正文 28
“这是什么地方？”
土人告诉他：“这里叫泑泽。”（即罗布泊是我国仅次于青海湖的第二大咸水湖。面积三千零六平方公里，湖面海拔七百六十八米。在今新疆东南部，塔里木盆地东部若羌县境东北部）。
“前边的山是什么山？”
“天柱山。过了天柱山，再过去就是钟山，再远就是昆仑山（《大荒西经》中称：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前有大山，名曰昆仑之丘。昆仑山西起帕米尔高原，山脉全长2500公里，平均海拔5500～6000米，宽130～200公里，西窄东宽总面积50多万平方公里，最高峰在于青、新交界处，名为新青峰──布格达板峰，海拔6860米，是青海省最高点。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然区划界线。相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”便是昆仑河源头的黑海，）。”
共工听罢，赶紧起身西行。绕过泑泽，上了天柱山。
长时间的奔跑，共工觉得太累了。爬山爬的气喘如牛，实在走不动了，又坐在了山崖的边上，歇息一会儿，喘了口气。
共工坐在山崖上，极目四望，不见了追兵，他长长地松了一口气。
自进入冀州以后，由于连日征战，战败后又拼命逃跑，他实在太累了！的确需要休息以下。可是他没有想到，坐在那里竟然迷迷糊糊睡着了。
忽然，山下一片呐喊之声将共工吵醒。他睁眼一看，只见山下边人山人海，颛顼兵蚂蝗一般，密密麻麻，蜂涌上来，已将他团团围住。
共工目睹此景，料想不能 脱身，长叹一声：“罢了！罢了！”一头向山峰的石壁上撞去。只听“轰隆！”一声巨响，天崩地裂一般。共工的脑浆出来了，那山峰竟然也塌下了一半。由此可见，共工的力气有多大！
（天柱山被共工撞塌了，引起大地的震动，东南方向形成大海。由于天柱山体不全，后人称之为“不周山”《淮南子?天文篇》云：“昔共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。”）
共工的这一惊天之举，竟把四面合围的颛顼兵士看得目瞪口呆。许多人吐长了舌头，许多人张开嘴好一会儿不能合拢！
羿怜惜共工是一罕见的勇士，便命军士在乱石堆里将其尸体刨了出来，稍作整容，掘土埋葬。然后班师回朝。
§§第十九回 颛顼帝良臣治国 高辛氏雄才安邦
颛顼帝消灭共工之后，即大兴士木，迁都帝邱。
这一时期，天下太平，四方无事，颛顼帝专心专意，率领众臣工励精图治，治理国家。为达到最好效果，他进行了一次“绝地天通”的重大的政治改革，就是利用朝臣，共同治理国家（设立官吏，使各司其职，国家权力和国家机构萌芽诞生。）。
颛顼朝中最大的官有五个。一个是木正句芒，专管东方之事；一个是火正祝融，专管南方之事；一个是金正蓐（ru）收，专管西方之事；一个是水正玄宴，专管北方之事；一个是后土，专管中央之事。做后土这个官的，名字叫亥，是先帝神农氏的后代。做火正官的，名字叫重黎，是颛顼帝的孙子。做木正官的是两个人，一个名字叫修，一个名字叫熙。重、亥、修、熙这四个人，都很有才干。颛顼帝以为，这几个人的才华都不在自己以下，这个朝政如果让大家来共同治理，天下的局面会更好。于是，他就把这朝中的事务分担到他们的肩上，让他们各显其能，发挥他们的能动与才华。没有出乎预料，颛顼帝的这种做法，不但省去了他许多精力。朝中事务还办得比以前更好。
在政治改革的同时，他还进行了一次重要的宗教改革：被黄帝征服的九黎族，一直信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。
颛顼帝有两个妻子。一个叫邹屠氏，一个叫胜奔氏。邹屠氏是蚩尤部落的后代。当初，黄帝灭蚩尤以后，将蚩部落的人分作了两个部分。一部分是不善之人，把他们统统逐到极北的地方。一部分是善良之人，迁到了邹屠的地方。这邹屠氏是个端庄贤慧之人。一日，她在路上遇到一个乌龟，就绕开而走，不去踩它。颛顼帝知道了，以为她是一个贤德的妇人，就娶她为妻。一年以后，邹屠氏便生了一个儿子，名字叫禹祖。（《拾遗记》：“帝之妃,邹屠氏之女,常履风云,游于伊洛,帝乃期焉,纳以为妃。”《路史》:“(颛顼)取邹屠氏……邹屠氏有女,履龟不践,帝内之,是生禹祖。”）
以后又陆续生了九个儿子，他们叫穷蝉、苍舒，聩凯、梼戭（tao。yan）、大临、尨（pang）降、庭坚、仲容、叔达。那胜奔氏生了两个儿子。一个叫伯称（亦叫伯服），一个叫卷章，那做火正官的叫重黎，是卷章的儿子。，（《拾遗记》：“妃常梦吞日则生一子。凡经八梦,则生八子,世谓为八神,亦谓八翌、八英、八力。”《左传?文公十八年》：“昔高阳氏有才子八人：苍舒、聩凯、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之八恺。”所谓八恺，有人解释为“八个才德之士”， 八恺发展为八个氏族。颛顼的后裔主要有三支：一为舜族，二为禹族，三为陆终族。）
颛顼时代，基本上是和平时代。他依靠贤臣们群策群力，把全身心都投到治理国家上。这一时期，各诸侯部落都能和平相待，安居乐业。一些边远的部落都愿归属颛顼领导。所以疆域不断扩大。北到幽陵（北京及东北地区），南到交趾（越南），西到流沙（当时指撒哈拉大沙漠。撒哈拉，沙海的古音），东到蟠木（东海岛屿）。动物或植物，大神或小神，只要日月所能照临的，没有不归属于他。
颛顼帝功德无量，但他有一条律令定的不算好，他规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就要将其拉到十字路口打一顿。这条律令虽说不好，但说明了一个问题，就是在颛顼时代，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会完全取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。
几十年的和平年代，颛顼帝的确很满意，群臣努力，国家富强，百姓安居，唯一使他遗憾的是，年老之后，接班之人还没有着落。他的儿子们都难以继任，穷蝉天生木讷，不能当大任。帝将他封于虞（古时虞地先后为两地：远古之虞在今山西永济虞乡。周初武王所封虞在虞乡东平陆县、夏县一带），好在有一个去处，倒也逍遥。伯称自小好游，外出多年，不知去了哪里。卷章喜求仙访道，亦一去不复返。季禺早已死了。其余儿子都是微贱幼小，不足以当君位。出于无奈，颛顼帝将他远在穷桑的侄儿姬俊培养起来，准备将来将帝位传给姬俊。可是，没有等到禅位，他便离开了人世（约前2277年，享97岁在位七十八年。）。
群臣只好按照惯例将禹祖立起来做了君主。称为孺帝颛顼。
谁知这孺帝颛顼不仅没有帝的德能，还是个短命之人，继了帝位没有多久，孺帝颛顼竟然生病死了。
国家连遭大丧，百姓惶惶无主。于是，在朝在野那些有声望的人聚集到一块儿商议国事，推举国君。一是因为姬俊才德超群，二是当年颛顼帝早就有意。大家一致推举姬俊出来临朝。在众臣的拥戴之下，姬俊即了帝位（约前2277年）。这就是帝喾（音ku。前2310——前2210）（帝喾，号高辛氏，五帝之一。有氏族八个，后裔繁衍旺盛，主要有尧族、商族和周族。）
帝喾姬俊生于穷桑之地。穷桑僻在西海之地，与中原融绝，人烟稀少。
姬俊的父亲娇极，是黄帝的孙子，玄嚣的儿子。父亲娇极很早就去逝了，他和母亲陈锋氏相依为命，过着贫贱的庶民生活。（《史记?五帝本纪》：“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰极，娇极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与娇极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於颛顼为族子。）
由于姬俊自小生长在偏僻之地，幼年孤独，他的交际甚少。但他天资聪慧，许多事不学而知，不学而能。他最喜欢的是天文星辰。每晚都要在夜幕中观察星辰，研究天象。（《史记?五帝本纪》：高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。）
姬俊有个邻人叫柏昭，是父亲娇极的朋友。柏昭性格喜欢静僻，是颛顼时代的一位隐士。他知识渊博、才华横溢，却不愿为官。姬俊从小经常和柏昭在一起。柏昭对聪明的姬俊很喜爱，经常教导姬俊。
姬俊为求得学问，就拜柏昭为师。在柏昭的精心培育下，姬俊的学问、道德格外猛进。到了十二、三岁，就已具备了大圣人的才德。
这个时候，在中原一带做了几十年君主的帝颛顼，年纪已经老了，他虽然依靠贤臣们治国，使天下太平，四方无事。但他却有一块心病始终不能解除，就是年事已高，王位下传无人，一直耿耿于怀。忽然听人说住在穷桑的侄儿姬俊，年纪虽小，竟有极高的才华和圣德，心中大喜。于是，就派臣下去了穷桑，宣召姬俊母子进都。
姬俊到了帝都以后，叔侄见面，颛顼帝第一件事就是测试姬俊的才德。他当面对姬俊进行了测试，看看这个侄儿的德能是否和传言一样。
颛顼帝端详着站在面前的姬俊，但见姬俊生得方头大耳，珠庭、仳齿、戴干。仪表堂堂，气质雅贵，一表人才，心里非常高兴。问姬俊道：
“你今年几岁了？”
“十五岁。”姬俊答道。
帝听后很喜悦，笑着说道：
“在先帝的时侯，先帝命我辅政，那一年我也是十五岁。这次叫你来都，正好也是十五岁。这岂不是天意吗 ？”
<!-- 作者有话说 -->
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土人告诉他：“这里叫泑泽。”（即罗布泊是我国仅次于青海湖的第二大咸水湖。面积三千零六平方公里，湖面海拔七百六十八米。在今新疆东南部，塔里木盆地东部若羌县境东北部）。
“前边的山是什么山？”
“天柱山。过了天柱山，再过去就是钟山，再远就是昆仑山（《大荒西经》中称：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前有大山，名曰昆仑之丘。昆仑山西起帕米尔高原，山脉全长2500公里，平均海拔5500～6000米，宽130～200公里，西窄东宽总面积50多万平方公里，最高峰在于青、新交界处，名为新青峰──布格达板峰，海拔6860米，是青海省最高点。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然区划界线。相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”便是昆仑河源头的黑海，）。”
共工听罢，赶紧起身西行。绕过泑泽，上了天柱山。
长时间的奔跑，共工觉得太累了。爬山爬的气喘如牛，实在走不动了，又坐在了山崖的边上，歇息一会儿，喘了口气。
共工坐在山崖上，极目四望，不见了追兵，他长长地松了一口气。
自进入冀州以后，由于连日征战，战败后又拼命逃跑，他实在太累了！的确需要休息以下。可是他没有想到，坐在那里竟然迷迷糊糊睡着了。
忽然，山下一片呐喊之声将共工吵醒。他睁眼一看，只见山下边人山人海，颛顼兵蚂蝗一般，密密麻麻，蜂涌上来，已将他团团围住。
共工目睹此景，料想不能 脱身，长叹一声：“罢了！罢了！”一头向山峰的石壁上撞去。只听“轰隆！”一声巨响，天崩地裂一般。共工的脑浆出来了，那山峰竟然也塌下了一半。由此可见，共工的力气有多大！
（天柱山被共工撞塌了，引起大地的震动，东南方向形成大海。由于天柱山体不全，后人称之为“不周山”《淮南子?天文篇》云：“昔共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。”）
共工的这一惊天之举，竟把四面合围的颛顼兵士看得目瞪口呆。许多人吐长了舌头，许多人张开嘴好一会儿不能合拢！
羿怜惜共工是一罕见的勇士，便命军士在乱石堆里将其尸体刨了出来，稍作整容，掘土埋葬。然后班师回朝。
§§第十九回 颛顼帝良臣治国 高辛氏雄才安邦
颛顼帝消灭共工之后，即大兴士木，迁都帝邱。
这一时期，天下太平，四方无事，颛顼帝专心专意，率领众臣工励精图治，治理国家。为达到最好效果，他进行了一次“绝地天通”的重大的政治改革，就是利用朝臣，共同治理国家（设立官吏，使各司其职，国家权力和国家机构萌芽诞生。）。
颛顼朝中最大的官有五个。一个是木正句芒，专管东方之事；一个是火正祝融，专管南方之事；一个是金正蓐（ru）收，专管西方之事；一个是水正玄宴，专管北方之事；一个是后土，专管中央之事。做后土这个官的，名字叫亥，是先帝神农氏的后代。做火正官的，名字叫重黎，是颛顼帝的孙子。做木正官的是两个人，一个名字叫修，一个名字叫熙。重、亥、修、熙这四个人，都很有才干。颛顼帝以为，这几个人的才华都不在自己以下，这个朝政如果让大家来共同治理，天下的局面会更好。于是，他就把这朝中的事务分担到他们的肩上，让他们各显其能，发挥他们的能动与才华。没有出乎预料，颛顼帝的这种做法，不但省去了他许多精力。朝中事务还办得比以前更好。
在政治改革的同时，他还进行了一次重要的宗教改革：被黄帝征服的九黎族，一直信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。
颛顼帝有两个妻子。一个叫邹屠氏，一个叫胜奔氏。邹屠氏是蚩尤部落的后代。当初，黄帝灭蚩尤以后，将蚩部落的人分作了两个部分。一部分是不善之人，把他们统统逐到极北的地方。一部分是善良之人，迁到了邹屠的地方。这邹屠氏是个端庄贤慧之人。一日，她在路上遇到一个乌龟，就绕开而走，不去踩它。颛顼帝知道了，以为她是一个贤德的妇人，就娶她为妻。一年以后，邹屠氏便生了一个儿子，名字叫禹祖。（《拾遗记》：“帝之妃,邹屠氏之女,常履风云,游于伊洛,帝乃期焉,纳以为妃。”《路史》:“(颛顼)取邹屠氏……邹屠氏有女,履龟不践,帝内之,是生禹祖。”）
以后又陆续生了九个儿子，他们叫穷蝉、苍舒，聩凯、梼戭（tao。yan）、大临、尨（pang）降、庭坚、仲容、叔达。那胜奔氏生了两个儿子。一个叫伯称（亦叫伯服），一个叫卷章，那做火正官的叫重黎，是卷章的儿子。，（《拾遗记》：“妃常梦吞日则生一子。凡经八梦,则生八子,世谓为八神,亦谓八翌、八英、八力。”《左传?文公十八年》：“昔高阳氏有才子八人：苍舒、聩凯、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之八恺。”所谓八恺，有人解释为“八个才德之士”， 八恺发展为八个氏族。颛顼的后裔主要有三支：一为舜族，二为禹族，三为陆终族。）
颛顼时代，基本上是和平时代。他依靠贤臣们群策群力，把全身心都投到治理国家上。这一时期，各诸侯部落都能和平相待，安居乐业。一些边远的部落都愿归属颛顼领导。所以疆域不断扩大。北到幽陵（北京及东北地区），南到交趾（越南），西到流沙（当时指撒哈拉大沙漠。撒哈拉，沙海的古音），东到蟠木（东海岛屿）。动物或植物，大神或小神，只要日月所能照临的，没有不归属于他。
颛顼帝功德无量，但他有一条律令定的不算好，他规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就要将其拉到十字路口打一顿。这条律令虽说不好，但说明了一个问题，就是在颛顼时代，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会完全取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。
几十年的和平年代，颛顼帝的确很满意，群臣努力，国家富强，百姓安居，唯一使他遗憾的是，年老之后，接班之人还没有着落。他的儿子们都难以继任，穷蝉天生木讷，不能当大任。帝将他封于虞（古时虞地先后为两地：远古之虞在今山西永济虞乡。周初武王所封虞在虞乡东平陆县、夏县一带），好在有一个去处，倒也逍遥。伯称自小好游，外出多年，不知去了哪里。卷章喜求仙访道，亦一去不复返。季禺早已死了。其余儿子都是微贱幼小，不足以当君位。出于无奈，颛顼帝将他远在穷桑的侄儿姬俊培养起来，准备将来将帝位传给姬俊。可是，没有等到禅位，他便离开了人世（约前2277年，享97岁在位七十八年。）。
群臣只好按照惯例将禹祖立起来做了君主。称为孺帝颛顼。
谁知这孺帝颛顼不仅没有帝的德能，还是个短命之人，继了帝位没有多久，孺帝颛顼竟然生病死了。
国家连遭大丧，百姓惶惶无主。于是，在朝在野那些有声望的人聚集到一块儿商议国事，推举国君。一是因为姬俊才德超群，二是当年颛顼帝早就有意。大家一致推举姬俊出来临朝。在众臣的拥戴之下，姬俊即了帝位（约前2277年）。这就是帝喾（音ku。前2310——前2210）（帝喾，号高辛氏，五帝之一。有氏族八个，后裔繁衍旺盛，主要有尧族、商族和周族。）
帝喾姬俊生于穷桑之地。穷桑僻在西海之地，与中原融绝，人烟稀少。
姬俊的父亲娇极，是黄帝的孙子，玄嚣的儿子。父亲娇极很早就去逝了，他和母亲陈锋氏相依为命，过着贫贱的庶民生活。（《史记?五帝本纪》：“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰极，娇极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与娇极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於颛顼为族子。）
由于姬俊自小生长在偏僻之地，幼年孤独，他的交际甚少。但他天资聪慧，许多事不学而知，不学而能。他最喜欢的是天文星辰。每晚都要在夜幕中观察星辰，研究天象。（《史记?五帝本纪》：高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。）
姬俊有个邻人叫柏昭，是父亲娇极的朋友。柏昭性格喜欢静僻，是颛顼时代的一位隐士。他知识渊博、才华横溢，却不愿为官。姬俊从小经常和柏昭在一起。柏昭对聪明的姬俊很喜爱，经常教导姬俊。
姬俊为求得学问，就拜柏昭为师。在柏昭的精心培育下，姬俊的学问、道德格外猛进。到了十二、三岁，就已具备了大圣人的才德。
这个时候，在中原一带做了几十年君主的帝颛顼，年纪已经老了，他虽然依靠贤臣们治国，使天下太平，四方无事。但他却有一块心病始终不能解除，就是年事已高，王位下传无人，一直耿耿于怀。忽然听人说住在穷桑的侄儿姬俊，年纪虽小，竟有极高的才华和圣德，心中大喜。于是，就派臣下去了穷桑，宣召姬俊母子进都。
姬俊到了帝都以后，叔侄见面，颛顼帝第一件事就是测试姬俊的才德。他当面对姬俊进行了测试，看看这个侄儿的德能是否和传言一样。
颛顼帝端详着站在面前的姬俊，但见姬俊生得方头大耳，珠庭、仳齿、戴干。仪表堂堂，气质雅贵，一表人才，心里非常高兴。问姬俊道：
“你今年几岁了？”
“十五岁。”姬俊答道。
帝听后很喜悦，笑着说道：
“在先帝的时侯，先帝命我辅政，那一年我也是十五岁。这次叫你来都，正好也是十五岁。这岂不是天意吗 ？”
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