第1卷 第五章 建文帝的故事(1)
6月23日的南京天气与广州一样，也是火辣辣的，8点钟的阳光已经很强烈。在大约7点半，火车停靠镇江站时，文翔又与让礼成通了电话，告诉他火车已到镇江。让礼成叫文翔到南京站后就下车，他会和让忠远，也就是他的孙子在火车站出口的地方接他。早上8：10，从广州开往南京西的K528次列车准点缓缓驶入了南京站，文翔背着背包跟着其他旅客走下了火车。
南京站始建于1968年9月，位于金陵古城城北，地处浩浩扬子江畔，巍巍紫金山下，前临玄武湖，后枕小红山，地理位置优越，景观环境优美。2002年由铁道部、江苏省、南京市三方共同投资在原址改建，新站房改建工程总投资3。5亿元，历时三年，于2005年9月1日作为十运会重点工程项目投入试运行。
新建成的站房外型采用法国AREP公司的设计方案，内部功能采用铁道第四勘察设计院的设计方案，充分体现了标志性、功能性、系统性、先进性和文化性的有机结合。车站站房采用桅杆斜拉索悬挂结构，用18根桅杆支撑起横向钢梁，象一艘竖起桅杆、拉满风帆的巨型帆船停泊在美丽的玄武湖畔，既具有江南文化特色，又融合现代化气息。
南京站新站房建设采用了大量先进技术：主体结构由18根后倾钢管混凝土柱为主要受力构件，大面积、大跨度的斜拉索轻钢屋盖体系，现代化的悬挂结构技术，通透的点式玻璃幕墙，自动监控消防水炮，远距离送风大温差设计分层空调系统，处处体现了现代科技与新型建筑的完美结合。此外，车站同步建成了电视监控、电子引导、列车到发预告、多媒体查询等客站自动化管理信息集成系统，具有国内一流水平。
新客站站前景观广场分为集散主广场区、过渡性引导广场区和湖滨亲水休闲区，总面积近4万平方米，比原站前广场增加1倍。集散主广场区面积约2万平方米，直接连接主站房、地铁出入口，与各停车场连接快捷，以大面积铺地为主，两侧还栽植树木花草。过渡性引导区的中间绿地作下沉处理，放置各式景石，两侧伴以雪松树阵。湖滨亲水休闲区搭建了“亲水平台”，玄武湖中心有一个138米高水柱的“超级”喷泉，喷出的水流速度超过1秒钟100米。旅客只要伸手触摸荡漾的湖水，即可感受到江南水乡的柔美。
当文翔走到出口时，他停了下来，用眼睛扫了一遍来火车站接人的人群；很快他发现，有个年轻人手里举着一个纸皮做成的牌子，牌子上写着4个黑色的、挺大的字——接让文翔。文翔走过去，只见这个年轻人与自己年纪相仿，二十三四岁左右，不是很高，身材有点胖；穿着一件浅红色的T恤、长筒的短裤，剪了个平头；正在四处张望。
文翔猜测他就是让忠远，于是礼貌的问道：“你好，我是让文翔，你是让忠远吗？”
对方看了他一眼，脸上露出了笑容。“你是文翔哥，我是忠远，很高兴接到你！”忠远收起牌子。然后用手指着不远处的一位老人：“你看，爷爷在那边。”
文翔顺着他手指的方向，看到人群外围站着一个70岁左右的老人，人倒挺精神，只是身材有点瘦。文翔和忠远走了过去，老人笑着对忠远说：“忠远，你接到文翔哥了。”
文翔赶紧走向前说：“你一定是礼成伯伯吧，我就是文翔，麻烦你们来接我了。”说着就伸出了右手。
让礼成哈哈大笑，“客气什么啊！应该的，应该的。忠远，快帮文翔哥拿背包。”说着，让礼成的手握住了文翔的手。
忠远反应迅速：“文翔哥，我来拿行李。”
文翔连忙说：“不用不用，我自己背着就行了，真的不用客气。”
忠远说：“车停在停车场，我们现在就过去吧。”
礼成一边走，一边向文翔介绍忠远：“忠远在南京大学读工商管理，今年刚毕业；他不愿意去他爸的餐馆帮忙，自己在一家公司找了份工作。他爸刚开始有意见，我说年轻人愿意出来闯就让他去闯吧。”然后关心的问：“你在电话里说你是读考古专业的，找到工作没有？”
“还没找到。我本来想留广州，不过这个专业不好找工作；再说在广州我们家也没认识什么人。”
礼成语调沉重：“是啊，在我们国家，没有关系是很难办事的。我感到整个社会的各阶层都有固化的迹象，出现了官二代、富二代、穷二代。都是贫富差距太大的原因。”说到这里礼成摇了摇头，然后又肯定的说：“不过相信国家将来会有办法解决这个问题。”
文翔转了个话题：“报纸上说你已经78岁了，怎么看起来不到70岁，有什么养生秘诀；我妈身体一向不好，你能不能给她出个主意？”
礼成听完笑着说：“应该的。我主要是早上去公园散步，心情舒畅；另外我坚持读书，对新鲜事物我不但接受，而且许多我都要求自己学会；当然还有其他的，将来一定一一告诉你。”
他们一边走一边聊着，不知不觉就来到忠远的汽车旁。忠远的车是一辆小轿车，他先把汽车发动起来，把冷气打开，然后他拉开车门，等文翔和爷爷坐进去以后又关好了车门，然后坐回驾驶员的位置。很快小汽车就驶出了南京火车站的停车场。
南京是中国著名的四大古都及历史文化名城之一。千百年来，奔腾不息的长江不仅孕育了长江文明，也催生了南京这座江南城市。南京襟江带河，依山傍水，钟山龙蟠，石头虎踞，山川秀美，古迹众多。南京作为一个十朝都会，“衣冠文物盛于东南和都市大气之特色，有深厚的文化内涵，透露出几分儒雅之气，豪杰之风，斯文秀美，亢朗冲融。”同时南京作为天下文枢所在，文化底蕴深厚，所谓“菜佣酒保也有六朝烟水气”。早在上个世纪30年代，著名文学家朱自清先生游历南京后，写下的《南京》一文中就有这样一段评价：“逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的痕迹。你可以揣摩，你可以凭吊，可以悠然遐想……”当然，最令人们津津乐道的还是夜游十里秦淮，两岸万家灯火，五光十色，流光溢彩。
南京也是一个非常繁华的城市。自古“天下财富出于东南，而金陵为其会”，今天南京的主要商业区有新街口、湖南路、夫子庙、珠江路等。新街口是中华第一商圈，位于南京市中心，在民国时期发展为商业区，目前集中了大批大型店铺。湖南路位于鼓楼区，主要是九十年代以后兴起的新商业区。夫子庙位于秦淮区，是南京最古老的传统商业区之一，自1985年起陆续改建为仿古街市，以餐饮娱乐为特色。珠江路位于玄武区并为区政府所在地，是华东地区规模最大的IT产品集散地之一。
汽车很快就驶入了龙蟠路，经过中央门立交桥进入建宁路；两旁高楼大厦鳞次栉比，繁荣的景象引人无尽遐想：历史上的十里秦淮河两岸该是如何的一番景象。大约半小时后汽车往右一拐进入了安乐村，不久就在一座四层小洋房的门口停了下来。
文翔知道金陵民居的建筑风格一般是平面布局。多数为多进穿堂式封闭庭院，少则二进，以三、四进者居多，依纵轴线布置门厅、大厅、正房，再后为楼厅或附属用房，两侧为厢房。建筑除一路(一条纵轴线)还有二路，三路或更多的组合形式，多为家族四合院住宅组团。东西院落之间以腰门相连。建筑平面一般为三开间，两侧为厢房，砖木结构。纵向为穿斗式木结构，七架梁，前檐多有轩梁装饰。尤为典型的是，有的民居前檐为典雅、纤丽的鹤颈轩，门窗为花格图案。厅堂地面铺以方砖。外观朴实、封闭门洞、窗洞较小，门洞上方有砖砌门饰，门眉下装饰八卦辟邪。但眼前这小洋楼除了门眉下装饰八卦辟邪外，他看不出有半点金陵民居的味道。忠远按了一下遥控器，车库的卷闸慢慢升起，小轿车驶入了车库。下车后忠远又按了一下遥控器，卷闸又慢慢的降了下来。
三人来到了客厅，客厅倒是布置的古色古香。明清风格的茶几、太师椅，还有红木餐桌。文翔觉得柜子上的液晶大电视有点破坏了格调。忠远去泡了一壶碧螺春茶，三人一边喝茶一边继续聊。
礼成亲切的说：“文翔啊，来到这里，就当在自己家一样，不用客气。”然后才问：“你带来的族谱呢？能否让我看一看？”
“啊，在这里，”好象有点不好意思，文翔连忙从背包里把两本族谱拿了出来，递给了礼成。
礼成小心弈弈的接过来放在桌子上，他首先仔细看旧的那本：浅蓝色的封面上竖写着“让氏族谱”四个毛笔字，刚劲有力。翻开第一页，只见最上面写着“祖定规矩凡吾子孙须按仁德尚礼文忠武义排辈。”接着下面写着：一世祖让銮……，最后一页写着：二十五世祖让德强。文翔与忠远在左右两边也挨着头在看。
看完后礼成嘴角露出了笑容，高兴的对文翔说：“我家也有一本旧的让氏族谱，我拿给你看看。”说完就起来走进房间里。
一会儿礼成就从房间里出来了，手上拿着一个木质的盒子。他打开盒子，里面是一层黄色的绒布，族谱就装在一个密封的透明的塑料袋里。从表面看与文翔带来的族谱几乎一模一样，也是浅蓝色的封面，上面也是用毛笔字竖写着“让氏族谱”四个字。礼成又小心弈弈的把族谱取出放在桌子上，示意文翔翻看。文翔小心的打开第一页，惊讶的发现，最上面也是同样写着“祖定规矩凡吾子孙须按仁德尚礼文忠武义排辈”； 接着下面写着一世祖让銮……，最后一页写着25世祖让德强，两本族谱几乎一模一样。
按捺不住内心的喜悦，文翔说：“让氏族谱原来是一式两份，看来我爸的预感是对的，原来我们两家从前是一家人；按照祖上“仁德尚礼文忠武义”的排辈，你就是我伯父，而忠远是我的侄子。”
礼成高兴的说：“对，这两本族谱证实了我们确实是一家人。忠远，以后按规距你要喊文翔叔叔了，不能再叫文翔哥了。”
忠远不愿意：“他不就大我两三岁嘛，喊哥不是更亲切吗？”
礼成严肃的说：“国有国法，家有家规，论辈份他确实是你叔叔，而且他岁数又比你大，你也见过别人老侄嫩叔，人家还不是这样叫。记住，以后要叫叔叔，这叫长幼有序。”
文翔也觉得如果忠远真的叫自己叔叔，好像很不自然，总觉得有点别扭，于是他对礼成提议：“忠远喜欢叫我哥就让他这样叫吧，他叫我叔叔我会很不习惯。”
“不行，”礼成断然拒绝，“中国历来是个礼仪之邦，但现在的人都不把优良传统当一回事，不再系统的学习传统文化了。社会的浮躁，道德操行的缺失，人们急功近利的行为都是教育的失败。我感觉，中华文化已到了最危险的时候，再不挽救一定会被西方文化同化。”礼成越说越激动：“祖宗留下来的东西，不合时宜的的确要抛弃，但好的东西我们要坚持把它留下来。忠远，难道让你叫一声叔叔就那么难为情吗？”
“好了，我叫就是了，”忠远的手在摆着，头却在点着，“爷爷，你不要再长篇大论了。”
礼成知道忠远不情愿，他想继续做忠远的思想工作：“文翔是学考古的，对我们祖上的事当然比你知道的多，所以你叫文翔为叔叔一点都没难为你。”
文翔很尴尬，不好意思说：“我是学考古的，但就是没有研究自己的族谱，真是惭愧啊！我对我们祖宗的事情没有多少了解，报纸上说我们的祖宗是建文帝，伯父，是真的吗？建文帝不是自焚而死了吗？”
“当然是真的，”让礼成一脸的自豪，“你爷爷和你爸没有跟你说过，我们让家的历史和秘密吗？”
文翔一脸的疑惑，“秘密？他们从来没有给我说过我们让家有什么秘密；我只听他们讲过，我们这房人是100多年前，为躲避战火从南京迁到广东顺德的；抗日战争时又遭了灾，爷爷一家人几乎死光了，所以到现在在顺德姓让的就只有我们一家人，我爸曾对我妈说过，让家有一个惊天的秘密，可是他没来得及告诉我就去了，其他的我真的不知道。”提起父亲，文翔表情甚是悲伤。
礼成叹了一口气，说：“我们让家一直多灾多难，看来是天意啊！几次都差点被灭族，我们也只有二十几个人。既然你爷爷和你爸在生前没有跟你说，就让我跟你说说我们让家的历史和保存了几百年的秘密吧！按我们让家的家规，这些历史和秘密只传男、不传女；因为这些秘密汲及身家性命，所以在以前也不是每个男都传，最后被传的男人都是经过考验的。”
礼成端起茶杯喝了口茶，“我之所以上报纸是因为我希望能够找到你们，一家人团聚。不过，我当初没有想到在报纸上找你们的好方法。是报社自己找我来的。”说完放下了茶杯。
文翔很奇怪：“怎么报社自己会找上门来？他们如何知道我们是建文帝后裔一事？”
礼成也语带疑惑：“这个我也不清楚，听报社的人说他们接了一个男人的电话，说我是建文帝的后裔，并把我的地址和一背些情况提供给了报社。对于这条重大新闻，报社当然不会放过，就来采访了我。”
文翔更奇怪：“是什么人对我们如此了解？”
礼成笑着说：“报社也不知道这男人是谁；不过不管他是谁，他让我们团聚了，我们应该感激他。”
文翔也点头说：“对，应该感激他，我现在很想知道我们祖宗的完整历史。”
“我们祖宗的历史很长，这段历史是一代一代通过口口相传流传下来的。”礼成慢慢讲述让家的历史。
“我们的祖宗是建文帝朱允文，这个我已在报纸上讲了一些。建文四年六月，朱棣的军队打进南京金川门，文帝见大势已去，本想自杀。翰林院编修程济力劝说，朱棣只是占了京城，很多地方的人还在观望，不如出走到云贵，那边消息没有那么灵通，或者还能举旗反攻。少监王钺也跪在地上提醒文帝：高皇帝升天之前，留下一个宝匣，并且交代说，如有大难，可以带宝匣出走。文帝听了突然醒悟，决定出走。众人一起赶到奉先殿左侧，找到了这个金色宝匣，打开一看，里面装着一方玉玺。原来当年高祖在死前曾传谕，见此玉玺如见高祖。但大家都认为，朱棣既然敢谋反，文帝若拿着玉玺出去想让朱棣投降，只能是白白送死；不如带着玉玺逃亡，或许将来还有用处。程济又献计说，当年高皇帝也曾为僧，最后建立大明朝；今天皇上有难，也可剃度为僧，这样便可平安出城，他日定能打回南京。众人都说是好计策。程济立即为皇上剃去头发，换上袈裟、僧帽、僧鞋。当时在殿上的五六十人痛哭流涕，都表示要随从逃亡。建文帝说，这么多人一起行动，势必引起怀疑。兵部侍郎廖平建议，随从不必多，更不可多，挑选没有家室之累又有膂力三人即可。于是当场决定杨应能、叶希贤称为比丘，程济称为道人，这三人左右不离建文帝，其余人等分散逃走。通过皇宫的秘道4人来到了长江边，只见一条小船早已等候在那里。船中一位道士名叫王升，叩头拜见了建文帝，说臣已在这等候多日了。一行人等乘夜逃脱，第一站来到吴江县的史彬家中。”
忠远听到这里好奇的问：“怎么和央视热播的电视剧《郑和下西洋》的情节是一模一样的？”
礼成说：“忠远，民间传说不是全部都是假的。我们家流传下来的历史就是这样说的。”
文翔附和说：“民间传说很多是真的。在开封就有这样的传说：开封城，城摞城。后经考古证实，在北宋的都城下还埋着战国时魏国的国都—大梁。”
礼成接着说：“九月，文帝他们来到襄阳的廖平家，大家商议后便决定前往贵州。这时文帝的头发也慢慢长长了，程济献计劝文帝打扮成道士，这样知道文帝变成了道士的人就更少了，文帝就更安全了。朱棣在皇宫找到了两具烧焦了的尸体，已无法辩认，但有太监说是文帝。为了掩人耳目，朱棣对外宣称文帝已自焚而死，以绝天下人拥护文帝之心。但朱棣一直不放心，他让锦衣卫用酷刑对每个可能知情的人进行讯问，终于获知文帝已出走的真相。但朱棣已一再宣称文帝已死，所以他只能通过锦衣卫秘密去找文帝，而不能公开通辑文帝。
文翔插口说“对文帝的下落一直是个谜，历史学家们众说纷芸，认为文帝没死的人都以为文帝当了和尚了。”
“如果文帝当了和尚，哪来我们让家呢。”礼成笑着反问。接着他又讲了下去。
欲知打电话给报社的男人是什么人，让家为什么几次被灭族？两家人为什么分开？请继续看本书。
声明：书中关于钓鱼岛和南海诸岛的看法并不代表作者懦弱，如果你看完本书，你会发现本书充满爱国主义精神。
南京站始建于1968年9月，位于金陵古城城北，地处浩浩扬子江畔，巍巍紫金山下，前临玄武湖，后枕小红山，地理位置优越，景观环境优美。2002年由铁道部、江苏省、南京市三方共同投资在原址改建，新站房改建工程总投资3。5亿元，历时三年，于2005年9月1日作为十运会重点工程项目投入试运行。
新建成的站房外型采用法国AREP公司的设计方案，内部功能采用铁道第四勘察设计院的设计方案，充分体现了标志性、功能性、系统性、先进性和文化性的有机结合。车站站房采用桅杆斜拉索悬挂结构，用18根桅杆支撑起横向钢梁，象一艘竖起桅杆、拉满风帆的巨型帆船停泊在美丽的玄武湖畔，既具有江南文化特色，又融合现代化气息。
南京站新站房建设采用了大量先进技术：主体结构由18根后倾钢管混凝土柱为主要受力构件，大面积、大跨度的斜拉索轻钢屋盖体系，现代化的悬挂结构技术，通透的点式玻璃幕墙，自动监控消防水炮，远距离送风大温差设计分层空调系统，处处体现了现代科技与新型建筑的完美结合。此外，车站同步建成了电视监控、电子引导、列车到发预告、多媒体查询等客站自动化管理信息集成系统，具有国内一流水平。
新客站站前景观广场分为集散主广场区、过渡性引导广场区和湖滨亲水休闲区，总面积近4万平方米，比原站前广场增加1倍。集散主广场区面积约2万平方米，直接连接主站房、地铁出入口，与各停车场连接快捷，以大面积铺地为主，两侧还栽植树木花草。过渡性引导区的中间绿地作下沉处理，放置各式景石，两侧伴以雪松树阵。湖滨亲水休闲区搭建了“亲水平台”，玄武湖中心有一个138米高水柱的“超级”喷泉，喷出的水流速度超过1秒钟100米。旅客只要伸手触摸荡漾的湖水，即可感受到江南水乡的柔美。
当文翔走到出口时，他停了下来，用眼睛扫了一遍来火车站接人的人群；很快他发现，有个年轻人手里举着一个纸皮做成的牌子，牌子上写着4个黑色的、挺大的字——接让文翔。文翔走过去，只见这个年轻人与自己年纪相仿，二十三四岁左右，不是很高，身材有点胖；穿着一件浅红色的T恤、长筒的短裤，剪了个平头；正在四处张望。
文翔猜测他就是让忠远，于是礼貌的问道：“你好，我是让文翔，你是让忠远吗？”
对方看了他一眼，脸上露出了笑容。“你是文翔哥，我是忠远，很高兴接到你！”忠远收起牌子。然后用手指着不远处的一位老人：“你看，爷爷在那边。”
文翔顺着他手指的方向，看到人群外围站着一个70岁左右的老人，人倒挺精神，只是身材有点瘦。文翔和忠远走了过去，老人笑着对忠远说：“忠远，你接到文翔哥了。”
文翔赶紧走向前说：“你一定是礼成伯伯吧，我就是文翔，麻烦你们来接我了。”说着就伸出了右手。
让礼成哈哈大笑，“客气什么啊！应该的，应该的。忠远，快帮文翔哥拿背包。”说着，让礼成的手握住了文翔的手。
忠远反应迅速：“文翔哥，我来拿行李。”
文翔连忙说：“不用不用，我自己背着就行了，真的不用客气。”
忠远说：“车停在停车场，我们现在就过去吧。”
礼成一边走，一边向文翔介绍忠远：“忠远在南京大学读工商管理，今年刚毕业；他不愿意去他爸的餐馆帮忙，自己在一家公司找了份工作。他爸刚开始有意见，我说年轻人愿意出来闯就让他去闯吧。”然后关心的问：“你在电话里说你是读考古专业的，找到工作没有？”
“还没找到。我本来想留广州，不过这个专业不好找工作；再说在广州我们家也没认识什么人。”
礼成语调沉重：“是啊，在我们国家，没有关系是很难办事的。我感到整个社会的各阶层都有固化的迹象，出现了官二代、富二代、穷二代。都是贫富差距太大的原因。”说到这里礼成摇了摇头，然后又肯定的说：“不过相信国家将来会有办法解决这个问题。”
文翔转了个话题：“报纸上说你已经78岁了，怎么看起来不到70岁，有什么养生秘诀；我妈身体一向不好，你能不能给她出个主意？”
礼成听完笑着说：“应该的。我主要是早上去公园散步，心情舒畅；另外我坚持读书，对新鲜事物我不但接受，而且许多我都要求自己学会；当然还有其他的，将来一定一一告诉你。”
他们一边走一边聊着，不知不觉就来到忠远的汽车旁。忠远的车是一辆小轿车，他先把汽车发动起来，把冷气打开，然后他拉开车门，等文翔和爷爷坐进去以后又关好了车门，然后坐回驾驶员的位置。很快小汽车就驶出了南京火车站的停车场。
南京是中国著名的四大古都及历史文化名城之一。千百年来，奔腾不息的长江不仅孕育了长江文明，也催生了南京这座江南城市。南京襟江带河，依山傍水，钟山龙蟠，石头虎踞，山川秀美，古迹众多。南京作为一个十朝都会，“衣冠文物盛于东南和都市大气之特色，有深厚的文化内涵，透露出几分儒雅之气，豪杰之风，斯文秀美，亢朗冲融。”同时南京作为天下文枢所在，文化底蕴深厚，所谓“菜佣酒保也有六朝烟水气”。早在上个世纪30年代，著名文学家朱自清先生游历南京后，写下的《南京》一文中就有这样一段评价：“逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的痕迹。你可以揣摩，你可以凭吊，可以悠然遐想……”当然，最令人们津津乐道的还是夜游十里秦淮，两岸万家灯火，五光十色，流光溢彩。
南京也是一个非常繁华的城市。自古“天下财富出于东南，而金陵为其会”，今天南京的主要商业区有新街口、湖南路、夫子庙、珠江路等。新街口是中华第一商圈，位于南京市中心，在民国时期发展为商业区，目前集中了大批大型店铺。湖南路位于鼓楼区，主要是九十年代以后兴起的新商业区。夫子庙位于秦淮区，是南京最古老的传统商业区之一，自1985年起陆续改建为仿古街市，以餐饮娱乐为特色。珠江路位于玄武区并为区政府所在地，是华东地区规模最大的IT产品集散地之一。
汽车很快就驶入了龙蟠路，经过中央门立交桥进入建宁路；两旁高楼大厦鳞次栉比，繁荣的景象引人无尽遐想：历史上的十里秦淮河两岸该是如何的一番景象。大约半小时后汽车往右一拐进入了安乐村，不久就在一座四层小洋房的门口停了下来。
文翔知道金陵民居的建筑风格一般是平面布局。多数为多进穿堂式封闭庭院，少则二进，以三、四进者居多，依纵轴线布置门厅、大厅、正房，再后为楼厅或附属用房，两侧为厢房。建筑除一路(一条纵轴线)还有二路，三路或更多的组合形式，多为家族四合院住宅组团。东西院落之间以腰门相连。建筑平面一般为三开间，两侧为厢房，砖木结构。纵向为穿斗式木结构，七架梁，前檐多有轩梁装饰。尤为典型的是，有的民居前檐为典雅、纤丽的鹤颈轩，门窗为花格图案。厅堂地面铺以方砖。外观朴实、封闭门洞、窗洞较小，门洞上方有砖砌门饰，门眉下装饰八卦辟邪。但眼前这小洋楼除了门眉下装饰八卦辟邪外，他看不出有半点金陵民居的味道。忠远按了一下遥控器，车库的卷闸慢慢升起，小轿车驶入了车库。下车后忠远又按了一下遥控器，卷闸又慢慢的降了下来。
三人来到了客厅，客厅倒是布置的古色古香。明清风格的茶几、太师椅，还有红木餐桌。文翔觉得柜子上的液晶大电视有点破坏了格调。忠远去泡了一壶碧螺春茶，三人一边喝茶一边继续聊。
礼成亲切的说：“文翔啊，来到这里，就当在自己家一样，不用客气。”然后才问：“你带来的族谱呢？能否让我看一看？”
“啊，在这里，”好象有点不好意思，文翔连忙从背包里把两本族谱拿了出来，递给了礼成。
礼成小心弈弈的接过来放在桌子上，他首先仔细看旧的那本：浅蓝色的封面上竖写着“让氏族谱”四个毛笔字，刚劲有力。翻开第一页，只见最上面写着“祖定规矩凡吾子孙须按仁德尚礼文忠武义排辈。”接着下面写着：一世祖让銮……，最后一页写着：二十五世祖让德强。文翔与忠远在左右两边也挨着头在看。
看完后礼成嘴角露出了笑容，高兴的对文翔说：“我家也有一本旧的让氏族谱，我拿给你看看。”说完就起来走进房间里。
一会儿礼成就从房间里出来了，手上拿着一个木质的盒子。他打开盒子，里面是一层黄色的绒布，族谱就装在一个密封的透明的塑料袋里。从表面看与文翔带来的族谱几乎一模一样，也是浅蓝色的封面，上面也是用毛笔字竖写着“让氏族谱”四个字。礼成又小心弈弈的把族谱取出放在桌子上，示意文翔翻看。文翔小心的打开第一页，惊讶的发现，最上面也是同样写着“祖定规矩凡吾子孙须按仁德尚礼文忠武义排辈”； 接着下面写着一世祖让銮……，最后一页写着25世祖让德强，两本族谱几乎一模一样。
按捺不住内心的喜悦，文翔说：“让氏族谱原来是一式两份，看来我爸的预感是对的，原来我们两家从前是一家人；按照祖上“仁德尚礼文忠武义”的排辈，你就是我伯父，而忠远是我的侄子。”
礼成高兴的说：“对，这两本族谱证实了我们确实是一家人。忠远，以后按规距你要喊文翔叔叔了，不能再叫文翔哥了。”
忠远不愿意：“他不就大我两三岁嘛，喊哥不是更亲切吗？”
礼成严肃的说：“国有国法，家有家规，论辈份他确实是你叔叔，而且他岁数又比你大，你也见过别人老侄嫩叔，人家还不是这样叫。记住，以后要叫叔叔，这叫长幼有序。”
文翔也觉得如果忠远真的叫自己叔叔，好像很不自然，总觉得有点别扭，于是他对礼成提议：“忠远喜欢叫我哥就让他这样叫吧，他叫我叔叔我会很不习惯。”
“不行，”礼成断然拒绝，“中国历来是个礼仪之邦，但现在的人都不把优良传统当一回事，不再系统的学习传统文化了。社会的浮躁，道德操行的缺失，人们急功近利的行为都是教育的失败。我感觉，中华文化已到了最危险的时候，再不挽救一定会被西方文化同化。”礼成越说越激动：“祖宗留下来的东西，不合时宜的的确要抛弃，但好的东西我们要坚持把它留下来。忠远，难道让你叫一声叔叔就那么难为情吗？”
“好了，我叫就是了，”忠远的手在摆着，头却在点着，“爷爷，你不要再长篇大论了。”
礼成知道忠远不情愿，他想继续做忠远的思想工作：“文翔是学考古的，对我们祖上的事当然比你知道的多，所以你叫文翔为叔叔一点都没难为你。”
文翔很尴尬，不好意思说：“我是学考古的，但就是没有研究自己的族谱，真是惭愧啊！我对我们祖宗的事情没有多少了解，报纸上说我们的祖宗是建文帝，伯父，是真的吗？建文帝不是自焚而死了吗？”
“当然是真的，”让礼成一脸的自豪，“你爷爷和你爸没有跟你说过，我们让家的历史和秘密吗？”
文翔一脸的疑惑，“秘密？他们从来没有给我说过我们让家有什么秘密；我只听他们讲过，我们这房人是100多年前，为躲避战火从南京迁到广东顺德的；抗日战争时又遭了灾，爷爷一家人几乎死光了，所以到现在在顺德姓让的就只有我们一家人，我爸曾对我妈说过，让家有一个惊天的秘密，可是他没来得及告诉我就去了，其他的我真的不知道。”提起父亲，文翔表情甚是悲伤。
礼成叹了一口气，说：“我们让家一直多灾多难，看来是天意啊！几次都差点被灭族，我们也只有二十几个人。既然你爷爷和你爸在生前没有跟你说，就让我跟你说说我们让家的历史和保存了几百年的秘密吧！按我们让家的家规，这些历史和秘密只传男、不传女；因为这些秘密汲及身家性命，所以在以前也不是每个男都传，最后被传的男人都是经过考验的。”
礼成端起茶杯喝了口茶，“我之所以上报纸是因为我希望能够找到你们，一家人团聚。不过，我当初没有想到在报纸上找你们的好方法。是报社自己找我来的。”说完放下了茶杯。
文翔很奇怪：“怎么报社自己会找上门来？他们如何知道我们是建文帝后裔一事？”
礼成也语带疑惑：“这个我也不清楚，听报社的人说他们接了一个男人的电话，说我是建文帝的后裔，并把我的地址和一背些情况提供给了报社。对于这条重大新闻，报社当然不会放过，就来采访了我。”
文翔更奇怪：“是什么人对我们如此了解？”
礼成笑着说：“报社也不知道这男人是谁；不过不管他是谁，他让我们团聚了，我们应该感激他。”
文翔也点头说：“对，应该感激他，我现在很想知道我们祖宗的完整历史。”
“我们祖宗的历史很长，这段历史是一代一代通过口口相传流传下来的。”礼成慢慢讲述让家的历史。
“我们的祖宗是建文帝朱允文，这个我已在报纸上讲了一些。建文四年六月，朱棣的军队打进南京金川门，文帝见大势已去，本想自杀。翰林院编修程济力劝说，朱棣只是占了京城，很多地方的人还在观望，不如出走到云贵，那边消息没有那么灵通，或者还能举旗反攻。少监王钺也跪在地上提醒文帝：高皇帝升天之前，留下一个宝匣，并且交代说，如有大难，可以带宝匣出走。文帝听了突然醒悟，决定出走。众人一起赶到奉先殿左侧，找到了这个金色宝匣，打开一看，里面装着一方玉玺。原来当年高祖在死前曾传谕，见此玉玺如见高祖。但大家都认为，朱棣既然敢谋反，文帝若拿着玉玺出去想让朱棣投降，只能是白白送死；不如带着玉玺逃亡，或许将来还有用处。程济又献计说，当年高皇帝也曾为僧，最后建立大明朝；今天皇上有难，也可剃度为僧，这样便可平安出城，他日定能打回南京。众人都说是好计策。程济立即为皇上剃去头发，换上袈裟、僧帽、僧鞋。当时在殿上的五六十人痛哭流涕，都表示要随从逃亡。建文帝说，这么多人一起行动，势必引起怀疑。兵部侍郎廖平建议，随从不必多，更不可多，挑选没有家室之累又有膂力三人即可。于是当场决定杨应能、叶希贤称为比丘，程济称为道人，这三人左右不离建文帝，其余人等分散逃走。通过皇宫的秘道4人来到了长江边，只见一条小船早已等候在那里。船中一位道士名叫王升，叩头拜见了建文帝，说臣已在这等候多日了。一行人等乘夜逃脱，第一站来到吴江县的史彬家中。”
忠远听到这里好奇的问：“怎么和央视热播的电视剧《郑和下西洋》的情节是一模一样的？”
礼成说：“忠远，民间传说不是全部都是假的。我们家流传下来的历史就是这样说的。”
文翔附和说：“民间传说很多是真的。在开封就有这样的传说：开封城，城摞城。后经考古证实，在北宋的都城下还埋着战国时魏国的国都—大梁。”
礼成接着说：“九月，文帝他们来到襄阳的廖平家，大家商议后便决定前往贵州。这时文帝的头发也慢慢长长了，程济献计劝文帝打扮成道士，这样知道文帝变成了道士的人就更少了，文帝就更安全了。朱棣在皇宫找到了两具烧焦了的尸体，已无法辩认，但有太监说是文帝。为了掩人耳目，朱棣对外宣称文帝已自焚而死，以绝天下人拥护文帝之心。但朱棣一直不放心，他让锦衣卫用酷刑对每个可能知情的人进行讯问，终于获知文帝已出走的真相。但朱棣已一再宣称文帝已死，所以他只能通过锦衣卫秘密去找文帝，而不能公开通辑文帝。
文翔插口说“对文帝的下落一直是个谜，历史学家们众说纷芸，认为文帝没死的人都以为文帝当了和尚了。”
“如果文帝当了和尚，哪来我们让家呢。”礼成笑着反问。接着他又讲了下去。
欲知打电话给报社的男人是什么人，让家为什么几次被灭族？两家人为什么分开？请继续看本书。
声明：书中关于钓鱼岛和南海诸岛的看法并不代表作者懦弱，如果你看完本书，你会发现本书充满爱国主义精神。