第三百三十三章 山月出
第三百三十三章山月出
一轮新月弯弯出，
灵隐寒露出深出，
一度米粥四人桌，
常青树是低眉顺，
钦菩萨是数念珠，
伤情缘就理情缘，
香香人是喝盅茶，
人间向暖人心乱，
本地人是华山府，
灵隐也是有些外，
不知灵隐何入乡，
如今也想杭州人，
杭州人是汉之前，
也是藏龙卧虎地，
汉之前佛未传入，
杭州人怎样过活，
中国人没有佛教，
死之事如何解决，
是否一切要求佛，
春秋左传无佛言，
战国也是死很多，［无][错］
那时佛也是未出，
中国佛已是遍地，
但杭州人是汉前，
我问中国谁为大，
那时中西交流有，
但基度还未见书，
只是科学有些通，
此事则在墨子经，
墨子此在孔子前，
孔子不是大于墨，
人间兼爱是为大，
人间困苦先于亲，
孔子之学是平等，
家族如湖投石头，
每个家族一湖波，
一湖波皆是圈波，
**相映是儒家，
也是平等家族兴，
最是儒家讲平等，
家族之战有孤贫，
墨子也是伸援手，
也是帮人无人记，
所以树下记孔子，
孔子讲恩请记恩，
佛门也是讲善言，
佛门也是清静真，
但是儒门更进乐，
墨家则是世界鬼，
也是青荷人即是，
杭州也是儒学地，
也是本分守土地，
灵隐也是地难安，
也是香火是浮财，
入乡还是随乡走，
香火之人是外人，
人间也是云贵云，
也是求独知自己，
人间也是求建缘，
佛讲缘份是自然，
人间建缘就自力，
人产熟人是冤家，
人间好事能再来，
人间更难是建缘，
自然也是要建缘，
香香人是徐文平，
也是尊孔子心学，
也是讲礼惜孤弱，
常青树也是不言，
钦菩萨也则佛界，
香香人讲佛界死，
不离人世佛异乡，
钦菩萨说异乡人，
也是求个汉前通，
云贵说春秋有如，
也是不通之文也，
云贵改为以或似，
金刚经总讲如来，
是未来未敢来也，
来则来未来则未，
金刚经是弟子精，
如字也是佛有病，
那禅又是什么呀？
山月出来东山深，
一记清水过灵隐，
也是前日山雨后，
此时平等待日来。
禅是情意禅是误，
禅是茶来禅是误，
禅是诗歌是无用，
禅是武来是文盲，
禅是英雄是中的。
四人也是散去了，
一桌木凳空自白，
山月出兮人未归，
日未出兮人未归，
天下也是山水月，
也是空照情人床。(未完待续……)
第三百三十三章山月出：
一轮新月弯弯出，
灵隐寒露出深出，
一度米粥四人桌，
常青树是低眉顺，
钦菩萨是数念珠，
伤情缘就理情缘，
香香人是喝盅茶，
人间向暖人心乱，
本地人是华山府，
灵隐也是有些外，
不知灵隐何入乡，
如今也想杭州人，
杭州人是汉之前，
也是藏龙卧虎地，
汉之前佛未传入，
杭州人怎样过活，
中国人没有佛教，
死之事如何解决，
是否一切要求佛，
春秋左传无佛言，
战国也是死很多，［无][错］
那时佛也是未出，
中国佛已是遍地，
但杭州人是汉前，
我问中国谁为大，
那时中西交流有，
但基度还未见书，
只是科学有些通，
此事则在墨子经，
墨子此在孔子前，
孔子不是大于墨，
人间兼爱是为大，
人间困苦先于亲，
孔子之学是平等，
家族如湖投石头，
每个家族一湖波，
一湖波皆是圈波，
**相映是儒家，
也是平等家族兴，
最是儒家讲平等，
家族之战有孤贫，
墨子也是伸援手，
也是帮人无人记，
所以树下记孔子，
孔子讲恩请记恩，
佛门也是讲善言，
佛门也是清静真，
但是儒门更进乐，
墨家则是世界鬼，
也是青荷人即是，
杭州也是儒学地，
也是本分守土地，
灵隐也是地难安，
也是香火是浮财，
入乡还是随乡走，
香火之人是外人，
人间也是云贵云，
也是求独知自己，
人间也是求建缘，
佛讲缘份是自然，
人间建缘就自力，
人产熟人是冤家，
人间好事能再来，
人间更难是建缘，
自然也是要建缘，
香香人是徐文平，
也是尊孔子心学，
也是讲礼惜孤弱，
常青树也是不言，
钦菩萨也则佛界，
香香人讲佛界死，
不离人世佛异乡，
钦菩萨说异乡人，
也是求个汉前通，
云贵说春秋有如，
也是不通之文也，
云贵改为以或似，
金刚经总讲如来，
是未来未敢来也，
来则来未来则未，
金刚经是弟子精，
如字也是佛有病，
那禅又是什么呀？
山月出来东山深，
一记清水过灵隐，
也是前日山雨后，
此时平等待日来。
禅是情意禅是误，
禅是茶来禅是误，
禅是诗歌是无用，
禅是武来是文盲，
禅是英雄是中的。
四人也是散去了，
一桌木凳空自白，
山月出兮人未归，
日未出兮人未归，
天下也是山水月，
也是空照情人床。(未完待续……)
第三百三十三章山月出：