正文 第七章 生命短暂的有益启示(二)
§§§第三节 生命的终极目标
实际上，人类社会中最大的悲剧并不是有很多人死去，而是很多人还未发出光和热就被迫死去了。我们这个时代最不可饶恕的罪过，莫过于成千上万的人还沒有获得自我实现的时间或机会就死去了。在一定程度上，他们甚至还沒有获得追求属于自己生活的各种条件。
有多少诗人、学者、智者和科学家，早在他们的成就被世人所认可之前就被各种破坏性的因素埋沒了，他们的手稿、创作的音乐、发现的公式定理过早地被用來服务于那些并沒有虔诚之心的人们。由此可以看出，命运是多么的残忍，以至于死神过早地降临到了才华横溢的人们的头上。
当代希伯來伟大诗人彼尔里克的诗歌就表达了在人类社会中，由于时代动乱而引起的悲剧。他描写道：生活就像是一根永远都未被拨动的琴弦，等待着它的主人去拨弄。但在这个世界中，有成千上万的琴弦可能永远尘封，很多年轻人还沒來得及创作和演奏出优美的乐章，就发现命运已所剩无几。我们谁也不知道死神什么时候來惩罚我们，我们始终处于达摩克利斯之剑的威胁之下。
今天，压力和疾病正扑头盖脸地向我们袭來，在整个宇宙中，并沒有那个神明能够将这些威胁和危险当作异己者驱逐出我们的生活。
在这个危机四伏的世界上，宗教和心理学已经结合在了一起，并为我们这些被死亡所威胁的人类铺就了一条光明之路。我们需要它们的帮助，因为我们懂得，当我们失去亲人的时候，必须遵循心理规律才能够承受并战胜悲痛。我们也知道，如何去坦然地面对死亡，沒有必要去惧怕死亡，或者自己必然会死去这个现实。我们要满怀信心的活着，因为上帝能够安排好我们明天的生活。
只要我们活着，就会使每一天、每一年都活得美丽，活得高贵，都能感到人与人之间兄弟般感情的温暖。现在，社会上存在着太多的罪恶，在这样一个时代中，我们必须呼吸爱的氧气才能够使灵魂得以升华。
人类应该尽量提高生活的质量，从而弥补生命短暂的遗憾。人与人之间应该互相珍视，因为我们根本不知道大家能够在一起生活多久。
我们应该坚强、勇敢，使生活更加地多姿多彩，英勇地对抗死亡的肆意进攻。我们应该绷紧生命之弦，直面生命的短暂。在我们这个时代里，最不可饶恕的罪过莫过于冷酷无情、自私自利和集体犯罪，因为这些无形的恶正在慢慢地消减着别人的生命。虽然我们不能延续自己的生命，但人与人之间的沟通与理解却能够改善我们的生活，提高生活的质量。
犹太人脸上往往会流露出发自心底的真诚，他们宣称道：“只此一生便足矣。”在人类历史上，我们能够毫无畏惧地依赖比人类本身更伟大的力量，我们应该服从超越时空的宇宙规则，不再去探究那些生前死后的秘密。我们应该在此时此地幸福、高贵、美满地生活，还要营造一个良好的社会氛围，使其他人都能够拥有这样的生活。
在这个世界上，至今仍存在着很多父亲、母亲和年轻的妻子，他们仍然记得那些哀悼死亡的歌曲，记得那些捍卫自由、维护人性之士所谱写的人性之歌。
年轻生命的乐章刚刚开始就结束了，我们不可能沒有悲痛，但可以肯定的是，那些年轻的宇航员、水手和战士虽然失去了自己的生命，但他们绝不愿意看到我们这些活着的人陷入无端的悲痛深渊。他们可能会提醒我们：在那段勇气十足、无所谓牺牲的短暂时光中，他们获得的满足感完全比及空虚无聊的生活更有意义。同时，他们也在鼓励我们振奋精神，去完成他们为之献身的事业。
我们要分析“终极”这个词所具有的不同含义：一种含义是终点。另一种含义是目标，这种区别普遍存在于人类的语言中。死亡为那些沒有“目标”、沒有“目的”的生命划上了终点和句号。
发生在一个人身上的悲剧莫过于在人生奋斗的过程中沒有任何目标，沒有为任何有价值的事业贡献自己的力量。而那些为真理奋斗，勇敢献身的人，却有着一颗伟大的事业心，一个伟大的目标。尽管他们过早地走到了人生的终点，让人感到悲愤和不公，但仍然是值得肯定的。
我们必须在悲痛中前行，去完成他们那沒有实现的“目标”，去建立一个理想的世界。
在这个世界中，人们不会留下未完成的事业而过早地离世；在这个世界上，人们在面临悲痛时懂得积极地调整自己，而不是去承受那病态的悲伤和痛苦；在这个世界上，人人都能够获得自我实现的机会；在这个世界上，死神将不再是一个无情的侵略者，而是我们的一个良友，它不会在我们日薄西山之前就突然地夺走我们的生命，而是在我们度过了漫长的白天之后，带领我们安然地踏上回家的路。
这时，空气中依然飘荡着生命的欢歌。
实际上，人类社会中最大的悲剧并不是有很多人死去，而是很多人还未发出光和热就被迫死去了。我们这个时代最不可饶恕的罪过，莫过于成千上万的人还沒有获得自我实现的时间或机会就死去了。在一定程度上，他们甚至还沒有获得追求属于自己生活的各种条件。
有多少诗人、学者、智者和科学家，早在他们的成就被世人所认可之前就被各种破坏性的因素埋沒了，他们的手稿、创作的音乐、发现的公式定理过早地被用來服务于那些并沒有虔诚之心的人们。由此可以看出，命运是多么的残忍，以至于死神过早地降临到了才华横溢的人们的头上。
当代希伯來伟大诗人彼尔里克的诗歌就表达了在人类社会中，由于时代动乱而引起的悲剧。他描写道：生活就像是一根永远都未被拨动的琴弦，等待着它的主人去拨弄。但在这个世界中，有成千上万的琴弦可能永远尘封，很多年轻人还沒來得及创作和演奏出优美的乐章，就发现命运已所剩无几。我们谁也不知道死神什么时候來惩罚我们，我们始终处于达摩克利斯之剑的威胁之下。
今天，压力和疾病正扑头盖脸地向我们袭來，在整个宇宙中，并沒有那个神明能够将这些威胁和危险当作异己者驱逐出我们的生活。
在这个危机四伏的世界上，宗教和心理学已经结合在了一起，并为我们这些被死亡所威胁的人类铺就了一条光明之路。我们需要它们的帮助，因为我们懂得，当我们失去亲人的时候，必须遵循心理规律才能够承受并战胜悲痛。我们也知道，如何去坦然地面对死亡，沒有必要去惧怕死亡，或者自己必然会死去这个现实。我们要满怀信心的活着，因为上帝能够安排好我们明天的生活。
只要我们活着，就会使每一天、每一年都活得美丽，活得高贵，都能感到人与人之间兄弟般感情的温暖。现在，社会上存在着太多的罪恶，在这样一个时代中，我们必须呼吸爱的氧气才能够使灵魂得以升华。
人类应该尽量提高生活的质量，从而弥补生命短暂的遗憾。人与人之间应该互相珍视，因为我们根本不知道大家能够在一起生活多久。
我们应该坚强、勇敢，使生活更加地多姿多彩，英勇地对抗死亡的肆意进攻。我们应该绷紧生命之弦，直面生命的短暂。在我们这个时代里，最不可饶恕的罪过莫过于冷酷无情、自私自利和集体犯罪，因为这些无形的恶正在慢慢地消减着别人的生命。虽然我们不能延续自己的生命，但人与人之间的沟通与理解却能够改善我们的生活，提高生活的质量。
犹太人脸上往往会流露出发自心底的真诚，他们宣称道：“只此一生便足矣。”在人类历史上，我们能够毫无畏惧地依赖比人类本身更伟大的力量，我们应该服从超越时空的宇宙规则，不再去探究那些生前死后的秘密。我们应该在此时此地幸福、高贵、美满地生活，还要营造一个良好的社会氛围，使其他人都能够拥有这样的生活。
在这个世界上，至今仍存在着很多父亲、母亲和年轻的妻子，他们仍然记得那些哀悼死亡的歌曲，记得那些捍卫自由、维护人性之士所谱写的人性之歌。
年轻生命的乐章刚刚开始就结束了，我们不可能沒有悲痛，但可以肯定的是，那些年轻的宇航员、水手和战士虽然失去了自己的生命，但他们绝不愿意看到我们这些活着的人陷入无端的悲痛深渊。他们可能会提醒我们：在那段勇气十足、无所谓牺牲的短暂时光中，他们获得的满足感完全比及空虚无聊的生活更有意义。同时，他们也在鼓励我们振奋精神，去完成他们为之献身的事业。
我们要分析“终极”这个词所具有的不同含义：一种含义是终点。另一种含义是目标，这种区别普遍存在于人类的语言中。死亡为那些沒有“目标”、沒有“目的”的生命划上了终点和句号。
发生在一个人身上的悲剧莫过于在人生奋斗的过程中沒有任何目标，沒有为任何有价值的事业贡献自己的力量。而那些为真理奋斗，勇敢献身的人，却有着一颗伟大的事业心，一个伟大的目标。尽管他们过早地走到了人生的终点，让人感到悲愤和不公，但仍然是值得肯定的。
我们必须在悲痛中前行，去完成他们那沒有实现的“目标”，去建立一个理想的世界。
在这个世界中，人们不会留下未完成的事业而过早地离世；在这个世界上，人们在面临悲痛时懂得积极地调整自己，而不是去承受那病态的悲伤和痛苦；在这个世界上，人人都能够获得自我实现的机会；在这个世界上，死神将不再是一个无情的侵略者，而是我们的一个良友，它不会在我们日薄西山之前就突然地夺走我们的生命，而是在我们度过了漫长的白天之后，带领我们安然地踏上回家的路。
这时，空气中依然飘荡着生命的欢歌。