正文 十五、生生不息民族魂
因为曹勇事件韩雪没能进“郑风苑”一游很是遗憾。一周后，应韩雪的要求，三人又一同前往近郊古城下的名园“郑风苑”游览。
上午九点，车驶向一座钢筋水泥大桥。只见桥下水流不大的河面上，原来的古木桥只剩下几块被泥沙埋进大半的青石墩；一块一人多高的青石碑依然立在哪儿，远远注视着拍打河岸的河水，河水裹着那永不回头的时光向东流去……
博远驶进古城墙下的停车场说，“国宝‘青铜莲鹤方壶’就出土于此地，我们进去看看。”三人踏着青石板路，走到仿西周建筑的城门下。城门用青灰色古方砖砌成，上盖青色小瓦。门口刻着“郑风苑”三个大字。身临其境，仿佛时光倒流，回到了古人的世界里。小路两旁，一丛丛月季花在风中开放。风扬起艾苒的黑发，吹过她带着几分冷艳的脸庞，吹起韩雪的衣裙，拂过两人线条优美的躯体向河心吹去，连那些在古城中徘徊的千年鬼魂都纷纷退让。（摄影插图12）
越过城门，只见广场中央立一高大的石雕莲鹤方壶，方壶由整块巨型青石精雕而成；壶口莲花台上立一展翅欲飞的鸣鹤，壶身诡秘的花纹间铸着八只大小不等、姿态各异的怪兽，壶底由两只似豹非豹、被压的张嘴吐舌的走兽支撑着。博远和艾苒站在方壶前，认真观看起底座上刻的碑文。正面是郭沫若为方壶题写的赞词：
此壶全身均浓重奇诡之传统花纹，予人以无名之压迫，几可窒息。乃于壶盖之上周骈列莲瓣二层，以植物为图案，器在秦汉以前者，已为余所见仅之一例。而于莲瓣中央立一清新俊逸之白鹤，翔其双翅，单其一足，微隙其啄作鸣之状，余谓乃时代精神之一象征也。此鹤初突破上古时代之鸿蒙，正踌躇满志睥睨践踏传统于其脚下，而欲作更高之飞翔。此正春秋初年由殷周半神话时代脱出时，一切社会情形及精神文化之一如实表现——郭沫若
韩雪看的快，催促博远和艾苒：“你们俩是不是想背下来？快点走吧！”
三人顺着小路穿过一片竹林，走进“郑风苑”，眼前又一座和土城墙相连的城门上刻着“郑国东门”。不远的河岸边，挂瞒雪霜的垂柳在风中轻摇，小路西20米外是连绵不断的土城墙。近处出现几块巨大的太湖石，石上刻着《诗经&#8226；郑风》里的诗，全用朱红漆描过。这里原是古郑韩两国的都城，《郑风》就出自这一带。走近看，第一块太湖石上刻着《遵大路》，左边刻原文，右边刻译文：
遵大路兮， 沿着大路跟你走，
掺执子之祛兮！ 手儿拉住你袖口。
无我恶兮， 求你不要讨厌我，
不寁故也！ 多年相伴别分手！
遵大路兮， 沿着大路跟你走，
掺执子之手兮！ 手儿拉住你袖口！
无我魗兮， 求你不要嫌我丑，
不寁好也！ 多年相好别弃丢！
韩雪问博远：“你说诗里的女孩是情人还是妻子？”
“情人的成分多，不然怎么会以‘多年相好’‘多年相伴’相称。再说，那个年代还没有实行一夫一妻制。”
“我算看透了，你们这些男人，老想过一夫多妻的日子！”
“当了皇帝的女人，不也是想过一女多夫的日子吗！”
“古代情人和现代情人一样可怜，生怕不再年轻美丽被抛弃。”
“男人也有老的时候。谁叫她找个花心的男人。”
“你说，地球上的男人有几个不花心的？”
“现代的地球女人也一样。”
“地球人的末日快到了！”韩雪说完走在了前面。
艾苒小声对博远说：“看的出，她有自杀倾向。”博远一惊，小声问：“你是怎么看出来的？”艾苒说：“从她的眼神里。”
一行三人沿着弯曲的小路走不远，见又一块太湖石上刻着《出其东门》：
出其东门， 出了东城门，
有女如云。 娇美女子多如云
虽则如云， 虽然多如云，
匪我思存。 不是意中人。
缟衣綦中， 白衣绿巾妻，
聊乐我员。 相爱又相亲。
出其闉阇， 出了外城郭，
有女如荼。 如花女子多。
虽则如荼， 虽然如花多，
匪我思且。 不在我心窝。
缟衣菇藘， 白衣红巾妻，
聊可与娱。 家庭乐呵呵。
韩雪读完译文赞道：“如诗如歌如雾如风。”三人踏着积雪走入一片古枣林。看上去，每棵枣树的枣龄都在百年以上。两棵相依的古枣树旁，一块两米多高的太湖石上刻着《褰裳》，韩雪上前读起来：（摄影插图13）
子惠思我， 你若爱我想念我，
褰裳涉溱。 提起衣裳淌溱河。
子不思我， 你若变心不想我，
岂无他人。 难道再没多情哥。
狂童之狂也且！ 看你那疯癫样傻呵呵！
子惠思我， 你若爱我想念我，
褰裳涉洧。 提起衣裳涉洧河。
子不思我， 你若变心不想我，
岂无他士。 难道再没年少哥。
狂童之狂也且！ 看你那疯癫样傻呵呵！
韩雪读罢叹道：“好一个古代女强人！销魂，真切。说不定这棵枣树就是她变的。”博远说：“在你眼里，什么都成精了。”
“难道说不是吗？我们都是修炼了五千年的炎黄子孙，能不成精吗！”
“我有点饿了。成了精也不能不吃饭哪！一会儿找地方吃午饭。”
韩雪看看表：“离吃午饭还差一个小时呢——修炼了五千年的人还用吃什么饭？”
“真是的，修炼了几十万年的地球人也没修掉吃饭这毛病，还修出了七情六欲，真可恶！”
韩雪被博远逗的大笑道：“地球人正在向无爱无情，无心无肺的冷血动物进化！”博远轻声对韩雪说：“别发神经了！”他问韩雪：“你看过《易经》这本书吗？”韩雪说：“听说过，是一本古人算卦用的经书。”博远说：“我认真读过《易经》。这本书绝对不是让算命先生乱用的算卦经书”韩雪赞叹：“哇！能看懂旷世奇书《易经》的人很少。”博远说：“前几天，我去了一趟安阳汤阴羑里城的文王庙。在那里，我看到了周文王在荒凉的蓍草地上被囚禁了七年所住的地方。三千年前，他凭一片蓍草，正数反数，正测反测，仰观天象，俯察大地，悟出了天地乾坤、自然万象的真谛，将伏羲的先天八卦改造成后天八卦，进而推演成六十四卦，完成了几乎涵盖人类社会全部内容的《易经》。现在的‘相对论’、‘辩证法’‘计算机语言’都可以在《易经》中找到，那些江湖术士把《易经》的预测功能搞成了算命之法，是对古人精粹文化的误导！书里面的每一篇，都是在你做某项事前，给你提供多种发展趋势分析；并向你提示有利的一面，不利的一面；告诉你采用不同的方法将要出现的不同结果。整部《易经》给人启迪就是：正义终将战胜邪恶，先进终将战胜落后；易——改变，一切皆在变化之中——这个世界就是在不断变革中发展的；每个地区，每个民族，每个人，需要改变时不改变就要落伍，被灭亡——变则通，通则进，进则兴。”
韩雪和艾苒像听经似地看着博远。博远今天像个演说家似的接着说：“你比如那尊古莲鹤方壶，用《易经》来解释，它下面的花纹、怪兽给人以无可言状的苦闷和压迫之感，令人窒息，越往上变的越美，一直到最上方演变出莲花盛开，鹤鸣兰天的神奇之美。这尊被世界誉为东方最美的青铜器，演易出的就是自然万物的变化之美。”韩雪有些激动：“去文王庙，现在！”博远说：“走，去文王庙！”
博远也不说饿了，驱车上了高速公路……
一个半小时后，车驶入安阳。三人一走进羑里城文王庙，见一位满头白发的老人显得异常激动。博远领她俩一起跟在老人一行五人身后。
老人一到文王演易处的文王像前，竟再也无法克制自己，失控地捶胸顿足，嚎啕大哭，长久不能止息。他对身边同行的人说：“一到这里我就想哭！一看到文王这张殉道的面孔我就忍不住！我七岁就跟母亲逃荒，后来漂泊到国外。多少次绝望中，一想到一个已经是82岁的老人，独自被与世隔绝地关了七年，不但没有死，反而写出了探索万物演变之法的《易经》，92岁又率军征战多年，为后来800年周朝打下坚实基础的文王，我就坚定了要活下去，要活出人样的决心。我这是第三次来，每次来我总激动的不能自制，就是想哭，我看到了中华民族绵绵不绝，生生不息的精神之根！”……（摄影插图14）
博远、韩雪、艾苒都被老人的举动深深的震撼，一动不动的立在那儿，韩雪泪水夺眶而出……
艾苒看出了博远的用意，他正一步步竭力从精神上消除韩雪的自杀倾向。他要让她的心脱离绝望与死亡的阴影。她的眼晴也潮湿了……
三人默默无语地出了文王庙，又默默无语地一起走到车前……博远启动车子，缓缓驶离文王庙。
博远在一家干净的餐馆前停下来：“在这里吃点饭吧！”艾苒点点头，三人准备下车。一个急着撒尿的小孩儿慌慌张张的从餐馆跑过来，对着博远的后车轮前便尿起来。韩雪下车时小孩的尿正撒在她脚上。韩雪大叫：“干什么？小坏蛋！”小孩吓的憋回尿提上裤子就跑。博远被逗乐了，笑道：“你看看，你把小孩吓的尿路都堵塞了。”韩雪也笑起来。三人下车走进餐馆。服务员过来请他们点菜……
三人吃完饭走出餐馆。韩雪说：“我想早点回去画画。”博远说：“我们尽快返回，免得把你的灵感弄丢了。”三人上了车。博远启动车子，驶向返回的高速公路……
本人什么也不求！本书是让你认识权力与金钱的本质，看到这些东西是如何左右改变人性的奇书。它还把金融知识、投资与风险控制的知识一起写了进去。我写这部小说，是想让更多的人认识现实，并启迪世人去探索、创新更合理的政体制度，管理方法，发展更科学，更人性化，更美丽富饶的未来世界。
上午九点，车驶向一座钢筋水泥大桥。只见桥下水流不大的河面上，原来的古木桥只剩下几块被泥沙埋进大半的青石墩；一块一人多高的青石碑依然立在哪儿，远远注视着拍打河岸的河水，河水裹着那永不回头的时光向东流去……
博远驶进古城墙下的停车场说，“国宝‘青铜莲鹤方壶’就出土于此地，我们进去看看。”三人踏着青石板路，走到仿西周建筑的城门下。城门用青灰色古方砖砌成，上盖青色小瓦。门口刻着“郑风苑”三个大字。身临其境，仿佛时光倒流，回到了古人的世界里。小路两旁，一丛丛月季花在风中开放。风扬起艾苒的黑发，吹过她带着几分冷艳的脸庞，吹起韩雪的衣裙，拂过两人线条优美的躯体向河心吹去，连那些在古城中徘徊的千年鬼魂都纷纷退让。（摄影插图12）
越过城门，只见广场中央立一高大的石雕莲鹤方壶，方壶由整块巨型青石精雕而成；壶口莲花台上立一展翅欲飞的鸣鹤，壶身诡秘的花纹间铸着八只大小不等、姿态各异的怪兽，壶底由两只似豹非豹、被压的张嘴吐舌的走兽支撑着。博远和艾苒站在方壶前，认真观看起底座上刻的碑文。正面是郭沫若为方壶题写的赞词：
此壶全身均浓重奇诡之传统花纹，予人以无名之压迫，几可窒息。乃于壶盖之上周骈列莲瓣二层，以植物为图案，器在秦汉以前者，已为余所见仅之一例。而于莲瓣中央立一清新俊逸之白鹤，翔其双翅，单其一足，微隙其啄作鸣之状，余谓乃时代精神之一象征也。此鹤初突破上古时代之鸿蒙，正踌躇满志睥睨践踏传统于其脚下，而欲作更高之飞翔。此正春秋初年由殷周半神话时代脱出时，一切社会情形及精神文化之一如实表现——郭沫若
韩雪看的快，催促博远和艾苒：“你们俩是不是想背下来？快点走吧！”
三人顺着小路穿过一片竹林，走进“郑风苑”，眼前又一座和土城墙相连的城门上刻着“郑国东门”。不远的河岸边，挂瞒雪霜的垂柳在风中轻摇，小路西20米外是连绵不断的土城墙。近处出现几块巨大的太湖石，石上刻着《诗经&#8226；郑风》里的诗，全用朱红漆描过。这里原是古郑韩两国的都城，《郑风》就出自这一带。走近看，第一块太湖石上刻着《遵大路》，左边刻原文，右边刻译文：
遵大路兮， 沿着大路跟你走，
掺执子之祛兮！ 手儿拉住你袖口。
无我恶兮， 求你不要讨厌我，
不寁故也！ 多年相伴别分手！
遵大路兮， 沿着大路跟你走，
掺执子之手兮！ 手儿拉住你袖口！
无我魗兮， 求你不要嫌我丑，
不寁好也！ 多年相好别弃丢！
韩雪问博远：“你说诗里的女孩是情人还是妻子？”
“情人的成分多，不然怎么会以‘多年相好’‘多年相伴’相称。再说，那个年代还没有实行一夫一妻制。”
“我算看透了，你们这些男人，老想过一夫多妻的日子！”
“当了皇帝的女人，不也是想过一女多夫的日子吗！”
“古代情人和现代情人一样可怜，生怕不再年轻美丽被抛弃。”
“男人也有老的时候。谁叫她找个花心的男人。”
“你说，地球上的男人有几个不花心的？”
“现代的地球女人也一样。”
“地球人的末日快到了！”韩雪说完走在了前面。
艾苒小声对博远说：“看的出，她有自杀倾向。”博远一惊，小声问：“你是怎么看出来的？”艾苒说：“从她的眼神里。”
一行三人沿着弯曲的小路走不远，见又一块太湖石上刻着《出其东门》：
出其东门， 出了东城门，
有女如云。 娇美女子多如云
虽则如云， 虽然多如云，
匪我思存。 不是意中人。
缟衣綦中， 白衣绿巾妻，
聊乐我员。 相爱又相亲。
出其闉阇， 出了外城郭，
有女如荼。 如花女子多。
虽则如荼， 虽然如花多，
匪我思且。 不在我心窝。
缟衣菇藘， 白衣红巾妻，
聊可与娱。 家庭乐呵呵。
韩雪读完译文赞道：“如诗如歌如雾如风。”三人踏着积雪走入一片古枣林。看上去，每棵枣树的枣龄都在百年以上。两棵相依的古枣树旁，一块两米多高的太湖石上刻着《褰裳》，韩雪上前读起来：（摄影插图13）
子惠思我， 你若爱我想念我，
褰裳涉溱。 提起衣裳淌溱河。
子不思我， 你若变心不想我，
岂无他人。 难道再没多情哥。
狂童之狂也且！ 看你那疯癫样傻呵呵！
子惠思我， 你若爱我想念我，
褰裳涉洧。 提起衣裳涉洧河。
子不思我， 你若变心不想我，
岂无他士。 难道再没年少哥。
狂童之狂也且！ 看你那疯癫样傻呵呵！
韩雪读罢叹道：“好一个古代女强人！销魂，真切。说不定这棵枣树就是她变的。”博远说：“在你眼里，什么都成精了。”
“难道说不是吗？我们都是修炼了五千年的炎黄子孙，能不成精吗！”
“我有点饿了。成了精也不能不吃饭哪！一会儿找地方吃午饭。”
韩雪看看表：“离吃午饭还差一个小时呢——修炼了五千年的人还用吃什么饭？”
“真是的，修炼了几十万年的地球人也没修掉吃饭这毛病，还修出了七情六欲，真可恶！”
韩雪被博远逗的大笑道：“地球人正在向无爱无情，无心无肺的冷血动物进化！”博远轻声对韩雪说：“别发神经了！”他问韩雪：“你看过《易经》这本书吗？”韩雪说：“听说过，是一本古人算卦用的经书。”博远说：“我认真读过《易经》。这本书绝对不是让算命先生乱用的算卦经书”韩雪赞叹：“哇！能看懂旷世奇书《易经》的人很少。”博远说：“前几天，我去了一趟安阳汤阴羑里城的文王庙。在那里，我看到了周文王在荒凉的蓍草地上被囚禁了七年所住的地方。三千年前，他凭一片蓍草，正数反数，正测反测，仰观天象，俯察大地，悟出了天地乾坤、自然万象的真谛，将伏羲的先天八卦改造成后天八卦，进而推演成六十四卦，完成了几乎涵盖人类社会全部内容的《易经》。现在的‘相对论’、‘辩证法’‘计算机语言’都可以在《易经》中找到，那些江湖术士把《易经》的预测功能搞成了算命之法，是对古人精粹文化的误导！书里面的每一篇，都是在你做某项事前，给你提供多种发展趋势分析；并向你提示有利的一面，不利的一面；告诉你采用不同的方法将要出现的不同结果。整部《易经》给人启迪就是：正义终将战胜邪恶，先进终将战胜落后；易——改变，一切皆在变化之中——这个世界就是在不断变革中发展的；每个地区，每个民族，每个人，需要改变时不改变就要落伍，被灭亡——变则通，通则进，进则兴。”
韩雪和艾苒像听经似地看着博远。博远今天像个演说家似的接着说：“你比如那尊古莲鹤方壶，用《易经》来解释，它下面的花纹、怪兽给人以无可言状的苦闷和压迫之感，令人窒息，越往上变的越美，一直到最上方演变出莲花盛开，鹤鸣兰天的神奇之美。这尊被世界誉为东方最美的青铜器，演易出的就是自然万物的变化之美。”韩雪有些激动：“去文王庙，现在！”博远说：“走，去文王庙！”
博远也不说饿了，驱车上了高速公路……
一个半小时后，车驶入安阳。三人一走进羑里城文王庙，见一位满头白发的老人显得异常激动。博远领她俩一起跟在老人一行五人身后。
老人一到文王演易处的文王像前，竟再也无法克制自己，失控地捶胸顿足，嚎啕大哭，长久不能止息。他对身边同行的人说：“一到这里我就想哭！一看到文王这张殉道的面孔我就忍不住！我七岁就跟母亲逃荒，后来漂泊到国外。多少次绝望中，一想到一个已经是82岁的老人，独自被与世隔绝地关了七年，不但没有死，反而写出了探索万物演变之法的《易经》，92岁又率军征战多年，为后来800年周朝打下坚实基础的文王，我就坚定了要活下去，要活出人样的决心。我这是第三次来，每次来我总激动的不能自制，就是想哭，我看到了中华民族绵绵不绝，生生不息的精神之根！”……（摄影插图14）
博远、韩雪、艾苒都被老人的举动深深的震撼，一动不动的立在那儿，韩雪泪水夺眶而出……
艾苒看出了博远的用意，他正一步步竭力从精神上消除韩雪的自杀倾向。他要让她的心脱离绝望与死亡的阴影。她的眼晴也潮湿了……
三人默默无语地出了文王庙，又默默无语地一起走到车前……博远启动车子，缓缓驶离文王庙。
博远在一家干净的餐馆前停下来：“在这里吃点饭吧！”艾苒点点头，三人准备下车。一个急着撒尿的小孩儿慌慌张张的从餐馆跑过来，对着博远的后车轮前便尿起来。韩雪下车时小孩的尿正撒在她脚上。韩雪大叫：“干什么？小坏蛋！”小孩吓的憋回尿提上裤子就跑。博远被逗乐了，笑道：“你看看，你把小孩吓的尿路都堵塞了。”韩雪也笑起来。三人下车走进餐馆。服务员过来请他们点菜……
三人吃完饭走出餐馆。韩雪说：“我想早点回去画画。”博远说：“我们尽快返回，免得把你的灵感弄丢了。”三人上了车。博远启动车子，驶向返回的高速公路……
本人什么也不求！本书是让你认识权力与金钱的本质，看到这些东西是如何左右改变人性的奇书。它还把金融知识、投资与风险控制的知识一起写了进去。我写这部小说，是想让更多的人认识现实，并启迪世人去探索、创新更合理的政体制度，管理方法，发展更科学，更人性化，更美丽富饶的未来世界。