正文 第三十六章 人际中的个性斗争
个性塑造的另一阵地是人际。从未来发展看，人际是更重要的战场，如何赢得群体拥戴是重大的的人生问题。自我不能不生活于人群里，如何应对人是根本的生存能力，如何进行人事斗争是根本的处世智慧。有的孩子在学业斗争中是勇敢顽强的榜样，可是进入社会，在人事斗争的另一战场却是失败者。这是源于斗争形势发生变化，需要全然不同的个性品质。文化作为认识自我的智慧包含两大范畴，从纵的角度认识自我，是探索人生真理；从横的角度认识自我，是探索社会真理。有的孩子在学业上很辉煌，就因为既不懂人生，又不懂社会，注定进入社会迅速沦为平庸之辈。
对于蒙昧者，每个生命都是让自我恐惧的势力，自我对他人似乎怀着与生俱来的恐惧；人结成的群体就是势力的集合，让自我恐惧的力量就无限地增强。对于个体力量向来受到抹杀的文化，环境力量就特别强大，两千年来，自我受到环境的严酷控制却浑然不觉，甚至乐于被他人摆布，把生命拿来祭奠孔夫子。原始人的恐惧源于对自然力量的不了解，我们的恐惧源于对他人力量的迷信，对自我力量的盲目自卑。我对你们讲，自我面临两种巨大的挑战，一是面对陌生人讲话，二是面对众人讲话；只要对两种场合应对自如，社会就是我的了。在胆小如鼠的孩子（这种孩子总是多得可悲）看来，他人都是神，只要他人说话，特别是用语言胁迫，自我就不能不臣服；如果他人保持沉默，恐惧就会与时俱增，有种神秘的力量迅速增强，以至迅速感觉不安，惶惑，仿佛他人就要袭击自我。我们为什么总是徘徊于陌生世界的大门外？不就因为胆小筑造的铜墙铁壁阻隔么？中国人是制造“风声鹤唳”“草木皆兵”的胆小鬼，我们有发达的胆小基因。
在大多数时候，自我对他人的恐惧都是虚构的。登台演讲时，面对的不是亲切的同学吗？为什么登上讲台，一张张面孔就突然显得陌生，以至狰狞，迅速结成一种威压？为什么睁开眼睛，自我就不由得惶然四顾，似乎在寻觅地洞以藏身？为什么面孔突然显出僵硬异样的表情？——多么不漂亮的表情啊！特别是当大家都注意到自我的惶恐不安，不怀好意地把目光聚焦于自我身上时，简直是要仓皇出逃了。自我到底有什么性命之忧呢？难道大家要把你吃掉吗？没有一个孩子在成长中不经历虚构的恐惧的折磨。
为什么孩子都不同程度地患有内向的疾病？不少孩子在私下的交往里废话很多，有的在下面哗众取宠很机智，可就是上不了讲台，一旦面对全班，舌头就打结。笑得那样丑，手足无措，不住地挠后脑勺，身子歪歪斜斜，实在拿不出手，见不得人。胆小的魔鬼实在强大，支配着自我的举手投足，特别是见到同类，自我就不由得产生躲藏的鬼祟冲动，让他人小瞧。只要让他人窥探到胆小，就被他人控制。拿破仑与亚力山大会晤，只用几分钟就得出结论，这个人被他控制，就因为他鲜明地窥见对方的怯懦。我们从没有分析过，为什么他人对自我构成威压，为什么见到他人分明该打招呼却逃走，为什么没有自觉与胆小内向斗争的意志。多少男生只在私底下很少的伙伴间说话自如，读书三年，跟大多数同学还很陌生。分明天天坐在一间教室，可相处就没有话说，沉默压迫着彼此。
老师是特别的人，让孩子恐惧的势力更强大，见到老师如临大敌。只要明白这一点的老师，都自觉塑造和蔼可亲的形象，创造不少表示亲昵的姿态语言；同时，也自觉扮演严肃的形象，震慑恶习，有力地改造生命。孩子对老师都患有不同程度的畏惧症，我一向很怜悯这样的孩子，从不计较他们的冷漠无礼，因为我是那样理解他们的痛苦。猥琐是孩子们共同的性格，而专制强大的文化是它生长的深厚土壤。
没有一个内向猥琐的孩子不深感痛苦，却又不知道这种痛苦，长期受胆小的虐待却臣服于胆小的脚下。同学见面，彼此都有友好之意渴望表达，可就是匆匆地离开，无言无语，而彼此给懊恼压迫得极难受，可是并不知道，下次还犯同样的错误。见到老师，本有表达敬意的愿望，可为什么临到老师面前却慌乱地逃走呢？我不是责怪孩子，而是替孩子难受，深知他是怎样痛苦。父亲是过来人，也走过被胆小牢牢控制的痛苦之旅，才努力启蒙孩子胆小的觉醒。
我深信，只要唤醒孩子潜意识的痛苦，把胆小的魔鬼暴露于光天化日之下，就一定可以驱除这魔鬼，竖起勇敢的丰碑。只要唤醒胆小迫害的痛苦，自我就一定能砸碎精神枷锁，因为每个生命都渴望挣脱它的统治，在潜意识里早有反叛的强烈愿望。只要唤醒痛苦，尊严就立刻发出打倒胆小的宣言。你还记得，父亲评价为“强悍”的生命，站到讲台以自嘲的幽默玩弄“胆小”，说此刻胆小多么想让自我出丑，想捆绑手脚，想钳住舌头，可胆小被踩到脚下，原来不过是纸老虎一片。那么豪迈的声音响在教室，孩子们与胆小的战斗是富有成效的。孩子啊，你看到觉醒的力量多么强大，每个生命都有能力重塑自我。“觉醒”在我的教育里是关键词之一，希望也成为你生命里的关键词。自觉到胆小是多么可贵的生命存在呀！
讲台是大家的，不是教师的专利；班级是袖珍社会，不只是学习的集体。我只要跟孩子在一起，就努力为每个孩子创设讲话的舞台，挑战胆小是生活和学习的常态。课堂为思想开辟广阔的领地，更给展示思想提供舞台。课前三分钟演讲，坚持三年不动摇，每期一个话题，塑造多少叱咤风云的英雄。三班有个黄兴成，把三尺讲台变成纵横驰骋的疆场，强占我的几乎整节课，将道德真理演绎得酣畅淋漓，给我留下不可磨灭的印记。可是打倒胆小的战斗并非一蹴而就，塑造英雄需要漫长的时光，远不像练题形成反应力容易，几十个孩子没有哪两个孩子拥有同样的勇敢，胆小仍在黑暗的生命里生长得根深叶茂。
国人是既强大得足以抹杀个性，又弱小得沦为被他人肆意支配的羊群。我一向以为，社会是人与人之间结成的种种关系，而没有哪种关系是绝对平等的，特别是在我们的文化里，不平等甚至受到鼓励或纵容。朋友关系该是很平等的了，具有高度的自由，今天是朋友，明天可以是路人，想离开即离开，可是我们看到，朋友间总是一方主导和影响另一方，另一方甘受主导和影响，形成默契。凡是觉醒的生命无不自觉塑造强大个性和高尚道德，在一切关系中处于主导地位，不断扩大影响力，赢得威信。我深刻理解拿破仑的话：“我蔑视人类，因为人类是一群猪，我将用金钱和名誉喂饱它。”拿破仑正是利用道德的力量指挥他的军队驰骋欧洲，利用革命给百姓创造福利而驱使他的人民，他的弱点和优势都发挥到极致。道德看似柔和的处世智慧，实际上必须利用个性的利剑方能创造社会效益。为什么有些牺牲自我的追求者并没有树立德威，反而给他人欺压，就是这个道理。
我反复讲，一个孩子在班级如鱼得水左右逢源赢得威信，社会就一定是任其自由驰骋的舞台；反之，如果在班级人际紧张或者被他人遗忘，未来就一定要严重受挫或被社会抛弃。
为什么本能地惧怕同类？为什么内向的硬壳严严地包裹着自我？为什么孩子在人事里饱受苦恼却不觉醒？如果他人有支配或损害自我的权力，戒备和恐惧就有道理，可是同学与自我没有根本的利害冲突。原来，不过源于陌生，陌生是神秘的屏障，一种顽强的惶惑总是阻挡自我的去路。对熟悉的伙伴，恐惧就消失。个性斗争的敌人不是同学而陌生，不是他人而是恶习。敲开紧闭的嘴巴，就拆除陌生的第一道栅栏；质朴地表达热情，就拆除陌生的全部栅栏。首先打开热情的嘴巴，你就影响对方，成为主导者，对方就油然而生感激之意。帮助和牺牲的热情是战胜陌生的法宝，迅速打开自我的心灵之门，也打开对方的心灵之门。热情是修养得来，表达热情的技巧是训练得来。没有牺牲自我的真情，表达技巧纵然很娴熟，也会引起对方的警觉，以至关闭刚打开的门。有牺牲自我的真情，可表达失去诚恳的魅力，热情显得做作，对方也会拒绝。
热情不仅是打开他人世界的金钥匙，更是超越恐惧的个性气概。我们发现，只要从自私的枷锁里解放出来，睁开眼睛关注他人的需要，他人就不再具有威慑力，反而成为需要帮助的弱者。在他人看来，自我同样拥有威慑力，可是一旦自我张开嘴巴，露出笑脸，发现自我是如此亲切友好，还有比这更令人喜悦的吗？陌生的畏惧感转瞬消失，换之以同样的热情，两颗心拥抱在一起，友情的蜃景那样美丽。如果自我始终在热情的牺牲中处于优势，就注定拥有强大的影响力，从而主导对方，而对方又甘于受到影响和主导。祖先用心良苦，为了安全，把怯懦和自私作为宝贵遗产赐予我们。从每个蒙昧生命，我们无不生动地看到这种自私和怯懦。我说过，现代教育的使命就是启蒙热情的觉醒，把两千年来封锁我们的铁门砸碎，用热情去开辟新的疆域，用豪迈的牺牲占领陌生世界。
我总是很悲哀地从同事身上鲜明的看到对孩子的冷漠和麻木，而在骨子里又畏惧和憎恶学生，师生间横着永远跨越不过的鸿沟。在老师眼里，孩子同样具有让自己恐惧的神秘力量，而班级是神秘力量的聚合。不要认为，站在讲台的教师都有个性魅力，其实恐惧是许多教师的心病，个性蒙昧者俯拾即是。所有平庸教师无不具有胆小的文化痼疾，而专业上的平庸恰恰不是重要因素，所有优秀教师无不自觉塑造强大个性，从而对孩子产生巨大影响力。在简单的应试教育中，有的教师教书很厉害，升学率很高，可是专业素养却很平庸，不就因为个性魅力而拥有强大的影响力管理能力吗？
师生关系犹如一切关系，无不充满个性斗争，教师只要一次露怯，对孩子的影响力就算完蛋了，所有窝囊的教师无不具有鲜明的怯懦性格，可一辈子也浑然不知，虽然饱受其压迫。有的孩子天生霸道，只要发现老师怯懦，就牢牢地控制老师，折磨老师，可老师哪里知道？你该看清，强大个性是老师首要的专业才能，否则不论怎样饱学，也不过窝囊废一个。不只是教师，什么社会角色不是如此呢？同事都羡慕我的威望，问我凭什么让最霸道的孩子也畏惧，认为我身上有种神秘的力量，特别是从不见我大发雷霆，更不见我打孩子，可该怕我的孩子都怕我。我说，让孩子怕我并不是我的愿望，畏惧是一种隔阂，让孩子服我特别是爱戴我才是我追求的。自然，畏惧也是一种不可或缺的教育智慧，对震慑孩子的嚣张气焰，与恶习斗争具有重大意义。我的孩子各得其所，该怕我则怕我，因为畏惧正义；该爱我则爱我，因为我们心心相通。
古人云，无欲则刚，心底无私天地宽。我常说，道德是个性的最高智慧。我坚定地相信，只要热爱孩子，真诚地奉献自我，坚守重塑生命的事业，个性魅力就坚如磐石。父亲为什么拥有一种豪迈之气，决不带有这个职业固有的卑琐灰色之气？不就因为执着追求爱的信仰吗？纵然天底下就剩我一人热爱孩子，我也决不会动摇爱的信仰。不论怎样清贫，金钱也没有权力塑造我，只有爱能塑造我。有的同事嘲笑我的牺牲热情，称赞真是稀罕，可我知道，他们的心底怀着景仰。不论怎样调皮的孩子都很敬服我，因为我的热情滋润过干涸的灵魂，只有我激励他们热爱自我。
我的愿景是，每个孩子彼此亲如手足，姊妹之情如阳光洒遍生活的每个角落。将每个同学都经营出友谊，未来社会就是我的。如果连有隔阂的同学都征服，还有什么人不能征服呢？谁牺牲得最真诚，谁把偏见清扫得最干净，谁把所有同学都欣然接纳进自我的胸怀，谁就拥有个性斗争的最高智慧。女孩子做得最好，有两个寝室，个个都对我说，她们生活得很幸福，个个建立姊妹深情。只要进入寝室就保持高度默契，心灵之间时刻交流温暖的情意，谦让和宽容成为自觉的追求。是的，感情有深浅之别，思想一致的孩子间自然更密切，可并不结成团体，自觉地照顾到别的孩子，对疏远的孩子更客气有礼，仿佛表达一种歉意。男生寝室也表现不错，至少纪律和卫生等公益事业都做得很好，彼此有隔阂的孩子极少，后来都消除隔阂。
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对于蒙昧者，每个生命都是让自我恐惧的势力，自我对他人似乎怀着与生俱来的恐惧；人结成的群体就是势力的集合，让自我恐惧的力量就无限地增强。对于个体力量向来受到抹杀的文化，环境力量就特别强大，两千年来，自我受到环境的严酷控制却浑然不觉，甚至乐于被他人摆布，把生命拿来祭奠孔夫子。原始人的恐惧源于对自然力量的不了解，我们的恐惧源于对他人力量的迷信，对自我力量的盲目自卑。我对你们讲，自我面临两种巨大的挑战，一是面对陌生人讲话，二是面对众人讲话；只要对两种场合应对自如，社会就是我的了。在胆小如鼠的孩子（这种孩子总是多得可悲）看来，他人都是神，只要他人说话，特别是用语言胁迫，自我就不能不臣服；如果他人保持沉默，恐惧就会与时俱增，有种神秘的力量迅速增强，以至迅速感觉不安，惶惑，仿佛他人就要袭击自我。我们为什么总是徘徊于陌生世界的大门外？不就因为胆小筑造的铜墙铁壁阻隔么？中国人是制造“风声鹤唳”“草木皆兵”的胆小鬼，我们有发达的胆小基因。
在大多数时候，自我对他人的恐惧都是虚构的。登台演讲时，面对的不是亲切的同学吗？为什么登上讲台，一张张面孔就突然显得陌生，以至狰狞，迅速结成一种威压？为什么睁开眼睛，自我就不由得惶然四顾，似乎在寻觅地洞以藏身？为什么面孔突然显出僵硬异样的表情？——多么不漂亮的表情啊！特别是当大家都注意到自我的惶恐不安，不怀好意地把目光聚焦于自我身上时，简直是要仓皇出逃了。自我到底有什么性命之忧呢？难道大家要把你吃掉吗？没有一个孩子在成长中不经历虚构的恐惧的折磨。
为什么孩子都不同程度地患有内向的疾病？不少孩子在私下的交往里废话很多，有的在下面哗众取宠很机智，可就是上不了讲台，一旦面对全班，舌头就打结。笑得那样丑，手足无措，不住地挠后脑勺，身子歪歪斜斜，实在拿不出手，见不得人。胆小的魔鬼实在强大，支配着自我的举手投足，特别是见到同类，自我就不由得产生躲藏的鬼祟冲动，让他人小瞧。只要让他人窥探到胆小，就被他人控制。拿破仑与亚力山大会晤，只用几分钟就得出结论，这个人被他控制，就因为他鲜明地窥见对方的怯懦。我们从没有分析过，为什么他人对自我构成威压，为什么见到他人分明该打招呼却逃走，为什么没有自觉与胆小内向斗争的意志。多少男生只在私底下很少的伙伴间说话自如，读书三年，跟大多数同学还很陌生。分明天天坐在一间教室，可相处就没有话说，沉默压迫着彼此。
老师是特别的人，让孩子恐惧的势力更强大，见到老师如临大敌。只要明白这一点的老师，都自觉塑造和蔼可亲的形象，创造不少表示亲昵的姿态语言；同时，也自觉扮演严肃的形象，震慑恶习，有力地改造生命。孩子对老师都患有不同程度的畏惧症，我一向很怜悯这样的孩子，从不计较他们的冷漠无礼，因为我是那样理解他们的痛苦。猥琐是孩子们共同的性格，而专制强大的文化是它生长的深厚土壤。
没有一个内向猥琐的孩子不深感痛苦，却又不知道这种痛苦，长期受胆小的虐待却臣服于胆小的脚下。同学见面，彼此都有友好之意渴望表达，可就是匆匆地离开，无言无语，而彼此给懊恼压迫得极难受，可是并不知道，下次还犯同样的错误。见到老师，本有表达敬意的愿望，可为什么临到老师面前却慌乱地逃走呢？我不是责怪孩子，而是替孩子难受，深知他是怎样痛苦。父亲是过来人，也走过被胆小牢牢控制的痛苦之旅，才努力启蒙孩子胆小的觉醒。
我深信，只要唤醒孩子潜意识的痛苦，把胆小的魔鬼暴露于光天化日之下，就一定可以驱除这魔鬼，竖起勇敢的丰碑。只要唤醒胆小迫害的痛苦，自我就一定能砸碎精神枷锁，因为每个生命都渴望挣脱它的统治，在潜意识里早有反叛的强烈愿望。只要唤醒痛苦，尊严就立刻发出打倒胆小的宣言。你还记得，父亲评价为“强悍”的生命，站到讲台以自嘲的幽默玩弄“胆小”，说此刻胆小多么想让自我出丑，想捆绑手脚，想钳住舌头，可胆小被踩到脚下，原来不过是纸老虎一片。那么豪迈的声音响在教室，孩子们与胆小的战斗是富有成效的。孩子啊，你看到觉醒的力量多么强大，每个生命都有能力重塑自我。“觉醒”在我的教育里是关键词之一，希望也成为你生命里的关键词。自觉到胆小是多么可贵的生命存在呀！
讲台是大家的，不是教师的专利；班级是袖珍社会，不只是学习的集体。我只要跟孩子在一起，就努力为每个孩子创设讲话的舞台，挑战胆小是生活和学习的常态。课堂为思想开辟广阔的领地，更给展示思想提供舞台。课前三分钟演讲，坚持三年不动摇，每期一个话题，塑造多少叱咤风云的英雄。三班有个黄兴成，把三尺讲台变成纵横驰骋的疆场，强占我的几乎整节课，将道德真理演绎得酣畅淋漓，给我留下不可磨灭的印记。可是打倒胆小的战斗并非一蹴而就，塑造英雄需要漫长的时光，远不像练题形成反应力容易，几十个孩子没有哪两个孩子拥有同样的勇敢，胆小仍在黑暗的生命里生长得根深叶茂。
国人是既强大得足以抹杀个性，又弱小得沦为被他人肆意支配的羊群。我一向以为，社会是人与人之间结成的种种关系，而没有哪种关系是绝对平等的，特别是在我们的文化里，不平等甚至受到鼓励或纵容。朋友关系该是很平等的了，具有高度的自由，今天是朋友，明天可以是路人，想离开即离开，可是我们看到，朋友间总是一方主导和影响另一方，另一方甘受主导和影响，形成默契。凡是觉醒的生命无不自觉塑造强大个性和高尚道德，在一切关系中处于主导地位，不断扩大影响力，赢得威信。我深刻理解拿破仑的话：“我蔑视人类，因为人类是一群猪，我将用金钱和名誉喂饱它。”拿破仑正是利用道德的力量指挥他的军队驰骋欧洲，利用革命给百姓创造福利而驱使他的人民，他的弱点和优势都发挥到极致。道德看似柔和的处世智慧，实际上必须利用个性的利剑方能创造社会效益。为什么有些牺牲自我的追求者并没有树立德威，反而给他人欺压，就是这个道理。
我反复讲，一个孩子在班级如鱼得水左右逢源赢得威信，社会就一定是任其自由驰骋的舞台；反之，如果在班级人际紧张或者被他人遗忘，未来就一定要严重受挫或被社会抛弃。
为什么本能地惧怕同类？为什么内向的硬壳严严地包裹着自我？为什么孩子在人事里饱受苦恼却不觉醒？如果他人有支配或损害自我的权力，戒备和恐惧就有道理，可是同学与自我没有根本的利害冲突。原来，不过源于陌生，陌生是神秘的屏障，一种顽强的惶惑总是阻挡自我的去路。对熟悉的伙伴，恐惧就消失。个性斗争的敌人不是同学而陌生，不是他人而是恶习。敲开紧闭的嘴巴，就拆除陌生的第一道栅栏；质朴地表达热情，就拆除陌生的全部栅栏。首先打开热情的嘴巴，你就影响对方，成为主导者，对方就油然而生感激之意。帮助和牺牲的热情是战胜陌生的法宝，迅速打开自我的心灵之门，也打开对方的心灵之门。热情是修养得来，表达热情的技巧是训练得来。没有牺牲自我的真情，表达技巧纵然很娴熟，也会引起对方的警觉，以至关闭刚打开的门。有牺牲自我的真情，可表达失去诚恳的魅力，热情显得做作，对方也会拒绝。
热情不仅是打开他人世界的金钥匙，更是超越恐惧的个性气概。我们发现，只要从自私的枷锁里解放出来，睁开眼睛关注他人的需要，他人就不再具有威慑力，反而成为需要帮助的弱者。在他人看来，自我同样拥有威慑力，可是一旦自我张开嘴巴，露出笑脸，发现自我是如此亲切友好，还有比这更令人喜悦的吗？陌生的畏惧感转瞬消失，换之以同样的热情，两颗心拥抱在一起，友情的蜃景那样美丽。如果自我始终在热情的牺牲中处于优势，就注定拥有强大的影响力，从而主导对方，而对方又甘于受到影响和主导。祖先用心良苦，为了安全，把怯懦和自私作为宝贵遗产赐予我们。从每个蒙昧生命，我们无不生动地看到这种自私和怯懦。我说过，现代教育的使命就是启蒙热情的觉醒，把两千年来封锁我们的铁门砸碎，用热情去开辟新的疆域，用豪迈的牺牲占领陌生世界。
我总是很悲哀地从同事身上鲜明的看到对孩子的冷漠和麻木，而在骨子里又畏惧和憎恶学生，师生间横着永远跨越不过的鸿沟。在老师眼里，孩子同样具有让自己恐惧的神秘力量，而班级是神秘力量的聚合。不要认为，站在讲台的教师都有个性魅力，其实恐惧是许多教师的心病，个性蒙昧者俯拾即是。所有平庸教师无不具有胆小的文化痼疾，而专业上的平庸恰恰不是重要因素，所有优秀教师无不自觉塑造强大个性，从而对孩子产生巨大影响力。在简单的应试教育中，有的教师教书很厉害，升学率很高，可是专业素养却很平庸，不就因为个性魅力而拥有强大的影响力管理能力吗？
师生关系犹如一切关系，无不充满个性斗争，教师只要一次露怯，对孩子的影响力就算完蛋了，所有窝囊的教师无不具有鲜明的怯懦性格，可一辈子也浑然不知，虽然饱受其压迫。有的孩子天生霸道，只要发现老师怯懦，就牢牢地控制老师，折磨老师，可老师哪里知道？你该看清，强大个性是老师首要的专业才能，否则不论怎样饱学，也不过窝囊废一个。不只是教师，什么社会角色不是如此呢？同事都羡慕我的威望，问我凭什么让最霸道的孩子也畏惧，认为我身上有种神秘的力量，特别是从不见我大发雷霆，更不见我打孩子，可该怕我的孩子都怕我。我说，让孩子怕我并不是我的愿望，畏惧是一种隔阂，让孩子服我特别是爱戴我才是我追求的。自然，畏惧也是一种不可或缺的教育智慧，对震慑孩子的嚣张气焰，与恶习斗争具有重大意义。我的孩子各得其所，该怕我则怕我，因为畏惧正义；该爱我则爱我，因为我们心心相通。
古人云，无欲则刚，心底无私天地宽。我常说，道德是个性的最高智慧。我坚定地相信，只要热爱孩子，真诚地奉献自我，坚守重塑生命的事业，个性魅力就坚如磐石。父亲为什么拥有一种豪迈之气，决不带有这个职业固有的卑琐灰色之气？不就因为执着追求爱的信仰吗？纵然天底下就剩我一人热爱孩子，我也决不会动摇爱的信仰。不论怎样清贫，金钱也没有权力塑造我，只有爱能塑造我。有的同事嘲笑我的牺牲热情，称赞真是稀罕，可我知道，他们的心底怀着景仰。不论怎样调皮的孩子都很敬服我，因为我的热情滋润过干涸的灵魂，只有我激励他们热爱自我。
我的愿景是，每个孩子彼此亲如手足，姊妹之情如阳光洒遍生活的每个角落。将每个同学都经营出友谊，未来社会就是我的。如果连有隔阂的同学都征服，还有什么人不能征服呢？谁牺牲得最真诚，谁把偏见清扫得最干净，谁把所有同学都欣然接纳进自我的胸怀，谁就拥有个性斗争的最高智慧。女孩子做得最好，有两个寝室，个个都对我说，她们生活得很幸福，个个建立姊妹深情。只要进入寝室就保持高度默契，心灵之间时刻交流温暖的情意，谦让和宽容成为自觉的追求。是的，感情有深浅之别，思想一致的孩子间自然更密切，可并不结成团体，自觉地照顾到别的孩子，对疏远的孩子更客气有礼，仿佛表达一种歉意。男生寝室也表现不错，至少纪律和卫生等公益事业都做得很好，彼此有隔阂的孩子极少，后来都消除隔阂。
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