正文 第1章 以色列 1983-1985
1983年9月24日
“你是从哪里得来这个名字的？“ 他问我，脸上那副表情就像刚吃了什么让他厌恶的东西。
“我是从斯瓦西里语言里面得来的。“ 我希望这个回答可以帮到他，虽然我对他这个奇怪的问题吃了一惊。
“在希伯来语里面，这是一个很糟糕的单词。”
“它是啥意思？”
“这我不能告诉你。”他脸上露出一丝窘色。
以 上是我申请移民到以色列时发生的一幕。我向这个在美国负责整理申请文档的人解释，我是如何在离婚后选择了Zima这个名字。 这并不是斯瓦西里人的一个名字，而是斯瓦西里语言里面的一个单词，这个词在我从肯尼亚旅行回来以后，对我来说有着特殊的纪念意义。那是一次期待已久的旅 行，却也成为了我和丈夫、儿子最后一次的共同旅行。
我采纳了这个工作人员的建议，来最小化我名字在希伯来语里面是一个污秽单词的影响。在我名字Zima的最后一个字母，我改写成不同于那个有冒犯意义的希伯来词语，发音的时候我也把重音放在第一个音节，而不是最后一个音节。
我 飞往以色列的航班上，邻座是一个加拿大人，是转换信仰后的基督徒，她此行是去拜访圣地（译注：耶稣基督的故乡，现巴勒斯坦境内）。当她提到她此行的其他成 员都坐在前排很远的地方，所以老天安排她坐在我的旁边必定有特别的目的，我听到这里便知道我有麻烦了，果然之后她就尝试说服我献身基督教。 我很适时的进入了梦乡，除了醒来吃些东西，飞机上的九个小时中，其中的八个小时我睡得很香。
在到达机场以后，并没有一大群人来欢迎我们这小群新移民，不过有一个人在那里迎接我们，并把我们带到了在以色列的第一个家。我们住在一个叫 Beit Milman的移民中心，我觉得条件很舒适。之前，我并没有太多的期待，所以我对住宿环境并不失望。 事实上，他们还给了我一个碗、一个盘、一把叉子等等。他们还给了我晾衣架，只有一个，好在衣橱里面也只能挂五个晾衣架左右。房间大小够住，我的窗外还可以 看到特拉维夫的美景。 隔壁有一个公园，我可以在那里慢跑。 我还有一个26岁的室友住在另一间房间，她会和我共用一个小厨房和卫生间。 我非常高兴能够来到这里，期待着接下去会发生什么。
1983年10月10日
我到以色列已经有一个月了。让我惊讶的是，生活上的调整并没有让 我觉得很痛苦。生活在这个我不熟悉的环境里，每一天的生活都充满着挑战。 我现在每周有6天去上希伯来语课，每天5个小时。除此之外，还有晚上两小时的回家作业，游泳、做有氧操、学习以色列民族舞、跑步，以及每周花上几个小时待 在Diaspora博物馆，更多地去了解世界各地的犹太人。这样的时间表很容易就填满了一周。我很欣赏犹太人的安息日给全国带来的宁静，从每周五的日落到 周六日落的24小时。即使公交车也不运营。
我被告知，我也很愿意相信，这里不停的在发生改变。知道以后，我得以更好的适应这些变化。这个国家坐拥弹丸之地，但许多方面都能正常运转，很了 不起。从另一方面来看，它们不但运转，而且有时候还井井有条，让人称奇。另一个“事实”是，以色列似乎拥有西方国家的表象，但却更东方化——东方化，并非 中国化或日本化。我发觉这里混合的东方文化是那么的激动人心，我希望在我居住了更长的时间以后，我会更好地了解它。之前，我从未接触过来自东方国家的人， 包括来自于摩洛哥、也门和阿拉伯国家的西班牙系犹太人。
“为什么会移民到以色列来，如何移民到以色列来？”这个问题激起了我的兴趣。在我希伯来语的班级中，一个年长的伊朗男人告诉我，他们夫妻俩没有 食物和水，走了几乎两天两夜，以避开巡逻警察搭上飞机去西班牙，再到瑞士，最后抵达以色列，他们支付了4万美金的贿赂给那些边防警察。我的希伯来语老师告 诉我，她和她两个兄弟姊妹在许多年前是如何从叙利亚搭船到海法（以色列港口城市）的。当他们抵达以色列境内的时候，他们激动的亲吻了脚下的土地。一个匈牙 利人先是旅行到了伦敦，然后联系了当地犹太复国运动组织，他们想办法把他送到了以色列。在我的希伯来语的班级中，同学来自四面八方，如乌拉圭、罗马尼亚、 俄罗斯、英格兰、伊朗、法国、比利时、加拿大、新西兰、澳大利亚和苏格兰。因为我们大家都如婴儿般在喃喃学语，所以很快同学便忽略了谁是工程师，谁是心理 学家，谁是百万富翁，谁是大公司的老板。我很遗憾的告诉大家，到目前为止，说英语的学生是学希伯来语最慢的，发音也是最差的。每周五，我们都很认真的听老 师用希伯来语给我们讲圣经里的故事。让我们吃惊的是老师用她特殊的语言来讲解，以保证我们这些希伯来语初学者能听的懂。不过让我们更为惊讶的是，这些故事 其实就代表着以色列的历史。
顺便提一句，我的名字至今还没有给我带来任何问题。只有土生土长的以色列人知道我的名字是脏话，因为课堂里面不会教授给新移民涉及性方面的单 词。除此之外，这个国家的每个人都在观看美国一部叫“达拉斯”的电视剧的重播。估计剧中有个人物就叫Suellen，所以当别人问起我的名字的时候，我一 提到Suellen，他们就为能够认识一个Suellen激动不已，我也就没机会我名字中的姓Zima了。没有想到连我的名字在以色列都会引出一个奇特的 故事。另外，我非常喜欢现在的多元化生活。
1983年11月26日
今天我去观看了一场名为“摩洛哥婚礼”的演出。不仅舞蹈是摩洛哥 风格的，大多数的观众也是摩洛哥人。整场演出中，他们都在互相交流，当婚礼那一幕开始的时候，观众开始不停的鼓掌并且大声的起哄捧场。这些观众无疑为这场 表演增色不少。这场表演的音乐和舞蹈中的舞步和西方的音乐与舞蹈有很大的不同，不过却使我对多年前学习的肚皮舞有了更深的认识。
通 过我室友的两位阿拉伯朋友，我也正在更多的了解阿拉伯人。其中一位朋友说，他在以色列受到歧视，感觉自己像二等公民，另外一个则觉得自己被夹在两种文化之 间——阿拉伯文化和犹太文化。尽管，我觉得他的困惑和矛盾其实是二十多岁人普遍遇到的一个问题，那就是“我是谁？” 我自己则更倾向于问自己如何在外部世界中，达到自己内心的平静。他和我虽然来自于完全 不同的世界，我也同样要面对在这里传统和潮流猛然的震荡。我能明白将自己完全置身于本土文化之外是怎样的感受。我是一个40岁的美国人，所以永远不会成为 一个彻头彻底的以色列人。而我们中的一些人，并没有选择，只能在社会和文化现状下调和自己的个人感受。
在国家经济萧条期，个人保持幽默的态度能够缓解些氛围，不过，这里的经济不景气的确很严重，并且还在继续恶化。国家继续在考虑缩减每一项的开支。以色列货币名叫谢克尔（Shekel)，它的汇率每天都在波动。
这 周我们经历了一次防空演习。 我们得到过预先警告，不过真正听到空袭警报的时候，还是觉得很奇怪。我依稀记得在50年代的美国听到过空袭警报，但是那些似乎都不够逼真。这里的防空演习 则很真实。如果警报是单声调的，则说明这只是演习。如果警报声忽高忽低，则是让大家都进入防空洞。每幢楼都有一个防空洞。这种演习方式，还有其它一些方 面，感觉这里的生活很真实。
一个好消息：希伯来语里面那些弯弯曲曲的线对我来说终于有一点意义了，不过，目不识丁让我变得又聋又哑，这种感受让我觉得很卑微。生活中闹了很 多笑话，有时候我也会很沮丧。有一次，我说我不想再吃更多的东西了，被别人理解为酸奶油（我本来想说脂肪）。之后，我告诉别人我们被邀请去做客，招待了我 们葡萄酒、冰激凌和西红柿（我想说的是蛋糕）。
1983年12月31日
犹太 人的新年降临在每年秋天，所以只有来自于西方国家的新移民和一些喜欢热闹的以色列的人会庆祝12月31日。这里的人们沿用了欧洲的叫法，把这一天称为“希 尔维斯特”（Sylvester)。天主教徒把这一天作为宗教节日，因为那时耶稣的受割礼日。我们就”为啥以色列人不在12月31日庆祝新年的到来？”这 个问题，在希伯来语课堂上展开了激烈的讨论。这个讨论最终引发了目前热议的一个问题——“怎样定义犹太人？”
当以色列独立成为一个国家之前，虔诚的犹太人为未来的以色列国祈祷。先驱们踏上了以色列的土地之后，抛弃了那些只会被动祈祷的犹太人，决定积极 的返回农场，并从沙漠和沼泽中开辟出新的天地。他们同时也抛弃了长辈的那些传统，成为无宗教信仰者。如今，不单单在以色列各聚集区的居民、集体农场的农 民，大多数的以色列人都对当时大量的废弃传统，转变信仰感到遗憾。世界其他地方的犹太人，无论是否信仰犹太教，都依然保持着许多宗教传统，因为这是他们唯 一与犹太教和其他犹太人相通的地方。然而，在以色列，个人并不需要特意沿袭任何传统才使自己觉得像个犹太人。因此，在以色列国内，有一定程度的传统在消 失。这些空缺似乎被崇的尚西方唯物主义观所填补。在来自于东方文化的摩洛哥、也门、突尼斯的犹太人，因为不同的原因，也有一种传统的空缺。在面对如西方水 准的以色列社会和在以色列现实生活的时候，他们迷失了自己的文化。举例来说，一个父亲在以色列社会里面如果找不到工作，又目不识丁，如何还能在家中还能继 续做一家之主，受到尊重？
1984年不仅仅是作者Orwell提到的反乌托邦年（译注：George Orwell的著名预言小说《1984》），同时今年以色列今年经济也是哀鸿遍野，或许这些并不是巧合吧。当然除了以上这些以外，我祝大家新年快乐！
1984年2月11日
第 一次在以色列参加受诫礼（译注：为满13岁的犹太男孩举行的成人礼）让我激动不已。我们班的一个同学邀请了我们全班同学去参加，部分同学决定参加。在我坐 的那一排，就只有我一个美国人。我边上坐的有一对来自瑞典的母女，来自苏格兰的Sarah，来自蒙特利尔的Diane，来自比利时的Yvette，来自墨 西哥的Yolanda和一个来自阿根廷的女士。也有一些信教的以色列人，以及两个13岁男孩子的亲戚们。这两个男孩子将在今天进行犹太人的成人礼。这是我 第一次体验正统派犹太教的仪式，这也是一个聚集我们这些居住在国外犹太人的好机会。
我们所有参加的人都是犹太人，仪式上，我们评论哪些与我们国家的风俗相同，哪些则不同。在仪式的某一环节，女人们，估计肯定是坐在远离男人们的 露台上，向成人礼上这两个男孩子抛撒糖果，以祝愿他们将来生活甜蜜。就在这样极其正式严肃的仪式上，当女性们向他们抛糖果的时候，那两个男孩子和其他的男 人们都欢快的期待着。
那两个男孩子的差别让人震惊。Maurice的儿子来自法国，穿戴整齐，打扮精致。另外一个以色列男孩，穿着 白色牛仔裤，蓝色运动鞋，白色T恤衫和一件棕色外套，头上外戴着犹太小圆帽(译注：Kipa为希伯来语，头戴Kipa表示对上帝的尊敬）。圣堂里面的布置 如同这个以色列男孩的打扮，轻松的氛围，朴实无华，这和大多美国圣堂的装饰完全不同。
仪式之后，我们回到了Maurice的公寓里面。感觉似乎有上百个人在拥入公寓的客厅中。开启了香槟酒，美食在四处传递。人们唱起了希伯来歌 曲，窗外的景色则是一副美丽的背景画，湛蓝的天空、沙丘以及不远处的地中海。法语、英语、希伯来语在耳边回荡。客厅里面，有人试着要借过的时候会用这三种 语言说“对不起”，希望其中一种语言可以奏效。这场聚会真的非常有趣。
1984年6月4日
耶路撒冷一定是世界上最美的城市。在一个名为耶路撒冷日的特殊的节日，我们班组织了一次旅行。我们去参观的一部分耶路撒冷的地方是我从前没有去过的，其他 一些地方如哭墙和旧城周围，我在以前的旅行中去过。耶路撒冷有一种属于它自己的美，然而，它的支离破碎却呈现了真实历史。我们的向导向我们展示如今的耶路 撒冷市内和周边的街区是如何进行战略布局的，由此，耶路撒冷便不会再像1948年那样被分割（译注：1948年为以色列独立战争期间）。这里真的是一个非 常非常特殊的地方，每当我想到自己真真切切的站在这片土地上，一阵激动之情立刻会涌上心头。
我们一天的参观在一个为新移民所举行的仪式之后划上句号，这个特别的仪式在Scopus山上一个希腊风格的圆形剧场内举行，从那里可以俯瞰无比 壮美的地形。大大小小的山峰一直延续到死海和约旦。一个牧羊人带着他的一群绵羊走在山间，这幅景象完美呈现了我想象中的天堂里的模样。整个仪式里都有欢快 的载歌载舞。我们所有人都是分散在以色列各地的新移民。超过一半以上的新移民都是来自埃塞俄比亚的犹太人，这让我很兴奋。因为埃塞俄比亚的政治问题，创纪 录的当地犹太人正在涌入以色列。
我听闻他们很痛苦的去调整自己，适应在以色列的新生活，不过我依然为他们能够移民到以色列而高兴。我希望以色列可以更多的帮助他们，使他们能够更舒适的生活。望着他们无比俊美的脸庞，身着白色长袍微微泛着光芒。我渴望在我希伯来语足够好的时候，能与他们一起工作。
1984年6月23日
如 果经济崩溃，加上7月即将到来的大选，以及目前对犹太恐怖分子审判时所产生的分歧还不够让这个小国家四分五裂的话，那么，还有另外一件事将强烈的震荡这个 国家。目前为数不多的埃塞俄比亚犹太裔逃离了埃塞俄比亚，来到这里，但是，不久就会有一波25，000人左右的新移民从埃塞俄比亚涌入以色列。我将有机会 亲历这个事件。
有一个叫青年犹太移民的中介组织，在今年夏天在艾克港（Akko)附近为埃塞俄比亚11到18岁的儿童建立了一个儿童村庄。我的希伯来语水平还 不能使我成为一名社工，但是我有机会成为一个女舍监。在任何环境下，做一个女舍监都是个困难的活，此外，这25个小孩来到这里后必定会经历文化冲击，与这 里也不会有任何共同语言。另外一个情况是埃塞俄比亚犹太裔是非常虔诚的犹太教徒，要与他们生活在一起，我必须遵守正教犹太徒的准则。我打定主意，决定在这 个儿童村庄一开办的时候就去那里工作。我脑海里面一直默默想着有朝一日要去非洲生活，而现在他们就要来这里了。其实，即使在我们领养混血儿的儿子之前，我 就被黑人所吸引。以色列社会，他们对于这些移民小孩的到来带着复杂的感情，某些极端的人则公开对所有黑人有偏见，无论他们的宗教信仰。我可以感到心中有个 念头希望帮助这些有开拓精神的新移民，然而，一想到要像正教犹太裔那样生活又让我踌躇。另一方面，我对虔诚的犹太人的生活总是有些好奇，所以我依然为这个 念头兴奋。在这里，教徒和非教徒之间的公开分歧巨大，这是让以色列社会一个头痛的大问题。
虽然我的生活已经发生了巨大的变化，我觉得自己依然可以走的更远。
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“你是从哪里得来这个名字的？“ 他问我，脸上那副表情就像刚吃了什么让他厌恶的东西。
“我是从斯瓦西里语言里面得来的。“ 我希望这个回答可以帮到他，虽然我对他这个奇怪的问题吃了一惊。
“在希伯来语里面，这是一个很糟糕的单词。”
“它是啥意思？”
“这我不能告诉你。”他脸上露出一丝窘色。
以 上是我申请移民到以色列时发生的一幕。我向这个在美国负责整理申请文档的人解释，我是如何在离婚后选择了Zima这个名字。 这并不是斯瓦西里人的一个名字，而是斯瓦西里语言里面的一个单词，这个词在我从肯尼亚旅行回来以后，对我来说有着特殊的纪念意义。那是一次期待已久的旅 行，却也成为了我和丈夫、儿子最后一次的共同旅行。
我采纳了这个工作人员的建议，来最小化我名字在希伯来语里面是一个污秽单词的影响。在我名字Zima的最后一个字母，我改写成不同于那个有冒犯意义的希伯来词语，发音的时候我也把重音放在第一个音节，而不是最后一个音节。
我 飞往以色列的航班上，邻座是一个加拿大人，是转换信仰后的基督徒，她此行是去拜访圣地（译注：耶稣基督的故乡，现巴勒斯坦境内）。当她提到她此行的其他成 员都坐在前排很远的地方，所以老天安排她坐在我的旁边必定有特别的目的，我听到这里便知道我有麻烦了，果然之后她就尝试说服我献身基督教。 我很适时的进入了梦乡，除了醒来吃些东西，飞机上的九个小时中，其中的八个小时我睡得很香。
在到达机场以后，并没有一大群人来欢迎我们这小群新移民，不过有一个人在那里迎接我们，并把我们带到了在以色列的第一个家。我们住在一个叫 Beit Milman的移民中心，我觉得条件很舒适。之前，我并没有太多的期待，所以我对住宿环境并不失望。 事实上，他们还给了我一个碗、一个盘、一把叉子等等。他们还给了我晾衣架，只有一个，好在衣橱里面也只能挂五个晾衣架左右。房间大小够住，我的窗外还可以 看到特拉维夫的美景。 隔壁有一个公园，我可以在那里慢跑。 我还有一个26岁的室友住在另一间房间，她会和我共用一个小厨房和卫生间。 我非常高兴能够来到这里，期待着接下去会发生什么。
1983年10月10日
我到以色列已经有一个月了。让我惊讶的是，生活上的调整并没有让 我觉得很痛苦。生活在这个我不熟悉的环境里，每一天的生活都充满着挑战。 我现在每周有6天去上希伯来语课，每天5个小时。除此之外，还有晚上两小时的回家作业，游泳、做有氧操、学习以色列民族舞、跑步，以及每周花上几个小时待 在Diaspora博物馆，更多地去了解世界各地的犹太人。这样的时间表很容易就填满了一周。我很欣赏犹太人的安息日给全国带来的宁静，从每周五的日落到 周六日落的24小时。即使公交车也不运营。
我被告知，我也很愿意相信，这里不停的在发生改变。知道以后，我得以更好的适应这些变化。这个国家坐拥弹丸之地，但许多方面都能正常运转，很了 不起。从另一方面来看，它们不但运转，而且有时候还井井有条，让人称奇。另一个“事实”是，以色列似乎拥有西方国家的表象，但却更东方化——东方化，并非 中国化或日本化。我发觉这里混合的东方文化是那么的激动人心，我希望在我居住了更长的时间以后，我会更好地了解它。之前，我从未接触过来自东方国家的人， 包括来自于摩洛哥、也门和阿拉伯国家的西班牙系犹太人。
“为什么会移民到以色列来，如何移民到以色列来？”这个问题激起了我的兴趣。在我希伯来语的班级中，一个年长的伊朗男人告诉我，他们夫妻俩没有 食物和水，走了几乎两天两夜，以避开巡逻警察搭上飞机去西班牙，再到瑞士，最后抵达以色列，他们支付了4万美金的贿赂给那些边防警察。我的希伯来语老师告 诉我，她和她两个兄弟姊妹在许多年前是如何从叙利亚搭船到海法（以色列港口城市）的。当他们抵达以色列境内的时候，他们激动的亲吻了脚下的土地。一个匈牙 利人先是旅行到了伦敦，然后联系了当地犹太复国运动组织，他们想办法把他送到了以色列。在我的希伯来语的班级中，同学来自四面八方，如乌拉圭、罗马尼亚、 俄罗斯、英格兰、伊朗、法国、比利时、加拿大、新西兰、澳大利亚和苏格兰。因为我们大家都如婴儿般在喃喃学语，所以很快同学便忽略了谁是工程师，谁是心理 学家，谁是百万富翁，谁是大公司的老板。我很遗憾的告诉大家，到目前为止，说英语的学生是学希伯来语最慢的，发音也是最差的。每周五，我们都很认真的听老 师用希伯来语给我们讲圣经里的故事。让我们吃惊的是老师用她特殊的语言来讲解，以保证我们这些希伯来语初学者能听的懂。不过让我们更为惊讶的是，这些故事 其实就代表着以色列的历史。
顺便提一句，我的名字至今还没有给我带来任何问题。只有土生土长的以色列人知道我的名字是脏话，因为课堂里面不会教授给新移民涉及性方面的单 词。除此之外，这个国家的每个人都在观看美国一部叫“达拉斯”的电视剧的重播。估计剧中有个人物就叫Suellen，所以当别人问起我的名字的时候，我一 提到Suellen，他们就为能够认识一个Suellen激动不已，我也就没机会我名字中的姓Zima了。没有想到连我的名字在以色列都会引出一个奇特的 故事。另外，我非常喜欢现在的多元化生活。
1983年11月26日
今天我去观看了一场名为“摩洛哥婚礼”的演出。不仅舞蹈是摩洛哥 风格的，大多数的观众也是摩洛哥人。整场演出中，他们都在互相交流，当婚礼那一幕开始的时候，观众开始不停的鼓掌并且大声的起哄捧场。这些观众无疑为这场 表演增色不少。这场表演的音乐和舞蹈中的舞步和西方的音乐与舞蹈有很大的不同，不过却使我对多年前学习的肚皮舞有了更深的认识。
通 过我室友的两位阿拉伯朋友，我也正在更多的了解阿拉伯人。其中一位朋友说，他在以色列受到歧视，感觉自己像二等公民，另外一个则觉得自己被夹在两种文化之 间——阿拉伯文化和犹太文化。尽管，我觉得他的困惑和矛盾其实是二十多岁人普遍遇到的一个问题，那就是“我是谁？” 我自己则更倾向于问自己如何在外部世界中，达到自己内心的平静。他和我虽然来自于完全 不同的世界，我也同样要面对在这里传统和潮流猛然的震荡。我能明白将自己完全置身于本土文化之外是怎样的感受。我是一个40岁的美国人，所以永远不会成为 一个彻头彻底的以色列人。而我们中的一些人，并没有选择，只能在社会和文化现状下调和自己的个人感受。
在国家经济萧条期，个人保持幽默的态度能够缓解些氛围，不过，这里的经济不景气的确很严重，并且还在继续恶化。国家继续在考虑缩减每一项的开支。以色列货币名叫谢克尔（Shekel)，它的汇率每天都在波动。
这 周我们经历了一次防空演习。 我们得到过预先警告，不过真正听到空袭警报的时候，还是觉得很奇怪。我依稀记得在50年代的美国听到过空袭警报，但是那些似乎都不够逼真。这里的防空演习 则很真实。如果警报是单声调的，则说明这只是演习。如果警报声忽高忽低，则是让大家都进入防空洞。每幢楼都有一个防空洞。这种演习方式，还有其它一些方 面，感觉这里的生活很真实。
一个好消息：希伯来语里面那些弯弯曲曲的线对我来说终于有一点意义了，不过，目不识丁让我变得又聋又哑，这种感受让我觉得很卑微。生活中闹了很 多笑话，有时候我也会很沮丧。有一次，我说我不想再吃更多的东西了，被别人理解为酸奶油（我本来想说脂肪）。之后，我告诉别人我们被邀请去做客，招待了我 们葡萄酒、冰激凌和西红柿（我想说的是蛋糕）。
1983年12月31日
犹太 人的新年降临在每年秋天，所以只有来自于西方国家的新移民和一些喜欢热闹的以色列的人会庆祝12月31日。这里的人们沿用了欧洲的叫法，把这一天称为“希 尔维斯特”（Sylvester)。天主教徒把这一天作为宗教节日，因为那时耶稣的受割礼日。我们就”为啥以色列人不在12月31日庆祝新年的到来？”这 个问题，在希伯来语课堂上展开了激烈的讨论。这个讨论最终引发了目前热议的一个问题——“怎样定义犹太人？”
当以色列独立成为一个国家之前，虔诚的犹太人为未来的以色列国祈祷。先驱们踏上了以色列的土地之后，抛弃了那些只会被动祈祷的犹太人，决定积极 的返回农场，并从沙漠和沼泽中开辟出新的天地。他们同时也抛弃了长辈的那些传统，成为无宗教信仰者。如今，不单单在以色列各聚集区的居民、集体农场的农 民，大多数的以色列人都对当时大量的废弃传统，转变信仰感到遗憾。世界其他地方的犹太人，无论是否信仰犹太教，都依然保持着许多宗教传统，因为这是他们唯 一与犹太教和其他犹太人相通的地方。然而，在以色列，个人并不需要特意沿袭任何传统才使自己觉得像个犹太人。因此，在以色列国内，有一定程度的传统在消 失。这些空缺似乎被崇的尚西方唯物主义观所填补。在来自于东方文化的摩洛哥、也门、突尼斯的犹太人，因为不同的原因，也有一种传统的空缺。在面对如西方水 准的以色列社会和在以色列现实生活的时候，他们迷失了自己的文化。举例来说，一个父亲在以色列社会里面如果找不到工作，又目不识丁，如何还能在家中还能继 续做一家之主，受到尊重？
1984年不仅仅是作者Orwell提到的反乌托邦年（译注：George Orwell的著名预言小说《1984》），同时今年以色列今年经济也是哀鸿遍野，或许这些并不是巧合吧。当然除了以上这些以外，我祝大家新年快乐！
1984年2月11日
第 一次在以色列参加受诫礼（译注：为满13岁的犹太男孩举行的成人礼）让我激动不已。我们班的一个同学邀请了我们全班同学去参加，部分同学决定参加。在我坐 的那一排，就只有我一个美国人。我边上坐的有一对来自瑞典的母女，来自苏格兰的Sarah，来自蒙特利尔的Diane，来自比利时的Yvette，来自墨 西哥的Yolanda和一个来自阿根廷的女士。也有一些信教的以色列人，以及两个13岁男孩子的亲戚们。这两个男孩子将在今天进行犹太人的成人礼。这是我 第一次体验正统派犹太教的仪式，这也是一个聚集我们这些居住在国外犹太人的好机会。
我们所有参加的人都是犹太人，仪式上，我们评论哪些与我们国家的风俗相同，哪些则不同。在仪式的某一环节，女人们，估计肯定是坐在远离男人们的 露台上，向成人礼上这两个男孩子抛撒糖果，以祝愿他们将来生活甜蜜。就在这样极其正式严肃的仪式上，当女性们向他们抛糖果的时候，那两个男孩子和其他的男 人们都欢快的期待着。
那两个男孩子的差别让人震惊。Maurice的儿子来自法国，穿戴整齐，打扮精致。另外一个以色列男孩，穿着 白色牛仔裤，蓝色运动鞋，白色T恤衫和一件棕色外套，头上外戴着犹太小圆帽(译注：Kipa为希伯来语，头戴Kipa表示对上帝的尊敬）。圣堂里面的布置 如同这个以色列男孩的打扮，轻松的氛围，朴实无华，这和大多美国圣堂的装饰完全不同。
仪式之后，我们回到了Maurice的公寓里面。感觉似乎有上百个人在拥入公寓的客厅中。开启了香槟酒，美食在四处传递。人们唱起了希伯来歌 曲，窗外的景色则是一副美丽的背景画，湛蓝的天空、沙丘以及不远处的地中海。法语、英语、希伯来语在耳边回荡。客厅里面，有人试着要借过的时候会用这三种 语言说“对不起”，希望其中一种语言可以奏效。这场聚会真的非常有趣。
1984年6月4日
耶路撒冷一定是世界上最美的城市。在一个名为耶路撒冷日的特殊的节日，我们班组织了一次旅行。我们去参观的一部分耶路撒冷的地方是我从前没有去过的，其他 一些地方如哭墙和旧城周围，我在以前的旅行中去过。耶路撒冷有一种属于它自己的美，然而，它的支离破碎却呈现了真实历史。我们的向导向我们展示如今的耶路 撒冷市内和周边的街区是如何进行战略布局的，由此，耶路撒冷便不会再像1948年那样被分割（译注：1948年为以色列独立战争期间）。这里真的是一个非 常非常特殊的地方，每当我想到自己真真切切的站在这片土地上，一阵激动之情立刻会涌上心头。
我们一天的参观在一个为新移民所举行的仪式之后划上句号，这个特别的仪式在Scopus山上一个希腊风格的圆形剧场内举行，从那里可以俯瞰无比 壮美的地形。大大小小的山峰一直延续到死海和约旦。一个牧羊人带着他的一群绵羊走在山间，这幅景象完美呈现了我想象中的天堂里的模样。整个仪式里都有欢快 的载歌载舞。我们所有人都是分散在以色列各地的新移民。超过一半以上的新移民都是来自埃塞俄比亚的犹太人，这让我很兴奋。因为埃塞俄比亚的政治问题，创纪 录的当地犹太人正在涌入以色列。
我听闻他们很痛苦的去调整自己，适应在以色列的新生活，不过我依然为他们能够移民到以色列而高兴。我希望以色列可以更多的帮助他们，使他们能够更舒适的生活。望着他们无比俊美的脸庞，身着白色长袍微微泛着光芒。我渴望在我希伯来语足够好的时候，能与他们一起工作。
1984年6月23日
如 果经济崩溃，加上7月即将到来的大选，以及目前对犹太恐怖分子审判时所产生的分歧还不够让这个小国家四分五裂的话，那么，还有另外一件事将强烈的震荡这个 国家。目前为数不多的埃塞俄比亚犹太裔逃离了埃塞俄比亚，来到这里，但是，不久就会有一波25，000人左右的新移民从埃塞俄比亚涌入以色列。我将有机会 亲历这个事件。
有一个叫青年犹太移民的中介组织，在今年夏天在艾克港（Akko)附近为埃塞俄比亚11到18岁的儿童建立了一个儿童村庄。我的希伯来语水平还 不能使我成为一名社工，但是我有机会成为一个女舍监。在任何环境下，做一个女舍监都是个困难的活，此外，这25个小孩来到这里后必定会经历文化冲击，与这 里也不会有任何共同语言。另外一个情况是埃塞俄比亚犹太裔是非常虔诚的犹太教徒，要与他们生活在一起，我必须遵守正教犹太徒的准则。我打定主意，决定在这 个儿童村庄一开办的时候就去那里工作。我脑海里面一直默默想着有朝一日要去非洲生活，而现在他们就要来这里了。其实，即使在我们领养混血儿的儿子之前，我 就被黑人所吸引。以色列社会，他们对于这些移民小孩的到来带着复杂的感情，某些极端的人则公开对所有黑人有偏见，无论他们的宗教信仰。我可以感到心中有个 念头希望帮助这些有开拓精神的新移民，然而，一想到要像正教犹太裔那样生活又让我踌躇。另一方面，我对虔诚的犹太人的生活总是有些好奇，所以我依然为这个 念头兴奋。在这里，教徒和非教徒之间的公开分歧巨大，这是让以色列社会一个头痛的大问题。
虽然我的生活已经发生了巨大的变化，我觉得自己依然可以走的更远。
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