第1卷 十三（1)
十三
我沉浸在温馨与幸福中，回到家里久久不能入睡。
这天晚爸爸在家，走进房门，就听到了他呼噜噜，呼噜噜的打鼾声，我悄悄地通过堂屋，穿过爸爸妈妈的住屋，里边才是我的房间。二姐没结婚时，我俩住，自打我从中学回来，就独卧闺房了。
悄悄地躺下，没有一点动静，心中却翻江倒海，这就不必掩饰了，欧阳玉珊的形象：举止、言谈、走、坐、站，为人处世，甚至他的鼻子、耳朵，即使他短促的喘息，深深的一口呼吸，都在我脑海里、心目中，挥之不去。
我一次次地告诫自己，“到此为止，到此为止。”这可不是闹着玩儿的，听人家说，“陷进去就不可自拔了。”
我怎么就当了俘虏了呢？想：“坚强起来，坚强起来。”可又仔细一想，用得着吗？大惊小怪的，人家又没有主动出击，把住自己的关口儿不就完了吗。又没到什么样的程度，不想他了，想点别的事儿，用排除法，把他排除我的大脑，排除我的思考中。
这样告诫着，这样排除着，但还是久久不能入睡。就换用占领法，想工作，想明天的工作，想明天就要排练些歌曲……想啊，想啊，想，还是无法入眠。有了，听妈妈说，睡不着觉就数数，一二三四五六七八九…。。数着数着，反倒越数越精神了。
越不想他，他越来，排除、排除，排而不除，闹心。已就是已就了，不排了。物极必反，想他，越睡不着越去想他，想、想、想……
浓重的眉毛，大大的眼睛炯炯有神，微笑的脸上总是面带春风，慢条斯理的谈吐，雷厉风行的工作作风。就是好，就是好，就、是、好！可亲、可近，但又想回来了，“以后一定划清男女界线。”想得乱七八糟。
好了，以后我可以认他做哥哥，我可以拜他为老师，但绝不可
173
逾越雷池半步。
雷池是什么呀？我还不知道什么样呢，只是常听那些人，一提男女就说“雷池”。
温馨、幸福，苦恼、闹心。又是醋坛子、盐篓子、糖罐子，花椒、大料，麻辣烫，都打开包装，搅拌在一起，说不清是什么滋味儿。
今天，五点起来，穿衣、洗脸、刷牙，一整套公式下来，吃了早饭，要去上班。
爸爸说话啦：“惜梅呀……”
吓我一大跳，也不知爸爸要说啥，“这自编节目的想法挺好啊，咱大队就没什么可编的吗？那老孙宝山给队里放羊，捎带拣柴火，”他停了一下又接着说：“你当那柴火自己家烧了呢？都给老五保户陈瘸子家送去了。有时还背着粪筐子，边放羊边拣粪，晚上回来把羊送到羊圈圈上，又得把一天拣的粪送到生产队粪坑里去。那可也是党员啊，还参加过抗美援朝呢！”
我听完，这才把悬着的一颗心，放进了肚子里，赶忙回答：“行啊，行啊，自编节目不是一时半晌的事儿，长着呢，怎么也得来采访采访，素材够，就编一编，写一写。”
我骑上自行车，直奔公社方向。临近时，不自主地把目光投向文化站，脑子里却急忙报警“到此为止！到此为止！”
最终，还是到了俱乐部，抬眼一看，大门还没开，就到近前敲了两下。不一会，打更的苏连长来了。苏连长是公社苏秘书的叔伯哥哥，也是当过几年儿兵，现在快五十岁了还没成家，人们都取笑他，这些年来都叫他苏连长，大号到现在我都不知道。
“你今儿个咋这么早？”苏连长的这么一句话，让我本能地看了一眼我的手表，啊，才六点四十啊，这老爸，把我都叨咕迷糊了。又一想，怎么能怨着老爸呢？乱套了，乱套了，简直乱了套了。
冷静了一下，我推自行车进院儿，院内鸦雀无声，我这才拍了拍脑门子，用右手大拇指与食指掐了两下鼻梁子上部，“啊，是啊，今天放假。”
174
但我还是装作若无其事的样子，打开女舍房门，到自己的铺位上，背靠叠得整整齐齐的行李，两腿顺着睡床伸开放平，不过半分钟，又把双手插到脑后，不知不觉，眼泪顺着眼角唰唰地往下流淌。自己问自己“这是怎么了呢，给人家放假，自己倒忘了，咋这么混呢？”
这个点儿，还能有谁呢？也就只能有欧阳玉珊，或许早已起床，或许在洗漱，或许已经开始写东西了。
我躺在铺位上，眼睛模糊地看着天花板，不断地告诫自己：“冷静、冷静、冷静。”计算着，人们都上班，还得一个多小时呢。“好难熬啊！难熬！”
我已经是全神贯注了，根本没有了外面的一切。
八点钟，不行，还早。又在床上压了半个点儿，这才觉得外边已经该是熙熙攘攘了。
我推起自行车，跨出吉祥苑大门，又站住了，“干什么去呢？”事儿到不少，演职员都放假了，什么也干不了啊。能干的事还都在欧阳玉珊手里。
去文化站？有点不好意思。还是竟把这一个一个的矛盾推向那段“一个人走那段害怕的路，发瘆”上去了。
今天不害怕了，大白天也不会发瘆，一切也都不会发生，不！就当一切都未曾有过。何必呢？眼睛竟盯着那些犄角旮旯，看光明，看太阳。
真的，胆子就此大起来了，情不自禁的骑上自行车，直奔文化站，心想：“看看《波罗湖的传说》去，或许能给玉珊提出个一二三。”
像什么都没发生过，也的确什么都没发生过，我如平常一样，来到文化站。
车子刚放下，玉珊就从屋里迎出来，说声：“来啦？”又走到窗户下，动了动我的自行车。
“动它一下是为啥呀？这也可能是手脚不知往哪放了的表现，叫手足无措吧？”我心里这样想着，嘴上还是轻轻地答应了一声。
走进他的办公室，与电影队的尹子、小王都打过了招呼。稍后，
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他也回来了，我没有正面地去看着他；他也把目光扫视在屋里除了有我的地方。但还是我放松得快一些，他没进屋时，我已经拿起了他桌上的编稿。《波罗湖的传说》已经改成的《波罗湖的故事》看上了。
我问他为什么要改？他答复说：“传说的面较窄，现实的东西就不易写进去，改成故事那就宽泛多了，古的、今的、远的、近的，将来、设想，都能包罗进去。”
“不无道理。”我听了后说。
我一句“不无道理”，还引起他一段分析，说：“惜梅，你学过逻辑学吗？”
把我问的丈二和尚，摸不着头脑，就说：“什么逻辑学呀？”
“你不是在用逻辑学回答我的问题呢吗？”他反问我。
“你说的是什么呀？”我莫名其妙地问。
他笑了笑，说：“其实，人在生活中，每时每刻都在运用逻辑学，你说的“不无道理”，是运用了逻辑学双重否定的方法。”
我摇了摇头说：“不知道。”
他说：“双重否定就等于‘肯定’，‘不’‘无’不就是‘有’吗？”
我点点头。他说：“这你不就明白了吗？”
我想，他是不是在显示自己有学问啊？又想，不能，是要和我多说几句话，找点儿话题而已。
我又问：“《波罗湖的故事》要怎样写呀？”
“当然也要先写传说了，这占第一部分；第二部分就得写它的现实：养鱼啦，蓄洪啦，灌溉啦等等；第三部分该是对将来的设想：更大的水产品养殖，灌溉发电，旅游观光；我还想让它引松入湖，把现有湖面扩大三倍，到那时能跑机帆船，引松水路开成运河，让江湖通航，这就算第四部了” 他说。
“有你的，咋那么敢吹呢？”这时我已经完全放松了。
“这不是吹，是伟大的设想，没有伟大的设想，怎么会有美好的现实呢？”看他也是忘记一切，很随便了。
我在任湖滨大队团总支书记，曾下去到各小队走过几次，也听
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过一些鲜为人知的故事，那时没想到能编剧。现在可以正式地去采访，不要把美丽的传说和伟大的现实埋藏在饭碗底下，到时候就饭吃了。
我建议，现在我们就下去采访。玉珊攒了一大堆问题，不采访也真的就难以动笔。
十点整，我俩骑自行车去下坎儿，三华里，十分钟就到了。
先到大队，和看屋老头打个招呼，我们就下去了。
从西往东排。这是玉珊的主意，他说：“到末尾有一条道，从海清朱屯儿直通公社所在地，不就回去了吗？”
人家说了，我就听吧。三年来我发现，他的主观性很强，又很自信，所以他说要办的事，一般的我们不去反驳，包括尚琴姐。
最西边是卢家屯儿，没有什么突出的故事，只是当年屯主卢老爷土改时划上了地主，管制了十多年，直至五八年大跃进年代，年事已高才寿终正寝。
这家地主从来都是省吃俭用，过清贫日子，当初定为地主成份，也是深文周纳。屈也就屈在了“老爷”二字上了。本来是一种尊称，哪知成了划成份的依据了。
我说这些没啥用，就不用记录了吧。可他说啥不肯，还记了些细节，说不知哪里就用着了。
再往东南是土庙子，有个大户姓刘，一家二十多口，好几股人，从祖至今一直在一起过，没分过家。玉珊觉得这是我们当地的典范，起码能谈得上和睦相处、尊老爱幼。他详细询问，全面地做了记录。
又走过几个屯儿，等到湖滨的最东部，故事可就多了：
这里有一条沟，算是波罗湖的支脉，叫老虎沟，“老虎”两个字的来历需进一步考证。沟宽，有的地段几十米，有的地段不超十米，长约几十里，已经出了永安地界，通过三盛玉的洪山大队，入万顺堡境内了。
沟水深浅不等，有的地方两三米，也有一两米深的。
沟两帮有一溜溜“地窨子”的遗迹，据当地老百姓讲，这些地窨子的历史，也不知能上溯到什么年代。一般的都是盐窝铺，即到这
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里来熬盐的人，挖个大坑，上面棚上盖，留出门，人就住在这里，也是有男有女，烧锅做饭，有的一住就是几年或十几年，在这里的职业是从这块盐碱地上，打扫出的土，收集起来就是盐土，放在烧热了水的大锅里，让盐土在大锅里把盐的成份融化到水里，然后，这盐水再经过几次煮沸，就熬成了盐，也有让盐水自燃结晶的，把水清除就只剩下盐了，这两种方法做出来的盐都叫做“土盐”。
在家也听大哥大姐说过，小时候他们就是吃这种土盐长大的。
距盐窝铺五十多米远，就是废盐土堆，一座座像小高山似的，可见这里曾经熬过多少盐，经历过多少个漫长的岁月。
据说在这里以熬盐为生的人，多是在家或在哪里犯过罪，跑出来避难的人，有的还是重犯，所以除熬盐外，和当地人们很少有来往。
这种土盐，腌制出的咸菜非常绿，吃起来口感也不错，吃了几百年，也没听说有什么副作用。不过，那年头就不知道钾、钠、溴的含量和什么加碘不加碘的了。
还用这种方式熬过硝，硝的学名叫“芒硝”，但方法很简单，只要用水把硝土溶解了就可以提出芒硝了。
芒硝是一种化学原料，那个时候做火药必不可缺少，当地人熬了芒硝，除了出卖，就是用来熟皮张，每年春天把这种芒硝给生猪的身上抹上点儿，或给马、牛、骡、驴等吃上点儿，有宽皮、撤火、健脾、开胃的功效。
芒硝还是一种无机化合物，白色或无色，是化工、玻璃、造纸、医药制作的原材料。
这里的地表还含有丰富的碱的成分，常常与盐、硝混在一起。
这些，仅仅是当地百姓的发现，若用科学方法分析，说不定还有些什么其他的成份呢。
当地老百姓还讲诉了波罗湖的一些其他光怪陆离的故事，除以前说过的神蜡、长出大白菜、长出苘麻外，还有“百十多平方公里的湖面，说干，一两天就干；说涨出水来 ，也就在下上个八小时的雨，哪怕是毛毛细雨，湖水莫名其妙地说满就满了。
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有人探险方式的，在干了的时候，走到湖心看个究竟，见正中心有一个烂泥坑，人们都猜测是通向地河的一个洞，没有人走到近前去看过，离得最近的也没低于三百米。
湖里平时有很多鱼，若是湖水干枯了，那么多的鱼也不知哪里去了，甚至一条都见不着了；也真神了，一旦一场大雨或牛毛细雨下下来，湖水很快就涨满，这鱼大大小小也不知从哪里都出来了，又和没干过一样，数量还是那么多，品种还是那么齐全。
波罗湖东、西、北岸，于湖面一个水平，一马平川，除庄稼、碱蓬子占去三分之一的地盘儿外，就是上万亩的一片牧草，草原上的草全是菅草，高近一米，葱绿芳香，是牛、马、驴、骡等大牲畜的好饲草。
草原西、北两面环山，山高海拔不超千米。就这块不大不小的草原，曾为中朝人民在患难之际结下了深厚的友谊。
那是二十世纪五十年代初，美帝国主义与南朝鲜李承晚集团，相互勾结，大肆出兵，企图强占朝鲜民主主义人民共和国。
中国为中朝友谊，悍然出动中国人民志愿军，赴朝参战。
就在这个时候，朝鲜人民军空军，选定了中国-----朝鲜民主主义人民共和国的大后方，在波罗湖沿岸，建起了空军演练基地-----打靶场。整天不分昼夜，飞机在上空演习。
后来，就在波罗湖沿岸的万亩草原上，安放上了一个又一个的“靶标”，供朝鲜空军飞机从高空向下轰炸。多年来，这里曾是硝烟弥漫着友谊，炮火铸就了中朝骨肉深情，为抗美援朝立下赫赫战功的地方……
故事太多太多，欧阳玉珊就像一头扎进葡萄园的狐狸，采呀、摘呀、拿呀、背呀、扛呀，再累也不觉腰酸腿疼。贪婪得简直是那个“到太阳领地拣金子的贪婪鬼”，说不定太阳猛地突然回来，把它也融化成为一块金，或一块银，让他永世不得返回人间。
等他在这“葡萄园”拣完“金子”，天色比傍晚还晚，后采访的几位老人，都没吃上晚饭。
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我沉浸在温馨与幸福中，回到家里久久不能入睡。
这天晚爸爸在家，走进房门，就听到了他呼噜噜，呼噜噜的打鼾声，我悄悄地通过堂屋，穿过爸爸妈妈的住屋，里边才是我的房间。二姐没结婚时，我俩住，自打我从中学回来，就独卧闺房了。
悄悄地躺下，没有一点动静，心中却翻江倒海，这就不必掩饰了，欧阳玉珊的形象：举止、言谈、走、坐、站，为人处世，甚至他的鼻子、耳朵，即使他短促的喘息，深深的一口呼吸，都在我脑海里、心目中，挥之不去。
我一次次地告诫自己，“到此为止，到此为止。”这可不是闹着玩儿的，听人家说，“陷进去就不可自拔了。”
我怎么就当了俘虏了呢？想：“坚强起来，坚强起来。”可又仔细一想，用得着吗？大惊小怪的，人家又没有主动出击，把住自己的关口儿不就完了吗。又没到什么样的程度，不想他了，想点别的事儿，用排除法，把他排除我的大脑，排除我的思考中。
这样告诫着，这样排除着，但还是久久不能入睡。就换用占领法，想工作，想明天的工作，想明天就要排练些歌曲……想啊，想啊，想，还是无法入眠。有了，听妈妈说，睡不着觉就数数，一二三四五六七八九…。。数着数着，反倒越数越精神了。
越不想他，他越来，排除、排除，排而不除，闹心。已就是已就了，不排了。物极必反，想他，越睡不着越去想他，想、想、想……
浓重的眉毛，大大的眼睛炯炯有神，微笑的脸上总是面带春风，慢条斯理的谈吐，雷厉风行的工作作风。就是好，就是好，就、是、好！可亲、可近，但又想回来了，“以后一定划清男女界线。”想得乱七八糟。
好了，以后我可以认他做哥哥，我可以拜他为老师，但绝不可
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逾越雷池半步。
雷池是什么呀？我还不知道什么样呢，只是常听那些人，一提男女就说“雷池”。
温馨、幸福，苦恼、闹心。又是醋坛子、盐篓子、糖罐子，花椒、大料，麻辣烫，都打开包装，搅拌在一起，说不清是什么滋味儿。
今天，五点起来，穿衣、洗脸、刷牙，一整套公式下来，吃了早饭，要去上班。
爸爸说话啦：“惜梅呀……”
吓我一大跳，也不知爸爸要说啥，“这自编节目的想法挺好啊，咱大队就没什么可编的吗？那老孙宝山给队里放羊，捎带拣柴火，”他停了一下又接着说：“你当那柴火自己家烧了呢？都给老五保户陈瘸子家送去了。有时还背着粪筐子，边放羊边拣粪，晚上回来把羊送到羊圈圈上，又得把一天拣的粪送到生产队粪坑里去。那可也是党员啊，还参加过抗美援朝呢！”
我听完，这才把悬着的一颗心，放进了肚子里，赶忙回答：“行啊，行啊，自编节目不是一时半晌的事儿，长着呢，怎么也得来采访采访，素材够，就编一编，写一写。”
我骑上自行车，直奔公社方向。临近时，不自主地把目光投向文化站，脑子里却急忙报警“到此为止！到此为止！”
最终，还是到了俱乐部，抬眼一看，大门还没开，就到近前敲了两下。不一会，打更的苏连长来了。苏连长是公社苏秘书的叔伯哥哥，也是当过几年儿兵，现在快五十岁了还没成家，人们都取笑他，这些年来都叫他苏连长，大号到现在我都不知道。
“你今儿个咋这么早？”苏连长的这么一句话，让我本能地看了一眼我的手表，啊，才六点四十啊，这老爸，把我都叨咕迷糊了。又一想，怎么能怨着老爸呢？乱套了，乱套了，简直乱了套了。
冷静了一下，我推自行车进院儿，院内鸦雀无声，我这才拍了拍脑门子，用右手大拇指与食指掐了两下鼻梁子上部，“啊，是啊，今天放假。”
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但我还是装作若无其事的样子，打开女舍房门，到自己的铺位上，背靠叠得整整齐齐的行李，两腿顺着睡床伸开放平，不过半分钟，又把双手插到脑后，不知不觉，眼泪顺着眼角唰唰地往下流淌。自己问自己“这是怎么了呢，给人家放假，自己倒忘了，咋这么混呢？”
这个点儿，还能有谁呢？也就只能有欧阳玉珊，或许早已起床，或许在洗漱，或许已经开始写东西了。
我躺在铺位上，眼睛模糊地看着天花板，不断地告诫自己：“冷静、冷静、冷静。”计算着，人们都上班，还得一个多小时呢。“好难熬啊！难熬！”
我已经是全神贯注了，根本没有了外面的一切。
八点钟，不行，还早。又在床上压了半个点儿，这才觉得外边已经该是熙熙攘攘了。
我推起自行车，跨出吉祥苑大门，又站住了，“干什么去呢？”事儿到不少，演职员都放假了，什么也干不了啊。能干的事还都在欧阳玉珊手里。
去文化站？有点不好意思。还是竟把这一个一个的矛盾推向那段“一个人走那段害怕的路，发瘆”上去了。
今天不害怕了，大白天也不会发瘆，一切也都不会发生，不！就当一切都未曾有过。何必呢？眼睛竟盯着那些犄角旮旯，看光明，看太阳。
真的，胆子就此大起来了，情不自禁的骑上自行车，直奔文化站，心想：“看看《波罗湖的传说》去，或许能给玉珊提出个一二三。”
像什么都没发生过，也的确什么都没发生过，我如平常一样，来到文化站。
车子刚放下，玉珊就从屋里迎出来，说声：“来啦？”又走到窗户下，动了动我的自行车。
“动它一下是为啥呀？这也可能是手脚不知往哪放了的表现，叫手足无措吧？”我心里这样想着，嘴上还是轻轻地答应了一声。
走进他的办公室，与电影队的尹子、小王都打过了招呼。稍后，
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他也回来了，我没有正面地去看着他；他也把目光扫视在屋里除了有我的地方。但还是我放松得快一些，他没进屋时，我已经拿起了他桌上的编稿。《波罗湖的传说》已经改成的《波罗湖的故事》看上了。
我问他为什么要改？他答复说：“传说的面较窄，现实的东西就不易写进去，改成故事那就宽泛多了，古的、今的、远的、近的，将来、设想，都能包罗进去。”
“不无道理。”我听了后说。
我一句“不无道理”，还引起他一段分析，说：“惜梅，你学过逻辑学吗？”
把我问的丈二和尚，摸不着头脑，就说：“什么逻辑学呀？”
“你不是在用逻辑学回答我的问题呢吗？”他反问我。
“你说的是什么呀？”我莫名其妙地问。
他笑了笑，说：“其实，人在生活中，每时每刻都在运用逻辑学，你说的“不无道理”，是运用了逻辑学双重否定的方法。”
我摇了摇头说：“不知道。”
他说：“双重否定就等于‘肯定’，‘不’‘无’不就是‘有’吗？”
我点点头。他说：“这你不就明白了吗？”
我想，他是不是在显示自己有学问啊？又想，不能，是要和我多说几句话，找点儿话题而已。
我又问：“《波罗湖的故事》要怎样写呀？”
“当然也要先写传说了，这占第一部分；第二部分就得写它的现实：养鱼啦，蓄洪啦，灌溉啦等等；第三部分该是对将来的设想：更大的水产品养殖，灌溉发电，旅游观光；我还想让它引松入湖，把现有湖面扩大三倍，到那时能跑机帆船，引松水路开成运河，让江湖通航，这就算第四部了” 他说。
“有你的，咋那么敢吹呢？”这时我已经完全放松了。
“这不是吹，是伟大的设想，没有伟大的设想，怎么会有美好的现实呢？”看他也是忘记一切，很随便了。
我在任湖滨大队团总支书记，曾下去到各小队走过几次，也听
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过一些鲜为人知的故事，那时没想到能编剧。现在可以正式地去采访，不要把美丽的传说和伟大的现实埋藏在饭碗底下，到时候就饭吃了。
我建议，现在我们就下去采访。玉珊攒了一大堆问题，不采访也真的就难以动笔。
十点整，我俩骑自行车去下坎儿，三华里，十分钟就到了。
先到大队，和看屋老头打个招呼，我们就下去了。
从西往东排。这是玉珊的主意，他说：“到末尾有一条道，从海清朱屯儿直通公社所在地，不就回去了吗？”
人家说了，我就听吧。三年来我发现，他的主观性很强，又很自信，所以他说要办的事，一般的我们不去反驳，包括尚琴姐。
最西边是卢家屯儿，没有什么突出的故事，只是当年屯主卢老爷土改时划上了地主，管制了十多年，直至五八年大跃进年代，年事已高才寿终正寝。
这家地主从来都是省吃俭用，过清贫日子，当初定为地主成份，也是深文周纳。屈也就屈在了“老爷”二字上了。本来是一种尊称，哪知成了划成份的依据了。
我说这些没啥用，就不用记录了吧。可他说啥不肯，还记了些细节，说不知哪里就用着了。
再往东南是土庙子，有个大户姓刘，一家二十多口，好几股人，从祖至今一直在一起过，没分过家。玉珊觉得这是我们当地的典范，起码能谈得上和睦相处、尊老爱幼。他详细询问，全面地做了记录。
又走过几个屯儿，等到湖滨的最东部，故事可就多了：
这里有一条沟，算是波罗湖的支脉，叫老虎沟，“老虎”两个字的来历需进一步考证。沟宽，有的地段几十米，有的地段不超十米，长约几十里，已经出了永安地界，通过三盛玉的洪山大队，入万顺堡境内了。
沟水深浅不等，有的地方两三米，也有一两米深的。
沟两帮有一溜溜“地窨子”的遗迹，据当地老百姓讲，这些地窨子的历史，也不知能上溯到什么年代。一般的都是盐窝铺，即到这
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里来熬盐的人，挖个大坑，上面棚上盖，留出门，人就住在这里，也是有男有女，烧锅做饭，有的一住就是几年或十几年，在这里的职业是从这块盐碱地上，打扫出的土，收集起来就是盐土，放在烧热了水的大锅里，让盐土在大锅里把盐的成份融化到水里，然后，这盐水再经过几次煮沸，就熬成了盐，也有让盐水自燃结晶的，把水清除就只剩下盐了，这两种方法做出来的盐都叫做“土盐”。
在家也听大哥大姐说过，小时候他们就是吃这种土盐长大的。
距盐窝铺五十多米远，就是废盐土堆，一座座像小高山似的，可见这里曾经熬过多少盐，经历过多少个漫长的岁月。
据说在这里以熬盐为生的人，多是在家或在哪里犯过罪，跑出来避难的人，有的还是重犯，所以除熬盐外，和当地人们很少有来往。
这种土盐，腌制出的咸菜非常绿，吃起来口感也不错，吃了几百年，也没听说有什么副作用。不过，那年头就不知道钾、钠、溴的含量和什么加碘不加碘的了。
还用这种方式熬过硝，硝的学名叫“芒硝”，但方法很简单，只要用水把硝土溶解了就可以提出芒硝了。
芒硝是一种化学原料，那个时候做火药必不可缺少，当地人熬了芒硝，除了出卖，就是用来熟皮张，每年春天把这种芒硝给生猪的身上抹上点儿，或给马、牛、骡、驴等吃上点儿，有宽皮、撤火、健脾、开胃的功效。
芒硝还是一种无机化合物，白色或无色，是化工、玻璃、造纸、医药制作的原材料。
这里的地表还含有丰富的碱的成分，常常与盐、硝混在一起。
这些，仅仅是当地百姓的发现，若用科学方法分析，说不定还有些什么其他的成份呢。
当地老百姓还讲诉了波罗湖的一些其他光怪陆离的故事，除以前说过的神蜡、长出大白菜、长出苘麻外，还有“百十多平方公里的湖面，说干，一两天就干；说涨出水来 ，也就在下上个八小时的雨，哪怕是毛毛细雨，湖水莫名其妙地说满就满了。
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有人探险方式的，在干了的时候，走到湖心看个究竟，见正中心有一个烂泥坑，人们都猜测是通向地河的一个洞，没有人走到近前去看过，离得最近的也没低于三百米。
湖里平时有很多鱼，若是湖水干枯了，那么多的鱼也不知哪里去了，甚至一条都见不着了；也真神了，一旦一场大雨或牛毛细雨下下来，湖水很快就涨满，这鱼大大小小也不知从哪里都出来了，又和没干过一样，数量还是那么多，品种还是那么齐全。
波罗湖东、西、北岸，于湖面一个水平，一马平川，除庄稼、碱蓬子占去三分之一的地盘儿外，就是上万亩的一片牧草，草原上的草全是菅草，高近一米，葱绿芳香，是牛、马、驴、骡等大牲畜的好饲草。
草原西、北两面环山，山高海拔不超千米。就这块不大不小的草原，曾为中朝人民在患难之际结下了深厚的友谊。
那是二十世纪五十年代初，美帝国主义与南朝鲜李承晚集团，相互勾结，大肆出兵，企图强占朝鲜民主主义人民共和国。
中国为中朝友谊，悍然出动中国人民志愿军，赴朝参战。
就在这个时候，朝鲜人民军空军，选定了中国-----朝鲜民主主义人民共和国的大后方，在波罗湖沿岸，建起了空军演练基地-----打靶场。整天不分昼夜，飞机在上空演习。
后来，就在波罗湖沿岸的万亩草原上，安放上了一个又一个的“靶标”，供朝鲜空军飞机从高空向下轰炸。多年来，这里曾是硝烟弥漫着友谊，炮火铸就了中朝骨肉深情，为抗美援朝立下赫赫战功的地方……
故事太多太多，欧阳玉珊就像一头扎进葡萄园的狐狸，采呀、摘呀、拿呀、背呀、扛呀，再累也不觉腰酸腿疼。贪婪得简直是那个“到太阳领地拣金子的贪婪鬼”，说不定太阳猛地突然回来，把它也融化成为一块金，或一块银，让他永世不得返回人间。
等他在这“葡萄园”拣完“金子”，天色比傍晚还晚，后采访的几位老人，都没吃上晚饭。
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