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第三十六章 犹如利剑斩春风

    军荼利明王法,本是密宗正法,可惜西藏几经战乱,早已经失传,现在修炼此法者,多为邪魔外道,也不在被称为正法行列。

    军荼利明王是南方宝生佛的教令轮身,密号甘露金刚,是五大明王之一。

    “军荼利”是梵语的音译,意为“瓶”。在佛教密宗里,瓶常常是甘露的象征,此明王以慈悲方便,流注甘露水,以洗涤众生之心,因而他又被称作“甘露瓶用王”。又因其暴恶之忿怒相,形貌似夜叉身,所以也称其为“军荼利夜叉明王。”

    五大明王位列第三位,其梵名为哑密哩多军荼利(Kundali),意为“盘绕的东西”。

    军荼利明王身体各部,都戴着蛇的装饰物。军荼又意为“拙火”,乃是象蛇一样沉睡于身体海底轮之灵热。

    军荼利明王呈一面八臂相,头戴髑髅冠,面有三目,眼大张,作大嗔怒相,有两条赤蛇垂在胸前。

    拙火定是此法的基础修炼,也是密宗六种成就法之基本修法,也是修气脉最主要之瑜伽。拙火,又译忿怒母、丹田火、灵热,音译军荼利或真大力;指入定时脐下四指许中所生暖热之气。观修拙火生起而入定,称为拙火定。

    拙火燃起后,先观想它遍满脐轮,渐渐上升至全身,继观其火如电光灼照,从毛孔中外放,涤净自身中脉、气、明点的不净垢障,并照触宇宙,令一切众生皆得利乐,复收回于脐下。若进而以宝瓶气鼓动拙火,令其循中脉上升,熔化顶轮白菩提,从顶、喉、心依次降下至于脐轮,能生逆顺‘四喜’,身心享受到极大安乐,在抵达最后‘俱生喜’之境界时,则能得‘俱生智’。

    说穿了拙火定的修炼出虹身成就,其修行原理,不过就是转性为热为火,转火为光为摩尼珠,这样的一个修行脉络。所以拙火定的有成者,皆不怕冷。

    修炼军荼利明王法本身是借助明王的职权获得庇佑,类似于神降,在法力和神权中,找到平衡,最后达到大法力大神通的能力境界。

    但是正法失传后,邪道练法多为盗窃,窃取不得明王法力,便窃取众生的生命力,修炼邪法者,多聚众为信,多以神通秘法摄服人心,暗地里偷偷汲取信众的生命力以供养自己修行,什么欢喜禅,摸顶灌顶多是这种小心思的方法,被正道人事所不齿。

    “神棍,你应当记得,当年你我是最嫉恨邪法害人者,当年在越南时,那些东南亚的巫师杂碎,死在你我手上的可是不胜枚举,我的宝贝可是只认法,不认人的!”

    大胡子说话时就把墨斗摇开,霎时间一道墨线射出,直直飞向盘坐在地上施展着伏魔印的黄袍僧人。

    墨线并不是干枯之物,其上有点点墨液,迎风便燃起来,火焰呈现淡蓝色,不小心滴到地面上的几点,直接将禅院内的石板腐蚀殆尽。

    赤龙血并非凡物,和中医理论中的赤龙不同,大胡子墨斗里的赤龙血并非唾液或是女子的月事血,而是一种特殊蛟类的心头血。

    蛟类本就稀少,在这个年代更是难以找寻,大胡子每次使用都是小心翼翼,生怕浪费了宝贵资源。

    触地印,亦是伏魔印,本是最阳刚正气之法,只不过不知真是和尚得法不正,还是有别的原因,面对大胡子的攻击居然不能阻挡,此时只好手印再变,施展军荼利三昧耶印。

    和尚两小指内挟,两无名指并屈压其间,两中指并伸,而两食指弯曲,拄于指初节之后,如三股杵;两拇指并伸,于中指间压无名指背。

    刹那间火光冲天,一条橘黄色的火焰蛟蛇盘亘在和尚身周,与飞射而来的墨线纠缠在一起,墨线的幽蓝色火焰,拙火定的虹光火焰,二者相互碰撞交击,禅院内的温度极速上升。

    躲在佛堂内的李修缘,因为没有任何防护,受到屋外争斗的余波,这时候卷缩在角落,已经晕了过去。

    佛堂整体一直在颤抖不止,佛像却还是稳如泰山,依旧慈悲的盯着世间的一切。

    “释迦,嘿嘿,释迦……”

    神秘女子再次浮现在李修缘身边,她没理会李修缘痛苦的样子,而是盯着头顶的佛像,表情却是似笑非笑。

    门外施展了军荼利明王法的和尚,此时就是一个火人,无数的火焰环绕在身周,看起来就像是自焚一样。

    “……纵将白刃临头颅,犹如利剑斩春风……”

    和尚开口,声音却有些沙哑,反观大胡子表情却变得特别凝重。

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