正文 【题外话】佛法在世间
水墨山水再相逢：
达摩面壁九年，未曾轻易传法。大文学二祖断臂，犹未安心。正法眼藏，岂是人人悟得透的，各自因缘，荣自荣来枯自枯。荣枯都好。荼蘼婆心真切，可惜无法如佛祖，使娑婆顿变清凉。可当年佛祖将清凉示现一下，不又复是红尘滚滚？哎呀，荼蘼，你的辛苦，我是又心疼又无奈。
法布施当然好，可荼蘼，无有定法可名佛法。若见诸相非相，才见如来。
婆心这般重，又以男女情爱相处之道阐法，呵呵， 布施效果，只怕荼蘼心中要少许失望。
点到即可，自家佛果自家证，你无法度任何一个人。
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感谢山水师兄促成法缘，荼蘼才能借此说说心里话：
师兄问，婆心因何重？
只因：觉，而有情。大文学。。。。。
荼蘼未说一句佛法，说的就是大白话，修道者或称善巧方便，相似佛法。
亲们证与不证，悟与不悟，密意有无人解，荼蘼全不在乎。为嘛要失望——无缘人解不解跟荼蘼有关系吗？
姐妹们正以此为题做游戏，猜哑谜呢。
只是希望借此文帮处于相似困境中的姑娘们分析分析利弊。题外话里说得明白，这里没有想成佛的，只想找个好人嫁了。
为什么嫁不掉啊？现在的女孩子真的很难嫁啊，一不小心就误入歧途了！是世界出了问题，还是我们心里出了问题？《十诵律》：佛在阿罗毗园，见门楣损，乃自修之——这便是佛平凡却殊胜的神通啊！
所谓“无有定法”是说，办法因境所化，因时所化。岂是不可知之玄妙法？最殊胜即最平凡，最殊胜法即最平凡法，如来以不具足相与世间成道，真正的平凡啊！而人若知平凡，那便是大大的不平凡了。
极乐太遥远了，荼蘼不是大德，没能耐把姑娘们度到净土，但愿能拉拔过眼下嫁不出去的困境。大文学
离了困境谈善法，离了烦恼谈菩提——诸佛弟子只好捧着经书，出离世外躲清凉了！
姑娘们若是执迷于习气，别说是荼蘼度不了她，就算佛菩萨也度不了她。
作一文，譬如燃灯，萤虫之光虽微弱，尚能照个亮。度者自度，悟者自悟，自家佛果自家证，自己的日子自己过，荼蘼实没法度任何人。但可布施以渡河之船舟，划船这事儿还得姐妹们亲力亲为。
若一切法皆是佛法，那么，滚滚红尘未必不是清凉，男女情爱亦未必不是法门。四万八千法门，法法无高下，男女情爱原本就清净污染，为何就不能阐法？
华严经十回向品：菩萨在家宅中，与妻子俱，未尝暂舍菩提之心。正念思惟萨婆若境，自度度彼，令得究竟。以善方便化已眷属，令入菩萨智。……以本大悲，处于居家，以慈心教，随顺妻子，于菩萨道无所障碍。……虽在居家作诸事业，未曾暂舍一切智心。
佛曰：不舍一切世间事成就出世间道。试问，情爱应舍乎？
净即不净，不净即净，师兄起心动念了。。。。。。
佛法虽为出世间法，实在世间法中做出（印光法师文钞三编）。不舍佛住，不违世法（华严经．十行品），深识世法，即是佛法（金光明经）。
佛法在世间，是实实在在的，登山阶梯，过河船舟——为困难中的人排忧解难的办法。佛说不着相，是提醒我们“应无所住”，要审时度势，具体问题具体分析，切不可教条主义，照搬死理。
正法是法，善巧法就不是法吗？关键看背后的动机，佛教称这个动机为发心。
荼蘼今生今世有幸受了实报。所以，诚心诚意地想用自己的所知所得去帮助仍然处于困境中人。没有虚伪做作，也没想过要得生什么净土。此刻已在净土，一切美满和合。
用老百姓的话说，就是因为佛法的照彻，我从深痛的苦难中走过来了。而我不愿意因为一句“不可说”，就把所得的“如意宝”藏着。我想要跟姐妹们分享。要把智慧之光回向给太多太多在迷茫中徘徊的人。大家离苦得乐，我自己又少不了什么，皆大欢喜的事儿，干嘛不去做？
而我更希望那些因为我的一卷“梦话”而得了实报的姐妹们，把这“如意宝”授以更多在迷茫中徘徊的姐妹们。
呵呵，忽然想起我儿子天天都在唱的歌——
点一盏明灯，燃希望之火，
照亮黑暗的每一个角落。
远离迷妄，解开疑惑，
海天任遨游。
阿弥陀佛，阿弥陀佛，
欢喜自在心开阔。
不沾尘埃，
菩提静坐，
开莲花一朵朵。。。。。。
顶礼本师释迦摩尼佛，顶礼文殊智慧勇士，顶礼传承大恩上师。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意。为度一切众生，发无上殊胜的菩提心。
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达摩面壁九年，未曾轻易传法。大文学二祖断臂，犹未安心。正法眼藏，岂是人人悟得透的，各自因缘，荣自荣来枯自枯。荣枯都好。荼蘼婆心真切，可惜无法如佛祖，使娑婆顿变清凉。可当年佛祖将清凉示现一下，不又复是红尘滚滚？哎呀，荼蘼，你的辛苦，我是又心疼又无奈。
法布施当然好，可荼蘼，无有定法可名佛法。若见诸相非相，才见如来。
婆心这般重，又以男女情爱相处之道阐法，呵呵， 布施效果，只怕荼蘼心中要少许失望。
点到即可，自家佛果自家证，你无法度任何一个人。
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感谢山水师兄促成法缘，荼蘼才能借此说说心里话：
师兄问，婆心因何重？
只因：觉，而有情。大文学。。。。。
荼蘼未说一句佛法，说的就是大白话，修道者或称善巧方便，相似佛法。
亲们证与不证，悟与不悟，密意有无人解，荼蘼全不在乎。为嘛要失望——无缘人解不解跟荼蘼有关系吗？
姐妹们正以此为题做游戏，猜哑谜呢。
只是希望借此文帮处于相似困境中的姑娘们分析分析利弊。题外话里说得明白，这里没有想成佛的，只想找个好人嫁了。
为什么嫁不掉啊？现在的女孩子真的很难嫁啊，一不小心就误入歧途了！是世界出了问题，还是我们心里出了问题？《十诵律》：佛在阿罗毗园，见门楣损，乃自修之——这便是佛平凡却殊胜的神通啊！
所谓“无有定法”是说，办法因境所化，因时所化。岂是不可知之玄妙法？最殊胜即最平凡，最殊胜法即最平凡法，如来以不具足相与世间成道，真正的平凡啊！而人若知平凡，那便是大大的不平凡了。
极乐太遥远了，荼蘼不是大德，没能耐把姑娘们度到净土，但愿能拉拔过眼下嫁不出去的困境。大文学
离了困境谈善法，离了烦恼谈菩提——诸佛弟子只好捧着经书，出离世外躲清凉了！
姑娘们若是执迷于习气，别说是荼蘼度不了她，就算佛菩萨也度不了她。
作一文，譬如燃灯，萤虫之光虽微弱，尚能照个亮。度者自度，悟者自悟，自家佛果自家证，自己的日子自己过，荼蘼实没法度任何人。但可布施以渡河之船舟，划船这事儿还得姐妹们亲力亲为。
若一切法皆是佛法，那么，滚滚红尘未必不是清凉，男女情爱亦未必不是法门。四万八千法门，法法无高下，男女情爱原本就清净污染，为何就不能阐法？
华严经十回向品：菩萨在家宅中，与妻子俱，未尝暂舍菩提之心。正念思惟萨婆若境，自度度彼，令得究竟。以善方便化已眷属，令入菩萨智。……以本大悲，处于居家，以慈心教，随顺妻子，于菩萨道无所障碍。……虽在居家作诸事业，未曾暂舍一切智心。
佛曰：不舍一切世间事成就出世间道。试问，情爱应舍乎？
净即不净，不净即净，师兄起心动念了。。。。。。
佛法虽为出世间法，实在世间法中做出（印光法师文钞三编）。不舍佛住，不违世法（华严经．十行品），深识世法，即是佛法（金光明经）。
佛法在世间，是实实在在的，登山阶梯，过河船舟——为困难中的人排忧解难的办法。佛说不着相，是提醒我们“应无所住”，要审时度势，具体问题具体分析，切不可教条主义，照搬死理。
正法是法，善巧法就不是法吗？关键看背后的动机，佛教称这个动机为发心。
荼蘼今生今世有幸受了实报。所以，诚心诚意地想用自己的所知所得去帮助仍然处于困境中人。没有虚伪做作，也没想过要得生什么净土。此刻已在净土，一切美满和合。
用老百姓的话说，就是因为佛法的照彻，我从深痛的苦难中走过来了。而我不愿意因为一句“不可说”，就把所得的“如意宝”藏着。我想要跟姐妹们分享。要把智慧之光回向给太多太多在迷茫中徘徊的人。大家离苦得乐，我自己又少不了什么，皆大欢喜的事儿，干嘛不去做？
而我更希望那些因为我的一卷“梦话”而得了实报的姐妹们，把这“如意宝”授以更多在迷茫中徘徊的姐妹们。
呵呵，忽然想起我儿子天天都在唱的歌——
点一盏明灯，燃希望之火，
照亮黑暗的每一个角落。
远离迷妄，解开疑惑，
海天任遨游。
阿弥陀佛，阿弥陀佛，
欢喜自在心开阔。
不沾尘埃，
菩提静坐，
开莲花一朵朵。。。。。。
顶礼本师释迦摩尼佛，顶礼文殊智慧勇士，顶礼传承大恩上师。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意。为度一切众生，发无上殊胜的菩提心。
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