，家中的大小事……全由你来作主，行不？”
他的女人颤抖着说：“往后，你……你不能再做，这样的缺德事了。”
潘旺财一边答应，一边急忙扯着他的女人，离开了。
2，那时候山里的赶马哥可算得上是富有人家；与城里的商车老板还真的有些相似。只不过商车老板的商车由雇工驾驶着在公路上跑着，而山村赶马哥的马匹，大多由自己赶着来往于县城和乡村的山路上。
两个赶马哥双双死在双溪坪寨口的事，一下子在平静的山村闹得沸沸扬扬。两个赶马哥的亲属们从邻近的县城赶到了双溪坪，同所有的山里人思维一样，也断定两个赶马哥一定是中“蛊”死的。
既然是中“蛊”，那会是啥子人放的“蛊”呢？两个赶马哥的亲属们从亲戚的口中打听到了秀仙，晓得他们的儿子和兄弟与秀仙不同寻常的亲密关系，而秀仙的男人一年前中了她放的“蛊”死于非命，那他们的死不是她下的“蛊”，又是哪个人呢？
这样的推断当然就害苦了秀仙，哪怕两个赶马哥不是死在她的家中，她也脱不了关系。宁静而和谐的双溪坪人，好容易才忘却第一桩蹊跷的人命案，而第二桩蹊跷的人命案又无情地将秀仙牢牢地联系在一起。寨老岑老根也一样，他还没有从第一桩蹊跷的人命案的疑问中得到答案，而第二桩令双溪坪丢脸面的蹊跷的人命案，却又紧锣密鼓地来到了！
你说，双溪坪人喜欢和谐相处，他们热情好客的美誉传遍方圆百里的县城和村寨。可是，这两桩蹊跷的人命案都与放“蛊”有关。寨老岑老根心中比谁都清楚，假如秀仙一旦被人定为“蛊女”，那双溪坪不是就成了“放蛊村寨”了吗？双溪坪人不是全都没有脸面了吗？假如这“蛊”不是秀仙放的，手不摸红，红不染手，两个赶马哥活鲜鲜地从她的家里出来，吃的是她做的饭菜，喝的是她家的便当酒，他俩的死不是与她有直接关系吗？这不是粑粑药（难以摆脱纠缠），扯不脱了吗？
两个赶马哥的亲属们在双溪坪查找凶手，将矛头转向了秀仙。他们的亲属找上了秀仙的家门，破门而入，将秀仙拖出了木屋；将走路还走得跌跌撞撞的阿欢扔在了山道上。他们把秀仙拖到了村口两个赶马哥死亡的地方，将她五花大绑在大树上。在她的脚下堆满枯枝和柴火，要像对待麻风病人一样的活活烧死她！
寨老岑老根和所有双溪坪人想的一样，让秀仙被两个赶马哥的亲属们活活烧死，那双溪坪人不是全都成了麻风病人了吗？生活在双溪坪的汉族人、苗族人、布依族人、土家族人、水族人、侗族人、瑶族人当然全都不同意了！所以，当两个赶马哥的亲属们手持火把，正要活活烧死秀仙的时候，觉得没有了脸面的寨老岑老根和双溪坪人都赶来了，就连亨利和阿彩，也拖着四岁的灵姑跑来了。
这种时候，最是引起山寨纠纷和民族仇恨的时候，整个山寨就只有巫师潘旺财站到了两个赶马哥亲属们的一边，不停地煽风点火说：
“秀仙是蛊女，应当烧死她！”
这时候的寨老岑老根真的一点也理真气壮不起来，也真的是有口难言。听了潘旺财的话，气不打一处出，少有地开黄腔骂了起来：
“你狗日的是猪脑筋呢？还是个傻卵？烧死秀仙，不就承认双溪坪人会放‘蛊’了吗？你这蔫卵！”
这时候，倒是亨利见义勇为地首先站到了秀仙身边。这时候的他山里话还说得结结巴巴的，他拦住要点火的外寨人：
“你们……不能这样。双溪坪……可是……是文明村寨。是个讲……讲文明，讲法制的……地方。你们到……双溪坪来，随便处死人……这不行！”
两个赶马哥的长辈说：“英国人，我的崽是秀仙放‘蛊’死的。就该像对待麻风病人那样，活活烧死她才行！”
害怕得全身发抖的秀仙，不禁对亨利和寨里人叫屈起来：“我不会放‘蛊’，他们污人清白啊，寨老！亨利！我真的不会放‘蛊’！”
亨利于是对两个赶马哥的亲属们，认真地说道：“他们……死在村口。你们怎么……怎么到双溪坪，抓我们的人……偿他们的命呢？”
寨老岑老根这时才真正地，抛心掏肠地佩服起亨利来了！是呀，两个赶马哥死在村口，又不是死在双溪坪，你们凭啥王法进双溪坪抓人？抓了不说，还要烧死她，这不是不把双溪坪人放在眼里吗？不是谅虾子无血，小看我双溪坪人了吗？于是才带头站了出来，站在了秀仙的柴火堆边，说道：
“双溪坪人最怕做亏心事，你们的崽儿突然猝死，都是父母养大的，你们伤心，我们也十分的难受。他们是秀仙的情人，秀仙好酒好菜的款待他俩，一无冤二无仇，她凭啥要对他们‘放蛊’呢？天底下哪有这样的憨女人呢？”
两个赶马哥的老人立即回敬了岑老根一句话：“寨老，这个女人连他的男人也不放饶，还会放饶我的两个崽吗？说她是‘蛊女’又不是我们外寨人说出来的，是你们传出来的呀！”
外寨老人的话，当时就把岑老根和全体双溪坪人呛得无话可说，面面相觑。外寨老人见双溪坪人全都无话可说了，就叫他的崽儿快些上前点火，为死去的两个儿子报仇。正当两个后生持火把走向火堆的时候，秀仙的婆婆抱着哭泣着的阿欢走向了秀仙。两岁的阿欢对秀仙哭啼着伸出小手，不停地叫唤着：
“妈妈……妈妈……”
秀仙在大树的柴堆边挣扎着，心如刀绞地叫唤着：“阿欢！阿欢……”
岑老根这时候已经没有充足的理由，阻止两个赶马哥的家人对秀仙下手了。可是，这时候亨利又一次挡在火堆前，对两个赶马哥的亲属说道：
“这一带的山里人，撵山……打公（雄）……不打母（雌），打大……不打细（小），更不许打……打孕兽……带崽的……母兽。阿欢……还在吃奶，难道，你忍心……杀了她的……老娘？”
两个赶马哥的亲属看了看哭啼的阿欢，这才丢掉了手中的火把，有些失落地在双溪坪人的眼皮下，抬走了两个赶马哥的尸体。秀仙的亲属为她急忙解了绳索，双溪坪人带着满脑子的疑惑与不信任，望着秀仙一边给阿欢喂奶，一边伤心地哭泣着。寨老岑老根有些不忍的转身走了几步后，又回到了秀仙的身边，有些不客气当着大多数寨里人，冲着秀仙说：
“秀仙，有句话我不得不对你交待清楚。”
秀仙睁大双眼害怕地看着岑老根，大多数双溪坪人又都停了脚步，听着威望极高的寨老，对秀仙瞪圆双眼说道：
“秀仙，往后你身边的男人再这样死去。那你就自行了断，行不？”
秀仙的脸上，尽管现出无限的惶惑与惊恐，在寨老与双溪坪人咄咄逼人的目光下，在阿欢的咂奶声中，她朝着众人明白地点了点头。
这部作品将带领读者进入神奇贵州，那里有原始的树葬、抢姑娘、神判、裸拜的习俗，对生命历来十分关注的枪手们，打猎也有“打公不打母，打大不打细”的共同约定，对幼兽和孕兽更不能打。进入深山的英国人亨利，与贵州山里人在国民党及土地改革初期，一起演绎了一场注重生命、反抗暴力的的精彩篇章！
可是，现场的场景却让人有些不对劲，秀仙背着阿欢在者根的尸体上哭得死去活来，哭得就是婆家人赶拢来时，也是那样的悲痛欲绝，没有一点做作的哀痛神情。
寨老岑老根赶来，不管秀仙哭得如何悲痛，便决定用这个山里最古老的“神判”，来决定秀仙的生与死。当晚，这个山寨的九个寨老又集拢在一起，对秀仙进行“神判”。这时的秀仙哭得早已声嘶力竭了。她当着九个寨老申明：天底下没有与男人争吵就会毒死亲夫的女人，更没有当众说出想杀自己的男人的女人！痛哭着说她绝没有对者旺放“蛊”，她从者根要断气时一直陪在者根身边，若是她放的“蛊”，就请寨老们进她的木屋去搜搜“蛊”药，若是有一样药能毒死一只鸡，一只猫和一条狗，那她就是杀死亲夫的凶手！更可怕的是这时的秀仙已经没有想活下去的念头和勇气了，她在所有寨老回到身前的时候，提出了处死她，请寨老和家里人将她与者根同葬在一个棺材里的请求。
哪有一个“凶手”会这么悲伤？又哪有一个“凶手”主动“请死”的呢？亨利与九个寨老都为者根死得十分的蹊跷，从尸体表面看去又没有明显的中毒迹象，他相信秀仙绝不是凶手，者根的死或许是心肌梗塞引起的猝死！
按照当地的习俗，人死的当天必须砍倒他出生那天种下的“生命树”，当晚必须用这棵树做成棺材埋葬他。寨里人在忙于安葬者根的同时，也就这样放饶了秀仙。但是，这个山寨的人们从这一天起，便将秀仙视为了“蛊女”！
如果说秀仙悲惨的故事从这一天便开始了，这也一点不为过。这事在山寨中平平淡淡地过了大约一年之后，也就是阿欢还在吃奶的时候，秀仙又一次招来了横祸。
从者根死去的那一天起，这个山寨里的男人，包括亨利在内，女人们就不轻意地让他们的男人们随意到后山去，抱那俊俏的秀仙了。秀仙表面看上去有些内向，但与男人一起时却是十分的狂放，山寨里的男人因为有者根的例子，当然就不敢去秀仙的木屋了。
这时，从邻近的县城新来了两个赶马哥。这两个赶马哥是叔伯兄弟，感情十分的深厚。俩人从邻近的县城里用马匹驮着布匹、盐、丝线、绸料、日用杂货、铁锅、农具……到双溪坪与人家交换兽皮和药材。他们从后山进入双溪坪，首先得经过秀仙家的木屋，才能到双溪坪的各个寨子中去。
怪的是这两个新来的赶马哥不知是初来乍到的缘故呢，还是命中注定。偌大的双溪坪热情漂亮的姑娘多的是，可他俩偏偏就是看上了秀仙。一来二往之后，他们总选择在天黑前到达双溪坪，而且一到秀仙的木屋前就停下了脚步。俩人一起抬下了马驮，为马解下了马鞍，忙着给马儿喂水和草料，便留在秀仙的木屋里，坐在秀仙的身上弹着三弦和琵琶，唱着山歌。这使得丧夫不久的秀仙增添了生活的信心与乐趣，仿佛美好的生活又一次来到了她的面前。淡忘了伤悲的秀仙又像从前一般的快乐和鲜艳了，她唱的山歌还传遍附近的几个寨子：
杜鹃花呀红艳艳，
中意的后生在面前。
饭少一餐不要紧，
爱少一天呀像熬一年。
花儿为啥不同色呀，
鸟雀为啥叫得甜？
女人的生活自打点，
日子靠爱添光彩！
这时寨里人大多不相信秀仙会放“蛊”，更不相信多情的秀仙会对自己的男人放“蛊”。可是，无风不起浪，她的男人咋就死得那么突然，又那么蹊跷呢？一些大胆一些的枪手看着两个赶马哥在秀仙家里那么的高兴和快乐，正想也去抱抱秀仙，与她狂情的时候，又一桩不幸的事件又莫名其妙地出现了。
……那天清晨，雾气还弥漫的山道上的时候，两个赶马哥在秀仙的木屋中吃饱喝足之后，又给马套上了马鞍，将货物又驮上了马背。临告别时，秀仙依依不舍地挽着两个赶马哥的手走出了木楼，清楚这一别又是半个月光景，她得在等待中品尝着孤独的原滋原味，心里不免又伤心了起来。
可是，山村有山村的生活，赶马哥也有自己的买卖，秀仙还是松开了两个赶马哥的手，看着他们消失在雾气弥漫的山道上。正当秀仙还在不舍地挥着手时，她看见她最中意的情人跑了回来，不舍地站在了她的面前，捧起她的脸蛋连亲几口，又才依依不舍地跑开了。
秀仙在浓雾中听着清脆的马蹄声，听着远去的吆喝声。心中不禁想着：我为啥在这里品尝孤独，为啥不跟着他们走进县城，与他们一起浪迹天涯呢？正在这时候，阿欢又哭泣了起来，那一闪而过的念头就因为阿欢的存在随之消失了。
这时，在村口的雾气中，竟然出现了潘旺财。这时的他，就巴不得将秀仙早一天置于死地。倘若秀仙消失了，那阿欢就会被爷爷的家人接走，那后山不是从此无人照料了吗？听到马蹄声和吆喝声到来，他便从刺蓬中取出一罐甜米酒，在山道上拦住了两个两个赶马哥的去路。说他昨晚就听说他们来了，说他们上次专为他买来的驱邪的铜锣大了一些，这次给他带小一点的来了吗？
大哥说：“上次讲清楚才带来的，要小一些的，得再等半个月。”
潘旺财却说：“咋没讲清楚？我这人从不说黄话（扯谎），一定是你们忘记了。你们给我带来的铜锣给我带来了好多的财运，今天我一大早赶来，是特地感谢你们来的。”
潘旺财热情地倒了三碗便当酒，热情地递向了两个赶马哥。这两个赶马哥每次到秀仙木屋里，秀仙都为他们准备了足够的食物，要他们在路途上别乱吃别人给的食物。这两个赶马哥真是命中注定，他俩都同时想便当酒不是食物，所以想也没想，就将碗中的酒一饮而尽了。
两个赶马哥喝了碗中的便当酒，顿时就感觉得一股热气从头注入了脚下，不久全身便与者根一样地大汗淋漓，心脏绞痛而又狂跳不止……潘旺财收敛了笑容恶狠狠地指着他俩说道：
“我要叫你俩死个明白，秀仙我得不到，你们也休想得到！谁叫我得不着的你们得了？谁叫秀仙与我作对……”
两个赶马哥手指着潘旺财，猝死在了寨口的大树下。潘旺财急忙抱着酒罐，正想逃之夭夭，突然听到树丛中发出了声响，顿时害怕得全身淌下了冷汗，好半天他才转过头去，看见的竟是他的女人！他的女人与他一般，有着一张圆脸和扁扁鼻梁，她披头散发傻痴痴地站在原地，疑惑地睁着双眼，似乎在向她的一向心地诡谲的男人发问：
“你为啥要毒死他们？为啥呀？！”
潘旺财忙乱地将酒罐扔下了山沟，怯生生地走向他的女人。他的女人急忙闪开他，指着他道：
“者根……他们……你……为啥……下这样的毒手？”
这时潘旺财只有两种选择：要么就屈服；要么就杀死他的女人。可是，他的女人这时候也突然死了，这两个赶马哥不是他杀死的吗？他们的死象与者根一样，投毒人不是他还是谁呢？这样，这个蛇蝎心肠的人终于对他一向不放在眼中的女人说：
“我向你叫鸡（屈服），再不敢在你面前吊歪（不规矩）。这事……只要你不张扬出去，往后，家中的大小事……全由你来作主，行不？”
他的女人颤抖着说：“往后，你……你不能再做，这样的缺德事了。”
潘旺财一边答应，一边急忙扯着他的女人，离开了。
2，那时候山里的赶马哥可算得上是富有人家；与城里的商车老板还真的有些相似。只不过商车老板的商车由雇工驾驶着在公路上跑着，而山村赶马哥的马匹，大多由自己赶着来往于县城和乡村的山路上。
两个赶马哥双双死在双溪坪寨口的事，一下子在平静的山村闹得沸沸扬扬。两个赶马哥的亲属们从邻近的县城赶到了双溪坪，同所有的山里人思维一样，也断定两个赶马哥一定是中“蛊”死的。
既然是中“蛊”，那会是啥子人放的“蛊”呢？两个赶马哥的亲属们从亲戚的口中打听到了秀仙，晓得他们的儿子和兄弟与秀仙不同寻常的亲密关系，而秀仙的男人一年前中了她放的“蛊”死于非命，那他们的死不是她下的“蛊”，又是哪个人呢？
这样的推断当然就害苦了秀仙，哪怕两个赶马哥不是死在她的家中，她也脱不了关系。宁静而和谐的双溪坪人，好容易才忘却第一桩蹊跷的人命案，而第二桩蹊跷的人命案又无情地将秀仙牢牢地联系在一起。寨老岑老根也一样，他还没有从第一桩蹊跷的人命案的疑问中得到答案，而第二桩令双溪坪丢脸面的蹊跷的人命案，却又紧锣密鼓地来到了！
你说，双溪坪人喜欢和谐相处，他们热情好客的美誉传遍方圆百里的县城和村寨。可是，这两桩蹊跷的人命案都与放“蛊”有关。寨老岑老根心中比谁都清楚，假如秀仙一旦被人定为“蛊女”，那双溪坪不是就成了“放蛊村寨”了吗？双溪坪人不是全都没有脸面了吗？假如这“蛊”不是秀仙放的，手不摸红，红不染手，两个赶马哥活鲜鲜地从她的家里出来，吃的是她做的饭菜，喝的是她家的便当酒，他俩的死不是与她有直接关系吗？这不是粑粑药（难以摆脱纠缠），扯不脱了吗？
两个赶马哥的亲属们在双溪坪查找凶手，将矛头转向了秀仙。他们的亲属找上了秀仙的家门，破门而入，将秀仙拖出了木屋；将走路还走得跌跌撞撞的阿欢扔在了山道上。他们把秀仙拖到了村口两个赶马哥死亡的地方，将她五花大绑在大树上。在她的脚下堆满枯枝和柴火，要像对待麻风病人一样的活活烧死她！
寨老岑老根和所有双溪坪人想的一样，让秀仙被两个赶马哥的亲属们活活烧死，那双溪坪人不是全都成了麻风病人了吗？生活在双溪坪的汉族人、苗族人、布依族人、土家族人、水族人、侗族人、瑶族人当然全都不同意了！所以，当两个赶马哥的亲属们手持火把，正要活活烧死秀仙的时候，觉得没有了脸面的寨老岑老根和双溪坪人都赶来了，就连亨利和阿彩，也拖着四岁的灵姑跑来了。
这种时候，最是引起山寨纠纷和民族仇恨的时候，整个山寨就只有巫师潘旺财站到了两个赶马哥亲属们的一边，不停地煽风点火说：
“秀仙是蛊女，应当烧死她！”
这时候的寨老岑老根真的一点也理真气壮不起来，也真的是有口难言。听了潘旺财的话，气不打一处出，少有地开黄腔骂了起来：
“你狗日的是猪脑筋呢？还是个傻卵？烧死秀仙，不就承认双溪坪人会放‘蛊’了吗？你这蔫卵！”
这时候，倒是亨利见义勇为地首先站到了秀仙身边。这时候的他山里话还说得结结巴巴的，他拦住要点火的外寨人：
“你们……不能这样。双溪坪……可是……是文明村寨。是个讲……讲文明，讲法制的……地方。你们到……双溪坪来，随便处死人……这不行！”
两个赶马哥的长辈说：“英国人，我的崽是秀仙放‘蛊’死的。就该像对待麻风病人那样，活活烧死她才行！”
害怕得全身发抖的秀仙，不禁对亨利和寨里人叫屈起来：“我不会放‘蛊’，他们污人清白啊，寨老！亨利！我真的不会放‘蛊’！”
亨利于是对两个赶马哥的亲属们，认真地说道：“他们……死在村口。你们怎么……怎么到双溪坪，抓我们的人……偿他们的命呢？”
寨老岑老根这时才真正地，抛心掏肠地佩服起亨利来了！是呀，两个赶马哥死在村口，又不是死在双溪坪，你们凭啥王法进双溪坪抓人？抓了不说，还要烧死她，这不是不把双溪坪人放在眼里吗？不是谅虾子无血，小看我双溪坪人了吗？于是才带头站了出来，站在了秀仙的柴火堆边，说道：
“双溪坪人最怕做亏心事，你们的崽儿突然猝死，都是父母养大的，你们伤心，我们也十分的难受。他们是秀仙的情人，秀仙好酒好菜的款待他俩，一无冤二无仇，她凭啥要对他们‘放蛊’呢？天底下哪有这样的憨女人呢？”
两个赶马哥的老人立即回敬了岑老根一句话：“寨老，这个女人连他的男人也不放饶，还会放饶我的两个崽吗？说她是‘蛊女’又不是我们外寨人说出来的，是你们传出来的呀！”
外寨老人的话，当时就把岑老根和全体双溪坪人呛得无话可说，面面相觑。外寨老人见双溪坪人全都无话可说了，就叫他的崽儿快些上前点火，为死去的两个儿子报仇。正当两个后生持火把走向火堆的时候，秀仙的婆婆抱着哭泣着的阿欢走向了秀仙。两岁的阿欢对秀仙哭啼着伸出小手，不停地叫唤着：
“妈妈……妈妈……”
秀仙在大树的柴堆边挣扎着，心如刀绞地叫唤着：“阿欢！阿欢……”
岑老根这时候已经没有充足的理由，阻止两个赶马哥的家人对秀仙下手了。可是，这时候亨利又一次挡在火堆前，对两个赶马哥的亲属说道：
“这一带的山里人，撵山……打公（雄）……不打母（雌），打大……不打细（小），更不许打……打孕兽……带崽的……母兽。阿欢……还在吃奶，难道，你忍心……杀了她的……老娘？”
两个赶马哥的亲属看了看哭啼的阿欢，这才丢掉了手中的火把，有些失落地在双溪坪人的眼皮下，抬走了两个赶马哥的尸体。秀仙的亲属为她急忙解了绳索，双溪坪人带着满脑子的疑惑与不信任，望着秀仙一边给阿欢喂奶，一边伤心地哭泣着。寨老岑老根有些不忍的转身走了几步后，又回到了秀仙的身边，有些不客气当着大多数寨里人，冲着秀仙说：
“秀仙，有句话我不得不对你交待清楚。”
秀仙睁大双眼害怕地看着岑老根，大多数双溪坪人又都停了脚步，听着威望极高的寨老，对秀仙瞪圆双眼说道：
“秀仙，往后你身边的男人再这样死去。那你就自行了断，行不？”
秀仙的脸上，尽管现出无限的惶惑与惊恐，在寨老与双溪坪人咄咄逼人的目光下，在阿欢的咂奶声中，她朝着众人明白地点了点头。
这部作品将带领读者进入神奇贵州，那里有原始的树葬、抢姑娘、神判、裸拜的习俗，对生命历来十分关注的枪手们，打猎也有“打公不打母，打大不打细”的共同约定，对幼兽和孕兽更不能打。进入深山的英国人亨利，与贵州山里人在国民党及土地改革初期，一起演绎了一场注重生命、反抗暴力的的精彩篇章！