正文 第二章 甘于担当：逆境顺境看襟度(四)
尼尔·唐纳·沃许说：“我不会‘抓紧’任何我拥有的东西！我学到的是，当我抓紧什么东西时，我就会失去它。如果我‘抓紧’爱，我也许就完全沒有爱；如果我‘抓紧’金钱，它便毫无价值。想要体验‘拥有’任何东西的唯一方法，就是将它‘放下’。”想得开，拿得起，放得下，既是理性的表现，也是豁达之举。
一位年轻人背着一个鼓鼓囊囊的包裹，不远千里去见一位德高望重的大师。见到大师时，他委屈地说：“大师，我是那样的孤独、痛苦与寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点；我的鞋子坏了，双脚被荆棘割破；手也受伤了，流血不止；嗓子因为大声呼喊而沙哑……可是，我为什么还是沒有找到心中的阳光？”
大师沒有直接回答他的提问，而是问他：“你的包裹里装的是什么？”
年轻人说：“这里面的东西对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼，每一次被人欺侮后的怨恨……靠了它，我才走到了你这儿來。”
听完他的回答后，大师带年轻人來到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师对年轻人说：“你扛着船赶路吧！”
“什么，扛着船赶路？”年轻人很惊讶，“它那么沉，我怎么扛得动呢？”
“是的，你根本扛不动它。”大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。但过河后，我们就要放下船赶路，否则它会变成我们的包袱。不幸、失败、打击、痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪等，这些对人生都是有用的。它能磨砺意志，使生命得到升华，但须臾不忘、耿耿于怀，就成了人生的包袱。放下它吧！生命不能太负重，愈放下，你就会觉得愈轻松愈自在。”
年轻人放下包裹，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快得多，更为重要的是，他感悟到了放下的真谛。
我们不能拥有世界上所有的东西，某种东西也不可能被我们一直拥有。失意时，坦然面对，面对得与失，一笑而过。只有懂得放弃，才能有所得。
一个人的情感世界应该是自由的，一个人为自己的心思情感所支配，就意味着沒有自主之权。可是，在现实中，绝大多数人的情感都因某人或某事物而束缚着。人的七情六欲，是否也让你感到疲惫和无奈？那请放下一切。
任何事都放不下的人是非常痛苦的，佛法说：“烦恼就是菩提，不想便是涅槃。”我们要能从佛的经典中得到启发、得到智慧，懂得转烦恼为菩提，转缠缚为解脱，转扰攘为涅槃。心上一有妄念缠结，马上祭出心中的慧剑斩断情丝，擎出胸中的快刀砍断乱麻。
无论是情感还是工作中所遇到的问題，我们要能想得开、拿得起、放得下，才能真正体会到人生的幸福和快乐，人生之路才能更宽广。
纵览古今的大家大师们，无一沒有坦荡的胸襟与豁达的人生态度，面对生活中的一切，都能想得开、拿得起、放得下。
在谈及精神养生时，年过八旬的吴阶平教授曾经介绍过一条很重要的经验：不把悲伤的事放在心上。他认为，我们在不如意的事情面前总要想得开，以理智克制感情。名与利，这是人的身外之物，如能在这方面放得下，便能成就洒脱的人生。
翻开历史的画卷，我们会发现很多古人都充满了拿得起放得下的人生智慧。宋朝的吕蒙正就是这样的人。
吕蒙正被皇帝任命为副相，第一次上朝，突然人群里竟有人大声讥刺他说：“哈哈，这种模样的人，也能入朝为相啊？”可吕蒙正却像沒有听见一样，继续往前走，然而，跟随在他后边的几个官员却为他鸣起不平來，拉住他的衣角，非要帮他查查到底是谁竟然如此大胆，敢在朝堂上讥刺刚上任的宰相。吕蒙正推开众人，说：“谢谢大家的好意。我为什么要知道是谁在说我呢？一旦知道了，一生都放不下，往后还怎么处事？”
吕蒙正善识人，所举荐的人后來无不成为国家的栋梁，而他最大的特点就是一旦用了某人，便不再用自己的权力來约束其才能的发挥。做宰相期间，他一直以无为而治作为自己的施政方针。有一天，他的两个儿子愤愤不平地对他说：“爸爸，外面都传说你无能，你做宰相，权力怎么能都被别人分夺去了呢？”吕蒙正听了，哈哈大笑，说：“我哪有什么能耐啊？皇上不就是看我善于识人，才提拔我当宰相的吗？我当宰相就是为国家物色有能力办事的人，我要权力干什么啊？”
吕蒙正之所以能成为大宋的一代名相，正是因为他有一个能放下荣辱的胸襟。古今中外，很多人都在为权所累，为争取更多的权力而明争暗斗、勾心斗角，直至展开生死搏斗。在拼命揽权的背后，是疲惫不堪的身心。这些人并不是比别人更加有能耐，而是嫉贤妒能，不愿下放权力，留恋权力所能给他们的诸多好处。吕蒙正的智慧在于，在权力面前，能拿得起放得下，善于识人，并为国家物色有能耐之人才。只有这样，国家才能兴旺发达，日益昌盛。
寻求生活中的解脱，就是要能懂得“处处放下”、“处处不执著”；一个不懂得放下的人，事事执著，“才下眉头，又上心头”，整天会纷纷扰扰、坐立不安。泰戈尔说过：“世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗。”狄更斯说：“苦苦地去做根本就办不到的事情，会带來混乱和苦恼。”
了解“一切皆可放下”的道理，便会悟出“蚕与蝉”的哲思：执著的人就好比春蚕吐丝一般，重重地裹住自己，让自己封闭在幽暗之中，缠缚痛苦；而懂得放下的人则犹如脱去外壳的金蝉一般，自由自在地鸣出了一夏的幽丽。
§§§淘沙子，播种子，炼金子
种子可以发芽，金子能够发光，沒有人愿意一直被人看作一颗种子，你一定很想成为企业里耀眼闪光的金子。但是从“种子”到“金子”，不是一个简单的跨越，你必须付出更多的努力，不断提高、锻造自己。
优胜劣汰，物竞天择，这是自然规律。
是一颗普通的沙子，终会被滚滚的浪涛所淘汰，除非你忍受千淘万漉成为夺目的珍珠。要想有所担当，就必须播下种子，茁壮成长，长成一棵参天大树。再进一步说，如果要成为一块金子，那更是需要炉火的淬炼，否则只能是废铁一堆。
很多新职员心高气傲，时时显示出一种优越感，总觉得自己是一匹千里马，是一个人才，一直期待着有伯乐來发现自己、有领导來赏识自己。但现实情况远非他们所想的那样。因为还在自我成长阶段，他们在企业里还沒有能力制造光辉、照耀周围，根本无法做到“真金不怕火炼”，也就无法像真金那样发光，成为众人瞩目的焦点。于是，当从一种优越感逐渐转为一种失落感甚至挫败感时，当由坚信自己是一块“金子”到怀疑自己是一颗“沙子”时，对未來的担心与迷茫就会与日俱增。
不少职员总是觉得自己“怀才不遇”，他们认为自己有水平、有能力，只是缺少伯乐的赏识，缺少让他们施展才能的舞台，所以一直沒有什么作为与成就。为了“**”，他们对自己说一句：“天生我才必有用”；为了“他慰”，人们对满腹牢骚的朋友鼓励一下：“是金子总会发光。”
其实，你要仔细掂量一下：自己是否真是“金子”？是真金子，手中就必定要有绝活，才能上就必定要有过人之处。一句话：真金是要靠实力來证明的，你必须先把自己的本领修炼好了才行。
所以，目前的你，暂且还只是一颗“种子”，不要固执地认为自己是一块“金子”，如果这样，你可能连一颗“种子”也做不好。
一个自认为怀才不遇的年轻人，毕业后进入了一家梦寐以求的企业，但并沒有像他想象中的得到领导的“赏识”，他觉得自己这匹千里马碰不到伯乐，现实对自己太过残酷，于是便在愤懑之下來到大海边，迷茫地望着大海。
这时，恰巧一位老者从附近经过，走來问年轻人为什么神情如此沮丧，年轻人对老者说：“我有能力，但是领导不赏识我，同事不认可我，公司不重用我，我感到很失望。”
听了年轻人的话，老者从沙滩上捡起一粒沙子，扔到不远处，然后对年轻人说：“现在你去帮我把我刚刚丢下的沙子捡回來。”
年轻人一惊，回答道：“这怎么可能呢？沙子太小，太不起眼了。”
接着，老者从口袋里掏出一颗晶莹剔透的珍珠，又扔到地上，然后对年轻人说：“那么我现在要你把那颗珍珠捡起來，你做得到吗？”
年轻人回答：“当然可以，这太容易了。”
看到年轻人一副若有所思的样子，老者语重心长地说道：“要想受到别人的重视，你就必须做一颗珍珠才行，但是现在的你还不是一颗珍珠，你还沒有做到脱颖而出，所以你无法被别人看见，当然也无法得到别人的承认。如果要别人承认，那你就要想办法使自己成为一颗珍珠才行。”听到这里年轻人无语蹙眉。
沙子进入贝壳后，需要经历漫长的过程，才能变成一颗晶莹剔透、价值连城的珍珠，况且也不是每一粒沙子都能成为珍珠。从“种子”变为“金子”的过程也是如此。“种子”可以发芽，但是不经历一番艰苦的磨炼也很难变成金子，闪耀出耀眼的光芒。想卓尔不群，就要有鹤立鸡群的资本才行。忍受不了打击和挫折，承受不住忽视和平淡，就很难达到辉煌。
中央电视台著名节目主持人王小丫，如今在央视可谓是炙手可热，是名副其实的“金牌”主持人。但是也许很多人不知道，如今光芒四射的她，在刚刚进入单位上班时，也同样是一颗不折不扣的“种子”。
当年，王小丫从四川大学经济系毕业后，被分配到一家经济类报社工作。但是令这个高材生沒想到的是，她的第一份工作竟然是到通联部抄写信封。
面对这样的工作，王小丫一遍遍地问自己：“难道这就是大学生的工作吗？”那时她感到十分沮丧，甚至到了绝望的地步，无论如何也想不通。
但是她还是坚持做了下來，一个月、两个月、三个月，王小丫抄写信封的速度越來越快，甚至快到一个人可以承担三个人的工作量。
看到王小丫把工作做得又快又好，她的领导便问她：“愿不愿意做点其他工作呀？”
就这样，王小丫先后在文摘版、理论版和副刊版担任编辑，后來经过不懈努力，最终成为一名出色的电视节目主持人。
沒有人愿意当“沙子”，因为当“沙子”意味着淘汰；“种子”象征着一种潜力，有着巨大的内在价值；而“金子”代表着一种实力，价值显而易见，成为“金子”的职员才能受到他人的重视。
“种子”重在进行专业化培养，而“金子”则重在职业化保值和升值。因此，要想在企业里成就一番事业，显示自己的价值，就要做一块闪耀的金子。
要从“种子”向“金子”跨越，你就必须经得起磨炼和挫折，承受得起平淡的过程，容忍得了他人的忽视，这样你才能在自我锺炼中逐渐发掘自身潜力，创造自身价值，使身价不断提升，逐渐成为一块“金子”。
一位年轻人背着一个鼓鼓囊囊的包裹，不远千里去见一位德高望重的大师。见到大师时，他委屈地说：“大师，我是那样的孤独、痛苦与寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点；我的鞋子坏了，双脚被荆棘割破；手也受伤了，流血不止；嗓子因为大声呼喊而沙哑……可是，我为什么还是沒有找到心中的阳光？”
大师沒有直接回答他的提问，而是问他：“你的包裹里装的是什么？”
年轻人说：“这里面的东西对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼，每一次被人欺侮后的怨恨……靠了它，我才走到了你这儿來。”
听完他的回答后，大师带年轻人來到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师对年轻人说：“你扛着船赶路吧！”
“什么，扛着船赶路？”年轻人很惊讶，“它那么沉，我怎么扛得动呢？”
“是的，你根本扛不动它。”大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。但过河后，我们就要放下船赶路，否则它会变成我们的包袱。不幸、失败、打击、痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪等，这些对人生都是有用的。它能磨砺意志，使生命得到升华，但须臾不忘、耿耿于怀，就成了人生的包袱。放下它吧！生命不能太负重，愈放下，你就会觉得愈轻松愈自在。”
年轻人放下包裹，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快得多，更为重要的是，他感悟到了放下的真谛。
我们不能拥有世界上所有的东西，某种东西也不可能被我们一直拥有。失意时，坦然面对，面对得与失，一笑而过。只有懂得放弃，才能有所得。
一个人的情感世界应该是自由的，一个人为自己的心思情感所支配，就意味着沒有自主之权。可是，在现实中，绝大多数人的情感都因某人或某事物而束缚着。人的七情六欲，是否也让你感到疲惫和无奈？那请放下一切。
任何事都放不下的人是非常痛苦的，佛法说：“烦恼就是菩提，不想便是涅槃。”我们要能从佛的经典中得到启发、得到智慧，懂得转烦恼为菩提，转缠缚为解脱，转扰攘为涅槃。心上一有妄念缠结，马上祭出心中的慧剑斩断情丝，擎出胸中的快刀砍断乱麻。
无论是情感还是工作中所遇到的问題，我们要能想得开、拿得起、放得下，才能真正体会到人生的幸福和快乐，人生之路才能更宽广。
纵览古今的大家大师们，无一沒有坦荡的胸襟与豁达的人生态度，面对生活中的一切，都能想得开、拿得起、放得下。
在谈及精神养生时，年过八旬的吴阶平教授曾经介绍过一条很重要的经验：不把悲伤的事放在心上。他认为，我们在不如意的事情面前总要想得开，以理智克制感情。名与利，这是人的身外之物，如能在这方面放得下，便能成就洒脱的人生。
翻开历史的画卷，我们会发现很多古人都充满了拿得起放得下的人生智慧。宋朝的吕蒙正就是这样的人。
吕蒙正被皇帝任命为副相，第一次上朝，突然人群里竟有人大声讥刺他说：“哈哈，这种模样的人，也能入朝为相啊？”可吕蒙正却像沒有听见一样，继续往前走，然而，跟随在他后边的几个官员却为他鸣起不平來，拉住他的衣角，非要帮他查查到底是谁竟然如此大胆，敢在朝堂上讥刺刚上任的宰相。吕蒙正推开众人，说：“谢谢大家的好意。我为什么要知道是谁在说我呢？一旦知道了，一生都放不下，往后还怎么处事？”
吕蒙正善识人，所举荐的人后來无不成为国家的栋梁，而他最大的特点就是一旦用了某人，便不再用自己的权力來约束其才能的发挥。做宰相期间，他一直以无为而治作为自己的施政方针。有一天，他的两个儿子愤愤不平地对他说：“爸爸，外面都传说你无能，你做宰相，权力怎么能都被别人分夺去了呢？”吕蒙正听了，哈哈大笑，说：“我哪有什么能耐啊？皇上不就是看我善于识人，才提拔我当宰相的吗？我当宰相就是为国家物色有能力办事的人，我要权力干什么啊？”
吕蒙正之所以能成为大宋的一代名相，正是因为他有一个能放下荣辱的胸襟。古今中外，很多人都在为权所累，为争取更多的权力而明争暗斗、勾心斗角，直至展开生死搏斗。在拼命揽权的背后，是疲惫不堪的身心。这些人并不是比别人更加有能耐，而是嫉贤妒能，不愿下放权力，留恋权力所能给他们的诸多好处。吕蒙正的智慧在于，在权力面前，能拿得起放得下，善于识人，并为国家物色有能耐之人才。只有这样，国家才能兴旺发达，日益昌盛。
寻求生活中的解脱，就是要能懂得“处处放下”、“处处不执著”；一个不懂得放下的人，事事执著，“才下眉头，又上心头”，整天会纷纷扰扰、坐立不安。泰戈尔说过：“世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗。”狄更斯说：“苦苦地去做根本就办不到的事情，会带來混乱和苦恼。”
了解“一切皆可放下”的道理，便会悟出“蚕与蝉”的哲思：执著的人就好比春蚕吐丝一般，重重地裹住自己，让自己封闭在幽暗之中，缠缚痛苦；而懂得放下的人则犹如脱去外壳的金蝉一般，自由自在地鸣出了一夏的幽丽。
§§§淘沙子，播种子，炼金子
种子可以发芽，金子能够发光，沒有人愿意一直被人看作一颗种子，你一定很想成为企业里耀眼闪光的金子。但是从“种子”到“金子”，不是一个简单的跨越，你必须付出更多的努力，不断提高、锻造自己。
优胜劣汰，物竞天择，这是自然规律。
是一颗普通的沙子，终会被滚滚的浪涛所淘汰，除非你忍受千淘万漉成为夺目的珍珠。要想有所担当，就必须播下种子，茁壮成长，长成一棵参天大树。再进一步说，如果要成为一块金子，那更是需要炉火的淬炼，否则只能是废铁一堆。
很多新职员心高气傲，时时显示出一种优越感，总觉得自己是一匹千里马，是一个人才，一直期待着有伯乐來发现自己、有领导來赏识自己。但现实情况远非他们所想的那样。因为还在自我成长阶段，他们在企业里还沒有能力制造光辉、照耀周围，根本无法做到“真金不怕火炼”，也就无法像真金那样发光，成为众人瞩目的焦点。于是，当从一种优越感逐渐转为一种失落感甚至挫败感时，当由坚信自己是一块“金子”到怀疑自己是一颗“沙子”时，对未來的担心与迷茫就会与日俱增。
不少职员总是觉得自己“怀才不遇”，他们认为自己有水平、有能力，只是缺少伯乐的赏识，缺少让他们施展才能的舞台，所以一直沒有什么作为与成就。为了“**”，他们对自己说一句：“天生我才必有用”；为了“他慰”，人们对满腹牢骚的朋友鼓励一下：“是金子总会发光。”
其实，你要仔细掂量一下：自己是否真是“金子”？是真金子，手中就必定要有绝活，才能上就必定要有过人之处。一句话：真金是要靠实力來证明的，你必须先把自己的本领修炼好了才行。
所以，目前的你，暂且还只是一颗“种子”，不要固执地认为自己是一块“金子”，如果这样，你可能连一颗“种子”也做不好。
一个自认为怀才不遇的年轻人，毕业后进入了一家梦寐以求的企业，但并沒有像他想象中的得到领导的“赏识”，他觉得自己这匹千里马碰不到伯乐，现实对自己太过残酷，于是便在愤懑之下來到大海边，迷茫地望着大海。
这时，恰巧一位老者从附近经过，走來问年轻人为什么神情如此沮丧，年轻人对老者说：“我有能力，但是领导不赏识我，同事不认可我，公司不重用我，我感到很失望。”
听了年轻人的话，老者从沙滩上捡起一粒沙子，扔到不远处，然后对年轻人说：“现在你去帮我把我刚刚丢下的沙子捡回來。”
年轻人一惊，回答道：“这怎么可能呢？沙子太小，太不起眼了。”
接着，老者从口袋里掏出一颗晶莹剔透的珍珠，又扔到地上，然后对年轻人说：“那么我现在要你把那颗珍珠捡起來，你做得到吗？”
年轻人回答：“当然可以，这太容易了。”
看到年轻人一副若有所思的样子，老者语重心长地说道：“要想受到别人的重视，你就必须做一颗珍珠才行，但是现在的你还不是一颗珍珠，你还沒有做到脱颖而出，所以你无法被别人看见，当然也无法得到别人的承认。如果要别人承认，那你就要想办法使自己成为一颗珍珠才行。”听到这里年轻人无语蹙眉。
沙子进入贝壳后，需要经历漫长的过程，才能变成一颗晶莹剔透、价值连城的珍珠，况且也不是每一粒沙子都能成为珍珠。从“种子”变为“金子”的过程也是如此。“种子”可以发芽，但是不经历一番艰苦的磨炼也很难变成金子，闪耀出耀眼的光芒。想卓尔不群，就要有鹤立鸡群的资本才行。忍受不了打击和挫折，承受不住忽视和平淡，就很难达到辉煌。
中央电视台著名节目主持人王小丫，如今在央视可谓是炙手可热，是名副其实的“金牌”主持人。但是也许很多人不知道，如今光芒四射的她，在刚刚进入单位上班时，也同样是一颗不折不扣的“种子”。
当年，王小丫从四川大学经济系毕业后，被分配到一家经济类报社工作。但是令这个高材生沒想到的是，她的第一份工作竟然是到通联部抄写信封。
面对这样的工作，王小丫一遍遍地问自己：“难道这就是大学生的工作吗？”那时她感到十分沮丧，甚至到了绝望的地步，无论如何也想不通。
但是她还是坚持做了下來，一个月、两个月、三个月，王小丫抄写信封的速度越來越快，甚至快到一个人可以承担三个人的工作量。
看到王小丫把工作做得又快又好，她的领导便问她：“愿不愿意做点其他工作呀？”
就这样，王小丫先后在文摘版、理论版和副刊版担任编辑，后來经过不懈努力，最终成为一名出色的电视节目主持人。
沒有人愿意当“沙子”，因为当“沙子”意味着淘汰；“种子”象征着一种潜力，有着巨大的内在价值；而“金子”代表着一种实力，价值显而易见，成为“金子”的职员才能受到他人的重视。
“种子”重在进行专业化培养，而“金子”则重在职业化保值和升值。因此，要想在企业里成就一番事业，显示自己的价值，就要做一块闪耀的金子。
要从“种子”向“金子”跨越，你就必须经得起磨炼和挫折，承受得起平淡的过程，容忍得了他人的忽视，这样你才能在自我锺炼中逐渐发掘自身潜力，创造自身价值，使身价不断提升，逐渐成为一块“金子”。