第三十三章 收恶鬼
()如果是在以前，没有翻看爷爷那本古书的情况下，毛戏水当然不会所谓的招魂术，不过现在的他对于这方面的知识进步不少。
引魂香，是用树脂混合一些特定的材料做成的，有吸引魂魄的作用。毛戏水先是用礞石粉在院子内撒成一条直线，礞石粉可以铺设冤魂的过道，供它们在上面行走。毛戏水在礞石粉铺设的路的尽头点了引魂香，再在尸体的身上贴了一道活符，这样可以对恶鬼形成一个假象。因为它是知道自己已经死了，但既然自己已经死了，怎么自己的尸体上会有阳气呢？
这时毛戏水要做的，便是把这个对自己肉身做出反应的冤孽收服。
活符，就是一种伪装活人的符，画此符必须用人的血液，尤其是童子血，民间传说中，常有鬼找替身才能投胎的说法，实际上，并没有什么神灵要求鬼必须要杀人才能投胎，而是冤死鬼必须杀人，才能平息怨气，如此才能投胎，而被它杀的人自然也有怨气，这样就形成了恶xìng循环。而茅山术的活符，就是一种用符模拟人的阳气，让鬼认为自己已经杀了人或有人陪自己一起死，这样便可平息怨气。
考虑到现在是白天，招魂的效果可能不佳，毛戏水于是便耐着xìng子等到了晚上，当然期间还做了许多充分的准备。
晚上夜深人静，毛戏水照着爷爷的笔记上的记载画了一张镇尸符交给chūn喜，因为待会要是招魂成功，尸体回到肉身之后上面有一道阳符，便会有起尸的可能。而且看尸体现在的半身不遂的情况，恐怕起尸之后威力更大。
“记住，待会要是看到尸体有什么不对劲，不要犹豫，直接贴死它。”毛戏水对chūn喜说了一番打气的话。
chūn喜点了点头，他们两人都用礞石粉擦遍全身，为了以防万一毛戏水又班门弄斧的画了两张yīn符让chūn喜一人一张带在身上，以万全的隐藏活人的气息。
点燃引魂香，一股淡淡的臭味开始飘散。毛戏水在院子大门，也就是礞石粉的尽头坐镇，让chūn喜呆在尸体旁边。
此刻的尸体周围被毛戏水用符在八卦方位贴了七张锁心符，唯独空缺了一张，这是为了让恶鬼进去里面才留出来的。根据爷爷书上的记载，“锁心符”又称“拦路符”，恶鬼或畜牲看见会转弯走，而把锁心符按八卦方位排列，便形成了一个阵法，这个阵法的名字叫做“拦路阵”，当然并不是真的把人拦住，而是一个禁锢鬼魂的阵法。
随着引魂香的气味在四周飘散，传到远方，毛戏水隐约间听到了一丝丝凄苦的叫声。
那是其它在街上徘徊的冤魂的哭声！这是一般人所无法听到的。
如今的毛戏水六感已经得到很大的提升。
在茅山术中，个人的道行是可以分为六个等级的，即是：觉通、眼通、耳通、心通、灵通和神通。这跟佛教四禅八定五眼六神通中的六神通差不多，因为佛道本一家嘛。
觉通，顾名思义便是六感得到提升，眼通，也就是开了慧眼了，耳通，便是毛戏水现在即将要达到的境界，能听一切事物，即使是神鬼也一样。心通，这是传说中的境界了，就是他心通的意思，也有人天赋异禀的，天生就有这种本领；灵通，有通灵之意，这是施展神打召唤神仙所要到达的境界，至于神通嘛，暂且不言，因为历代茅山系谱中没人达到过那境界，或许祖师爷和道教鼻祖太上老君便是那个境界。当然这肯定是瞎掰的了。
因为引魂香会吸引其它的孤魂野鬼，毛戏水守在院子门口的作用便是把不相干的鬼魂引开。为了配合工作，他不得不开启慧眼掌握它们的行踪。
这时有一团黑雾飘了过来，毛戏水知道此等没有实体的冤孽是属于最低级的孤魂，便就没有管它，往自己身上贴了张锁心符，便把它引去了十字路口附近的“驭鬼桩”那边。
驭鬼桩是他白天做的，原理便是用一根汉白玉柱子，再在上面刻满“引魂经”，之后用礞石粉铺就一条道路，再在路上贴几张“引鬼符”。恶鬼冤孽这类先是看到毛戏水身上的锁心符，便绕道而行，之后顺着另一条礞石粉和其左右的引鬼符铺就的路，来到十字路口的驭鬼桩附近。这时驭鬼桩的作用就显现出来了。
“引鬼符”是“yīn符”的一种，用属yīn的材料描画，有引魂钩魄的作用。而整个阵法的名称就叫做“鬼门阵”。
“鬼门阵”，也叫“鬼阵”。茅山术中曾有一种“引魂”的方法，就是在鬼节的时候，用礞石粉等物品引出一条路，从大路上引开冤魂，以免人鬼相冲。直到现在，还有一些地方保留着这些习俗，只不过礞石大多已经被楠木屑、草编等物所代替。
但在茅山的理论中，以当地的星位图为基准，用礞石摆出“鬼门阵”引鬼的方法是真实可行的，大路是魂魄通行的地方（大多民间烧纸祭祀，都选在十字路口，就是这个道理），把鬼门阵的阵口设在大路，这样大路的游魂便会通过礞石的线路行走，然后再在目的地设一个“驭鬼桩”也就是刻有“引魂经（一种道教超度用的经文，有牵魂引魄的作用）”的汉白玉桩子，鬼便会在此打转，有点类似于人类碰到的鬼打墙，其实这就是给鬼安排一个“鬼打墙”，可以激发鬼的怨气，rì久天长，即使是普通魂魄不是恶鬼，后果也会很严重。
只见那孤魂绕着驭鬼桩开始转悠起来，因为鬼门阵的妙用之处就在于，这是一个给鬼施加的鬼打墙。不过毛戏水必须要在天亮之前把定魂桩拿掉，因为再低级的孤魂，绕着定魂桩转久了，也会产生怨气变成恶鬼。
街上并不像人们所说的，到了晚上便有一些脏东西出没，其实这类东西在现实中是很少的，因为人类居住的地方有阳气，冤魂一般不会靠近，当然偶尔有几只迷路的，或者是刚死之人的魂魄飘过，那自然另当别论。
足足等了几个小时，就在毛戏水脑袋有些晕眩，即将要把慧眼关闭的时候，引魂香终于把那家伙引来了。
只见此刻出现在不远处的冤孽是有实体的，而且看样子跟棺材中的那具古尸有三分相似，不是那古尸的魂魄还会是什么？当然它此刻看上去不像尸体那般半身不遂，因为如佛教中说，人死后，其灵魂是会恢复其原本面貌的。
与它一同而来的还有围绕在它周围的浓重的yīn气。
毛戏水把锁心符折起来藏进口袋，之后躲到门后观察着。
因为灵魂的重量只有三克，所以它是飘着过来的，这种景象看起来别提有多yīn森了。
只见那恶鬼来到引魂香所在处，尽力的吸着上面冒出来的白烟，不一会儿，那香便因为燃完而熄灭了。恶鬼面露怒sè，随手一挥，三支引魂香便拔地而起飞向远处。
正要转身离去，这时估计它是发现了有活人的气息，沿着礞石粉铺就的道路向位于拦路阵当中的自己的肉身走去。
毛戏水看了一眼那方向，发现chūn喜已经躲在了棺材后面，身上又贴了yīn符和礞石粉，所以那冤孽暂时还看不到他。
毛戏水于是便悄悄跟着那冤孽走去。它先是看着自己的尸体露出疑惑的神sè，不过随之便勃然大怒，整体化成一团烟雾，跑进自己的肉身。
“哧——”的一声，活符与yīn气相触，果断败下阵来，哧得一声燃烧起来。
这在普通人眼里看上去虽然有点不可思议，但是在茅山术中以为，当yīn气与阳气产生剧烈冲突之时，是会燃烧的。如果yīn气大于阳气，则产生的火为yīn火，而阳气大于yīn气，则产生的火便是阳火。
当看到那冤孽把自己身体里面的“不速之客”清除之后，毛戏水果断的用镇魂符塞入古尸的口鼻耳三魂七魄通行的场所，阻止它再以魂魄的方式出来。
“chūn喜！”毛戏水大吼，chūn喜的反应也快，“噌”的一声从棺材另一边弹了起来，可能是因为太激动，只见他手里拿着镇尸符一巴掌拍在尸体头部，把这位祖宗的鼻子都给拍扁了。
“砰砰砰砰砰……”此刻奇怪的事情发生了，只见原本已经死去不知道多久的尸体开始不停地抖动，整具尸体不停抽搐痉挛，连带着把棺材给撞击的砰砰作响。
这是被困在尸体内部的魂魄在试图冲破肉身想要跑出来的迹象。
毛戏水拿起一把看起来有点铜臭的青铜匕首，这把匕首的样子有些古朴，是从他爷爷的工具箱中找到的。
他爷爷这人有些奇怪，人家道士一般使用的工具是桃木剑或者铜钱剑，但他爷爷的工具箱中对付恶鬼的武器就一把匕首。从毛戏水记事起就没有见过爷爷穿过道袍做过法，只帮人看过风水和选过yīn址，所以毛戏水并不知道这把看起来其貌不扬的匕首到底有什么用。不过此刻没有一件趁手的兵器，所以他只能先拿这把恐怕连豆腐都砍不下来的匕首垫一垫了。
茅山术超度亡魂，不像佛教那种念诵经文消除其怨气，面对这种拥有颇大冤孽的恶鬼，只能先泄了它的一口恶气。因为凡死后出现挺尸冤魂不散的，都是因为死前一口怨气没有化解。这也就是一般养鬼或者养尸之人都会尽可能在尸体身前折磨它，或煮或蒸或凌迟，都是为了将怨气最大化的激发出来。因为人死前怨气越大，那么之后如果出现挺尸，就会越厉害。而这口怨气一般会积聚在尸体胸腹。
正当毛戏水拿起匕首准备一刀刺下去的时候，让他想不到的是，尸体竟从棺材里面直接凭空弹了起来。
引魂香，是用树脂混合一些特定的材料做成的，有吸引魂魄的作用。毛戏水先是用礞石粉在院子内撒成一条直线，礞石粉可以铺设冤魂的过道，供它们在上面行走。毛戏水在礞石粉铺设的路的尽头点了引魂香，再在尸体的身上贴了一道活符，这样可以对恶鬼形成一个假象。因为它是知道自己已经死了，但既然自己已经死了，怎么自己的尸体上会有阳气呢？
这时毛戏水要做的，便是把这个对自己肉身做出反应的冤孽收服。
活符，就是一种伪装活人的符，画此符必须用人的血液，尤其是童子血，民间传说中，常有鬼找替身才能投胎的说法，实际上，并没有什么神灵要求鬼必须要杀人才能投胎，而是冤死鬼必须杀人，才能平息怨气，如此才能投胎，而被它杀的人自然也有怨气，这样就形成了恶xìng循环。而茅山术的活符，就是一种用符模拟人的阳气，让鬼认为自己已经杀了人或有人陪自己一起死，这样便可平息怨气。
考虑到现在是白天，招魂的效果可能不佳，毛戏水于是便耐着xìng子等到了晚上，当然期间还做了许多充分的准备。
晚上夜深人静，毛戏水照着爷爷的笔记上的记载画了一张镇尸符交给chūn喜，因为待会要是招魂成功，尸体回到肉身之后上面有一道阳符，便会有起尸的可能。而且看尸体现在的半身不遂的情况，恐怕起尸之后威力更大。
“记住，待会要是看到尸体有什么不对劲，不要犹豫，直接贴死它。”毛戏水对chūn喜说了一番打气的话。
chūn喜点了点头，他们两人都用礞石粉擦遍全身，为了以防万一毛戏水又班门弄斧的画了两张yīn符让chūn喜一人一张带在身上，以万全的隐藏活人的气息。
点燃引魂香，一股淡淡的臭味开始飘散。毛戏水在院子大门，也就是礞石粉的尽头坐镇，让chūn喜呆在尸体旁边。
此刻的尸体周围被毛戏水用符在八卦方位贴了七张锁心符，唯独空缺了一张，这是为了让恶鬼进去里面才留出来的。根据爷爷书上的记载，“锁心符”又称“拦路符”，恶鬼或畜牲看见会转弯走，而把锁心符按八卦方位排列，便形成了一个阵法，这个阵法的名字叫做“拦路阵”，当然并不是真的把人拦住，而是一个禁锢鬼魂的阵法。
随着引魂香的气味在四周飘散，传到远方，毛戏水隐约间听到了一丝丝凄苦的叫声。
那是其它在街上徘徊的冤魂的哭声！这是一般人所无法听到的。
如今的毛戏水六感已经得到很大的提升。
在茅山术中，个人的道行是可以分为六个等级的，即是：觉通、眼通、耳通、心通、灵通和神通。这跟佛教四禅八定五眼六神通中的六神通差不多，因为佛道本一家嘛。
觉通，顾名思义便是六感得到提升，眼通，也就是开了慧眼了，耳通，便是毛戏水现在即将要达到的境界，能听一切事物，即使是神鬼也一样。心通，这是传说中的境界了，就是他心通的意思，也有人天赋异禀的，天生就有这种本领；灵通，有通灵之意，这是施展神打召唤神仙所要到达的境界，至于神通嘛，暂且不言，因为历代茅山系谱中没人达到过那境界，或许祖师爷和道教鼻祖太上老君便是那个境界。当然这肯定是瞎掰的了。
因为引魂香会吸引其它的孤魂野鬼，毛戏水守在院子门口的作用便是把不相干的鬼魂引开。为了配合工作，他不得不开启慧眼掌握它们的行踪。
这时有一团黑雾飘了过来，毛戏水知道此等没有实体的冤孽是属于最低级的孤魂，便就没有管它，往自己身上贴了张锁心符，便把它引去了十字路口附近的“驭鬼桩”那边。
驭鬼桩是他白天做的，原理便是用一根汉白玉柱子，再在上面刻满“引魂经”，之后用礞石粉铺就一条道路，再在路上贴几张“引鬼符”。恶鬼冤孽这类先是看到毛戏水身上的锁心符，便绕道而行，之后顺着另一条礞石粉和其左右的引鬼符铺就的路，来到十字路口的驭鬼桩附近。这时驭鬼桩的作用就显现出来了。
“引鬼符”是“yīn符”的一种，用属yīn的材料描画，有引魂钩魄的作用。而整个阵法的名称就叫做“鬼门阵”。
“鬼门阵”，也叫“鬼阵”。茅山术中曾有一种“引魂”的方法，就是在鬼节的时候，用礞石粉等物品引出一条路，从大路上引开冤魂，以免人鬼相冲。直到现在，还有一些地方保留着这些习俗，只不过礞石大多已经被楠木屑、草编等物所代替。
但在茅山的理论中，以当地的星位图为基准，用礞石摆出“鬼门阵”引鬼的方法是真实可行的，大路是魂魄通行的地方（大多民间烧纸祭祀，都选在十字路口，就是这个道理），把鬼门阵的阵口设在大路，这样大路的游魂便会通过礞石的线路行走，然后再在目的地设一个“驭鬼桩”也就是刻有“引魂经（一种道教超度用的经文，有牵魂引魄的作用）”的汉白玉桩子，鬼便会在此打转，有点类似于人类碰到的鬼打墙，其实这就是给鬼安排一个“鬼打墙”，可以激发鬼的怨气，rì久天长，即使是普通魂魄不是恶鬼，后果也会很严重。
只见那孤魂绕着驭鬼桩开始转悠起来，因为鬼门阵的妙用之处就在于，这是一个给鬼施加的鬼打墙。不过毛戏水必须要在天亮之前把定魂桩拿掉，因为再低级的孤魂，绕着定魂桩转久了，也会产生怨气变成恶鬼。
街上并不像人们所说的，到了晚上便有一些脏东西出没，其实这类东西在现实中是很少的，因为人类居住的地方有阳气，冤魂一般不会靠近，当然偶尔有几只迷路的，或者是刚死之人的魂魄飘过，那自然另当别论。
足足等了几个小时，就在毛戏水脑袋有些晕眩，即将要把慧眼关闭的时候，引魂香终于把那家伙引来了。
只见此刻出现在不远处的冤孽是有实体的，而且看样子跟棺材中的那具古尸有三分相似，不是那古尸的魂魄还会是什么？当然它此刻看上去不像尸体那般半身不遂，因为如佛教中说，人死后，其灵魂是会恢复其原本面貌的。
与它一同而来的还有围绕在它周围的浓重的yīn气。
毛戏水把锁心符折起来藏进口袋，之后躲到门后观察着。
因为灵魂的重量只有三克，所以它是飘着过来的，这种景象看起来别提有多yīn森了。
只见那恶鬼来到引魂香所在处，尽力的吸着上面冒出来的白烟，不一会儿，那香便因为燃完而熄灭了。恶鬼面露怒sè，随手一挥，三支引魂香便拔地而起飞向远处。
正要转身离去，这时估计它是发现了有活人的气息，沿着礞石粉铺就的道路向位于拦路阵当中的自己的肉身走去。
毛戏水看了一眼那方向，发现chūn喜已经躲在了棺材后面，身上又贴了yīn符和礞石粉，所以那冤孽暂时还看不到他。
毛戏水于是便悄悄跟着那冤孽走去。它先是看着自己的尸体露出疑惑的神sè，不过随之便勃然大怒，整体化成一团烟雾，跑进自己的肉身。
“哧——”的一声，活符与yīn气相触，果断败下阵来，哧得一声燃烧起来。
这在普通人眼里看上去虽然有点不可思议，但是在茅山术中以为，当yīn气与阳气产生剧烈冲突之时，是会燃烧的。如果yīn气大于阳气，则产生的火为yīn火，而阳气大于yīn气，则产生的火便是阳火。
当看到那冤孽把自己身体里面的“不速之客”清除之后，毛戏水果断的用镇魂符塞入古尸的口鼻耳三魂七魄通行的场所，阻止它再以魂魄的方式出来。
“chūn喜！”毛戏水大吼，chūn喜的反应也快，“噌”的一声从棺材另一边弹了起来，可能是因为太激动，只见他手里拿着镇尸符一巴掌拍在尸体头部，把这位祖宗的鼻子都给拍扁了。
“砰砰砰砰砰……”此刻奇怪的事情发生了，只见原本已经死去不知道多久的尸体开始不停地抖动，整具尸体不停抽搐痉挛，连带着把棺材给撞击的砰砰作响。
这是被困在尸体内部的魂魄在试图冲破肉身想要跑出来的迹象。
毛戏水拿起一把看起来有点铜臭的青铜匕首，这把匕首的样子有些古朴，是从他爷爷的工具箱中找到的。
他爷爷这人有些奇怪，人家道士一般使用的工具是桃木剑或者铜钱剑，但他爷爷的工具箱中对付恶鬼的武器就一把匕首。从毛戏水记事起就没有见过爷爷穿过道袍做过法，只帮人看过风水和选过yīn址，所以毛戏水并不知道这把看起来其貌不扬的匕首到底有什么用。不过此刻没有一件趁手的兵器，所以他只能先拿这把恐怕连豆腐都砍不下来的匕首垫一垫了。
茅山术超度亡魂，不像佛教那种念诵经文消除其怨气，面对这种拥有颇大冤孽的恶鬼，只能先泄了它的一口恶气。因为凡死后出现挺尸冤魂不散的，都是因为死前一口怨气没有化解。这也就是一般养鬼或者养尸之人都会尽可能在尸体身前折磨它，或煮或蒸或凌迟，都是为了将怨气最大化的激发出来。因为人死前怨气越大，那么之后如果出现挺尸，就会越厉害。而这口怨气一般会积聚在尸体胸腹。
正当毛戏水拿起匕首准备一刀刺下去的时候，让他想不到的是，尸体竟从棺材里面直接凭空弹了起来。