第1卷 第五十二章 回首生活
回首生命的运行轨迹，生活充满怎样的矛盾和多变的色彩！生命从家庭浩劫开始，混沌初开，是金庸唤醒第一道叛逆的巨浪，把他带向崭新的海洋。怎么也不会相信，分数居然成为叛逆的武器，他对数奥发生强烈不健康的兴趣，捧回一个又一个百分。
眼下，我又成为彻底否定分数的叛逆者，对那些曾经热爱的难题，在高度的鄙视中获得极大的快乐。叛逆曾带领我遨游神奇的金庸世界，反抗情怀得到透彻的释放，阅读给了我那么神圣的幸福。在张老师的教诲下，挣脱金庸瑰丽的魔怪天地，着力寻觅金庸的思想，仍体验到武侠里严肃的魅力。可是，我不再留恋虚妄的打斗，荒域绝漠的风景失去魅力，却喜好现实的人世纷争，探索人的奥秘。谁能想象，与金庸为伴的浅薄青年，却随时从“当当书屋”寄回一捆捆哲学、伟人传记、教育、管理、文学等著作，成天与最严肃的思想打交道。
读武侠很沉醉，沉醉得忘记家庭不幸，几乎是如饥似渴，灵魂飞翔于金庸天地，那感觉说不出的痛快。现在，读思想论著仍很沉醉，沉醉于孤独的狂欢，几乎对生活再也没有别的需要。一部著作是一扇观察人世的窗口，俯身窗口，看到多么惊奇的现实世界。当经验与作者碰撞出新的思想，就充满发现的不可抑制的欢乐。如果武侠是释放仇恨的幸福，那么思想的诞生是释放创造力的幸福。
武侠是夸张的美，思想是质朴的真，经典是善的诠释。每一部著作都是对善的演绎，犹如每个坏人都是对恶的归谬。为什么叛逆就一定是凶神恶煞？如果现实是荒诞，叛逆就是真理。严肃作家偶尔欣赏金庸，鲁迅偶尔幽默一下，无知青年沉醉于武侠，也用不着惭愧，因为武侠里也有叛逆的真理和正义的启蒙，靠着叛逆的桥梁，可以去到严肃思想的彼岸。纵然金庸使人狂妄，狂妄也可能唤醒尊严；如果奇幻培养自由不羁的想象，思想却是想象之花结出的硕果。
当自我对世界拥有话语权时，生活就发出奇异的光彩。自我欣然睁开眼睛，惊奇地观察和思索“人”这个生物，发现这是多么广大而神奇的世界，又反过来刺激探索的热望。“自我”是人的杰出代表，纵然用全部生命探索自我，也无法抵达自我世界的尽头。可是，如果自我处于黑暗中，受着恶习和环境的摆布，不过是一条匍匐于植物上的青虫，靠着本能求得生存，或者居然是一枚蝉蜕，在命运的风中飘摇。研究自我的行为习惯，从大量的事实中概括出一个概念，比如懒惰，就如一注阳光照亮黑暗生命的一角，拥有认识自我的智慧。“生命是上帝交给人类雕琢的宝石”，可有多少人在雕琢这宝石呢？只有觉醒生命才自觉地雕琢这宝石。我们用无穷的难题填塞进脑子，跟探索自我生命毫无关联，因为对自我一无所知，沦为呆子却浑然不觉，还自以为是天才。自我才是老师首先要教的教材——神圣的教材，为什么人们都对自我生命漠然置之，却还以为在搞教育呢？
明白自我是怎样的人，是人生最重要的知识和智慧，因为这才明白自我发展的方向，即理想自我是谁。这就规定自我行动的目标——改造自我，思想才成为行动的主宰，自我才成为自我的主人。
在此基础上，自我才可能去认识他人，即社会，然后才可能去认识自然和科学，探索自我的思维潜能和事业方向。当自我都丢失了，还有什么行为有意义呢？至于把自我投进题海，那是注定要紧闭认识自我的大门，制造黑暗，丢失自我。
“思想就是力量”，是开辟新生活的革命力量。曾是不读书打架斗殴恋爱玩乐的李铁山，恰恰成长为对书籍情有独钟，用阅读重塑生命，开辟广阔灿烂的自我世界，谁能理解呢？这就是思想的伟大力量。阅读不就是对自我生命的开发吗？不就是找回丢失的自我，并在心灵世界改造自我的历程吗？为什么要关闭题海？因为题海是丢失自我的罪魁祸首啊！为什么一定要认为，李铁山拒绝题海，就准会不学无术呢？为什么一定要认为，曾打架的李铁山就不可以成为勤学者呢？
张老师认定，我的自学是虚妄的，不过是反抗应试的幌子。为什么自学不可以是实实在在的学习，特别是对人生发展产生重大影响的学习？为什么不走应试之路，就一定没有任何路可走呢？为什么一定认为我的学习方式很荒唐呢？我要用事实打倒张老师的偏见，思想是无坚不摧的力量。
打架斗殴恋爱玩乐不是对李铁山的诠释，不过是叛逆生命作所的小小的错误的尝试，是生命里也许不可少的插曲。在思想的光辉指引下，新的李铁山正在塑造中。
乾坤会曾经用侠义精神武装，这有什么错呢？天真的正义也许是生命走向辉煌的源头。李铁山把握住正义的大旗就是把握住未来发展的方向。为什么要认为侠义精神毫无现实意义呢？唐吉诃德除了外形可笑，精神却是让人肃然起敬，焕发出人文精神的光辉。如果李铁山平庸了就不说，如果还有点作为，正义精神一定要发扬光大。
乾坤会自然向逻辑的方向运行，征讨的事业结束，可思想的园地正待耕耘。因为恶习或者基础差给应试排挤出来的零余人是会里的弟兄，不读书或无权读书，怎么也不能堕落为空虚的生命啦！反省自己，他们曾受到他的引诱而荒废学业了吗？他从没有引诱他们不学习，而是努力唤醒沉睡的尊严，号召弟兄们积极地面对人生。是因为应试失败把生命寄托于乾坤会，不是因为把生命寄托于乾坤会而应试失败。问题在于，既然分数是骗局，就没有必要为被迫荒废学业而悔恨，而应建设生命。
还有什么比把思想的武器交给弟兄们更有意义的实践呢？思想既是上天赋予人类的权利，为什么要把生命交给命运摆布？做什么，怎么做，必须用思想的智慧指引，再也不能凭恶习支配，任环境主宰。为什么低分无能？是因为空虚的生命漂泊于蒙昧之乡，从没有人关心过他们，试图用有意义的东西充实生命。既无法适应严酷的应试，却又不能不挣扎于毫无意义的题海，是多么广大痛苦的群体，给老师抛弃，给自我抛弃，苦闷又毫无希望。
用心观察自我，思索自我，寻觅丢失的自我，就一定可以用一个概念，两个概念评价自我，定义自我，然后勇敢地追求独立的思想，并化为行动，做一件小事，两件小事，可极有意义，那是重塑生命迈出的第一步，第二步。为什么读不了书，就一定只能堕落呢？那是应试教育的罪恶，老师一定要消灭差生才罢休。用思想填补空虚的生命，用行动塑造新的生命，为什么要把人关进应试的牢狱？为什么牢狱就无法攻破？为什么应试的失败者一定要成为人生的失败者？
每一次聚会，铁山的思想就仿佛是一注光芒，照亮弟兄前行的路。既然我们无知，就读书吧！既然我们无知，就行动吧！读一部著作，就打开一种崭新的生活；做一件小事，就开启新的希望：再不能沉沦于无聊的痛苦，必须寻找新的出路。老老实实地做一件家务，坚持下去，直至接近勤劳的习惯；关心父母亲，了解他们的命运，直至建立精神的血缘；找时间打打工，洞察社会的本质：它们的意义不是题海能相提并论的。
为什么是他引诱弟兄们堕落的呢？其实是应试把他们排挤出来，我是收纳者和启蒙者
有一个思想渐渐求索的海洋浮起来：成立一家公司，为弟兄们提供广阔的生存和发展舞台。
再也没有比这思想更有诱惑力的了，他注定是要做一件不太小的事。一个15岁的青年考虑并去做这件事远比30岁以上的人有成功的把握。
成群的生物在忙碌，可不知道为什么忙碌。鸟瞰芸芸众生如虫蚁一样爬行，自我感觉格外崇高。思想的光辉照耀黑暗人生，生物爬行的原则是什么？原来是两千年的恶习在残酷地摆布，让天赋思索的功能蜕化变质，沦为任习惯摆布的傀儡；又受着环境意志的魔棒指挥，所有人说这是白，于是我也不能不说这是白，虽然明明白白是黑，所有人都追逐分数，于是我也不能不追逐分数，虽然分数是天底下最大的谎言。
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眼下，我又成为彻底否定分数的叛逆者，对那些曾经热爱的难题，在高度的鄙视中获得极大的快乐。叛逆曾带领我遨游神奇的金庸世界，反抗情怀得到透彻的释放，阅读给了我那么神圣的幸福。在张老师的教诲下，挣脱金庸瑰丽的魔怪天地，着力寻觅金庸的思想，仍体验到武侠里严肃的魅力。可是，我不再留恋虚妄的打斗，荒域绝漠的风景失去魅力，却喜好现实的人世纷争，探索人的奥秘。谁能想象，与金庸为伴的浅薄青年，却随时从“当当书屋”寄回一捆捆哲学、伟人传记、教育、管理、文学等著作，成天与最严肃的思想打交道。
读武侠很沉醉，沉醉得忘记家庭不幸，几乎是如饥似渴，灵魂飞翔于金庸天地，那感觉说不出的痛快。现在，读思想论著仍很沉醉，沉醉于孤独的狂欢，几乎对生活再也没有别的需要。一部著作是一扇观察人世的窗口，俯身窗口，看到多么惊奇的现实世界。当经验与作者碰撞出新的思想，就充满发现的不可抑制的欢乐。如果武侠是释放仇恨的幸福，那么思想的诞生是释放创造力的幸福。
武侠是夸张的美，思想是质朴的真，经典是善的诠释。每一部著作都是对善的演绎，犹如每个坏人都是对恶的归谬。为什么叛逆就一定是凶神恶煞？如果现实是荒诞，叛逆就是真理。严肃作家偶尔欣赏金庸，鲁迅偶尔幽默一下，无知青年沉醉于武侠，也用不着惭愧，因为武侠里也有叛逆的真理和正义的启蒙，靠着叛逆的桥梁，可以去到严肃思想的彼岸。纵然金庸使人狂妄，狂妄也可能唤醒尊严；如果奇幻培养自由不羁的想象，思想却是想象之花结出的硕果。
当自我对世界拥有话语权时，生活就发出奇异的光彩。自我欣然睁开眼睛，惊奇地观察和思索“人”这个生物，发现这是多么广大而神奇的世界，又反过来刺激探索的热望。“自我”是人的杰出代表，纵然用全部生命探索自我，也无法抵达自我世界的尽头。可是，如果自我处于黑暗中，受着恶习和环境的摆布，不过是一条匍匐于植物上的青虫，靠着本能求得生存，或者居然是一枚蝉蜕，在命运的风中飘摇。研究自我的行为习惯，从大量的事实中概括出一个概念，比如懒惰，就如一注阳光照亮黑暗生命的一角，拥有认识自我的智慧。“生命是上帝交给人类雕琢的宝石”，可有多少人在雕琢这宝石呢？只有觉醒生命才自觉地雕琢这宝石。我们用无穷的难题填塞进脑子，跟探索自我生命毫无关联，因为对自我一无所知，沦为呆子却浑然不觉，还自以为是天才。自我才是老师首先要教的教材——神圣的教材，为什么人们都对自我生命漠然置之，却还以为在搞教育呢？
明白自我是怎样的人，是人生最重要的知识和智慧，因为这才明白自我发展的方向，即理想自我是谁。这就规定自我行动的目标——改造自我，思想才成为行动的主宰，自我才成为自我的主人。
在此基础上，自我才可能去认识他人，即社会，然后才可能去认识自然和科学，探索自我的思维潜能和事业方向。当自我都丢失了，还有什么行为有意义呢？至于把自我投进题海，那是注定要紧闭认识自我的大门，制造黑暗，丢失自我。
“思想就是力量”，是开辟新生活的革命力量。曾是不读书打架斗殴恋爱玩乐的李铁山，恰恰成长为对书籍情有独钟，用阅读重塑生命，开辟广阔灿烂的自我世界，谁能理解呢？这就是思想的伟大力量。阅读不就是对自我生命的开发吗？不就是找回丢失的自我，并在心灵世界改造自我的历程吗？为什么要关闭题海？因为题海是丢失自我的罪魁祸首啊！为什么一定要认为，李铁山拒绝题海，就准会不学无术呢？为什么一定要认为，曾打架的李铁山就不可以成为勤学者呢？
张老师认定，我的自学是虚妄的，不过是反抗应试的幌子。为什么自学不可以是实实在在的学习，特别是对人生发展产生重大影响的学习？为什么不走应试之路，就一定没有任何路可走呢？为什么一定认为我的学习方式很荒唐呢？我要用事实打倒张老师的偏见，思想是无坚不摧的力量。
打架斗殴恋爱玩乐不是对李铁山的诠释，不过是叛逆生命作所的小小的错误的尝试，是生命里也许不可少的插曲。在思想的光辉指引下，新的李铁山正在塑造中。
乾坤会曾经用侠义精神武装，这有什么错呢？天真的正义也许是生命走向辉煌的源头。李铁山把握住正义的大旗就是把握住未来发展的方向。为什么要认为侠义精神毫无现实意义呢？唐吉诃德除了外形可笑，精神却是让人肃然起敬，焕发出人文精神的光辉。如果李铁山平庸了就不说，如果还有点作为，正义精神一定要发扬光大。
乾坤会自然向逻辑的方向运行，征讨的事业结束，可思想的园地正待耕耘。因为恶习或者基础差给应试排挤出来的零余人是会里的弟兄，不读书或无权读书，怎么也不能堕落为空虚的生命啦！反省自己，他们曾受到他的引诱而荒废学业了吗？他从没有引诱他们不学习，而是努力唤醒沉睡的尊严，号召弟兄们积极地面对人生。是因为应试失败把生命寄托于乾坤会，不是因为把生命寄托于乾坤会而应试失败。问题在于，既然分数是骗局，就没有必要为被迫荒废学业而悔恨，而应建设生命。
还有什么比把思想的武器交给弟兄们更有意义的实践呢？思想既是上天赋予人类的权利，为什么要把生命交给命运摆布？做什么，怎么做，必须用思想的智慧指引，再也不能凭恶习支配，任环境主宰。为什么低分无能？是因为空虚的生命漂泊于蒙昧之乡，从没有人关心过他们，试图用有意义的东西充实生命。既无法适应严酷的应试，却又不能不挣扎于毫无意义的题海，是多么广大痛苦的群体，给老师抛弃，给自我抛弃，苦闷又毫无希望。
用心观察自我，思索自我，寻觅丢失的自我，就一定可以用一个概念，两个概念评价自我，定义自我，然后勇敢地追求独立的思想，并化为行动，做一件小事，两件小事，可极有意义，那是重塑生命迈出的第一步，第二步。为什么读不了书，就一定只能堕落呢？那是应试教育的罪恶，老师一定要消灭差生才罢休。用思想填补空虚的生命，用行动塑造新的生命，为什么要把人关进应试的牢狱？为什么牢狱就无法攻破？为什么应试的失败者一定要成为人生的失败者？
每一次聚会，铁山的思想就仿佛是一注光芒，照亮弟兄前行的路。既然我们无知，就读书吧！既然我们无知，就行动吧！读一部著作，就打开一种崭新的生活；做一件小事，就开启新的希望：再不能沉沦于无聊的痛苦，必须寻找新的出路。老老实实地做一件家务，坚持下去，直至接近勤劳的习惯；关心父母亲，了解他们的命运，直至建立精神的血缘；找时间打打工，洞察社会的本质：它们的意义不是题海能相提并论的。
为什么是他引诱弟兄们堕落的呢？其实是应试把他们排挤出来，我是收纳者和启蒙者
有一个思想渐渐求索的海洋浮起来：成立一家公司，为弟兄们提供广阔的生存和发展舞台。
再也没有比这思想更有诱惑力的了，他注定是要做一件不太小的事。一个15岁的青年考虑并去做这件事远比30岁以上的人有成功的把握。
成群的生物在忙碌，可不知道为什么忙碌。鸟瞰芸芸众生如虫蚁一样爬行，自我感觉格外崇高。思想的光辉照耀黑暗人生，生物爬行的原则是什么？原来是两千年的恶习在残酷地摆布，让天赋思索的功能蜕化变质，沦为任习惯摆布的傀儡；又受着环境意志的魔棒指挥，所有人说这是白，于是我也不能不说这是白，虽然明明白白是黑，所有人都追逐分数，于是我也不能不追逐分数，虽然分数是天底下最大的谎言。
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