正文 不夜城洛阳
京都洛阳是个不夜城，黎明鸡鸣头遍之后。忙碌了一天的舞伎们在早起的人们起床的当口，她们开始了她的夜晚休息了。她吹灭烛光，在微明的曙光里缷下浓妆。客人们则心满意足的回到馆驿里抓紧时间打顿。城墙的钟鼓楼上，也随那雄鸡的几声啼鸣也咚咚响了几声。声中，队列整齐的士兵齐刷刷地了城墙接替守了一夜的将士。城外进城的马队稀稀落落的在平城门前。等待着那吊桥放下时的那一刻。往北边的城郊，已是人影穿越不息了。它要把夜间的闹声接续上，书写洛阳的繁荣。
洛阳城在刘秀时定为都城的，当时打下东都长安后，刘秀的宰相就说东都已没有了霸王之气，应迁往东边的洛阳。那时，刘秀还不敢公开称皇。但手下的那班臣子们不干了。因为他不称，他们也做不大将军之类的。富贵得大家共享，这也是当初起兵时盟誓过的。刘秀悄悄对宰相布置，叫他带着自己的大儿子经营洛阳城。宰相聚天下儒士，把方方正正的洛阳城设计了十二个城门。这用意很明，四个面加上八个方代表了天下。正门是平城门，是门中的至高者，就象皇上代表了天。因而这门代表着所有的门。门比其它的门高些也宽些，并排走得了八匹大马。
在城的正中心就是皇宫了。这里核心是南宫。南宫里集中了天下的珍宝，有北极山上的石。在南极伐下的楠木制成的木椅木床。那漆是从不周山上采树汁成的。那漆据说得花百年的时间才能制成。宰相说，得感谢王莽及时封面了仓库，来不及启用。在南宫里那些摆设更是穿越了千古。那摆在正殿上的虎威画，传说是黄帝时的高人手下的留笔。在侧面是秦始皇在六国掠夺来的山水奇奇玩。南宫里以正德殿为主，其它的侧殿，走廊都是围绕着它为组织。殿与走廊互通，没有死路，条条路都能通。殿也无死门是活门，都能做到四通八达。那时的工匠们做活，说要为后人立一个建筑丰碑。
随南宫衍生的是北宫。那就是皇亲贵族们居住的场所了。一道墙把宫隔开，表明皇上的虎威冲犯不得。但又相应地开了几道宽大的门，把隔开的北宫联结上了。门日夜都是开的，两边也都相应的有握枪的兵士把守着。
出南宫正德殿，就是大广场了。那里有镇天下的定鼎。上圆下方，坐落在广场中心稳如山。在大宝鼎的后边是祭天祭地神坛。台子并不高，但那里一年四季有人把守着。每天到那游玩的洛阳市民不断。那些附属国们去时更是必去跪拜的地方，那一拜也被洛阳城南宫的人视为真心。出广场就是中直路，它把尊贵的平城门与正德大殿系在一起，构成了一个整体。那条路是天下的轴中线。发表这观点的是出正德殿的左边太学府的儒士们说的。他们视文献为自己的生命。日夜观察天文。因而他的说法，是无可怀疑的。洛阳人也以此来想象着天下之大。
当初对殿叫什么的时候，正在长安的开国皇上刘秀还真的动了一番脑子。他找来那此功臣让他们谈一王莽政权失败的原因。有说王莽不善用人的。有说，财政入不敷出的。有说，干旱与水灾并发的。有说，宦官当政造成政治不清明的。刘秀想来想去，归结起来还是个德字。他把殿名叫正德。一正自己，二正上殿议事的官僚们，三正自己的后代。但正德已成为过时的东西，不再被人提起。刘秀死后百年，朝廷被宦官和外戚把持着。内政外政从没有安份过。北边草原上见汉室已衰，想脱离管治。公开与汉室叫板，想以国与国之间的礼节对待。宫室内宦官们为了保证自己的政治安全，把小孩选做皇上。孩子三岁五岁，公元78到184年代的御医们不能医术保证成活。皇上换了一个又一个。害得百姓记不清现在的年号。那时节，成全了曹操的祖父曹滕，他年龄虽不大却是四个皇上的见证人。凡新上来的皇上亲戚都巴结他，请他指导处理宫中的内事与外事。创太监政治之最。
与平城门前紧邻的是钟鼓楼。离钟鼓不远的地方是太学士府。现在当家的是葵邕，他每天听着钟鼓乐声说刘秀在世时代的正德殿传出的是治国之声，钟鼓一响。满街巷里响的是‘小心火烛’的抚爱之声。引领着政治中心。后来他的儿子上来了，是个懂艺术的高手。改造了音乐，领导着娱乐。再后来的就不是娱乐了。变成靡靡之音。使人沉沦的磨靡之音盛行开了之后，长安的风气也变得一发不可收拾了。人们也不再注重钱了。也没有了同情心。一些有志之士不时发时代将毁灭的预言，但终究是微乎其微的。那时，人们说治国呼唤之声与靡靡之声相互间隙的出现。，但葵邕仍然说，那是乱世的衰音。
公元184年的这一天，太阳照在洛阳城墙壁上。从城内走出了一队士兵，他们护送宫内的几个人贴告示到墙。刚落好，就引来一班的人围着观看。士兵还留着六个，站在告示边表情象是石雕的。告示上写道：皇上告天，告天下子民。河北乱民张角张宝，用妖言惑众，聚不明真象百姓十万人，拔城杀史。至使百姓流离失所。灾民何止百万。现皇上布告天下，画妖孽张角张宝兄弟画像于此，凡抓到殴至公府的奖金十万。提供线索，并经公府抓获的奖金五万。为平定天下动荡，皇帝昭书告天下。成立八大都尉官，蹇硕为八大尉官之首，次官曹操，袁绍等八人。布告天下。
丁原进城的时候也站在墙边看了看。感到事情远远不止他所判断那么严重。
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洛阳城在刘秀时定为都城的，当时打下东都长安后，刘秀的宰相就说东都已没有了霸王之气，应迁往东边的洛阳。那时，刘秀还不敢公开称皇。但手下的那班臣子们不干了。因为他不称，他们也做不大将军之类的。富贵得大家共享，这也是当初起兵时盟誓过的。刘秀悄悄对宰相布置，叫他带着自己的大儿子经营洛阳城。宰相聚天下儒士，把方方正正的洛阳城设计了十二个城门。这用意很明，四个面加上八个方代表了天下。正门是平城门，是门中的至高者，就象皇上代表了天。因而这门代表着所有的门。门比其它的门高些也宽些，并排走得了八匹大马。
在城的正中心就是皇宫了。这里核心是南宫。南宫里集中了天下的珍宝，有北极山上的石。在南极伐下的楠木制成的木椅木床。那漆是从不周山上采树汁成的。那漆据说得花百年的时间才能制成。宰相说，得感谢王莽及时封面了仓库，来不及启用。在南宫里那些摆设更是穿越了千古。那摆在正殿上的虎威画，传说是黄帝时的高人手下的留笔。在侧面是秦始皇在六国掠夺来的山水奇奇玩。南宫里以正德殿为主，其它的侧殿，走廊都是围绕着它为组织。殿与走廊互通，没有死路，条条路都能通。殿也无死门是活门，都能做到四通八达。那时的工匠们做活，说要为后人立一个建筑丰碑。
随南宫衍生的是北宫。那就是皇亲贵族们居住的场所了。一道墙把宫隔开，表明皇上的虎威冲犯不得。但又相应地开了几道宽大的门，把隔开的北宫联结上了。门日夜都是开的，两边也都相应的有握枪的兵士把守着。
出南宫正德殿，就是大广场了。那里有镇天下的定鼎。上圆下方，坐落在广场中心稳如山。在大宝鼎的后边是祭天祭地神坛。台子并不高，但那里一年四季有人把守着。每天到那游玩的洛阳市民不断。那些附属国们去时更是必去跪拜的地方，那一拜也被洛阳城南宫的人视为真心。出广场就是中直路，它把尊贵的平城门与正德大殿系在一起，构成了一个整体。那条路是天下的轴中线。发表这观点的是出正德殿的左边太学府的儒士们说的。他们视文献为自己的生命。日夜观察天文。因而他的说法，是无可怀疑的。洛阳人也以此来想象着天下之大。
当初对殿叫什么的时候，正在长安的开国皇上刘秀还真的动了一番脑子。他找来那此功臣让他们谈一王莽政权失败的原因。有说王莽不善用人的。有说，财政入不敷出的。有说，干旱与水灾并发的。有说，宦官当政造成政治不清明的。刘秀想来想去，归结起来还是个德字。他把殿名叫正德。一正自己，二正上殿议事的官僚们，三正自己的后代。但正德已成为过时的东西，不再被人提起。刘秀死后百年，朝廷被宦官和外戚把持着。内政外政从没有安份过。北边草原上见汉室已衰，想脱离管治。公开与汉室叫板，想以国与国之间的礼节对待。宫室内宦官们为了保证自己的政治安全，把小孩选做皇上。孩子三岁五岁，公元78到184年代的御医们不能医术保证成活。皇上换了一个又一个。害得百姓记不清现在的年号。那时节，成全了曹操的祖父曹滕，他年龄虽不大却是四个皇上的见证人。凡新上来的皇上亲戚都巴结他，请他指导处理宫中的内事与外事。创太监政治之最。
与平城门前紧邻的是钟鼓楼。离钟鼓不远的地方是太学士府。现在当家的是葵邕，他每天听着钟鼓乐声说刘秀在世时代的正德殿传出的是治国之声，钟鼓一响。满街巷里响的是‘小心火烛’的抚爱之声。引领着政治中心。后来他的儿子上来了，是个懂艺术的高手。改造了音乐，领导着娱乐。再后来的就不是娱乐了。变成靡靡之音。使人沉沦的磨靡之音盛行开了之后，长安的风气也变得一发不可收拾了。人们也不再注重钱了。也没有了同情心。一些有志之士不时发时代将毁灭的预言，但终究是微乎其微的。那时，人们说治国呼唤之声与靡靡之声相互间隙的出现。，但葵邕仍然说，那是乱世的衰音。
公元184年的这一天，太阳照在洛阳城墙壁上。从城内走出了一队士兵，他们护送宫内的几个人贴告示到墙。刚落好，就引来一班的人围着观看。士兵还留着六个，站在告示边表情象是石雕的。告示上写道：皇上告天，告天下子民。河北乱民张角张宝，用妖言惑众，聚不明真象百姓十万人，拔城杀史。至使百姓流离失所。灾民何止百万。现皇上布告天下，画妖孽张角张宝兄弟画像于此，凡抓到殴至公府的奖金十万。提供线索，并经公府抓获的奖金五万。为平定天下动荡，皇帝昭书告天下。成立八大都尉官，蹇硕为八大尉官之首，次官曹操，袁绍等八人。布告天下。
丁原进城的时候也站在墙边看了看。感到事情远远不止他所判断那么严重。
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