正文 第53章 上帝救不了她
戴敏的遭遇，使敏感的张云轩陷入无限的深思……按理说，他选择了一个光明的前途：从权势、财富中摆脱出来，融合到新中国的革命的洪流中去。如果说真正地为了国家的富强、为了人民的幸福，他也好还是维绮也好，即便是倾其所有，也是心甘情愿的。可是，今天……许多人胆战心惊！如果说新社会是给中国广大的穷苦人献上的一份蛋糕，人民会深信不疑；但是，如果新社会将仇恨的种子播种在自己未开恳的处女地上，将无产阶级专政的刀尖指向全国百分之五左右的“反动派”身上，这个社会将是一个美满的社会？是一个光明的社会？一个有希望的社会？
什么是国家？可以说，不同的人就有上百种千种万种的说法。按照老百姓的说法：国家是能罩得住自己、也罩得住别人的疆土和政权。这里的“罩”，既有疆土的概念，也有法制的概念。照大多数国家的概念：国家是权力机构的缩写，但是，轮到社会主义苏联的出现，“国家”的概念，就变成了阶级斗争的工具！杀人的工具！
过去，在苏区的红军队伍里有苏联顾问，这些人用苏联的革命理论和经验，指导和影响着中国的革命斗争。于是，本来对杀人不懂行和害怕杀人的中国人，在苏联顾问的指导下，在武装革命斗争还处于雏型之时，就过早地在湘、鄂、皖、豫的革命根据地里，就残杀和清洗过千千万万的地主家庭和反对派，致使中国革命的名声遭受巨大的玷污和损失！这杀人的习性从那以后，想收口也收不住了……今天的杀人竟达到了一个新的高潮，难道就没有不效法苏联老大哥“经验”的作法？看来，中国人天生的幼稚，那杀了人的劝说你去杀更多的人，你为啥不好生的去思一思，想一想？不论倒下去的是谁，他都是你的人民、一个中国人吗？
--这与张云轩参加起义的初衷，有着天壤之别！
但是，张云轩为了劝说唐维绮正视现实、从忧愁中振作起来，他也特地认真地看了《圣经》。这本书是上帝、圣灵和耶稣的说话，是天上的神对地面上的人的说话；是无私的说话，是没有权欲、利欲、情欲……的说话！对于耶稣的献身精神，张云轩由衷的迷茫又是十分的敬佩：耶稣对人类宣扬的热爱上帝，实际上是想让人类不分种族、不分信仰、从分离的个体中凝聚为一体；他对人类宣传的仁爱、宽容、善良、互助……比残酷的血腥的以阶级斗争为主题的革命理论，实在得多，也容易被人们接受得多！耶稣是人类最能信，也是最负盛名的神！他宣扬仁爱，厌恶欺诈、行窃、掠夺……这样的以身以德服人的神，不论他说什么，做什么，人们都将永恒地传颂下去。他这样的人和神，被人类永久的赞美和崇拜，也一点不为过！
这样，张云轩还读了不少的对主耶稣的赞美诗，他总结出一个简单的道理：“那些想为大的、想作先知、圣人、想要被人类赞美、想要人类永远记住的……要么你象科学家那样的去发明创造；要么你就要尽心尽力尽意地去热爱每一个人，保护每一个人！你残害了千百万的人，让千百万的人到地狱般的境况中去求救呻吟，你还称得上伟大？还能是先知、圣人？----沽名钓誉的玩笑实在开不得！
今天，在我们新生的人民共和国里，当你将你许诺的土地奉献给穷苦农民的时候，残酷地镇压地主是不是你的目的？当然不是！当你要牢牢地守住你不轻易取得的政权的时候，又把那么多的旧军人、特务、反革命、保甲长、帮派头目、教会人员、坏分子……送上刑场干什么？你既然许诺人民：将伟大的中国引上自由和幸福的康庄大道，又为何不理性地思考一下：杀戮与暴力能解决中国的问题么？
--张云轩为共和国的今天放下了武器，今天，他则为那耻辱的昨天付出了高昂的代价！这许许多多的事情，令张云轩陷入无边的苦恼之中。
眼下，穷苦的农民有了属于自己的土地，城市里的无产者在商店里、工厂里……当家成了主人。过去的劳苦大众而今欢欣鼓舞，“毛主席万岁”、“新中国万岁”的口号声和标语四处可闻可见。人民心甘情愿地跟着新政府走，跟着毛主席走，这是千真万确的事实。
可是，就是在人民大众开心之日，也就是反动阶级蒙受苦难之时。全国至少有几千万的地主、资本家、帮派头目、旧军人、教会人员、反革命分子……在提心吊胆地过着日子。让张云轩揪心的是，他的日子不好过，他的爱妻唐维绮的日子，更不好过。
在旧军队里，张云轩养成了早起爱动的习惯，而今突然撂下公职，他又不习惯了。他与杨大哥早早地起来，又早早地叫醒张炎，三人在后园里的大树下练习拳脚，有时还到大花园平整好了的沙地上，陪张炎踢一会小皮球……甚至还送张炎上学。
现在，家庭成为了张云轩的全部。他的视野从一个广阔的空间浓缩成了一杯鲜美的果汁。他能完全的支配自己，能送张炎上学，给他讲惊险的故事，让他看小说，陪他看电影、游玩……甚至教他下围棋。他从授张炎九子开始，只一个多月时间，张炎的棋力突飞猛进，而今他只能勉强的授儿子六子了！张云轩并没有从儿子的身上寻找到天伦之乐，混乱的政策、法规、法令……在各个方面、反向地阻挡着新制度、新法规、新思想……的建设，把一个美好的新社会，卷入了一场人为的血腥和暴力之中；把一场前所未有的民主与自由的革命胜利，拱手献给了专制与独裁；把发展繁荣和昌盛，重新投入三拜九叩的帝王似的愚蠢之中！
中国人的所有的不幸，就是不幸在我们的皇帝和首领，没有耶稣的自我牺牲精神！张云轩不得不为新社会焦虑，他用大量的时间去为新生的人民共和国思考；同时，他还得为他的家庭、为他自己的安危、为他过去的部下的命运、为他的亲朋好友……能否经受得住共和国疾风骤雨般的打击愁烦！
各种苦涩与惶惑，在张云轩的心中激烈地翻滚着。一种自作自受的五味俱全的尴尬处境，是最令他难堪的也是最痛苦的。他早就到了里外都不是人的地步：国民党在骂他这类的人是“党国的叛徒”；革命派又轻蔑他是“国民党”！今天，在残酷的肃反运动中，他总是被人怀疑是定时炸弹，是罪恶深重的洗也洗不干净的罪人！----这些痛苦张云轩都得咬紧牙关去忍受，还得只字不提！张云轩心里明白得很，维绮今天的沉默，既是对主的忠心，也是对他的忠诚。她不能因为今天的厄运而指责他，哪怕是灾难降临命在旦夕！因为，她也是他参加起义的策划者，唆使者，这杯命运中为上帝端着的苦酒，她也得义无反顾地喝下去！
这或许就是搞政治的人的痛苦，是在变幻莫测的政治风云中窥测命运的人的痛苦。这种痛苦是当你看到希望时却抓不住希望的痛苦，是你在养尊处优中自己寻来的痛苦！人毕竟不是耶稣，耶稣能将痛苦化为希望，而人天生的要在痛苦中叫喊、哭泣、挣扎、反目成仇！张云轩非常明白：过去的辉煌如过眼云烟，今天你还拥有财富这才是你真正的罪恶！他可以抛弃一切，甚至抛弃任何记忆和对他的承诺，唯一的条件就是：保住自己的家庭和安宁！
而今，拒绝了公职的张云轩算是大彻大悟了：那些过去属于唐家和张家的商店、工厂……他也撒手不管了，主动地上交工会了！今天的资本家和业主，也同样与地主阶级一样，存在一个清赔“剥削帐”的问题。那巨大的清赔数额，已经超过了商店和工厂现有的价值。你越是还想拥有它守住它，你就会赔得愈多赔得越惨，招惹的麻烦事会更多。砍了树子免得乌鸦叫，你真要想不通，算不定工会组织还拿你当“不法资本家”斗你！你还要那些工厂、货栈、商店干啥？
今天，张云轩刚送张炎上学回来，来到门前的大石狮前，就撞见总也闲不住的杨大哥逞能地挑水回来。王妈早早地开门迎着他，一边叮咛着：
“杨大哥，当心，莫闪着腰啊！”
杨永春从不服老：“挑担水还闪着腰杆，人还有哪样活头？”
王妈道：“又嘴犟了，秋天来了，你那哮喘的老毛病又开始犯了，还逞能哩。”
看到王妈对杨大哥的关切，张云轩猛然记起，维绮前些时候多次催促他撮合的----大哥与王妈的婚事！张云轩想，若与维绮一起，在杨大哥面前提谈与王妈的婚事，或许会使维绮从忧郁沉重中解脱过来！张云轩的心情也好一些了，他从走廊转入后院时，发现唐维绮静坐在主耶稣的受难像前，双手托着下颏，仰着她那洁白美丽的面孔，注视着那受尽人类折磨的耶稣！
张云轩轻手轻脚来到唐维绮的身后，生怕惊扰了她那庄严神圣的与耶稣的对话。他默默地注视着她，心想，在她的所有祈祷中，她最大的愿望是什么？莫不是请求主庇护住这个行将崩溃瓦解的“家”吧？这会儿，张云轩的心仿佛被扎了一下：本来，他是有能力带着自己的妻子、儿子，带着自己的财富，远走高飞、安然无恙的离去的，今天的愁烦也是完全能够避免的……可是今天，却要靠妻子在上帝面前的祈求，这是一个多么让人难以忍受的事实啊！
生活啊，难道我张云轩就没有一点法子：既能保住妻儿，也能保住这个家吗？此时此刻，张云轩望着那潜心与主对话的维绮，他倒真的想信奉基督了。你若是个基督教徒，你的心中首先就有了一个为世人而受折磨、献生的耶稣；你会向主耶稣祈祷，希望新中国更无私更无畏更敢于献身的无产阶级的领导者们，为了我们的中华民族，也升华出一个十字架上的耶稣！
其次，张云轩认为：有信仰比无信仰好。你信仰基督耶稣也好，信仰大慈大悲的观世音菩萨也好，你信仰的不是现实中的人，也不会是个伪君子，你信仰的是天上的神灵！他不会逼迫你赞颂他，而你却会真心地去赞美他；他无须强权，而他的疆域却是无边的……还有，假如信教，管他是菩萨还是耶稣，你的烦恼是对天上的神灵说，天底下还没有神灵出卖人的例子。
----这时，从走廊上传来杨大哥的怒吼声，把沉思中的张云轩引回现实中来。这吼声带着杨永春惯有的刚烈，夹杂着他欲发怒时的沉重：“你们这些人，咋就这样蛮横！竟连一个生病的女人也不放过！”
“让开，你给我们老老实实的让开！若是再阻挡我们执行公务，我们就要铐上你了！”
“我的弟媳在养病，在床上睡着的，你们也要去看？”
“也要看！告诉你，上帝救不了她！她即便躲到上帝的天堂里，那也是新中国的天下！快去，把她叫出来！”
……张云轩知道杨大哥的用心。他大声武气的说话，是想叫弟媳快些躺在床上装病。前些日子公安的人来了，他紧闭大门，只说唐维绮病了，病得床都起不得，没有力气去公安局交待问题。还说跑得了和尚跑不了庙，等病好些了，再去公安局也不迟。今天，是他担水，这些公安也就跟着他闯进张家大院里来了。
张云轩不禁望了望维绮，见她还是一动不动地坐在那里。他站了起来，想去叫她快些上楼去……此时，大院的走廊上又传来杨永春暴烈的喊声：“站住，若是你们真的不听招呼，硬是真的要私闯民宅，那等我打个电话给鄢部长，叫他来这里给老子说个清楚！”
沉默一会后，有一个公安说：“你敢对鄢部长称‘老子’？你同他是啥子关系？”
“单凭救了他的命，这点，够不？”
“你救过鄢部长的命？”
“这还假得的吗？不信，你们自己到省委他的办公室问去。”
又是一阵沉寂，一个公安和悦多了，说：“唐维绮的病，大约要多久才见好呢，她又啥时候能到公安局来，把她的问题彻底地交待清楚呢？----我们总不能这样长乎乎的等着她呵！”
杨永春见搬出鄢正甫来，这些公安好歹客气多了，这时仍挡在走廊中间，说道：“这病呢……医生说，多则半年……”
张云轩见唐维绮从容地站起身来，要径自向外走去，他急忙上前想拦住她。她却先开口说道：“云轩，我彻底地轻松了，也完全的好了----我自己去对他们说去。”
张云轩诧异地望着维绮走了出去。她的突然出现，也令公安人员和杨大哥万分地惊讶，都不禁站在走廊上，远远的注视着她。
唐维绮老远地招呼道：“大哥，请这些同志进屋里来谈吧。”
本书被称为“中国第一部換位思考的作品”、“烛照历史的一部好书”、“一部杰出的作品”（评论后发）。过去的许多极左行为，不但给革命带来危害，还令人错误地理解我们的党和国家。这些不公正的事实，即使现在也是海峡两岸难达共识、大量华人移居海外的原因，也是中国改革开放亟待待改革的民主大事！
什么是国家？可以说，不同的人就有上百种千种万种的说法。按照老百姓的说法：国家是能罩得住自己、也罩得住别人的疆土和政权。这里的“罩”，既有疆土的概念，也有法制的概念。照大多数国家的概念：国家是权力机构的缩写，但是，轮到社会主义苏联的出现，“国家”的概念，就变成了阶级斗争的工具！杀人的工具！
过去，在苏区的红军队伍里有苏联顾问，这些人用苏联的革命理论和经验，指导和影响着中国的革命斗争。于是，本来对杀人不懂行和害怕杀人的中国人，在苏联顾问的指导下，在武装革命斗争还处于雏型之时，就过早地在湘、鄂、皖、豫的革命根据地里，就残杀和清洗过千千万万的地主家庭和反对派，致使中国革命的名声遭受巨大的玷污和损失！这杀人的习性从那以后，想收口也收不住了……今天的杀人竟达到了一个新的高潮，难道就没有不效法苏联老大哥“经验”的作法？看来，中国人天生的幼稚，那杀了人的劝说你去杀更多的人，你为啥不好生的去思一思，想一想？不论倒下去的是谁，他都是你的人民、一个中国人吗？
--这与张云轩参加起义的初衷，有着天壤之别！
但是，张云轩为了劝说唐维绮正视现实、从忧愁中振作起来，他也特地认真地看了《圣经》。这本书是上帝、圣灵和耶稣的说话，是天上的神对地面上的人的说话；是无私的说话，是没有权欲、利欲、情欲……的说话！对于耶稣的献身精神，张云轩由衷的迷茫又是十分的敬佩：耶稣对人类宣扬的热爱上帝，实际上是想让人类不分种族、不分信仰、从分离的个体中凝聚为一体；他对人类宣传的仁爱、宽容、善良、互助……比残酷的血腥的以阶级斗争为主题的革命理论，实在得多，也容易被人们接受得多！耶稣是人类最能信，也是最负盛名的神！他宣扬仁爱，厌恶欺诈、行窃、掠夺……这样的以身以德服人的神，不论他说什么，做什么，人们都将永恒地传颂下去。他这样的人和神，被人类永久的赞美和崇拜，也一点不为过！
这样，张云轩还读了不少的对主耶稣的赞美诗，他总结出一个简单的道理：“那些想为大的、想作先知、圣人、想要被人类赞美、想要人类永远记住的……要么你象科学家那样的去发明创造；要么你就要尽心尽力尽意地去热爱每一个人，保护每一个人！你残害了千百万的人，让千百万的人到地狱般的境况中去求救呻吟，你还称得上伟大？还能是先知、圣人？----沽名钓誉的玩笑实在开不得！
今天，在我们新生的人民共和国里，当你将你许诺的土地奉献给穷苦农民的时候，残酷地镇压地主是不是你的目的？当然不是！当你要牢牢地守住你不轻易取得的政权的时候，又把那么多的旧军人、特务、反革命、保甲长、帮派头目、教会人员、坏分子……送上刑场干什么？你既然许诺人民：将伟大的中国引上自由和幸福的康庄大道，又为何不理性地思考一下：杀戮与暴力能解决中国的问题么？
--张云轩为共和国的今天放下了武器，今天，他则为那耻辱的昨天付出了高昂的代价！这许许多多的事情，令张云轩陷入无边的苦恼之中。
眼下，穷苦的农民有了属于自己的土地，城市里的无产者在商店里、工厂里……当家成了主人。过去的劳苦大众而今欢欣鼓舞，“毛主席万岁”、“新中国万岁”的口号声和标语四处可闻可见。人民心甘情愿地跟着新政府走，跟着毛主席走，这是千真万确的事实。
可是，就是在人民大众开心之日，也就是反动阶级蒙受苦难之时。全国至少有几千万的地主、资本家、帮派头目、旧军人、教会人员、反革命分子……在提心吊胆地过着日子。让张云轩揪心的是，他的日子不好过，他的爱妻唐维绮的日子，更不好过。
在旧军队里，张云轩养成了早起爱动的习惯，而今突然撂下公职，他又不习惯了。他与杨大哥早早地起来，又早早地叫醒张炎，三人在后园里的大树下练习拳脚，有时还到大花园平整好了的沙地上，陪张炎踢一会小皮球……甚至还送张炎上学。
现在，家庭成为了张云轩的全部。他的视野从一个广阔的空间浓缩成了一杯鲜美的果汁。他能完全的支配自己，能送张炎上学，给他讲惊险的故事，让他看小说，陪他看电影、游玩……甚至教他下围棋。他从授张炎九子开始，只一个多月时间，张炎的棋力突飞猛进，而今他只能勉强的授儿子六子了！张云轩并没有从儿子的身上寻找到天伦之乐，混乱的政策、法规、法令……在各个方面、反向地阻挡着新制度、新法规、新思想……的建设，把一个美好的新社会，卷入了一场人为的血腥和暴力之中；把一场前所未有的民主与自由的革命胜利，拱手献给了专制与独裁；把发展繁荣和昌盛，重新投入三拜九叩的帝王似的愚蠢之中！
中国人的所有的不幸，就是不幸在我们的皇帝和首领，没有耶稣的自我牺牲精神！张云轩不得不为新社会焦虑，他用大量的时间去为新生的人民共和国思考；同时，他还得为他的家庭、为他自己的安危、为他过去的部下的命运、为他的亲朋好友……能否经受得住共和国疾风骤雨般的打击愁烦！
各种苦涩与惶惑，在张云轩的心中激烈地翻滚着。一种自作自受的五味俱全的尴尬处境，是最令他难堪的也是最痛苦的。他早就到了里外都不是人的地步：国民党在骂他这类的人是“党国的叛徒”；革命派又轻蔑他是“国民党”！今天，在残酷的肃反运动中，他总是被人怀疑是定时炸弹，是罪恶深重的洗也洗不干净的罪人！----这些痛苦张云轩都得咬紧牙关去忍受，还得只字不提！张云轩心里明白得很，维绮今天的沉默，既是对主的忠心，也是对他的忠诚。她不能因为今天的厄运而指责他，哪怕是灾难降临命在旦夕！因为，她也是他参加起义的策划者，唆使者，这杯命运中为上帝端着的苦酒，她也得义无反顾地喝下去！
这或许就是搞政治的人的痛苦，是在变幻莫测的政治风云中窥测命运的人的痛苦。这种痛苦是当你看到希望时却抓不住希望的痛苦，是你在养尊处优中自己寻来的痛苦！人毕竟不是耶稣，耶稣能将痛苦化为希望，而人天生的要在痛苦中叫喊、哭泣、挣扎、反目成仇！张云轩非常明白：过去的辉煌如过眼云烟，今天你还拥有财富这才是你真正的罪恶！他可以抛弃一切，甚至抛弃任何记忆和对他的承诺，唯一的条件就是：保住自己的家庭和安宁！
而今，拒绝了公职的张云轩算是大彻大悟了：那些过去属于唐家和张家的商店、工厂……他也撒手不管了，主动地上交工会了！今天的资本家和业主，也同样与地主阶级一样，存在一个清赔“剥削帐”的问题。那巨大的清赔数额，已经超过了商店和工厂现有的价值。你越是还想拥有它守住它，你就会赔得愈多赔得越惨，招惹的麻烦事会更多。砍了树子免得乌鸦叫，你真要想不通，算不定工会组织还拿你当“不法资本家”斗你！你还要那些工厂、货栈、商店干啥？
今天，张云轩刚送张炎上学回来，来到门前的大石狮前，就撞见总也闲不住的杨大哥逞能地挑水回来。王妈早早地开门迎着他，一边叮咛着：
“杨大哥，当心，莫闪着腰啊！”
杨永春从不服老：“挑担水还闪着腰杆，人还有哪样活头？”
王妈道：“又嘴犟了，秋天来了，你那哮喘的老毛病又开始犯了，还逞能哩。”
看到王妈对杨大哥的关切，张云轩猛然记起，维绮前些时候多次催促他撮合的----大哥与王妈的婚事！张云轩想，若与维绮一起，在杨大哥面前提谈与王妈的婚事，或许会使维绮从忧郁沉重中解脱过来！张云轩的心情也好一些了，他从走廊转入后院时，发现唐维绮静坐在主耶稣的受难像前，双手托着下颏，仰着她那洁白美丽的面孔，注视着那受尽人类折磨的耶稣！
张云轩轻手轻脚来到唐维绮的身后，生怕惊扰了她那庄严神圣的与耶稣的对话。他默默地注视着她，心想，在她的所有祈祷中，她最大的愿望是什么？莫不是请求主庇护住这个行将崩溃瓦解的“家”吧？这会儿，张云轩的心仿佛被扎了一下：本来，他是有能力带着自己的妻子、儿子，带着自己的财富，远走高飞、安然无恙的离去的，今天的愁烦也是完全能够避免的……可是今天，却要靠妻子在上帝面前的祈求，这是一个多么让人难以忍受的事实啊！
生活啊，难道我张云轩就没有一点法子：既能保住妻儿，也能保住这个家吗？此时此刻，张云轩望着那潜心与主对话的维绮，他倒真的想信奉基督了。你若是个基督教徒，你的心中首先就有了一个为世人而受折磨、献生的耶稣；你会向主耶稣祈祷，希望新中国更无私更无畏更敢于献身的无产阶级的领导者们，为了我们的中华民族，也升华出一个十字架上的耶稣！
其次，张云轩认为：有信仰比无信仰好。你信仰基督耶稣也好，信仰大慈大悲的观世音菩萨也好，你信仰的不是现实中的人，也不会是个伪君子，你信仰的是天上的神灵！他不会逼迫你赞颂他，而你却会真心地去赞美他；他无须强权，而他的疆域却是无边的……还有，假如信教，管他是菩萨还是耶稣，你的烦恼是对天上的神灵说，天底下还没有神灵出卖人的例子。
----这时，从走廊上传来杨大哥的怒吼声，把沉思中的张云轩引回现实中来。这吼声带着杨永春惯有的刚烈，夹杂着他欲发怒时的沉重：“你们这些人，咋就这样蛮横！竟连一个生病的女人也不放过！”
“让开，你给我们老老实实的让开！若是再阻挡我们执行公务，我们就要铐上你了！”
“我的弟媳在养病，在床上睡着的，你们也要去看？”
“也要看！告诉你，上帝救不了她！她即便躲到上帝的天堂里，那也是新中国的天下！快去，把她叫出来！”
……张云轩知道杨大哥的用心。他大声武气的说话，是想叫弟媳快些躺在床上装病。前些日子公安的人来了，他紧闭大门，只说唐维绮病了，病得床都起不得，没有力气去公安局交待问题。还说跑得了和尚跑不了庙，等病好些了，再去公安局也不迟。今天，是他担水，这些公安也就跟着他闯进张家大院里来了。
张云轩不禁望了望维绮，见她还是一动不动地坐在那里。他站了起来，想去叫她快些上楼去……此时，大院的走廊上又传来杨永春暴烈的喊声：“站住，若是你们真的不听招呼，硬是真的要私闯民宅，那等我打个电话给鄢部长，叫他来这里给老子说个清楚！”
沉默一会后，有一个公安说：“你敢对鄢部长称‘老子’？你同他是啥子关系？”
“单凭救了他的命，这点，够不？”
“你救过鄢部长的命？”
“这还假得的吗？不信，你们自己到省委他的办公室问去。”
又是一阵沉寂，一个公安和悦多了，说：“唐维绮的病，大约要多久才见好呢，她又啥时候能到公安局来，把她的问题彻底地交待清楚呢？----我们总不能这样长乎乎的等着她呵！”
杨永春见搬出鄢正甫来，这些公安好歹客气多了，这时仍挡在走廊中间，说道：“这病呢……医生说，多则半年……”
张云轩见唐维绮从容地站起身来，要径自向外走去，他急忙上前想拦住她。她却先开口说道：“云轩，我彻底地轻松了，也完全的好了----我自己去对他们说去。”
张云轩诧异地望着维绮走了出去。她的突然出现，也令公安人员和杨大哥万分地惊讶，都不禁站在走廊上，远远的注视着她。
唐维绮老远地招呼道：“大哥，请这些同志进屋里来谈吧。”
本书被称为“中国第一部換位思考的作品”、“烛照历史的一部好书”、“一部杰出的作品”（评论后发）。过去的许多极左行为，不但给革命带来危害，还令人错误地理解我们的党和国家。这些不公正的事实，即使现在也是海峡两岸难达共识、大量华人移居海外的原因，也是中国改革开放亟待待改革的民主大事！