第一百六十九章 乔闵论道——何为生灭
在与叶水心讲解了自己对大道法则的理解后，乔闵开始向叶水心讲解，生灭之道。
乔闵所掌握的生灭之道，是基于他所知的“结构稳定性与形态发生学”理论而呈现的。
正如乔闵所言的，这只是大道法则选择合适的知识体系来在他的心中的呈现而已，如果乔闵知识体系更加丰富，那么，生灭之道在他心中的呈现，将可能会是另外一种形式的。
“关于大道法则，我就和你讲解这么多。接下来，我将和你讲解我对于生灭之道的理解吧！”乔闵说道。
叶水心凝神屏息，目光灼灼的盯着乔闵。
乔闵仔细思索了一会儿，如何能以通俗易懂的形式，和叶水心把生灭法则讲解清楚呢？
乔闵手一挥，一个圆形小球出现在他的手中，他随手一扔，小球滚落在地上，然后掉在了地面上的某个小坑洞里。
乔闵指着小球说道：“水心，你看到这个小球了吗？小球在地面上滚动着，当它滚到这个凹陷处，它是不是就停止滚动了？”
叶水心疑惑的点了点头，有些不明白生灭法则会和一个小球有什么关系。
“世间万物，虽然不能永恒常驻，但每类存在，在一定时间内，它都处于一种相对稳定的状态，比如这块石头，当在这个凹陷处时，就是一种稳定状态。这种稳定的状态，就是生灭法则中的‘生之状态’。”
“那灭之法则，描述的是什么？或者与字面的意思有一定的差别。灭之法则，并非是使得万物毁灭或者终结的法则，而是，使得物体的驻留状态从一种状态向其他状态跃迁的过程！”
“哦？”叶水心惊讶的睁大美丽的双眼，疑惑的望向了乔闵。在她的意识中，灭之法则，就是使得万物毁灭的法则，而她所了解的几种灭之法则，如【万物崩解】、【律令崩解】与【灭之终点】等，都是使得万物毁灭的法则。
所以，叶水心也下意识的以为，灭之法则就是使得万物得以毁灭的法则。在她使用灭之法则时，也是按照“毁灭”为前提来进行的。
然而，今天却听到乔闵说的生之法则与灭之法则，却是完全不同的概念。
生之法则，并不是使得万物产生的法则，而是使得万物维持当前状态的法则，而灭之法则也不是使得万物毁灭的法则，而是使得万物状态改变的法则。
“乔闵，我无法理解，按照你的说法，那岂不是说，人的出生，人的生长，都是灭之法则的体现？这……怎么可能？出生与生长，怎么可能是灭呢？”叶水心无法理解的问道。
“没错，人的出生，人的长大，从状态变化的角度来说，并不是生之法则的作用，而是灭之法则起作用！”乔闵肯定地说道。
“人的出生，是胎儿状态到婴儿状态的变化，所以，是胎儿状态之灭。婴儿活着，是依赖于生之法则，而婴儿的成长，却并不是生之法则，而是灭之法则，旧的状态的消亡，新的状态的产生，此过程，称之为‘新陈代谢’”
“人的成长的每时每刻，都是自身旧状态的消亡，与新的状态的驻留，这是一个灭之法则与生之法则融合起作用的过程，两种法则如同一个太极图的结构一样缠绕着，形成了人之生长发育的内在驱动之力。”
“所以，古人有云，昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生，正是这个道理！”乔闵说道。
叶水心恍然大悟，感觉如同眼前的迷障一下子消失一般豁然开朗。一旦将生与灭的概念重新定义后，叶水心感觉世界突然更加广阔起来，在这种定义下，生与灭的概念一下子广泛化了，原来，世界上，任何存在，都在无时无刻的进行着生与灭的交替。
道理其实并不复杂，但如果没有人点播，很多人却永远无法明白这个道理，所谓一叶障目不见泰山，因为，一切都太过于理所当然了，所以很多人把这些事情当作平常，而不会仔细思索其中的依据！
那乔闵为何会发现这一点呢？这是思维方式的差别。修真世界之人对于大道法则的领悟，可以用四个字来概括，叫做道法自然！也就是说，从自然万物中总结规律，来解释道。这个过程没错，不过在乔闵看来，少了一步。
{Ps：道法自然的意思其实不是道从自然界的规律中来总结的，而是，“自”表示本来，“然”是如此，道法自然的意思是，道的规则本来如此，不过后来意思很多时候被当做是道要像自然界学习了，此处的用法，就是这个谬误的用法。加个Ps，防止作者被批判没文化。}
乔闵则是站在另一个世界无数巨人的肩上，不需要从零开始，观察自然来总结规律，因为，数学，已经是对自然规律的非常高层次的总结与抽象，它源于世间万物的规律，却高于世间万物的规律。这也是修真世界之人所缺少的一步，对自然规律的总结与抽象的过程，是对朴素的规律在总结之后的升华过程！
乔闵对大道法则的领悟，就是先用数学来形式化大道法则，将大道法则变为一组数学规律，或者是数学定理，然后用这些定理来解释万物。这样，就不会有那种先入为主的认识误区了，甚至直接推导出对于世界的认识误区。
比如乔闵一说出什么是生之状态什么是灭之状态，叶水心就立刻就发现，婴儿出生与生长是属于灭之法则的作用。而没有这些概念，就只能依靠修士自身的顿悟了，需要靠无数次的灵光一现来发掘出这些对乔闵而言是已知的结论。
“我们先来说一下，大道法则如何通过生灭法则来控制万物的变化的吧。”
“从极大的时间尺度来说，你可知，在久远的时代之前，无论是人族，还是妖族海族以及其他动物或者植物，它们的形态与现在的形态，有较大的差别。那是什么力量，让天地万物一点点的发生了变化了呢？没错，是天地之间的环境的变化。”
“所谓大道无形，生育天地，大道无名，长养万物，其实，究其本质，就是大道这个无形之手，借助于改变世界的环境，来改变万物形态。”
“而从较短的时间尺度来说，春来万物生长，冬来百草凋零，天地，借助于温度，光照等环境的变化，调控着世间万物的生老病死。”
“有首古诗如此之说，碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。说的正是天地之间的生灭法则通过对环境的改变，来作用于万物。”
乔闵双乔闵接着说道：“那我们如何改变万物的状态呢？必须要破坏其结构吗？破坏其结构是改变其状态的一种方式，然而，却不是唯一方式！”
但见乔闵手掌一挥，一缕清风随之而产生，在坑洞里的小球被清风所吹动，然后直接从小坑洞里吹出来了，然后滴溜溜地在地上滚动着，直到小球滚入到另一个更深的坑洞中。
明明是最常见的现象，却让叶水心心中有了恍然大悟之感。
没错，要改变小球的状态，并不需要非得用锤子把小球砸碎，而可能只需要一阵清风即可！
乔闵所掌握的生灭之道，是基于他所知的“结构稳定性与形态发生学”理论而呈现的。
正如乔闵所言的，这只是大道法则选择合适的知识体系来在他的心中的呈现而已，如果乔闵知识体系更加丰富，那么，生灭之道在他心中的呈现，将可能会是另外一种形式的。
“关于大道法则，我就和你讲解这么多。接下来，我将和你讲解我对于生灭之道的理解吧！”乔闵说道。
叶水心凝神屏息，目光灼灼的盯着乔闵。
乔闵仔细思索了一会儿，如何能以通俗易懂的形式，和叶水心把生灭法则讲解清楚呢？
乔闵手一挥，一个圆形小球出现在他的手中，他随手一扔，小球滚落在地上，然后掉在了地面上的某个小坑洞里。
乔闵指着小球说道：“水心，你看到这个小球了吗？小球在地面上滚动着，当它滚到这个凹陷处，它是不是就停止滚动了？”
叶水心疑惑的点了点头，有些不明白生灭法则会和一个小球有什么关系。
“世间万物，虽然不能永恒常驻，但每类存在，在一定时间内，它都处于一种相对稳定的状态，比如这块石头，当在这个凹陷处时，就是一种稳定状态。这种稳定的状态，就是生灭法则中的‘生之状态’。”
“那灭之法则，描述的是什么？或者与字面的意思有一定的差别。灭之法则，并非是使得万物毁灭或者终结的法则，而是，使得物体的驻留状态从一种状态向其他状态跃迁的过程！”
“哦？”叶水心惊讶的睁大美丽的双眼，疑惑的望向了乔闵。在她的意识中，灭之法则，就是使得万物毁灭的法则，而她所了解的几种灭之法则，如【万物崩解】、【律令崩解】与【灭之终点】等，都是使得万物毁灭的法则。
所以，叶水心也下意识的以为，灭之法则就是使得万物得以毁灭的法则。在她使用灭之法则时，也是按照“毁灭”为前提来进行的。
然而，今天却听到乔闵说的生之法则与灭之法则，却是完全不同的概念。
生之法则，并不是使得万物产生的法则，而是使得万物维持当前状态的法则，而灭之法则也不是使得万物毁灭的法则，而是使得万物状态改变的法则。
“乔闵，我无法理解，按照你的说法，那岂不是说，人的出生，人的生长，都是灭之法则的体现？这……怎么可能？出生与生长，怎么可能是灭呢？”叶水心无法理解的问道。
“没错，人的出生，人的长大，从状态变化的角度来说，并不是生之法则的作用，而是灭之法则起作用！”乔闵肯定地说道。
“人的出生，是胎儿状态到婴儿状态的变化，所以，是胎儿状态之灭。婴儿活着，是依赖于生之法则，而婴儿的成长，却并不是生之法则，而是灭之法则，旧的状态的消亡，新的状态的产生，此过程，称之为‘新陈代谢’”
“人的成长的每时每刻，都是自身旧状态的消亡，与新的状态的驻留，这是一个灭之法则与生之法则融合起作用的过程，两种法则如同一个太极图的结构一样缠绕着，形成了人之生长发育的内在驱动之力。”
“所以，古人有云，昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生，正是这个道理！”乔闵说道。
叶水心恍然大悟，感觉如同眼前的迷障一下子消失一般豁然开朗。一旦将生与灭的概念重新定义后，叶水心感觉世界突然更加广阔起来，在这种定义下，生与灭的概念一下子广泛化了，原来，世界上，任何存在，都在无时无刻的进行着生与灭的交替。
道理其实并不复杂，但如果没有人点播，很多人却永远无法明白这个道理，所谓一叶障目不见泰山，因为，一切都太过于理所当然了，所以很多人把这些事情当作平常，而不会仔细思索其中的依据！
那乔闵为何会发现这一点呢？这是思维方式的差别。修真世界之人对于大道法则的领悟，可以用四个字来概括，叫做道法自然！也就是说，从自然万物中总结规律，来解释道。这个过程没错，不过在乔闵看来，少了一步。
{Ps：道法自然的意思其实不是道从自然界的规律中来总结的，而是，“自”表示本来，“然”是如此，道法自然的意思是，道的规则本来如此，不过后来意思很多时候被当做是道要像自然界学习了，此处的用法，就是这个谬误的用法。加个Ps，防止作者被批判没文化。}
乔闵则是站在另一个世界无数巨人的肩上，不需要从零开始，观察自然来总结规律，因为，数学，已经是对自然规律的非常高层次的总结与抽象，它源于世间万物的规律，却高于世间万物的规律。这也是修真世界之人所缺少的一步，对自然规律的总结与抽象的过程，是对朴素的规律在总结之后的升华过程！
乔闵对大道法则的领悟，就是先用数学来形式化大道法则，将大道法则变为一组数学规律，或者是数学定理，然后用这些定理来解释万物。这样，就不会有那种先入为主的认识误区了，甚至直接推导出对于世界的认识误区。
比如乔闵一说出什么是生之状态什么是灭之状态，叶水心就立刻就发现，婴儿出生与生长是属于灭之法则的作用。而没有这些概念，就只能依靠修士自身的顿悟了，需要靠无数次的灵光一现来发掘出这些对乔闵而言是已知的结论。
“我们先来说一下，大道法则如何通过生灭法则来控制万物的变化的吧。”
“从极大的时间尺度来说，你可知，在久远的时代之前，无论是人族，还是妖族海族以及其他动物或者植物，它们的形态与现在的形态，有较大的差别。那是什么力量，让天地万物一点点的发生了变化了呢？没错，是天地之间的环境的变化。”
“所谓大道无形，生育天地，大道无名，长养万物，其实，究其本质，就是大道这个无形之手，借助于改变世界的环境，来改变万物形态。”
“而从较短的时间尺度来说，春来万物生长，冬来百草凋零，天地，借助于温度，光照等环境的变化，调控着世间万物的生老病死。”
“有首古诗如此之说，碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。说的正是天地之间的生灭法则通过对环境的改变，来作用于万物。”
乔闵双乔闵接着说道：“那我们如何改变万物的状态呢？必须要破坏其结构吗？破坏其结构是改变其状态的一种方式，然而，却不是唯一方式！”
但见乔闵手掌一挥，一缕清风随之而产生，在坑洞里的小球被清风所吹动，然后直接从小坑洞里吹出来了，然后滴溜溜地在地上滚动着，直到小球滚入到另一个更深的坑洞中。
明明是最常见的现象，却让叶水心心中有了恍然大悟之感。
没错，要改变小球的状态，并不需要非得用锤子把小球砸碎，而可能只需要一阵清风即可！