正文 第14章（二）
男人天生更喜欢追求超群的智力，为的是吸引女人，因而他们往往能脱颖而出；女人则更注重生存
的保障，因而往往满足于生活居住中所带來的安全感。所以你想让他成为你的依靠是一种爱情占有和生
理、心理依赖的自我保护的安全感带來的。”“我该怎么办呢？”娜娜承认着。
“还想什么？他都说不跟你结婚了，你傻等着干什么？年龄都已经到剩女了，赶紧找个正经人嫁了
吧。别要求太多了，你就是自己闹腾的。”静静忍不住发了话。
“从中国封建史看，中国存在多感情的婚姻，也还是有渊源。从皇帝公开的后宫嫔妃，到地方的纳
妾历史，这是在西方社会中所罕见的。虽然历经社会的多次革命，但是男女的思想意识上还是区别于西
方的独立自主。如今社会是越來越文明，但是社会的保障体系和社会分工还沒有达到合理的水平，所以
男女在各自的思想意识中的各自利益的保护和依赖占了主要地位。还有中国人的息事宁人的旧有思维模
式，不愿打破砂锅再建一个新的，不冒进主义，所以男性选择婚外情但不离婚的很多。女性虽然具有了
独立自主，性解放的思想意识，但实际上在社会地位上最终还是要回到传统的价值理念，结婚生子的从
属地位。而且女性大多在婚后，缺乏思想的进步，缺乏经营家庭的方法，往往婚后就倒退了。很多人觉
得有了婚姻保障，落听了。这也就是婚前一套，婚后一套的问題。所以在争取感情前超过理智地付出，
不看清楚问題所在，一味地要结果，有时甚至忘记了过程中的快乐。最后成了怨妇或是罪人。男性要理
智得多，因此他们惧怕另一场婚姻的磨难，所以宁可安于已经明确的问題，也不想再入虎穴。娜娜理智
的话忍痛尽早分开，他能跟你好，难道你们婚后他就不跟别的女人吗？就把这一段感情当作一次情感阅
历來珍藏吧。其实在婚前能够有些情感经历和性经历，丰富自己的经验，看清楚目标，婚外情就理智了
。”西儿慢慢地开导着。
“作为第三者，我们的心灵真是那么的污浊吗？”娜娜的眼里流出了泪水。
“人生而为人，就会有主观能动性，七情六欲。我们的性和谐和心理和谐在情感和婚姻中的地位也
是随着社会的不断开放和文明而提高的。旧有的保守体制的婚姻正面临挑战。当真实的情感來临时，我
们要尊重和珍惜。这并不是说心灵就被玷污了，要区分付出的意义与利益孰重孰轻。但是我们要有道德
的保守底线，如果你坚守住了，那就意味着社会多了份宽容与理解。有一天你也许也能够被这种道德所
保护。毕竟法律和道德是不能等价情感的，法律和道德是约束人类社会的一个重要手段。男人们也要勇
于承担情感的付出。对于真正不合适的婚姻，双方都应该本着家庭和谐和快乐的原则來处理，丧失了基
础的，再有责任也是双方受伤害。必要时是可以用经济來补偿双方需要的，这种经济契约在以后的快速
发展的社会中会越來越明确。”西儿像个大姐姐一样，亲切而谈。
“佛洛伊德的理论认为大约从四五岁开始，儿童的自我能意识到新出现的超我的要求，那是來自良
知的声音。它强制自我不仅要考虑现实更要考虑理想。超我遵循至善原则。超我的要求总是和本我相对
立，自我就得努力协调两者，超我就是对自己有约束性。今朝有酒今朝醉，很多人更愿意得到即刻的欢
愉而不愿意为今后的成功和幸福暂时牺牲一下眼前的快乐。现在的人顾自己多了，超我的慈悲和约束还
沒有成为社会的主流，所以我们要通过自己的努力，为了我们今后的心灵和社会和谐。”西儿语重心长
地说。
“沒有拆不散的婚姻，只有不努力的小三。”静静看着娜娜从情感到行动的艰苦付出，她有感而发
。她突然警醒了自己的问題，自己对于婚姻的努力和尊重还不如一个第三者。
所有的人听到静静的这句话都笑出了声，又立刻陷入了沉思。西儿回味着说：“天性和教养共同起
作用，共同决定人的行为。性别角色处理好，可以理顺很多社会关系，避免发生到底谁该做什么的尴尬
决定。如果偏离了这些传统，那我们就会感到焦虑。静静你陷入了工作和家庭不能分开的境地，忽略了
丈夫的家庭需要，你沒有摆正你作为妻子的家庭角色，所以让你们都陷入了危机。其实不需要什么大的
激动事件才能感觉到家庭的存在，家庭都是生活中的琐碎小事，來体会夫妻亲情的。回家吃几顿热乎的
饭菜，两个人看着电视聊聊天，一起在花园里散散步……，这些才是二人生活。把时间和精力全部奉献
给了事业，不但剥夺了别人的成就感和能动性，也让你自己成了一部挑战男性的机器，久了都沒有女人
味了。中国太多女人穿着女人的衣服，但却具备男人的特性，失去了男女性别差异，就沒有了互补和情
趣。结果导致男人们经常说‘我的身边睡着一个男人，哪里还有情趣和夫妻感觉可言’，也难怪婚外情
频发了。”西儿看了看静静继续着：“你看看结婚这么多年，你有几次是主动哄老公开心的？有多少天
是和他日出而作，日落而归地过小日子的？家务和家庭料理，又有多少是合理安排好的？估计你家里都
是乱糟糟的。你们也有责任，不要都推给第三者。你的丈夫能够去找心理医生，说明他还在意你，他先
考虑了自己的问題，他还是先原谅了你的问題。所以回家好好地跟老公聊聊天，给自己一个调整的方案
。正视你们现在的问題后，不要再提那个第三者了，双方约定重新來过，要学会原谅。”静静的眼睛红
了，让回归了女人的柔弱。她点着头。
“记住，一定要给老公拥抱和亲吻，这是你应该做的。这也是回归女人的开始。下次你老公愿意來
这里聊天，我可要问他的。”静静腼腆地露出了笑意。
“这笑多漂亮，你刚才进來时我就发现你是皮笑肉不笑，让人多猜疑。估计办公室的下属都害怕你
，我要是你老公，早休了你。”静静不好意思地笑了。“如果你们俩愿意，我现在可以教给你们自然微
笑的方法。你们学会以后也可以让家人或者办公室的人都來做，一个月就会见效，周围的气氛会和谐很
多。
以前一个国家机关的办公室主任找我讨教过。她把这方法用到了办公室人际关系的沟通上，结果效
果很好，每个人的防范之心被打破了，出奇地和谐。”说着西儿把静静和娜娜带到大镜子面前，边说边
示范着面部表情，让她们学习。
“机械地训练微笑，那心不也是假的。”静静迟疑着。
“一切都是运动的，当细胞活跃，振动掉脏的和污浊的分子，去掉负面的信息，心脏、脸部等产生
新的喜悦的分子。训练自我，要说简单呢也很简单，就是净化我们的烦恼。自动机械化的社会潮流当中
，大部分人都希望有一个很简单的方式，希望有一种像汽车刹车一样的东西，关键时候你一下就可以解
除烦恼。当然这是不可能的，直接用机械化的方式去阻止它是不行的。
“长久的训练可以产生自然的接受，在身体和面部中的分子会储存喜悦的意识信息，成为习惯。心
里自然地就被喜悦的惯性所牵引，克服了障碍性的思维，成为快乐之源，你不想笑都很难了。”西儿解
释着。
“面部表情、姿态表情和言语表情在人际交往中具有重要作用。在现实生活中，人们可以主动地调
节控制自己的表情，以掩盖和隐藏自己的真情实感。微笑治疗:眼睛眯小、两眼闪光、双眉舒展、嘴角
向上，正所谓‘眉开眼笑’，学会自然微笑的面部表情。下巴微微抬起，嘴放松，同时微笑，这会使人
们更快乐，不由自主地对着镜子笑出声。做动作时有些卡通片的幽默，比皱眉和呆板僵硬的表情让人更
多地记起快乐的事，动作能唤醒情绪。拒绝表达一种激情，它就会消失。我们往往可以通过训练形成与
愤怒、痛苦、烦躁、悲哀、恐惧相反的好情绪，來达到外部的和谐。”她们笑着，屋里温暖而快乐。
那个下午，她们在西儿美丽的工作室的花园，放下了内心的焦虑，仰起头，让和煦的阳光照射在身
上。满围栏的蔷薇花，黄色和白色相间，让人清醒和舒缓。草坪刚修剪过的清香，弥漫在四周，激发着
身体里年轻的气息，活跃着心情和思维。黑白相间的喜鹊亲切地飞來又飞去，乖巧地看着这四个女人畅
谈着。
她们聊了很多，静静在脑子里收录着，尤其是有关情绪、情感和婚姻的内容，问題很多，但解决方
法是最重要的。心茹做着笔记。
“握握爱人的手，压力会减少一半，写封感谢信，快乐指数提升20%，涂鸦让记忆力提升29%。”“
奇怪但有效的健康秘诀，绿苹果可以缓解焦虑，如果有幽闭恐怖症，如在地铁、电梯和衣柜，可以试试
闻闻绿苹果，有助于缓解焦虑情绪。”“努力的结果不一定都好，要认可这个道理，最重要的是要认可
这件事是很有意义的事。不要做一个旁人总说‘真苦呀’暗中给别人施加一种压力，不能成就的压力。
”“适当就可以，只是形式的东西不能太过形式，形式代表某种内容对思想和社会起到平衡的作用。”
……女人还是女人，四个女人总结着各种信息和感受，总结着做女人的窍门。她们各抒己见。
“有人说做女人要像核桃，虽然沒有华丽的外表，但却有充实的脑袋；做女人更像花瓶，虽然外表
漂亮，更要虚怀若谷，容得下更漂亮的鲜花。”“做女人最忌讳‘刀子嘴豆腐心’，分手时历数对方的
条条罪状，就等于给自己树了一个冤家对头。尤其，不要拿‘钱’和‘性’说事儿，这两者是男人的自
尊，一个分手时把男人的自尊全部扒光的女人，男人不会在乎对她再坏一点点！”“女人的神秘感会让
男人着迷和欲罢不能。女人的神秘感來自哪里？一个内心深处有故事的女人无疑是神秘的。当然，所谓
的有故事的女人并不是那些曾经‘不好说、说不得’的不雅之事，而是女人随着时间的积累沉淀在内心
的思想。
女人的学问不在于多，而在于会用。让男人知道你是一个有头脑的人，不经意间露上一招半式就会
让男人对你刮目相看，但是这些思想不要时时挂在嘴边上，日日表现自己是一个有思想的女人的人，男
人只会把你当做一个呆板的女学究；偶尔透露点‘高深’的女人才会让男人真的感受到你的神秘。”“
面对所爱的男人，你要学会控制自己的倾诉欲，让男人把你当做一本读不太懂却吸引他深入探讨的书，
对女人來说，就会迷人一生。进入隐私时代，女人该有点‘隐私意识’。你要学会不要让男人一眼看穿
你，这不是诡计，而是让你生活幸福的秘密！”静静决定在她的网站内容里开办一个“心灵诊所”的栏
目，第一期的内容就是情绪的调节，她给西儿出了几个问題，西儿讲解着，心茹打进了电脑里，传给了
静静。
“如何调节过度紧张情绪和焦虑？”“了解过度紧张的表现和引发的原因。确认过度紧张感來自哪
里，表现如何，选择一项舒缓身心的运动开始训练。以放松运动为主，不需要剧烈活动，可以是散步、
慢跑、游泳、远足等。条件允许的情况下找一个优雅适宜的自然环境，与环境相互促进，达到舒缓紧张
情绪的目的。
“结合自我暗示指导语帮助自我放松。在运动中或生活工作中结合自我语言暗示，可以达到更好的
缓解过度紧张感的效果。这些自我暗示语可以是：我非常安静；我心跳很平稳；我呼吸非常轻松，腹腔
感到很暖和，很舒服等等。结合自我暗示的运动，可以不断地强化身心感受，转移注意中心。
“体验放松的感觉并坚持每天运用，往往坚持21天会成为很好的习惯。
“过度紧张的缓解不是以沒有紧张为目标，而是以面对压力情境不再过度紧张、能够正常应对为目
标。因此坚持运动减压的策略训练一定要不断坚持体验，不断评价自己是否已经可以面对压力而不再手
足无措、思维停止过度紧张了，即使有紧张感但仍能快速解决问題，积极思考，缓解紧张，训练就可以
告一段落，除非下次又出现过度紧张状况，才需要运用这种方式再次降压。”“如何调整暴怒情绪？”
“暴怒情绪是愤怒的高级形式，是个体因对客观事物的不满而产生的一种强烈的情绪反应。研究表明，
暴怒可以击溃一个人的生物化学保护机制，降低人的抵抗力，使个体更容易被疾病所侵袭。在持续的暴
怒下，人的心脏、脑、胃、肠等都会受到损害。暴怒也会影响人际交往和自身的发展与完善。控制暴怒
可以分为三步。第一步，承认并认识自己的暴怒，充分认识其危害，形成积极的改进意识。只有当某人
意识到暴怒是不良情绪并有愿意改掉坏情绪时，控制才可能发生。第二步，找到自己暴怒的真正原因，
包括环境的、个人的、刺激的等多方面因素。第三步，寻求适合自己的制止暴怒的方法。如转移法、运
动法、喊叫法、控制法、日记法等，采用逆向思维等。”“如何调控抑郁情绪？”“抑郁是指个体感到
无力应付外界压力而产生的一种由情绪低落、悲观、失望、冷漠、压抑等组成的负性情绪体验。学会多
角度认知和思考问題。
“要及时、主动地宣泄情绪，千万不要让不良情绪累积或是沉淀下來，可以寻求朋友倾诉或是寻找
心理医生。大声喊叫、大哭一场、体育锻炼、参加社交活动和慈善活动等來宣泄或转移郁闷是有效的方
法。
“行为心理学给出让人养成习惯的三项法则：经常反馈；把握时机；有好必奖，有坏必戒。要长期
做到这三项显然不容易，行为心理学家给出了第四项法则：只要21天里做到前三项，22天后人就养成了
习惯，也变成固化行为。也就是说一个好习惯的养成前21天是关键。修行建议先修止，止住我们的消极
情绪和过度的欲望，眼、耳、鼻、舌、身、意，产生瞬间意识，之后烦恼意识，在烦恼意识之上我们有
了取舍的意识，不能造作的空性。”……把微笑和慈善的眼神多带给自己和周围的人吧，哪怕是陌生的
人，晴空万里的日子常常会在我们身边。
她们四个人成了好朋友，信任和尊重是敞开心灵的开始。静静和娜娜经过周密的安排和计划，制定
出在网站和其它重要传媒发布《塔古音》咒语的时间、方式以及发布的内容。一切都在紧锣密鼓地进行
，每个人带着各自的使命降生，也会因为共有的使命重生。
时代商场的电梯扶梯迎送着宾客，心茹乘着电梯下楼。突然，崔儒的面孔从隔壁的上行电梯的人群
中清楚地呈现了出來。这是儿子的亲生父亲，那个保留至今的秘密让心茹承受了这么多年的心理煎熬。
崔儒并不知道这些，在他的心里对心茹的“背叛”十分愤怒。两个人诧异地看着久违的面孔。泪水在心
茹的眼里打转。崔儒徒然的苍老和无助的面容，历练着他的辛酸。而崔儒眼中的心茹，是如此地淡定和
沉稳，宽容着岁月的痕迹。大女儿紫嫣带着儿子彼得已经先下了扶梯，在一层嬉闹。瞬间的几秒停顿，
崔儒回过头急切地叫着：“心茹”心茹第一反应是回身上楼，忘了电梯是下行的。崔儒赶忙说：“你下
吧，我过來。”崔儒很快转到这边，心茹在电梯边上等。
孩子们很懂事，只是天真地叫了叔叔就到一旁玩去了，沒有打搅心茹和崔儒简短的对答。崔儒不知
道这是他的儿子，因为那一年的心茹故意欺骗，让他受到來自心茹和他自己的伤害。他看到心茹“背叛
”他和别人生下的孩子，但他不恨这个孩子，反而多看了几眼，有着一种莫名的亲切感。
他不由自主地关注着这个孩子，心茹突然由衷地想要说出什么，但还是理智地制止了。她压了压嗓
子，有些哽，努力地捋着逻辑，装得沉静地问：“好久沒见了，真难得在这儿碰上了，这几年你还好吧
。”“还能怎样。丹青的抑郁症让她把我们自闭症的孩子扔到了海里，孩子已经沒了。丹青的神经受到
了更大的刺激。她从精神病院出來后，我一直在照顾她。
孩子走了，也省得她更痛苦。只是走的时候，让无辜的孩子委屈了。我守着一大堆的钱，失去的太
多了。”崔儒掩饰不住哽咽。
“你怎么样？”崔儒小心地问着。
心茹快速料理着思路，去想逸安。当逸安憨态可掬的样子给了她些许的温馨时，她回过味说道：“
挺好的，现在很踏实，孩子的父亲对我们很好。”经历了那样的发生、发展和变故，让他们涤荡着岁月
的沧桑和内涵，都沉稳了，这是必然的，只是更多的生命在证明着人性的宽宏与博大的爱。崔儒老了，
确实老了，有些架不住的衰弱和怯懦，甚至自卑，是肉身的老化，也是灵魂的退缩。心茹真想上去给他
一个拥抱，是亲情的，更多是母性的。
崔儒像一个可怜的孩子，站在心茹面前，沒有了当年的勇气和自信。两鬓过早斑白了，眉宇和眼角
的皱纹成了沧桑的证明。肩背不像以前那样挺拔了，微有些含胸。如果是热恋的时候，心茹会扑上去哭
。现在时过境迁，沧海桑田，心茹的心里有了变化，激情和爱情已过，更多的是缅怀那段恩情。毕竟心
茹感激崔儒给了她那么可爱、优秀的儿子。
是的，一切都结束了，结束了却又是一个开始。沒有对和错，只是人生定义的不同，阶段的记忆。
心茹的泪水一直噙到他再次地回到扶梯上消失，才唰地划落下來。
在孩子们面前，心茹一直克制着情绪，直到经过一个卖内衣的店，她突然想起了逸安跟她说过的一
句非典的一个典故：戴口罩的比戴胸罩的多。她才忍不住偷笑了起來。紫嫣和儿子看着妈妈的偷笑，也
傻傻地笑了。心茹又从容乐观起來。
坚强而乐观的心茹是这个社会不可缺少的润滑剂，她的存在让这个社会多了很多的快乐、温暖和坚
持。
逸安总是问心茹为什么你的朋友对你那么好，那是因为心茹在用自己的坚定和开放接受着大家的评
判，用热情和承诺给予朋友们依靠和信念，让人不会因为利益或是身份去接近或是疏远她。心茹用乐观
积极的宽宏，给人一目了然的自信和真诚。心茹的涵养和气质，让她成为新时代女性的榜样。她独自带
着两个不同父亲的孩子，依然是各种高尚场合的座上客，因为她的出现是一道自然美丽的风景，让人舒
爽和愉悦。她曾经和朋友开玩笑说“我都成交际花了”。但是她的好友老马说她更是这个社会的润滑剂
。一部机器再好，沒有零部件的润滑剂的作用，也会磨损且过早衰老。
这两天，西儿的工作室來了几个很有趣的人，他们听到了有趣的故事，引发了了解佛的想法。
故事是这样的：有一人找一江湖中人算命，先生说你必须去海边放生一只海龟，才能圆满。那人虔
诚前往，在海边正巧碰上另一客户订的一只海龟被捞上來。那人跟订海龟的人苦苦哀求，要求卖给他放
生，最后感动订货人和捕捞者，将这只沒收钱的海龟放归大海。沒多久，那人在海上旅游，不慎从船头
跌入海中，他失去记忆，却神奇地自己从船尾爬上來，而且背部的上衣有一个椭圆形的一块地方居然沒
有湿，象个龟壳的印。那人逢人便说，我命好大。不久一次晚宴上，他又提起此事，突然一种神秘的东
西上身控制了他，无法控制自己的意识和行为。然后用乌龟的口吻开始说话，“我就是你放生的乌龟，
是我救了你，特此感谢那位给你算命的师父，是位德高望重的活佛。”说完就走了，那人都沒有明白怎
么回事就恢复了原状，桌上的朋友们都对先生的那位师傅佩服得五体投地，要皈依那位活佛。
“请佛有沒有什么讲究？如果地方小怎么办？”大腹便便的男士，坐在椅子上提出了困惑。
“沒有刻意的讲究，只要保持干净就行了。佛代表一种信仰的永恒性，沒有那么多禁忌，如果佛都
有那么多禁忌，都小心翼翼的，那人就麻烦了。佛是宽容的，具备大慈大悲的心，只要有人学道，佛就
高兴了，不能把供佛当作一种世俗的人际关系來看待。请佛是让自己放松，开阔，形式不是不重要，是
一种助缘。”西儿平和地解释着。
西儿具有着绝对的亲和力，三位男士与她聊着一些小话題。心灵的话題很多，点点滴滴都能让人开
悟和释然。
“我和我老婆都信佛，但我离不开肉，我老婆天天吃素，我们总是在这个问題上争执。该怎么办？
”瘦瘦的男人无奈地问。
“吃肉也好，吃素也好。关键是发心纯净的问題。如果这个人天天做坏事，每天吃着素，那他发心
不纯净，当然是不对的。如果这个人吃荤的，但是他用更多的体力和智力去帮助了别人，为社会做了更
多奉献，那他就是正确的。一个人在不同的阶段和状况下，需要用适合的方式來对待，好比在什么样季
节就要穿什么样的衣服。一个人的意愿，就是我确定如何要求自己，吃不吃肉是自己要求的习惯，当状
况发生改变时，不方便时，吃肉也好，吃素也好，都是一种相应的适合和变化。用任何适宜的环境來决
定看法。西藏海拔那么高，那么缺氧，对于体质的要求很高，蔬菜的种植很困难，你不能要求僧人都吃
素，就要适时地改变方式。吃素也好，吃肉也好，不要给别人造成麻烦就好，要保持轻松的心态。佛法
是被动的，它是因个人情况來定的。我们自己要有一个良好的动机和思维，训练自己的动机和发心，对
自我的要求很重要。学佛是为了解脱，不杀生体现了佛学的慈爱，对每个生命的尊重。”西儿的解释让
在座的男人们信服。
“初一和十五等一些佛重要的日子念经功德大吗？”中等个、戴着眼镜斯文的男人问。
“在这些日子中，很多人共同发愿，会产生一种共鸣。比如说更多的人放下手中的和脑子中的事，
來祈祷和发愿念经，最起码这个社会在那个时刻比平时更平静了，哪怕能少一点点的污染，对社会治安
能产生好作用的都是好的。如果因为你沒有念经，而怕佛祖生气，怕佛祖记着你，就不必要。要是那么
多人不念经佛都能记住，那佛祖也太厉害了。”西儿笑了……最后西儿解释道，在信奉佛教的国家，初
一和十五那天的社会治安往往很好，连尾气的排放都比平日里少了，还有其它有祷告日的国家也会这样
，为什么？因为那天很多人在烧香、拜佛、念经、祷告，人心因为善念而减少了对地球的破坏，在那个
时候地球在迅速复原，这就是咒语能在同一时刻启动巨大能量的原理之一。那天來访的人也成了咒语坚
定的信任者和实施者。
窗外的树叶分出了层次，金黄色的收获中，透出着厚重的生命之绿色。
明天就是中秋节了，云层在近两天的雨后显得如此清雅与飘渺，银灰与墨兰的淡彩渲染在高昂的天
宇，傍晚还朦胧的圆月，此时已经皎洁地穿梭在薄纱与绸缎的辉映中。人在动，云在动，还是月在动，
参照物的对比已经不在重要，重要的是此时的心境。人，车，飞机急促的回家声此起彼伏，京城的夜晚
在喧噪、焦灼与紧张中再次來临，只是多了中秋的赏月与习惯的团聚。
人心中金钱与精神的较量让这个中秋显得如此局促不安，每个故事中的主角都在各自的角落喘息，
躲避着寻求暂时的安宁。远处传來了一阵阵“叮当，叮当”的悦耳铃声，跟着花好月圆的弦乐。回头一
看，是一辆京城胡同游的人力脚蹬三轮车，款款而來，也许是赚足了银子，好生喜悦，登轮的节奏，比
乐曲的旋律要快了半拍，不知是急于回到安乐窝，还是为了躲避外面的物欲横流。
车子远去了，留下了悠然的小曲，布下这一时的喜悦与平和，透着平淡生活的满足。一场秋雨一场
寒，寒气随着夜幕的降临，被一阵清风带起，也让人打了个寒战，毕竟又是一年，地球的寿命和人的生
命一样在减少着，让人开始清醒地计算。
这一年又过了大半，死亡和重生带着秋风扫落叶的壮举同时席卷而來。但是在经历过心灵开启之路
的人们记住了西儿的两句话：“人只有对自己负责，才是对别人负责。保重自己是本事，保重别人是慈
悲。”其实这句话也是送给所有人的。心灵的自救，是拯救地球的信念。
天、地、人的大同，是永恒不变的灵魂所在。
让灵魂不断地轮回在圣洁中吧！孜珠寺镇寺之宝从新年的开始，全球的各大网站都在头版反复地发
布这样一则消息：请不要悲伤，不要恐惧，不要绝望。当人类和地球即将覆灭的时候，我们要感谢依然
活下來的人们，要感谢那些不管是因为什么而逝去的人们。是那些逝去的人们，给了我们更多的生存空
间，更多的物质基础，让活下來的生命具有更丰富的食品和环境，让活着的人更珍惜鲜活的生命。是那
些逝去的人们减少了地球的负重，减缓了地球的衰老，让地球能够延长着有限的生命。生命在感动的慈
悲中，绽放出和谐的力量，这种和谐的力量是唯一能够拯救我们人类自己和地球生命的力量。
的保障，因而往往满足于生活居住中所带來的安全感。所以你想让他成为你的依靠是一种爱情占有和生
理、心理依赖的自我保护的安全感带來的。”“我该怎么办呢？”娜娜承认着。
“还想什么？他都说不跟你结婚了，你傻等着干什么？年龄都已经到剩女了，赶紧找个正经人嫁了
吧。别要求太多了，你就是自己闹腾的。”静静忍不住发了话。
“从中国封建史看，中国存在多感情的婚姻，也还是有渊源。从皇帝公开的后宫嫔妃，到地方的纳
妾历史，这是在西方社会中所罕见的。虽然历经社会的多次革命，但是男女的思想意识上还是区别于西
方的独立自主。如今社会是越來越文明，但是社会的保障体系和社会分工还沒有达到合理的水平，所以
男女在各自的思想意识中的各自利益的保护和依赖占了主要地位。还有中国人的息事宁人的旧有思维模
式，不愿打破砂锅再建一个新的，不冒进主义，所以男性选择婚外情但不离婚的很多。女性虽然具有了
独立自主，性解放的思想意识，但实际上在社会地位上最终还是要回到传统的价值理念，结婚生子的从
属地位。而且女性大多在婚后，缺乏思想的进步，缺乏经营家庭的方法，往往婚后就倒退了。很多人觉
得有了婚姻保障，落听了。这也就是婚前一套，婚后一套的问題。所以在争取感情前超过理智地付出，
不看清楚问題所在，一味地要结果，有时甚至忘记了过程中的快乐。最后成了怨妇或是罪人。男性要理
智得多，因此他们惧怕另一场婚姻的磨难，所以宁可安于已经明确的问題，也不想再入虎穴。娜娜理智
的话忍痛尽早分开，他能跟你好，难道你们婚后他就不跟别的女人吗？就把这一段感情当作一次情感阅
历來珍藏吧。其实在婚前能够有些情感经历和性经历，丰富自己的经验，看清楚目标，婚外情就理智了
。”西儿慢慢地开导着。
“作为第三者，我们的心灵真是那么的污浊吗？”娜娜的眼里流出了泪水。
“人生而为人，就会有主观能动性，七情六欲。我们的性和谐和心理和谐在情感和婚姻中的地位也
是随着社会的不断开放和文明而提高的。旧有的保守体制的婚姻正面临挑战。当真实的情感來临时，我
们要尊重和珍惜。这并不是说心灵就被玷污了，要区分付出的意义与利益孰重孰轻。但是我们要有道德
的保守底线，如果你坚守住了，那就意味着社会多了份宽容与理解。有一天你也许也能够被这种道德所
保护。毕竟法律和道德是不能等价情感的，法律和道德是约束人类社会的一个重要手段。男人们也要勇
于承担情感的付出。对于真正不合适的婚姻，双方都应该本着家庭和谐和快乐的原则來处理，丧失了基
础的，再有责任也是双方受伤害。必要时是可以用经济來补偿双方需要的，这种经济契约在以后的快速
发展的社会中会越來越明确。”西儿像个大姐姐一样，亲切而谈。
“佛洛伊德的理论认为大约从四五岁开始，儿童的自我能意识到新出现的超我的要求，那是來自良
知的声音。它强制自我不仅要考虑现实更要考虑理想。超我遵循至善原则。超我的要求总是和本我相对
立，自我就得努力协调两者，超我就是对自己有约束性。今朝有酒今朝醉，很多人更愿意得到即刻的欢
愉而不愿意为今后的成功和幸福暂时牺牲一下眼前的快乐。现在的人顾自己多了，超我的慈悲和约束还
沒有成为社会的主流，所以我们要通过自己的努力，为了我们今后的心灵和社会和谐。”西儿语重心长
地说。
“沒有拆不散的婚姻，只有不努力的小三。”静静看着娜娜从情感到行动的艰苦付出，她有感而发
。她突然警醒了自己的问題，自己对于婚姻的努力和尊重还不如一个第三者。
所有的人听到静静的这句话都笑出了声，又立刻陷入了沉思。西儿回味着说：“天性和教养共同起
作用，共同决定人的行为。性别角色处理好，可以理顺很多社会关系，避免发生到底谁该做什么的尴尬
决定。如果偏离了这些传统，那我们就会感到焦虑。静静你陷入了工作和家庭不能分开的境地，忽略了
丈夫的家庭需要，你沒有摆正你作为妻子的家庭角色，所以让你们都陷入了危机。其实不需要什么大的
激动事件才能感觉到家庭的存在，家庭都是生活中的琐碎小事，來体会夫妻亲情的。回家吃几顿热乎的
饭菜，两个人看着电视聊聊天，一起在花园里散散步……，这些才是二人生活。把时间和精力全部奉献
给了事业，不但剥夺了别人的成就感和能动性，也让你自己成了一部挑战男性的机器，久了都沒有女人
味了。中国太多女人穿着女人的衣服，但却具备男人的特性，失去了男女性别差异，就沒有了互补和情
趣。结果导致男人们经常说‘我的身边睡着一个男人，哪里还有情趣和夫妻感觉可言’，也难怪婚外情
频发了。”西儿看了看静静继续着：“你看看结婚这么多年，你有几次是主动哄老公开心的？有多少天
是和他日出而作，日落而归地过小日子的？家务和家庭料理，又有多少是合理安排好的？估计你家里都
是乱糟糟的。你们也有责任，不要都推给第三者。你的丈夫能够去找心理医生，说明他还在意你，他先
考虑了自己的问題，他还是先原谅了你的问題。所以回家好好地跟老公聊聊天，给自己一个调整的方案
。正视你们现在的问題后，不要再提那个第三者了，双方约定重新來过，要学会原谅。”静静的眼睛红
了，让回归了女人的柔弱。她点着头。
“记住，一定要给老公拥抱和亲吻，这是你应该做的。这也是回归女人的开始。下次你老公愿意來
这里聊天，我可要问他的。”静静腼腆地露出了笑意。
“这笑多漂亮，你刚才进來时我就发现你是皮笑肉不笑，让人多猜疑。估计办公室的下属都害怕你
，我要是你老公，早休了你。”静静不好意思地笑了。“如果你们俩愿意，我现在可以教给你们自然微
笑的方法。你们学会以后也可以让家人或者办公室的人都來做，一个月就会见效，周围的气氛会和谐很
多。
以前一个国家机关的办公室主任找我讨教过。她把这方法用到了办公室人际关系的沟通上，结果效
果很好，每个人的防范之心被打破了，出奇地和谐。”说着西儿把静静和娜娜带到大镜子面前，边说边
示范着面部表情，让她们学习。
“机械地训练微笑，那心不也是假的。”静静迟疑着。
“一切都是运动的，当细胞活跃，振动掉脏的和污浊的分子，去掉负面的信息，心脏、脸部等产生
新的喜悦的分子。训练自我，要说简单呢也很简单，就是净化我们的烦恼。自动机械化的社会潮流当中
，大部分人都希望有一个很简单的方式，希望有一种像汽车刹车一样的东西，关键时候你一下就可以解
除烦恼。当然这是不可能的，直接用机械化的方式去阻止它是不行的。
“长久的训练可以产生自然的接受，在身体和面部中的分子会储存喜悦的意识信息，成为习惯。心
里自然地就被喜悦的惯性所牵引，克服了障碍性的思维，成为快乐之源，你不想笑都很难了。”西儿解
释着。
“面部表情、姿态表情和言语表情在人际交往中具有重要作用。在现实生活中，人们可以主动地调
节控制自己的表情，以掩盖和隐藏自己的真情实感。微笑治疗:眼睛眯小、两眼闪光、双眉舒展、嘴角
向上，正所谓‘眉开眼笑’，学会自然微笑的面部表情。下巴微微抬起，嘴放松，同时微笑，这会使人
们更快乐，不由自主地对着镜子笑出声。做动作时有些卡通片的幽默，比皱眉和呆板僵硬的表情让人更
多地记起快乐的事，动作能唤醒情绪。拒绝表达一种激情，它就会消失。我们往往可以通过训练形成与
愤怒、痛苦、烦躁、悲哀、恐惧相反的好情绪，來达到外部的和谐。”她们笑着，屋里温暖而快乐。
那个下午，她们在西儿美丽的工作室的花园，放下了内心的焦虑，仰起头，让和煦的阳光照射在身
上。满围栏的蔷薇花，黄色和白色相间，让人清醒和舒缓。草坪刚修剪过的清香，弥漫在四周，激发着
身体里年轻的气息，活跃着心情和思维。黑白相间的喜鹊亲切地飞來又飞去，乖巧地看着这四个女人畅
谈着。
她们聊了很多，静静在脑子里收录着，尤其是有关情绪、情感和婚姻的内容，问題很多，但解决方
法是最重要的。心茹做着笔记。
“握握爱人的手，压力会减少一半，写封感谢信，快乐指数提升20%，涂鸦让记忆力提升29%。”“
奇怪但有效的健康秘诀，绿苹果可以缓解焦虑，如果有幽闭恐怖症，如在地铁、电梯和衣柜，可以试试
闻闻绿苹果，有助于缓解焦虑情绪。”“努力的结果不一定都好，要认可这个道理，最重要的是要认可
这件事是很有意义的事。不要做一个旁人总说‘真苦呀’暗中给别人施加一种压力，不能成就的压力。
”“适当就可以，只是形式的东西不能太过形式，形式代表某种内容对思想和社会起到平衡的作用。”
……女人还是女人，四个女人总结着各种信息和感受，总结着做女人的窍门。她们各抒己见。
“有人说做女人要像核桃，虽然沒有华丽的外表，但却有充实的脑袋；做女人更像花瓶，虽然外表
漂亮，更要虚怀若谷，容得下更漂亮的鲜花。”“做女人最忌讳‘刀子嘴豆腐心’，分手时历数对方的
条条罪状，就等于给自己树了一个冤家对头。尤其，不要拿‘钱’和‘性’说事儿，这两者是男人的自
尊，一个分手时把男人的自尊全部扒光的女人，男人不会在乎对她再坏一点点！”“女人的神秘感会让
男人着迷和欲罢不能。女人的神秘感來自哪里？一个内心深处有故事的女人无疑是神秘的。当然，所谓
的有故事的女人并不是那些曾经‘不好说、说不得’的不雅之事，而是女人随着时间的积累沉淀在内心
的思想。
女人的学问不在于多，而在于会用。让男人知道你是一个有头脑的人，不经意间露上一招半式就会
让男人对你刮目相看，但是这些思想不要时时挂在嘴边上，日日表现自己是一个有思想的女人的人，男
人只会把你当做一个呆板的女学究；偶尔透露点‘高深’的女人才会让男人真的感受到你的神秘。”“
面对所爱的男人，你要学会控制自己的倾诉欲，让男人把你当做一本读不太懂却吸引他深入探讨的书，
对女人來说，就会迷人一生。进入隐私时代，女人该有点‘隐私意识’。你要学会不要让男人一眼看穿
你，这不是诡计，而是让你生活幸福的秘密！”静静决定在她的网站内容里开办一个“心灵诊所”的栏
目，第一期的内容就是情绪的调节，她给西儿出了几个问題，西儿讲解着，心茹打进了电脑里，传给了
静静。
“如何调节过度紧张情绪和焦虑？”“了解过度紧张的表现和引发的原因。确认过度紧张感來自哪
里，表现如何，选择一项舒缓身心的运动开始训练。以放松运动为主，不需要剧烈活动，可以是散步、
慢跑、游泳、远足等。条件允许的情况下找一个优雅适宜的自然环境，与环境相互促进，达到舒缓紧张
情绪的目的。
“结合自我暗示指导语帮助自我放松。在运动中或生活工作中结合自我语言暗示，可以达到更好的
缓解过度紧张感的效果。这些自我暗示语可以是：我非常安静；我心跳很平稳；我呼吸非常轻松，腹腔
感到很暖和，很舒服等等。结合自我暗示的运动，可以不断地强化身心感受，转移注意中心。
“体验放松的感觉并坚持每天运用，往往坚持21天会成为很好的习惯。
“过度紧张的缓解不是以沒有紧张为目标，而是以面对压力情境不再过度紧张、能够正常应对为目
标。因此坚持运动减压的策略训练一定要不断坚持体验，不断评价自己是否已经可以面对压力而不再手
足无措、思维停止过度紧张了，即使有紧张感但仍能快速解决问題，积极思考，缓解紧张，训练就可以
告一段落，除非下次又出现过度紧张状况，才需要运用这种方式再次降压。”“如何调整暴怒情绪？”
“暴怒情绪是愤怒的高级形式，是个体因对客观事物的不满而产生的一种强烈的情绪反应。研究表明，
暴怒可以击溃一个人的生物化学保护机制，降低人的抵抗力，使个体更容易被疾病所侵袭。在持续的暴
怒下，人的心脏、脑、胃、肠等都会受到损害。暴怒也会影响人际交往和自身的发展与完善。控制暴怒
可以分为三步。第一步，承认并认识自己的暴怒，充分认识其危害，形成积极的改进意识。只有当某人
意识到暴怒是不良情绪并有愿意改掉坏情绪时，控制才可能发生。第二步，找到自己暴怒的真正原因，
包括环境的、个人的、刺激的等多方面因素。第三步，寻求适合自己的制止暴怒的方法。如转移法、运
动法、喊叫法、控制法、日记法等，采用逆向思维等。”“如何调控抑郁情绪？”“抑郁是指个体感到
无力应付外界压力而产生的一种由情绪低落、悲观、失望、冷漠、压抑等组成的负性情绪体验。学会多
角度认知和思考问題。
“要及时、主动地宣泄情绪，千万不要让不良情绪累积或是沉淀下來，可以寻求朋友倾诉或是寻找
心理医生。大声喊叫、大哭一场、体育锻炼、参加社交活动和慈善活动等來宣泄或转移郁闷是有效的方
法。
“行为心理学给出让人养成习惯的三项法则：经常反馈；把握时机；有好必奖，有坏必戒。要长期
做到这三项显然不容易，行为心理学家给出了第四项法则：只要21天里做到前三项，22天后人就养成了
习惯，也变成固化行为。也就是说一个好习惯的养成前21天是关键。修行建议先修止，止住我们的消极
情绪和过度的欲望，眼、耳、鼻、舌、身、意，产生瞬间意识，之后烦恼意识，在烦恼意识之上我们有
了取舍的意识，不能造作的空性。”……把微笑和慈善的眼神多带给自己和周围的人吧，哪怕是陌生的
人，晴空万里的日子常常会在我们身边。
她们四个人成了好朋友，信任和尊重是敞开心灵的开始。静静和娜娜经过周密的安排和计划，制定
出在网站和其它重要传媒发布《塔古音》咒语的时间、方式以及发布的内容。一切都在紧锣密鼓地进行
，每个人带着各自的使命降生，也会因为共有的使命重生。
时代商场的电梯扶梯迎送着宾客，心茹乘着电梯下楼。突然，崔儒的面孔从隔壁的上行电梯的人群
中清楚地呈现了出來。这是儿子的亲生父亲，那个保留至今的秘密让心茹承受了这么多年的心理煎熬。
崔儒并不知道这些，在他的心里对心茹的“背叛”十分愤怒。两个人诧异地看着久违的面孔。泪水在心
茹的眼里打转。崔儒徒然的苍老和无助的面容，历练着他的辛酸。而崔儒眼中的心茹，是如此地淡定和
沉稳，宽容着岁月的痕迹。大女儿紫嫣带着儿子彼得已经先下了扶梯，在一层嬉闹。瞬间的几秒停顿，
崔儒回过头急切地叫着：“心茹”心茹第一反应是回身上楼，忘了电梯是下行的。崔儒赶忙说：“你下
吧，我过來。”崔儒很快转到这边，心茹在电梯边上等。
孩子们很懂事，只是天真地叫了叔叔就到一旁玩去了，沒有打搅心茹和崔儒简短的对答。崔儒不知
道这是他的儿子，因为那一年的心茹故意欺骗，让他受到來自心茹和他自己的伤害。他看到心茹“背叛
”他和别人生下的孩子，但他不恨这个孩子，反而多看了几眼，有着一种莫名的亲切感。
他不由自主地关注着这个孩子，心茹突然由衷地想要说出什么，但还是理智地制止了。她压了压嗓
子，有些哽，努力地捋着逻辑，装得沉静地问：“好久沒见了，真难得在这儿碰上了，这几年你还好吧
。”“还能怎样。丹青的抑郁症让她把我们自闭症的孩子扔到了海里，孩子已经沒了。丹青的神经受到
了更大的刺激。她从精神病院出來后，我一直在照顾她。
孩子走了，也省得她更痛苦。只是走的时候，让无辜的孩子委屈了。我守着一大堆的钱，失去的太
多了。”崔儒掩饰不住哽咽。
“你怎么样？”崔儒小心地问着。
心茹快速料理着思路，去想逸安。当逸安憨态可掬的样子给了她些许的温馨时，她回过味说道：“
挺好的，现在很踏实，孩子的父亲对我们很好。”经历了那样的发生、发展和变故，让他们涤荡着岁月
的沧桑和内涵，都沉稳了，这是必然的，只是更多的生命在证明着人性的宽宏与博大的爱。崔儒老了，
确实老了，有些架不住的衰弱和怯懦，甚至自卑，是肉身的老化，也是灵魂的退缩。心茹真想上去给他
一个拥抱，是亲情的，更多是母性的。
崔儒像一个可怜的孩子，站在心茹面前，沒有了当年的勇气和自信。两鬓过早斑白了，眉宇和眼角
的皱纹成了沧桑的证明。肩背不像以前那样挺拔了，微有些含胸。如果是热恋的时候，心茹会扑上去哭
。现在时过境迁，沧海桑田，心茹的心里有了变化，激情和爱情已过，更多的是缅怀那段恩情。毕竟心
茹感激崔儒给了她那么可爱、优秀的儿子。
是的，一切都结束了，结束了却又是一个开始。沒有对和错，只是人生定义的不同，阶段的记忆。
心茹的泪水一直噙到他再次地回到扶梯上消失，才唰地划落下來。
在孩子们面前，心茹一直克制着情绪，直到经过一个卖内衣的店，她突然想起了逸安跟她说过的一
句非典的一个典故：戴口罩的比戴胸罩的多。她才忍不住偷笑了起來。紫嫣和儿子看着妈妈的偷笑，也
傻傻地笑了。心茹又从容乐观起來。
坚强而乐观的心茹是这个社会不可缺少的润滑剂，她的存在让这个社会多了很多的快乐、温暖和坚
持。
逸安总是问心茹为什么你的朋友对你那么好，那是因为心茹在用自己的坚定和开放接受着大家的评
判，用热情和承诺给予朋友们依靠和信念，让人不会因为利益或是身份去接近或是疏远她。心茹用乐观
积极的宽宏，给人一目了然的自信和真诚。心茹的涵养和气质，让她成为新时代女性的榜样。她独自带
着两个不同父亲的孩子，依然是各种高尚场合的座上客，因为她的出现是一道自然美丽的风景，让人舒
爽和愉悦。她曾经和朋友开玩笑说“我都成交际花了”。但是她的好友老马说她更是这个社会的润滑剂
。一部机器再好，沒有零部件的润滑剂的作用，也会磨损且过早衰老。
这两天，西儿的工作室來了几个很有趣的人，他们听到了有趣的故事，引发了了解佛的想法。
故事是这样的：有一人找一江湖中人算命，先生说你必须去海边放生一只海龟，才能圆满。那人虔
诚前往，在海边正巧碰上另一客户订的一只海龟被捞上來。那人跟订海龟的人苦苦哀求，要求卖给他放
生，最后感动订货人和捕捞者，将这只沒收钱的海龟放归大海。沒多久，那人在海上旅游，不慎从船头
跌入海中，他失去记忆，却神奇地自己从船尾爬上來，而且背部的上衣有一个椭圆形的一块地方居然沒
有湿，象个龟壳的印。那人逢人便说，我命好大。不久一次晚宴上，他又提起此事，突然一种神秘的东
西上身控制了他，无法控制自己的意识和行为。然后用乌龟的口吻开始说话，“我就是你放生的乌龟，
是我救了你，特此感谢那位给你算命的师父，是位德高望重的活佛。”说完就走了，那人都沒有明白怎
么回事就恢复了原状，桌上的朋友们都对先生的那位师傅佩服得五体投地，要皈依那位活佛。
“请佛有沒有什么讲究？如果地方小怎么办？”大腹便便的男士，坐在椅子上提出了困惑。
“沒有刻意的讲究，只要保持干净就行了。佛代表一种信仰的永恒性，沒有那么多禁忌，如果佛都
有那么多禁忌，都小心翼翼的，那人就麻烦了。佛是宽容的，具备大慈大悲的心，只要有人学道，佛就
高兴了，不能把供佛当作一种世俗的人际关系來看待。请佛是让自己放松，开阔，形式不是不重要，是
一种助缘。”西儿平和地解释着。
西儿具有着绝对的亲和力，三位男士与她聊着一些小话題。心灵的话題很多，点点滴滴都能让人开
悟和释然。
“我和我老婆都信佛，但我离不开肉，我老婆天天吃素，我们总是在这个问題上争执。该怎么办？
”瘦瘦的男人无奈地问。
“吃肉也好，吃素也好。关键是发心纯净的问題。如果这个人天天做坏事，每天吃着素，那他发心
不纯净，当然是不对的。如果这个人吃荤的，但是他用更多的体力和智力去帮助了别人，为社会做了更
多奉献，那他就是正确的。一个人在不同的阶段和状况下，需要用适合的方式來对待，好比在什么样季
节就要穿什么样的衣服。一个人的意愿，就是我确定如何要求自己，吃不吃肉是自己要求的习惯，当状
况发生改变时，不方便时，吃肉也好，吃素也好，都是一种相应的适合和变化。用任何适宜的环境來决
定看法。西藏海拔那么高，那么缺氧，对于体质的要求很高，蔬菜的种植很困难，你不能要求僧人都吃
素，就要适时地改变方式。吃素也好，吃肉也好，不要给别人造成麻烦就好，要保持轻松的心态。佛法
是被动的，它是因个人情况來定的。我们自己要有一个良好的动机和思维，训练自己的动机和发心，对
自我的要求很重要。学佛是为了解脱，不杀生体现了佛学的慈爱，对每个生命的尊重。”西儿的解释让
在座的男人们信服。
“初一和十五等一些佛重要的日子念经功德大吗？”中等个、戴着眼镜斯文的男人问。
“在这些日子中，很多人共同发愿，会产生一种共鸣。比如说更多的人放下手中的和脑子中的事，
來祈祷和发愿念经，最起码这个社会在那个时刻比平时更平静了，哪怕能少一点点的污染，对社会治安
能产生好作用的都是好的。如果因为你沒有念经，而怕佛祖生气，怕佛祖记着你，就不必要。要是那么
多人不念经佛都能记住，那佛祖也太厉害了。”西儿笑了……最后西儿解释道，在信奉佛教的国家，初
一和十五那天的社会治安往往很好，连尾气的排放都比平日里少了，还有其它有祷告日的国家也会这样
，为什么？因为那天很多人在烧香、拜佛、念经、祷告，人心因为善念而减少了对地球的破坏，在那个
时候地球在迅速复原，这就是咒语能在同一时刻启动巨大能量的原理之一。那天來访的人也成了咒语坚
定的信任者和实施者。
窗外的树叶分出了层次，金黄色的收获中，透出着厚重的生命之绿色。
明天就是中秋节了，云层在近两天的雨后显得如此清雅与飘渺，银灰与墨兰的淡彩渲染在高昂的天
宇，傍晚还朦胧的圆月，此时已经皎洁地穿梭在薄纱与绸缎的辉映中。人在动，云在动，还是月在动，
参照物的对比已经不在重要，重要的是此时的心境。人，车，飞机急促的回家声此起彼伏，京城的夜晚
在喧噪、焦灼与紧张中再次來临，只是多了中秋的赏月与习惯的团聚。
人心中金钱与精神的较量让这个中秋显得如此局促不安，每个故事中的主角都在各自的角落喘息，
躲避着寻求暂时的安宁。远处传來了一阵阵“叮当，叮当”的悦耳铃声，跟着花好月圆的弦乐。回头一
看，是一辆京城胡同游的人力脚蹬三轮车，款款而來，也许是赚足了银子，好生喜悦，登轮的节奏，比
乐曲的旋律要快了半拍，不知是急于回到安乐窝，还是为了躲避外面的物欲横流。
车子远去了，留下了悠然的小曲，布下这一时的喜悦与平和，透着平淡生活的满足。一场秋雨一场
寒，寒气随着夜幕的降临，被一阵清风带起，也让人打了个寒战，毕竟又是一年，地球的寿命和人的生
命一样在减少着，让人开始清醒地计算。
这一年又过了大半，死亡和重生带着秋风扫落叶的壮举同时席卷而來。但是在经历过心灵开启之路
的人们记住了西儿的两句话：“人只有对自己负责，才是对别人负责。保重自己是本事，保重别人是慈
悲。”其实这句话也是送给所有人的。心灵的自救，是拯救地球的信念。
天、地、人的大同，是永恒不变的灵魂所在。
让灵魂不断地轮回在圣洁中吧！孜珠寺镇寺之宝从新年的开始，全球的各大网站都在头版反复地发
布这样一则消息：请不要悲伤，不要恐惧，不要绝望。当人类和地球即将覆灭的时候，我们要感谢依然
活下來的人们，要感谢那些不管是因为什么而逝去的人们。是那些逝去的人们，给了我们更多的生存空
间，更多的物质基础，让活下來的生命具有更丰富的食品和环境，让活着的人更珍惜鲜活的生命。是那
些逝去的人们减少了地球的负重，减缓了地球的衰老，让地球能够延长着有限的生命。生命在感动的慈
悲中，绽放出和谐的力量，这种和谐的力量是唯一能够拯救我们人类自己和地球生命的力量。