正文 第二十八章 拳?道
郝思佳为了取得二爷的欢心，一口气给老人练了四套拳。她这四套拳的水平，在震生眼里，每一套都让他叹为观止，老架一路清灵、新架一路圆润、新架二路奔腾、八极小架爆猛，她打每一套时都会让人不由自主地会产生不同的心理感受，或心静、或飘逸、或激荡、或健勇。练拳达到这种水平，震生曾经用他自己的话总结过，已经进入了以形达意的境界。以形达意是一种什么样的境界呢？咱们可以举一个最简单的例子，就以震生经常用来拉架子的白鹤亮翅式来说，有的人将这个动作摆出来，让人一看就觉得怎么看怎么别扭，就像有人唱歌走调一样，唱的人可能自我感觉良好，但在听的人来说，那就已经不知道跑了几万里了；而有的人摆出这个动作来，却让人有一种舒展的畅快感，这就好比一个人唱歌，虽然嗓音不是很好听，但是不跑调，旋律和音准都很正确，不会让听的人感到讨厌；而还有的人摆出这个动作来，却能让人有一种鹤舞翩跹、活灵活现的感觉，仿佛就像一只真鹤展翅站在那里一样，将各种动意和可能的变化都融入了式子，让人一看就和活物一样。这最后一种状态就是以形达意的境界。而第一种状态，则是刚学拳的人练出来的动作；第二种状态则是掌握了基本动作要领的人练出来的动作；只有这最后一种状态，才是明了了拳招意境，真正的入了门或者说掌握了拳意绝窍的人才有可能练出来的动作。郝思佳就进入了这种状态。而震生呢？虽然明白，但自己却不能做得那么好。这种情况在拳术练习里叫做心里明白，身上没有，也就是通常所说的功夫没上身。
二爷看了郝思佳练的拳，虽然心中赞许，但那是叹她小小年纪能将拳练得这样好，是对殊为不易的肯定。在行家眼里，她的拳还是有许多需要改进的地方的，所以心里存了个指点一番的心思，当下也不讲评，而是先讲起了道理。
二爷将两人叫到了身边，开口说道：“佛门禅宗曾出过一位大才，就是六祖慧能。慧能曾说过这样一番话：‘何其自性，本自清净。何其自性，本不生灭。何其自性，本自具足。何其自性，本无动摇。何其自性，能生万法。’他的这些话是什么意思呢？它说的是万事万物，其自性是不变的，是永恒的。万事万物，必依其自性而发展。举一个最简单的例子，石头和空气，你不能拿石头当空气用，同样你也不能把空气当石头用。任何事物能有其用，必因其体，而其体必因其性。拿我们人来说，拳头能打人，是因为拳头长在了胳膊上，没有了胳膊，也就没有了拳头打人的力量，而我们的胳膊又遵循着骨、节、筋、肌等多种构造之本性，发挥作用。这些本性就是自性，没有这些自性，这些天生的，永恒的，不变的东西，就发挥不了作用。”
“所以，天底下任何一种武术，并不能脱离人的本体，也就是身体这个自性而存在。所有的武术，都在追求最大限度地发挥我们人体的本具自能。人离我十米远，我不可能去追求一伸手将他推倒。所以我们练拳，并不是单纯地在练拳招，更要通过拳招，渐渐明了我们自己的身体构造，以及可以发挥的作用和怎样发挥最大的作用。在这种前提下，拳是次要的，而自明，或者说是明其自性，才是最本质的东西。正如慧能所说，只有明了了自性，才能本自具足，才能万法皆生。自知或者说是自明，才是真正的根本。老子在《道德经》中说知人者智，自知者明。知人者，不过是对自知的一种运用而已，只能得一智字而已。而知人的基础，归根结底，还是要先自知，正所谓察已才能知人，说得就是这个意思。”二爷侃侃而谈，让震生像开了窍一样，如有所明，而郝思佳，却如坠雾里了。
二爷不理会两个孩子理解没理解，接着说道：“我说这些的意思，是想告诉你们，练拳不论多少，关键在于自明，在于见自性。如果不知道这一点，练再多的套路，会再多的拳招，也仅是自乱而已。正如老子所说：‘为道不欲多，多则惑，惑则忧，忧则不救’，不明练拳的本质，练得多了也只是自乱而已。所以我们练拳要‘抱一而为天下式’，抓住其最本质的东西，也就是那个一，才能真正地有所进步。”震生听着二爷的话，心中大是惭愧。这些话，震生都在书上看到过，但却只把它们当成了烦人的绕口令，并没有去深思过，现在听二爷娓娓道来，竟是言简而意赅。震生万万没有想到，这些简单的话中，竟然隐藏着这样深奥的道理，不由得对古人大是佩服，息了轻视之心。却听二爷还在继续说。
“郝家院的拳，”震生心中一怔，这个三个字他曾经从康嘉馨的口中听到过。二爷继续说道：“在我那一辈还是以八极拳为主，但到了佳佳爸爸这一辈，却开始以太极拳为主，这是为什么呢？最主要的原因，就是因为太极拳的练法，它讲究静心沉气，慢慢体悟。通过练太极拳，可以更容易地掌握自性，明了自身。自身通了，那就是一法精而万法通的事了。所以现在郝家院的人练拳，首重现在的陈氏一路拳。你们的拳术要想有进步，有扎实的基础，必须要在这一路拳上下功夫。”
“佳佳的一路拳已经有了一定的基础，但是却太心急了些，有些走偏了。以一路拳为主，并不是说不可以练习或都学习其他拳种或套路，但这个练习或者学习要有一个前提，就是你练来或者是学来为什么，不能被那些看似有用而华丽的拳招所吸引，而是要专注于明了这些拳招、套路中的一，也就是明自性，这样才是最正确的方法。”
听了二爷的话，震生心中如闻纶音法旨一般，豁然开朗。这些话，无疑以最简单最直接的方式，向他揭示了未来练拳的方向。震生心头长时间以来的对一路拳和二路拳难以取舍的情结，想学八极拳而又怕耽误太极拳练习的忐忑，在二爷的这一番话中烟消云散，一种万法皆有法，无限皆有限的感慨，在震生心中油然而生。
震生不由得脱口说道：“拳即是道，道即是拳。”
二爷听了震生的话，看着他心有明悟的表情，心头大慰。自己这番苦口婆心的说教，还是有人听懂了。震生和佳佳这两个孩子将来肯定会经常在一起，甚至自己那个关门的女徒孙，也经常和震生在一起，震生明白了，她们俩个早晚也能明白。
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二爷看了郝思佳练的拳，虽然心中赞许，但那是叹她小小年纪能将拳练得这样好，是对殊为不易的肯定。在行家眼里，她的拳还是有许多需要改进的地方的，所以心里存了个指点一番的心思，当下也不讲评，而是先讲起了道理。
二爷将两人叫到了身边，开口说道：“佛门禅宗曾出过一位大才，就是六祖慧能。慧能曾说过这样一番话：‘何其自性，本自清净。何其自性，本不生灭。何其自性，本自具足。何其自性，本无动摇。何其自性，能生万法。’他的这些话是什么意思呢？它说的是万事万物，其自性是不变的，是永恒的。万事万物，必依其自性而发展。举一个最简单的例子，石头和空气，你不能拿石头当空气用，同样你也不能把空气当石头用。任何事物能有其用，必因其体，而其体必因其性。拿我们人来说，拳头能打人，是因为拳头长在了胳膊上，没有了胳膊，也就没有了拳头打人的力量，而我们的胳膊又遵循着骨、节、筋、肌等多种构造之本性，发挥作用。这些本性就是自性，没有这些自性，这些天生的，永恒的，不变的东西，就发挥不了作用。”
“所以，天底下任何一种武术，并不能脱离人的本体，也就是身体这个自性而存在。所有的武术，都在追求最大限度地发挥我们人体的本具自能。人离我十米远，我不可能去追求一伸手将他推倒。所以我们练拳，并不是单纯地在练拳招，更要通过拳招，渐渐明了我们自己的身体构造，以及可以发挥的作用和怎样发挥最大的作用。在这种前提下，拳是次要的，而自明，或者说是明其自性，才是最本质的东西。正如慧能所说，只有明了了自性，才能本自具足，才能万法皆生。自知或者说是自明，才是真正的根本。老子在《道德经》中说知人者智，自知者明。知人者，不过是对自知的一种运用而已，只能得一智字而已。而知人的基础，归根结底，还是要先自知，正所谓察已才能知人，说得就是这个意思。”二爷侃侃而谈，让震生像开了窍一样，如有所明，而郝思佳，却如坠雾里了。
二爷不理会两个孩子理解没理解，接着说道：“我说这些的意思，是想告诉你们，练拳不论多少，关键在于自明，在于见自性。如果不知道这一点，练再多的套路，会再多的拳招，也仅是自乱而已。正如老子所说：‘为道不欲多，多则惑，惑则忧，忧则不救’，不明练拳的本质，练得多了也只是自乱而已。所以我们练拳要‘抱一而为天下式’，抓住其最本质的东西，也就是那个一，才能真正地有所进步。”震生听着二爷的话，心中大是惭愧。这些话，震生都在书上看到过，但却只把它们当成了烦人的绕口令，并没有去深思过，现在听二爷娓娓道来，竟是言简而意赅。震生万万没有想到，这些简单的话中，竟然隐藏着这样深奥的道理，不由得对古人大是佩服，息了轻视之心。却听二爷还在继续说。
“郝家院的拳，”震生心中一怔，这个三个字他曾经从康嘉馨的口中听到过。二爷继续说道：“在我那一辈还是以八极拳为主，但到了佳佳爸爸这一辈，却开始以太极拳为主，这是为什么呢？最主要的原因，就是因为太极拳的练法，它讲究静心沉气，慢慢体悟。通过练太极拳，可以更容易地掌握自性，明了自身。自身通了，那就是一法精而万法通的事了。所以现在郝家院的人练拳，首重现在的陈氏一路拳。你们的拳术要想有进步，有扎实的基础，必须要在这一路拳上下功夫。”
“佳佳的一路拳已经有了一定的基础，但是却太心急了些，有些走偏了。以一路拳为主，并不是说不可以练习或都学习其他拳种或套路，但这个练习或者学习要有一个前提，就是你练来或者是学来为什么，不能被那些看似有用而华丽的拳招所吸引，而是要专注于明了这些拳招、套路中的一，也就是明自性，这样才是最正确的方法。”
听了二爷的话，震生心中如闻纶音法旨一般，豁然开朗。这些话，无疑以最简单最直接的方式，向他揭示了未来练拳的方向。震生心头长时间以来的对一路拳和二路拳难以取舍的情结，想学八极拳而又怕耽误太极拳练习的忐忑，在二爷的这一番话中烟消云散，一种万法皆有法，无限皆有限的感慨，在震生心中油然而生。
震生不由得脱口说道：“拳即是道，道即是拳。”
二爷听了震生的话，看着他心有明悟的表情，心头大慰。自己这番苦口婆心的说教，还是有人听懂了。震生和佳佳这两个孩子将来肯定会经常在一起，甚至自己那个关门的女徒孙，也经常和震生在一起，震生明白了，她们俩个早晚也能明白。
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