正文 052科举县试
司空赐等陈无出去之后，才细声对李霸说道：“张飞目无君上，虽有匹夫之勇，也不堪大用。不如…”
李霸道：“不如什么？直说吧，这里就你我二人。”
司空赐道：“不如设下一酒宴，把张飞…”说着司空赐的手作了一个斩的动作。
李霸听着心里发寒，道：“杀了他，那关二哥、赵子龙呢？”
司空赐道：“天无二日，国无二主，现在主公把关羽、赵云、张飞都封为太守，地位几可与主公相当，这是取祸之道。若他们识趣，让他们自动交出兵权，然后可以保全他们的性命，一如公孙度的例子。若他们有不轨之心，也一起除掉。”
李霸斥道：“天得，你娘的。这就是你要和我说的大事？！我现在可以明确地告诉你，不行。这是绝对不可能的事情。以后不要再提！”
司空赐道：“只怕始终枝强于干，会在日后酿成大祸。今日张飞借着酒疯，就敢向主公动手，他日若再借个什么由头，还指不定干出什么事情来。”
李霸道：“其实，你自己也清楚，我这辽东太守是怎么来的。当时，公孙瓒差遣刘大哥迎战乌桓和公孙度，并临时把我和子龙暂拔在刘大哥手下。其实，公孙瓒也未尝没有让我和子龙监视、牵制刘大哥之意。
只是我和子龙，一直与公孙瓒身边的公孙越、乐何当、刘纬台、李移子等小人格格不入，倒和刘关张三兄弟义气相投。大家都是豪爽汉子，刘大哥、关二哥也从来没有把我和子龙当外人。
而今辽东、玄菟、乐浪、昌黎四郡共六万余兵马，除了公孙度和胡人的降兵之外，最初就有三个派系，刘关张三兄弟的兵最多，我次之，子龙再次之。
其实，若不是公孙瓒杀我妻儿，我完全没有反公孙瓒的心思。就算他要革我的职，甚至杀我本人的头也不会。等到刘大哥罹难，关、张一系的人最多，关二哥素来爱士卒如子弟，在军中声望不作第二人想。那一日张三哥且不必说，我、子龙也一致推举关二哥为主。
但关二哥却说我韬略过人，把这个位子让给我。然后，包括张三哥在内，刘大哥的旧部都不服我。还是关二哥力排众议，安抚了军中情绪。司空天得，你娘的！我这个位子是关二哥让给我的，你明白吗？你这厮要我做不仁不义之人，我是近年修身养性了，换做两年前，我现在就一刀杀了你！”
司空赐听了也十分害怕，他见过李霸发怒的样子，那杀伐式的气场不是他能承受的，但他却并不后悔说了那些话来触怒李霸。对司空赐来说，能遇上一个很大程度上能容忍申韩之术的明主，是可遇而不可求的。有些话，司空赐憋在心里实在不吐不快。
而且，司空赐也在赌，他觉得李霸不会因为他主张绝对的君主集权就杀他。司空赐奉行的是霸道，以力服天下，君主就要掌握绝对的权力，不然君主的威严就会受到挑战，国家的法令就无法畅通无阻。
李霸一直死死地盯着司空赐看，他觉得司空赐在怕，但骨子里又好像不怕，而且他觉得司空赐说上面那些话的时候并没有私心，并不是为自己争权争利。秦晋的激进法家流派，如申不害、商鞅、韩非本来就不怎么顾忌仁义道德，而是借法、术之力推行君主集权下的高压政治。讲学于稷下学宫的齐国法家，则比较温和，继承发展了管仲的思想，汲取了黄老之学，主张法礼并重，先德后刑，因道生法，形成了一套较为温和的法治理论。
两人半晌都没有吭声，李霸最终说道：“天得，以后关于具体的人事任命，你少出馊主意。你还是先把试题弄好，以后御史的工作，我也会多听从你的建议。但你说的那种不仁不义的事情，我是绝计做不出来。”
司空赐行了一个谢罪礼，道：“遵命。那主公，我们继续之前的工作，先把试题最终敲定吧。”
李霸道了声：“嗯。其实，我再说一下吧，训马的道理，你懂吧。寻常的马容易驾驽，但千里马却性子桀傲，瞧不起一般想要驯服他们的人。
但你的策略，就是磨掉千里马的独特个性，甚至他们不听话就要宰杀，其实已经落入了最下乘。
我与你则不同，越是桀傲的马，我就越是兴趣亲近他们，了解他们，并试图保持他们的血性和骄傲，找到发挥他们全力的方法。
真正的用人方法，不是按照人君的意图改造每一个下属，而是试图找出他们每个人的长处，短处，并扬其所长、弃其所短。就像孔子说教育人，要因材施教，我说用人也要因人而用。
而关二哥、张三哥、赵子龙都是无疑是千里马。天得，我方才反驳甚至斥骂你，不仅是因为在情感上接受不了你的提案，更是因为你的那套，不符合我的用人策略。你明白了吗？”
司空赐听了李霸用千里马比喻用人，这才恍然大悟，觉得李霸更加高深莫测起来。之后，两人又转回了考试的话题。
那一头，张飞跟着元申到了墨家行馆下属的铁匠铺，看到了已经有雏形的马镫，已经研制成功的明光铠，还有研制进度并不怎么理想的连弩。
在听元申简单讲解了马镫的作用后，张飞也立即明白了。张飞常年在马上征战，为人性格虽然粗莽，却无疑是个军事上的行家里手。这马镫的价值，也确实值得李霸等上几年时间，精心研制并让骑兵训练圆熟。
想到这里，张飞对李霸按兵不动的怨气消散了大半。当然张飞并不知道，李霸暂缓报仇更是因为，辽东数郡内部各派系林立，并没有形成铁板一块，外有乌桓、高句丽等强邻虎视眈眈，公孙瓒更不是纸糊的。要把内部充分地整合起来，并消除乌桓、高句丽等隐患，只有经过不断地对异族进行对外战争才行。关系、李系、赵系，乃至公孙度降军，都是汉人，在对上乌桓、高句丽这些非我族类的敌人的时候，都是肩并肩作战，极容易磨合。但是这种磨合却是需要时间的。
重要的还有，作为最高统帅，李霸不断取得胜利，也是积累声望的最便捷之路。这才是消除关、张、赵影响力的最佳办法。
又过了半个月，经过李霸、司空赐的周密准备、精心策划，在辽东、乐浪、玄菟、昌黎四郡同时进行了选拔官吏的考试。
第一次参加考试的人，并不多，甚至没有超过李霸所设想的每郡录取一百名秀才的人数。
参加考试的来源，最多的是四郡的故吏，其次是一些消息灵通的儒生。
四郡的故吏收到考试消息后，就想着借着考试的机会，好好表现，以求百尺竿头，更进一步。
在汉末，察举都被一些世家地主所把持，很多寒门出身的儒生，读了半辈子的书，却因为种种原因，没有出仕的路子。有了这次考试，那些想做官，为朝廷、百姓做点事情的儒生才不管考的内容和儒家经典没任何关系，只是想抓住这次机会，走出飞黄腾达的第一步。
甚至还有常年在汉境生活的乌桓人、高句丽人参加考试。这些人多从事商业，对大汉律法有一定的了解，也能熟练使用汉语和汉字，可以说是汉化了胡人、夷人。对于这种情况，李霸给司空赐作了批示，不仅准许他们参加考试，而且在口头上对他们进行褒奖，甚至只要成绩较优秀，还可以录用几个，做个标杆作用。
李霸的这些政策，无非是加快乌桓人、高句丽人的汉化速度。其实在儒家的正统观点里，夷人在夏，用夏的风俗习惯、语言文化生活便是夏人，夏人在夷，用夷的生活方式便是夷人。李霸记得在那个奇异的梦中世界里，唐代有鲜卑人元稹，清代有满洲人纳兰性德，他们的汉文化修养，都足以傲视天下。唐代还有李渊、李世民、李治祖孙三代，他们的母亲分别是鲜卑人独孤氏、窦氏、长孙氏，都有极深的胡人血统，却开创了华夏史上的罕见盛世。反观有个叫陈冠猩的戏子，满嘴鸟语，已经是蛮夷无疑。
最终在县考后，李霸、司空赐亲自阅卷，结果揭晓，剔除成绩不合格者，辽东产生秀才三十四名，乐浪产生秀才十二名，昌黎产生秀才九名，玄菟产生秀才七名，共六十二名，其中有两名是汉化的乌桓人。高句丽在此时汉化的程度还很低，自身文明水平也相对乌桓要原始，虽然也有近十个高句丽人参加考试，但无奈成绩太糟糕，无法录取。
司空赐又再命人帖出公告：
一是让六十二位秀才在一个月后统一到辽东襄平城参加复考，胜出者将被称为“举人”。有出任郡、县佐吏的资格及侯补资格。不嫌职位低下的话，至少也能在亭、乡、里ⅰ的最基层先锻炼一下。
二是让六十二位秀才准备一下，加深一下互相之间的了解，由他们自己投票，推举出“御史”，专司监督各级官吏，主要是杜绝贪赃枉法、以权谋私等官场的丑恶现象。每个秀才都有平等的推举权和被推举权。最终，得到推荐最多的八人，将成为监察辽东、玄菟、昌黎、乐浪四郡的御史，直接对辽东太守、虎贲将军、渔阳侯李霸本人负责，不受其他任何人的差遣、管辖。
众秀才见了公告之后，都雀跃不已，这些考试都不是糊弄人的，都有实实在在前景在等着他们。尤其是很多仍然怀有理想的青年，对“御史”之职，相当憧憬，想秉公监察，在大汉漆黑一片的官场上点起一盏明灯，实实在在为百姓们做点好事。
不过，考试的结果和公告一出来，却是有人欢喜，有人愁。什么人愁？辽东书院的三位大儒——管宁、王烈、邴原！
……
ⅰ秦汉时期，县以下，有乡、亭、里三个行政单位。
据齐鲁书社出版的安作璋、熊铁基《秦汉官制史稿》中的记载：那时还没有村、镇，基层行政单位是里。在县和里之间的是乡和亭。亭、乡平级，亭在城市中，乡在城市外，亭、乡都下辖十里。
<!-- 作者有话说 -->
李霸道：“不如什么？直说吧，这里就你我二人。”
司空赐道：“不如设下一酒宴，把张飞…”说着司空赐的手作了一个斩的动作。
李霸听着心里发寒，道：“杀了他，那关二哥、赵子龙呢？”
司空赐道：“天无二日，国无二主，现在主公把关羽、赵云、张飞都封为太守，地位几可与主公相当，这是取祸之道。若他们识趣，让他们自动交出兵权，然后可以保全他们的性命，一如公孙度的例子。若他们有不轨之心，也一起除掉。”
李霸斥道：“天得，你娘的。这就是你要和我说的大事？！我现在可以明确地告诉你，不行。这是绝对不可能的事情。以后不要再提！”
司空赐道：“只怕始终枝强于干，会在日后酿成大祸。今日张飞借着酒疯，就敢向主公动手，他日若再借个什么由头，还指不定干出什么事情来。”
李霸道：“其实，你自己也清楚，我这辽东太守是怎么来的。当时，公孙瓒差遣刘大哥迎战乌桓和公孙度，并临时把我和子龙暂拔在刘大哥手下。其实，公孙瓒也未尝没有让我和子龙监视、牵制刘大哥之意。
只是我和子龙，一直与公孙瓒身边的公孙越、乐何当、刘纬台、李移子等小人格格不入，倒和刘关张三兄弟义气相投。大家都是豪爽汉子，刘大哥、关二哥也从来没有把我和子龙当外人。
而今辽东、玄菟、乐浪、昌黎四郡共六万余兵马，除了公孙度和胡人的降兵之外，最初就有三个派系，刘关张三兄弟的兵最多，我次之，子龙再次之。
其实，若不是公孙瓒杀我妻儿，我完全没有反公孙瓒的心思。就算他要革我的职，甚至杀我本人的头也不会。等到刘大哥罹难，关、张一系的人最多，关二哥素来爱士卒如子弟，在军中声望不作第二人想。那一日张三哥且不必说，我、子龙也一致推举关二哥为主。
但关二哥却说我韬略过人，把这个位子让给我。然后，包括张三哥在内，刘大哥的旧部都不服我。还是关二哥力排众议，安抚了军中情绪。司空天得，你娘的！我这个位子是关二哥让给我的，你明白吗？你这厮要我做不仁不义之人，我是近年修身养性了，换做两年前，我现在就一刀杀了你！”
司空赐听了也十分害怕，他见过李霸发怒的样子，那杀伐式的气场不是他能承受的，但他却并不后悔说了那些话来触怒李霸。对司空赐来说，能遇上一个很大程度上能容忍申韩之术的明主，是可遇而不可求的。有些话，司空赐憋在心里实在不吐不快。
而且，司空赐也在赌，他觉得李霸不会因为他主张绝对的君主集权就杀他。司空赐奉行的是霸道，以力服天下，君主就要掌握绝对的权力，不然君主的威严就会受到挑战，国家的法令就无法畅通无阻。
李霸一直死死地盯着司空赐看，他觉得司空赐在怕，但骨子里又好像不怕，而且他觉得司空赐说上面那些话的时候并没有私心，并不是为自己争权争利。秦晋的激进法家流派，如申不害、商鞅、韩非本来就不怎么顾忌仁义道德，而是借法、术之力推行君主集权下的高压政治。讲学于稷下学宫的齐国法家，则比较温和，继承发展了管仲的思想，汲取了黄老之学，主张法礼并重，先德后刑，因道生法，形成了一套较为温和的法治理论。
两人半晌都没有吭声，李霸最终说道：“天得，以后关于具体的人事任命，你少出馊主意。你还是先把试题弄好，以后御史的工作，我也会多听从你的建议。但你说的那种不仁不义的事情，我是绝计做不出来。”
司空赐行了一个谢罪礼，道：“遵命。那主公，我们继续之前的工作，先把试题最终敲定吧。”
李霸道了声：“嗯。其实，我再说一下吧，训马的道理，你懂吧。寻常的马容易驾驽，但千里马却性子桀傲，瞧不起一般想要驯服他们的人。
但你的策略，就是磨掉千里马的独特个性，甚至他们不听话就要宰杀，其实已经落入了最下乘。
我与你则不同，越是桀傲的马，我就越是兴趣亲近他们，了解他们，并试图保持他们的血性和骄傲，找到发挥他们全力的方法。
真正的用人方法，不是按照人君的意图改造每一个下属，而是试图找出他们每个人的长处，短处，并扬其所长、弃其所短。就像孔子说教育人，要因材施教，我说用人也要因人而用。
而关二哥、张三哥、赵子龙都是无疑是千里马。天得，我方才反驳甚至斥骂你，不仅是因为在情感上接受不了你的提案，更是因为你的那套，不符合我的用人策略。你明白了吗？”
司空赐听了李霸用千里马比喻用人，这才恍然大悟，觉得李霸更加高深莫测起来。之后，两人又转回了考试的话题。
那一头，张飞跟着元申到了墨家行馆下属的铁匠铺，看到了已经有雏形的马镫，已经研制成功的明光铠，还有研制进度并不怎么理想的连弩。
在听元申简单讲解了马镫的作用后，张飞也立即明白了。张飞常年在马上征战，为人性格虽然粗莽，却无疑是个军事上的行家里手。这马镫的价值，也确实值得李霸等上几年时间，精心研制并让骑兵训练圆熟。
想到这里，张飞对李霸按兵不动的怨气消散了大半。当然张飞并不知道，李霸暂缓报仇更是因为，辽东数郡内部各派系林立，并没有形成铁板一块，外有乌桓、高句丽等强邻虎视眈眈，公孙瓒更不是纸糊的。要把内部充分地整合起来，并消除乌桓、高句丽等隐患，只有经过不断地对异族进行对外战争才行。关系、李系、赵系，乃至公孙度降军，都是汉人，在对上乌桓、高句丽这些非我族类的敌人的时候，都是肩并肩作战，极容易磨合。但是这种磨合却是需要时间的。
重要的还有，作为最高统帅，李霸不断取得胜利，也是积累声望的最便捷之路。这才是消除关、张、赵影响力的最佳办法。
又过了半个月，经过李霸、司空赐的周密准备、精心策划，在辽东、乐浪、玄菟、昌黎四郡同时进行了选拔官吏的考试。
第一次参加考试的人，并不多，甚至没有超过李霸所设想的每郡录取一百名秀才的人数。
参加考试的来源，最多的是四郡的故吏，其次是一些消息灵通的儒生。
四郡的故吏收到考试消息后，就想着借着考试的机会，好好表现，以求百尺竿头，更进一步。
在汉末，察举都被一些世家地主所把持，很多寒门出身的儒生，读了半辈子的书，却因为种种原因，没有出仕的路子。有了这次考试，那些想做官，为朝廷、百姓做点事情的儒生才不管考的内容和儒家经典没任何关系，只是想抓住这次机会，走出飞黄腾达的第一步。
甚至还有常年在汉境生活的乌桓人、高句丽人参加考试。这些人多从事商业，对大汉律法有一定的了解，也能熟练使用汉语和汉字，可以说是汉化了胡人、夷人。对于这种情况，李霸给司空赐作了批示，不仅准许他们参加考试，而且在口头上对他们进行褒奖，甚至只要成绩较优秀，还可以录用几个，做个标杆作用。
李霸的这些政策，无非是加快乌桓人、高句丽人的汉化速度。其实在儒家的正统观点里，夷人在夏，用夏的风俗习惯、语言文化生活便是夏人，夏人在夷，用夷的生活方式便是夷人。李霸记得在那个奇异的梦中世界里，唐代有鲜卑人元稹，清代有满洲人纳兰性德，他们的汉文化修养，都足以傲视天下。唐代还有李渊、李世民、李治祖孙三代，他们的母亲分别是鲜卑人独孤氏、窦氏、长孙氏，都有极深的胡人血统，却开创了华夏史上的罕见盛世。反观有个叫陈冠猩的戏子，满嘴鸟语，已经是蛮夷无疑。
最终在县考后，李霸、司空赐亲自阅卷，结果揭晓，剔除成绩不合格者，辽东产生秀才三十四名，乐浪产生秀才十二名，昌黎产生秀才九名，玄菟产生秀才七名，共六十二名，其中有两名是汉化的乌桓人。高句丽在此时汉化的程度还很低，自身文明水平也相对乌桓要原始，虽然也有近十个高句丽人参加考试，但无奈成绩太糟糕，无法录取。
司空赐又再命人帖出公告：
一是让六十二位秀才在一个月后统一到辽东襄平城参加复考，胜出者将被称为“举人”。有出任郡、县佐吏的资格及侯补资格。不嫌职位低下的话，至少也能在亭、乡、里ⅰ的最基层先锻炼一下。
二是让六十二位秀才准备一下，加深一下互相之间的了解，由他们自己投票，推举出“御史”，专司监督各级官吏，主要是杜绝贪赃枉法、以权谋私等官场的丑恶现象。每个秀才都有平等的推举权和被推举权。最终，得到推荐最多的八人，将成为监察辽东、玄菟、昌黎、乐浪四郡的御史，直接对辽东太守、虎贲将军、渔阳侯李霸本人负责，不受其他任何人的差遣、管辖。
众秀才见了公告之后，都雀跃不已，这些考试都不是糊弄人的，都有实实在在前景在等着他们。尤其是很多仍然怀有理想的青年，对“御史”之职，相当憧憬，想秉公监察，在大汉漆黑一片的官场上点起一盏明灯，实实在在为百姓们做点好事。
不过，考试的结果和公告一出来，却是有人欢喜，有人愁。什么人愁？辽东书院的三位大儒——管宁、王烈、邴原！
……
ⅰ秦汉时期，县以下，有乡、亭、里三个行政单位。
据齐鲁书社出版的安作璋、熊铁基《秦汉官制史稿》中的记载：那时还没有村、镇，基层行政单位是里。在县和里之间的是乡和亭。亭、乡平级，亭在城市中，乡在城市外，亭、乡都下辖十里。
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