正文 第十九章 文化重负
为眼前而活，是自发生命；为明天而活，是自觉生命。类人猿不吃掉种子，为秋天收获更多粮食而播下种子，于是变成人。凡是为了眼前的娱乐而忘记未来之忧，便是猿，而非人。指引孩子向前看，启蒙理想的觉醒，是我的使命。孩子之所以顽强地推拒勤奋，不就因为没有理想的诱惑吗？我是天真的理想主义者，活着的责任和趣味在于，遥想未来的美好，单指画出理想的图景已是幸福；一步一个脚印迈向理想，是生命的寄托，更是幸福的保障。我很幸福，几乎一切幸福的因子都与理想有关，如果偶尔有不幸，那正是为了眼前卑琐的名利而背叛理想。生命大致两个阶段，前三十年寻觅天分并确立理想，后三十年为之奋斗，六十年人生就如此仓促又饱满地度过。为什么登上讲台，生命就如弦上之箭；为什么热爱不可爱的孩子；为什么把生命倾注于如此贫瘠的土地？就因为理想的大厦建立于此啊！
对现实强烈不满，才可能把眼光转向明天，诞生理想。孩子可是很幸福啊，两眼只盯着随时可以到手的幸福，打开网络，游戏热烈欢迎自我；掏出零花钱（要有尽有）即可满足欲望；听课累了，即可神游太虚幻景……与丰富多彩的娱乐相比，学业不过是枯燥恼人的副业——可有可无。我们很忙，生活应接不暇，扑面而来的娱乐吸引全部注意，完全无辜地陷落于娱乐的漩涡，把娱乐当追求，把小事当大事，成为庄子的信徒，哪有学业？蒙昧的热情泛滥成灾，可谁关心孩子？方寸屏幕足以把灵魂放逐到荒芜的远方，我以拯救者的身份收缴手机MP3MP4，企图把娱乐紧闭于校门外，重拾丢失的自我。
可是孩子顽强抵抗，周末回家彻夜游戏；家长缴了手机，不知什么时候又买来新的功能更强大的手机；夜里在被窝里看电影。对足球的热爱抵达信仰的高峰，只要手指触摸到足球，仿佛接触到心爱的人儿，幸福的激流就淹没生命；只要能到足球场踢踢足球，就享受到天堂的快乐：漂泊的生命似乎孤注一掷，一定要在小小的足球里寻觅到幸福。世界杯里有的是虚妄的激情，欧洲杯里只剩下愚昧的狂热，自爱不知丢失到异域何地。对娱乐有多狂热就对学业有多冷漠，对娱乐的追逐有多执着，逃避学业就有多顽强。
我失败后嘲笑孩子：这是娱乐文化高度发达的国度，下岗没关系，只要有麻将即可寄托幸福；职业平庸没关系，只要能到长江边钓夜鱼就幸福；学业失败没关系，只要能有游戏玩儿就快乐。美国人担忧“娱乐死”，我们可是自古有娱乐死的习惯，几个优伶可以搞垮国家，几只蟋蟀可以斗倒王朝，皇帝不断开发游戏软件，何况愚弱民众呢？这就不难理解，为什么在球场上腾跃，流着油汗，艰苦卓绝，可只要坐到教室就颓废如稀泥，失去人样却浑然不觉有什么荒谬。一批生命为娱乐殉难，又一批生命奔赴死地，前赴后继，视死如归，哪里有觉醒的希望？……
我把娱乐文化的荒谬暴露于光天化日之下，启蒙生命觉醒。可逆反往往才是生命逻辑，孩子不仅不能觉醒，反而拼命把真理挡在门外，置若罔闻。在孩子看来，拒绝学习有千万条理由，娱乐却神圣不可侵犯。我的描写既然辛辣，就本能地拒绝听，偏见堵塞耳朵，不闻雷霆。孩子对我的冷嘲热讽很敏感，只要听到风声，立即紧闭耳朵。
孩子怎样固守蒙昧，我就怎样固守愚蠢。我知道，要改造恶习，先必须慷慨接纳恶习；要征服孩子，就只有先理解甚至尊重娱乐，可我非要表演深刻的思想，满足虚妄的表现欲，在“嫉恶如仇”中拒孩子于千里之外。这与收缴娱乐工具异曲同工，被收缴的孩子就在心里划道深沟，把我排斥于心扉外，而且总有办法搞到新的手机。我的智慧给锋芒的个性消灭，要征服生命，还有很长的路要走，得翻越两千年文化高峰。封杀里没有教育，只有迫害。
在遥远的大山里，庄子冷峭地凝神着我，钓鱼真的错了吗？执竿不顾的庄子是清醒的。能超越名利，清雅如庄子者，千年能出几人？在市场斗累乏的美国佬看来，庄子是飘逸不群的智者。在过分残酷的应试竞争中，能超然其外，大概也不失为一种智慧吧？我强迫孩子必须迎战高考，大概也有些专横吧？我们的游戏业（这可是软件业的主阵地呀！）不是靠孩子支撑吗？犹如足球靠球迷支撑。
我只得寻找新的突破口——展示生存的沉重格调。古人云，人无远虑，必有近忧。只要想到一年后面临怎样的格局，忧患意识该觉醒了吧？我们的市场刚兴起，岗位少，人口多，就业艰难。不要统计失业率，只看茶馆里的闲人足以知晓。多少家长都随遇而安，苟且度日却不以为不幸。如果来年升不了学，就势必给赶进劳务大军，沦落于金字塔最底层，辛劳贫困（自然也可以拿低保而不辛劳）而永无翻身之日。不要错误地认为，读大学是打工，不读大学是打工，可大学出来能进入金字塔的倒数第二层，就有向上爬的可能。升学竞争实质是就业竞争，如果所学无用，升学竞争就成为一种人生投机。觉醒的生命无不自觉投机高考。知识虽不值钱，可是文凭是进入社会的门票，不尊重知识的市场却非常看重学业出身，名牌出身可以成为企业的漂亮装潢——最可耻也最可悲的是，一个大龄青年被父母养在家里，俨然废人一个。十八岁的青年拼命玩乐，扭住童年的娱乐不放手，对生存一无所知，还有如此可怕的蒙昧吗？我看到，被命运牵向屠场的生命，分明要给剥夺升学权利，可麻木得浑然不知。
读十二年书，对即将面临的社会居然全然不知，对升学之残酷，就业之艰难，生存压力之巨大，居然全然不顾，而拼命娱乐。十八年，到了进入社会的年龄，居然完全没有想过，靠什么养活自己，浑浑噩噩，至死不悟，哪有如此蒙昧的生命？
我大声疾呼，忧愤得什么似的，巴望唤醒孩子的危机意识。我只看到沉睡的生命，驯顺的羊眼显出任人宰割的表情，横竖抛弃自我，不自救，不痛苦，从容赴死。沉睡两千年，逆来顺受，苟且偷生，哪来危机意识？
教室的寂静有两种表情，一是深深地震撼觉醒的生命，决心殊死一搏，争到升学的权利；二是无聊的表情，表现出这样的神气，随便你怎么杞人忧天，我都无动于衷。我执意把语言的剑磨砺得锋芒逼人，猛击千年积养的麻木的厚壳，催醒生存之忧，鼓舞孩子迎战高考，为进入社会争到一纸漂亮的门票。如果放弃斗争，来年你将徘徊街头，茫茫社会，没有你立足之地；浩浩人海，谁能帮助你打开生存的大门？
再想想，未来六十年，也许大学学的东西全然无助于你的幸福，可学业出生却开辟新的人生，为未来六十年幸福奠基，高考的失败往往就是人生的失败呀！等到高考把你打入地狱，你就会看清命运的狰狞面目，痛切肺腑地感受到命运不可扭转的伟力。只要是活着的生命，就没有道理坐以待毙，何况我们这样年轻，怎么能任命运宰割呢？
我是一名顽强的斗士，哪里是和蔼的老师？嘴里射出坚硬的枪弹，猛攻灵魂的死窍，又如锋利的解剖刀，解剖庄子的灵魂，挖出病灶。我洞见千年冰峰怎样禁锢孩子的灵魂，揭开孩子未来命运的玄机，沉睡千年的灵魂似乎蠢蠢苏醒，忧患的曙光照射进黑暗的生命。我不能不感觉自豪，因为在激昂地清扫千年积尘，在播种市场精神的种子。我以为，任孔子和庄子统治着黑暗的生命，任可悲命运支配，全然不赋予孩子认识自我的智慧，就是蒙昧教育。高考本是生动的人生角逐，为什么要封锁于校门内呢？高考是第一次严酷的生存之争，为什么要把机遇拱手送给人家？逃避高考就是放弃人生挑战，就是抛弃自我，对未来六十年不负责任，就是把生命当累赘，麻木蒙昧，就是任命运摆布的奴隶。
什么是高考？不就是企图消灭自我的考试吗？不仅剥夺升学的权利，更是把自我抛进没有希望的底层，考试从来是生存竞争，也才这般残酷。孔子打着道德的幌子，强迫自我牺牲于孝忠义礼的祭坛，放弃发展的权利，抹杀个性。人们团结一致把人驯化成奴隶，胆小懦弱，安分守己，逆来顺受，中庸忌妒，就是两千年塑造的性格，没有一个孩子不受到染缸的污染，紧闭创新人生追求个性的大门。庄子本是与孔子尖锐冲突，追求个性，反对奴性，可是在两千年农业文明的调和下，居然与孔子融为一体，用娱乐麻醉生命，知足无为，苟且偷安，把娱乐当追求，把小事当大事，于是超然于高考，丢失自我却全然不晓。不砸碎孔子和庄子的神龛，新生命怎样诞生？
批判孔子和庄子，得心应手，因为我也曾是二位圣人本能的信徒，胆小懦弱是苟且保全的智慧，也尝过忌妒的辛辣和中庸的捆缚，在陀螺的陪伴中虚度小学，把娱乐当追求。有好几次，就要跨出门去，到沿海发展，可终于没能出去，逆来顺爱表演得那样典型。到现在，就算我是那样信仰爱和个性，也仍残留千年共性。生命不是在残酷斗争中艰难前行么？我有强大理由对二位圣人怀着正义的愤怒，也有强大理由要求孩子怀着同样的愤怒。只要揭露其荒谬，让自我身上的奴性暴露于光天化日之下，就会唤醒沉睡的生命，从而号召大家重塑自我，追求学业。把深藏于孩子身上的文化魔鬼捉拿出来，现其原形，就是在启蒙生命。我豪迈又幸福，以孩子的拯救者自居。一千多年来，这魔鬼残酷地折磨自我，给自我制造多么深重的灾难，可自我不仅认识不到它的罪恶，反而本能地把它当作护身符，拼死维护它的尊严。
孔子的仁爱，庄子的个性，我们何曾占到一星光彩，主宰发展的魔鬼恰恰严酷地统治着自我。是的，再没有人强迫自我做孝忠义礼的牺牲品，可孝忠义礼驯化的奴性却代代相传。虽然孝心丢失，忠诚不在，礼仪荒弃，信义廉价，可是胆小懦弱，逆来顺受，中庸忌妒，知足无为，娱乐至上等魔咒却牢牢地控制自我。只有美国孩子能挑战题海，我们遇到困难就逃跑，望见题海就却步，任分数践踏，凭考试摆布，哪里有点反抗的影子？
炯炯目光直看穿千年骗局，以凌厉之势轻轻地砸碎文化枷锁，我是文化斗士，市场先锋。打着火把带领孩子们穿越千年黑暗隧道，走向市场文明。
“孔夫子呵，你发出的孤独的呐喊回响了两千年，可回响的已不是你崇高的声音，而是被统治者肆意篡改，忠孝礼不再是高贵的情愫，而是禁锢思想的枷锁，是千年骗局。夫子啊，你哪里知道，正是你推崇的文化塑造了奴性，把阳刚之气泯灭，让生命变得如此猥琐，见不得人，拿不出手。”我向孩子们猛喊。
信赖我，景仰我，就会醍醐灌顶，仿佛耀眼的光芒照彻黑暗，命运的神秘机关原形毕露，该是怎样喜不自禁，怎样感激我。我自然不是为了求得感激，可眼看生命在我的启蒙下开辟新的人生，是何等幸福！
可是我拒绝领受幸福，偏只关注不仅不感激我，反而顽强抵抗我的孩子。哪里料到，孩子小小年纪，居然成为文化的誓死捍卫者？可决不是自觉捍卫，而是出于对恶习贿赂的安逸的固守。怯懦的安逸腐蚀到一定程度，就拥有抵御进攻的强大免疫力，孩子就极难挣脱而恰恰与之沆瀣一气，对我怀着阴暗的怨恨，本能地排斥我。只要安享文化赐予的实惠，沦为孔子的信徒，就一定顽强地抵御我的进攻。希望的焦灼为失望的焦灼取代，我仿佛眼见孩子给坏人欺骗却无能为力，声音就显得焦躁，批判中就掺杂揶揄，善意的良苦用心就掺杂恨铁不成钢的怨怒。文化执着两千年塑造孩子，我却失去耐心，怎不败在文化脚下？何况要摧毁两千年铸造的钢铁长城，谈何容易？瞧着放弃高考的蒙昧生命，执拗麻木，仿佛是文化塑造的丰碑。纵然高考明天到来，也安享生命的韶华，透彻的睡眠，从容不迫地蹈入死地。
如某些人坚定地信奉快乐的真理，不顾孩子未来的死活，文化的守护者就实在正确。正如一个孩子在作文中天真地赞美懒惰，我却对着他的耳朵猛吹勤奋的真理，我的苦恼怎不是注定的呢？不过，快乐的差异何其大？玩耍是丢失自我的快乐，奋斗是追寻自我的快乐，哪种快乐有意义呢？
坐在那里，冥然如千年老钟，对市场演奏的进行曲充耳不闻，任高考的机器碾压，把自我丢失得干干净净，人生是一场荒诞的梦。我却清醒得一塌糊涂，急煎煎地呐喊，非要唤醒而不罢休。我的声音就有些歇斯底里，高亢得拒人于千里之外，激昂得把生命挤压得窒息。我突兀地拍击讲桌，孩子却迟钝地抬起头，茫然地瞧我。我用愤激的眼光扫射沉睡的生命，可孩子视若无睹。我在讲台上兜圈子，迈步急促，仿佛一匹笼中兽。孩子瞧我的神气仿佛我是疯子，厌恶又不屑，强烈地排斥我。我瞧孩子的神气仿佛孩子是外星人。身处一室却如置身地球两极，文化斗士的苦斗与文化捍卫者的超然对比成我的苦恼。
俨然市场文化的急先锋，我挥舞语言的戈，疯狂地冲向古代文化的风车，悲壮地倒下，又一个唐吉诃德。不清除传统文化的污泥，自爱的基石哪里奠定？高考是多么生动的市场演练，放弃高考便是抛弃自我，便是徘徊市场之外，固守灰暗人生。我苦苦地寻求拯救孩子的办法，不是用高考压迫孩子，而是用高考唤醒生命。激励孩子在分数变幻莫测的战场上驰骋，启蒙竞争和忧患意识的觉醒，是重大的教育策略。
求金牌、求收藏、求推荐、求点击、求评论、求红包、求礼物，各种求，有什么要什么，都砸过来吧！
对现实强烈不满，才可能把眼光转向明天，诞生理想。孩子可是很幸福啊，两眼只盯着随时可以到手的幸福，打开网络，游戏热烈欢迎自我；掏出零花钱（要有尽有）即可满足欲望；听课累了，即可神游太虚幻景……与丰富多彩的娱乐相比，学业不过是枯燥恼人的副业——可有可无。我们很忙，生活应接不暇，扑面而来的娱乐吸引全部注意，完全无辜地陷落于娱乐的漩涡，把娱乐当追求，把小事当大事，成为庄子的信徒，哪有学业？蒙昧的热情泛滥成灾，可谁关心孩子？方寸屏幕足以把灵魂放逐到荒芜的远方，我以拯救者的身份收缴手机MP3MP4，企图把娱乐紧闭于校门外，重拾丢失的自我。
可是孩子顽强抵抗，周末回家彻夜游戏；家长缴了手机，不知什么时候又买来新的功能更强大的手机；夜里在被窝里看电影。对足球的热爱抵达信仰的高峰，只要手指触摸到足球，仿佛接触到心爱的人儿，幸福的激流就淹没生命；只要能到足球场踢踢足球，就享受到天堂的快乐：漂泊的生命似乎孤注一掷，一定要在小小的足球里寻觅到幸福。世界杯里有的是虚妄的激情，欧洲杯里只剩下愚昧的狂热，自爱不知丢失到异域何地。对娱乐有多狂热就对学业有多冷漠，对娱乐的追逐有多执着，逃避学业就有多顽强。
我失败后嘲笑孩子：这是娱乐文化高度发达的国度，下岗没关系，只要有麻将即可寄托幸福；职业平庸没关系，只要能到长江边钓夜鱼就幸福；学业失败没关系，只要能有游戏玩儿就快乐。美国人担忧“娱乐死”，我们可是自古有娱乐死的习惯，几个优伶可以搞垮国家，几只蟋蟀可以斗倒王朝，皇帝不断开发游戏软件，何况愚弱民众呢？这就不难理解，为什么在球场上腾跃，流着油汗，艰苦卓绝，可只要坐到教室就颓废如稀泥，失去人样却浑然不觉有什么荒谬。一批生命为娱乐殉难，又一批生命奔赴死地，前赴后继，视死如归，哪里有觉醒的希望？……
我把娱乐文化的荒谬暴露于光天化日之下，启蒙生命觉醒。可逆反往往才是生命逻辑，孩子不仅不能觉醒，反而拼命把真理挡在门外，置若罔闻。在孩子看来，拒绝学习有千万条理由，娱乐却神圣不可侵犯。我的描写既然辛辣，就本能地拒绝听，偏见堵塞耳朵，不闻雷霆。孩子对我的冷嘲热讽很敏感，只要听到风声，立即紧闭耳朵。
孩子怎样固守蒙昧，我就怎样固守愚蠢。我知道，要改造恶习，先必须慷慨接纳恶习；要征服孩子，就只有先理解甚至尊重娱乐，可我非要表演深刻的思想，满足虚妄的表现欲，在“嫉恶如仇”中拒孩子于千里之外。这与收缴娱乐工具异曲同工，被收缴的孩子就在心里划道深沟，把我排斥于心扉外，而且总有办法搞到新的手机。我的智慧给锋芒的个性消灭，要征服生命，还有很长的路要走，得翻越两千年文化高峰。封杀里没有教育，只有迫害。
在遥远的大山里，庄子冷峭地凝神着我，钓鱼真的错了吗？执竿不顾的庄子是清醒的。能超越名利，清雅如庄子者，千年能出几人？在市场斗累乏的美国佬看来，庄子是飘逸不群的智者。在过分残酷的应试竞争中，能超然其外，大概也不失为一种智慧吧？我强迫孩子必须迎战高考，大概也有些专横吧？我们的游戏业（这可是软件业的主阵地呀！）不是靠孩子支撑吗？犹如足球靠球迷支撑。
我只得寻找新的突破口——展示生存的沉重格调。古人云，人无远虑，必有近忧。只要想到一年后面临怎样的格局，忧患意识该觉醒了吧？我们的市场刚兴起，岗位少，人口多，就业艰难。不要统计失业率，只看茶馆里的闲人足以知晓。多少家长都随遇而安，苟且度日却不以为不幸。如果来年升不了学，就势必给赶进劳务大军，沦落于金字塔最底层，辛劳贫困（自然也可以拿低保而不辛劳）而永无翻身之日。不要错误地认为，读大学是打工，不读大学是打工，可大学出来能进入金字塔的倒数第二层，就有向上爬的可能。升学竞争实质是就业竞争，如果所学无用，升学竞争就成为一种人生投机。觉醒的生命无不自觉投机高考。知识虽不值钱，可是文凭是进入社会的门票，不尊重知识的市场却非常看重学业出身，名牌出身可以成为企业的漂亮装潢——最可耻也最可悲的是，一个大龄青年被父母养在家里，俨然废人一个。十八岁的青年拼命玩乐，扭住童年的娱乐不放手，对生存一无所知，还有如此可怕的蒙昧吗？我看到，被命运牵向屠场的生命，分明要给剥夺升学权利，可麻木得浑然不知。
读十二年书，对即将面临的社会居然全然不知，对升学之残酷，就业之艰难，生存压力之巨大，居然全然不顾，而拼命娱乐。十八年，到了进入社会的年龄，居然完全没有想过，靠什么养活自己，浑浑噩噩，至死不悟，哪有如此蒙昧的生命？
我大声疾呼，忧愤得什么似的，巴望唤醒孩子的危机意识。我只看到沉睡的生命，驯顺的羊眼显出任人宰割的表情，横竖抛弃自我，不自救，不痛苦，从容赴死。沉睡两千年，逆来顺受，苟且偷生，哪来危机意识？
教室的寂静有两种表情，一是深深地震撼觉醒的生命，决心殊死一搏，争到升学的权利；二是无聊的表情，表现出这样的神气，随便你怎么杞人忧天，我都无动于衷。我执意把语言的剑磨砺得锋芒逼人，猛击千年积养的麻木的厚壳，催醒生存之忧，鼓舞孩子迎战高考，为进入社会争到一纸漂亮的门票。如果放弃斗争，来年你将徘徊街头，茫茫社会，没有你立足之地；浩浩人海，谁能帮助你打开生存的大门？
再想想，未来六十年，也许大学学的东西全然无助于你的幸福，可学业出生却开辟新的人生，为未来六十年幸福奠基，高考的失败往往就是人生的失败呀！等到高考把你打入地狱，你就会看清命运的狰狞面目，痛切肺腑地感受到命运不可扭转的伟力。只要是活着的生命，就没有道理坐以待毙，何况我们这样年轻，怎么能任命运宰割呢？
我是一名顽强的斗士，哪里是和蔼的老师？嘴里射出坚硬的枪弹，猛攻灵魂的死窍，又如锋利的解剖刀，解剖庄子的灵魂，挖出病灶。我洞见千年冰峰怎样禁锢孩子的灵魂，揭开孩子未来命运的玄机，沉睡千年的灵魂似乎蠢蠢苏醒，忧患的曙光照射进黑暗的生命。我不能不感觉自豪，因为在激昂地清扫千年积尘，在播种市场精神的种子。我以为，任孔子和庄子统治着黑暗的生命，任可悲命运支配，全然不赋予孩子认识自我的智慧，就是蒙昧教育。高考本是生动的人生角逐，为什么要封锁于校门内呢？高考是第一次严酷的生存之争，为什么要把机遇拱手送给人家？逃避高考就是放弃人生挑战，就是抛弃自我，对未来六十年不负责任，就是把生命当累赘，麻木蒙昧，就是任命运摆布的奴隶。
什么是高考？不就是企图消灭自我的考试吗？不仅剥夺升学的权利，更是把自我抛进没有希望的底层，考试从来是生存竞争，也才这般残酷。孔子打着道德的幌子，强迫自我牺牲于孝忠义礼的祭坛，放弃发展的权利，抹杀个性。人们团结一致把人驯化成奴隶，胆小懦弱，安分守己，逆来顺受，中庸忌妒，就是两千年塑造的性格，没有一个孩子不受到染缸的污染，紧闭创新人生追求个性的大门。庄子本是与孔子尖锐冲突，追求个性，反对奴性，可是在两千年农业文明的调和下，居然与孔子融为一体，用娱乐麻醉生命，知足无为，苟且偷安，把娱乐当追求，把小事当大事，于是超然于高考，丢失自我却全然不晓。不砸碎孔子和庄子的神龛，新生命怎样诞生？
批判孔子和庄子，得心应手，因为我也曾是二位圣人本能的信徒，胆小懦弱是苟且保全的智慧，也尝过忌妒的辛辣和中庸的捆缚，在陀螺的陪伴中虚度小学，把娱乐当追求。有好几次，就要跨出门去，到沿海发展，可终于没能出去，逆来顺爱表演得那样典型。到现在，就算我是那样信仰爱和个性，也仍残留千年共性。生命不是在残酷斗争中艰难前行么？我有强大理由对二位圣人怀着正义的愤怒，也有强大理由要求孩子怀着同样的愤怒。只要揭露其荒谬，让自我身上的奴性暴露于光天化日之下，就会唤醒沉睡的生命，从而号召大家重塑自我，追求学业。把深藏于孩子身上的文化魔鬼捉拿出来，现其原形，就是在启蒙生命。我豪迈又幸福，以孩子的拯救者自居。一千多年来，这魔鬼残酷地折磨自我，给自我制造多么深重的灾难，可自我不仅认识不到它的罪恶，反而本能地把它当作护身符，拼死维护它的尊严。
孔子的仁爱，庄子的个性，我们何曾占到一星光彩，主宰发展的魔鬼恰恰严酷地统治着自我。是的，再没有人强迫自我做孝忠义礼的牺牲品，可孝忠义礼驯化的奴性却代代相传。虽然孝心丢失，忠诚不在，礼仪荒弃，信义廉价，可是胆小懦弱，逆来顺受，中庸忌妒，知足无为，娱乐至上等魔咒却牢牢地控制自我。只有美国孩子能挑战题海，我们遇到困难就逃跑，望见题海就却步，任分数践踏，凭考试摆布，哪里有点反抗的影子？
炯炯目光直看穿千年骗局，以凌厉之势轻轻地砸碎文化枷锁，我是文化斗士，市场先锋。打着火把带领孩子们穿越千年黑暗隧道，走向市场文明。
“孔夫子呵，你发出的孤独的呐喊回响了两千年，可回响的已不是你崇高的声音，而是被统治者肆意篡改，忠孝礼不再是高贵的情愫，而是禁锢思想的枷锁，是千年骗局。夫子啊，你哪里知道，正是你推崇的文化塑造了奴性，把阳刚之气泯灭，让生命变得如此猥琐，见不得人，拿不出手。”我向孩子们猛喊。
信赖我，景仰我，就会醍醐灌顶，仿佛耀眼的光芒照彻黑暗，命运的神秘机关原形毕露，该是怎样喜不自禁，怎样感激我。我自然不是为了求得感激，可眼看生命在我的启蒙下开辟新的人生，是何等幸福！
可是我拒绝领受幸福，偏只关注不仅不感激我，反而顽强抵抗我的孩子。哪里料到，孩子小小年纪，居然成为文化的誓死捍卫者？可决不是自觉捍卫，而是出于对恶习贿赂的安逸的固守。怯懦的安逸腐蚀到一定程度，就拥有抵御进攻的强大免疫力，孩子就极难挣脱而恰恰与之沆瀣一气，对我怀着阴暗的怨恨，本能地排斥我。只要安享文化赐予的实惠，沦为孔子的信徒，就一定顽强地抵御我的进攻。希望的焦灼为失望的焦灼取代，我仿佛眼见孩子给坏人欺骗却无能为力，声音就显得焦躁，批判中就掺杂揶揄，善意的良苦用心就掺杂恨铁不成钢的怨怒。文化执着两千年塑造孩子，我却失去耐心，怎不败在文化脚下？何况要摧毁两千年铸造的钢铁长城，谈何容易？瞧着放弃高考的蒙昧生命，执拗麻木，仿佛是文化塑造的丰碑。纵然高考明天到来，也安享生命的韶华，透彻的睡眠，从容不迫地蹈入死地。
如某些人坚定地信奉快乐的真理，不顾孩子未来的死活，文化的守护者就实在正确。正如一个孩子在作文中天真地赞美懒惰，我却对着他的耳朵猛吹勤奋的真理，我的苦恼怎不是注定的呢？不过，快乐的差异何其大？玩耍是丢失自我的快乐，奋斗是追寻自我的快乐，哪种快乐有意义呢？
坐在那里，冥然如千年老钟，对市场演奏的进行曲充耳不闻，任高考的机器碾压，把自我丢失得干干净净，人生是一场荒诞的梦。我却清醒得一塌糊涂，急煎煎地呐喊，非要唤醒而不罢休。我的声音就有些歇斯底里，高亢得拒人于千里之外，激昂得把生命挤压得窒息。我突兀地拍击讲桌，孩子却迟钝地抬起头，茫然地瞧我。我用愤激的眼光扫射沉睡的生命，可孩子视若无睹。我在讲台上兜圈子，迈步急促，仿佛一匹笼中兽。孩子瞧我的神气仿佛我是疯子，厌恶又不屑，强烈地排斥我。我瞧孩子的神气仿佛孩子是外星人。身处一室却如置身地球两极，文化斗士的苦斗与文化捍卫者的超然对比成我的苦恼。
俨然市场文化的急先锋，我挥舞语言的戈，疯狂地冲向古代文化的风车，悲壮地倒下，又一个唐吉诃德。不清除传统文化的污泥，自爱的基石哪里奠定？高考是多么生动的市场演练，放弃高考便是抛弃自我，便是徘徊市场之外，固守灰暗人生。我苦苦地寻求拯救孩子的办法，不是用高考压迫孩子，而是用高考唤醒生命。激励孩子在分数变幻莫测的战场上驰骋，启蒙竞争和忧患意识的觉醒，是重大的教育策略。
求金牌、求收藏、求推荐、求点击、求评论、求红包、求礼物，各种求，有什么要什么，都砸过来吧！