正文 第十七回 北斗石上练神功 麻纸垫上铸铁拳
列位看官：上回书说了关羽乱石滩开辟练武场之事，这回书咱们还要接着往下讲。世人皆知关羽关老爷武功盖世、天下无双，他坐下赤兔马，掌中青龙刀，丹凤眼一睁，卧蚕眉一竖，身动若雷霆，刀快如闪电，于百万军中取上将之头，那可等于是探囊取物啊。翻开罗贯中写的《三国演义》，您就明白后世人为何要把关羽尊为武圣的原因了。中国历史上下五千年，武林豪杰一代又一代，但是，老百姓叫得最响、普天下没有争议的，唯独关公关老爷一身。可是，关羽的绝超武艺是从哪里来的？《三国演义》上没有交待清楚，《三国志》上也是语焉不详。我们说，关羽虽然生来神力睿智、超凡脱俗，但是，他的武艺不可能从娘胎里带来，也不可能从天上掉下，更不可能像一些武侠小说里描述的那样，是通过功力深厚的人像输液式的传输给他。既然这也不可能，那也不可能，那么就只剩下一种可能了，这就是：靠自己苦练而成！本回书要揭示的，正是关羽练武的艰苦过程。
列位看官：这练武之人，必须身体好，还要智商高。有一位学者说过：中国文化的精华和先贤的智慧，在中华武术中全部都能找得到。这话的意思，是武术中渗透、集聚、沉淀着古人们的先进思想和智慧精粹，甚至可以说，武术本身就是千百代中华英贤的智慧凝结。照此说来，那么武术就是一个巨大的非物质文化宝库。别看关羽年纪轻轻，习武练功的时间并不长，但他对武学已经有独到的见解和认识。关羽认为，身体是载武艺之舟，身强体健方能承载高超的武艺。因此，练武必须练好体质。学好武艺不压身，但练好身体才不压艺呢。关羽还认为，天下的武艺虽然分门别类，但是并没有本质的区别。天下世上只能比出来哪一个人是好的武士，而比不出来哪一种武术是好的武术。世人常说的“独门绝技”或“绝杀武功”根本不存在，而只存在具备“独门绝技”或“绝杀武功”的人。所以他认为，仅仅靠学会了一种或几种所谓的好拳谱、练熟了一种或几种所谓的好刀法，就想打赢别人的人，其实都是不堪一击的草包汉。不管你是练铁砂掌还是二指禅，不管你是练五行腿还是八卦拳，也不管你是练刀、练枪、练锤还是练剑，只要你练得炉火纯青、出神入化，你就能克敌制胜，否则，就是空空壳、秕秕蛋。战场对阵，不存在长枪抵不过板斧、铁锤顶不住铜锏之说，武艺高强的人，单刀也可打败双枪；武艺不精的人，双锤打不过单鞭。因此关羽认为：武艺其实是一个字：练。
列位看官，老北京有句歇后语，叫做“天桥把式——光说不练”，说的是旧社会以前在天桥一带地方，很多耍枪棒卖药的江湖人是只耍嘴皮子、不动真功夫。关羽可是雷厉风行的人，说干就干，说练就练，这是成大气候人物的基本素质。关羽练武，可以用十个二字概括。这十二个字是“披星星，戴月亮，下狠劲，动思想”。前六个字不用说了，关羽白天要在铁匠铺干活，一早一晚才能到北斗练武场练武。他常常晚上披着星光回来、早上踩着月光出去。周扒皮半夜逗鸡叫硬把长工早早赶到地里干活，关羽却从来不依靠公鸡来提醒自己。每天凌晨4点钟，他一激灵就醒了，好像心里头上了闹钟似的。晚上他都到10点以后才睡觉，一天只睡6个小时，而且天天如此。这种辛苦劲哪个年轻人能够受得了哇？再说说他的“下狠劲”吧，关羽练武的一大特点就是对自己狠。看官听言，练武之人要内练神智气，外练筋骨皮。拳脚上的功夫，不仅要有内在劲力，而且也要皮糙肉厚耐打击。比如拳头，如果光练了内力，而没练好筋骨皮，那你就不敢用来打人，一拳打过去，伤得了人家伤不了，先伤了自己皮肉或骨头。关羽开辟了北斗练武场之后，就开始练一种叫做“铁拳头”的功夫。这种功夫是《白石韬略》上记述的，其练法很简单，那就是扎马步冲拳，每天要用拳头击打目标物2000下，左拳和右拳各击打1000下。什么是目标物？就是拳头击打的沙袋、布垫、土墙、树干、木人、石壁等等，你愿意击打什么、方便击打什么，什么就是你的“击打目标物”。关羽不打沙袋和木人，因为沙袋用牛羊皮做吧，太昂贵，用麻布做吧，几天就打破了，木人也造价不菲，而且必须木匠来做；他也不打土墙和树木，因为这两样东西乱石滩里都没有。那就只好打石壁了。北斗练武场有七块大石头，它们都可以作为练拳的目标物。可是一开始肉长的拳头不能直接往硬邦邦的石头块上击打，这就需要一个厚厚的垫子。关羽的母亲知道儿子要练功，就搜寻了一些破衣裳旧棉套，把它们剪成块一层层叠起来，然后将套子垫在里面，缝成拳击垫。关羽把它吊在那块扇形石头上，这样的话，拳头打在上面就不会受伤了。可是，关羽力大拳重手狠，打不到半个月就把这个拳击垫打成了布花花。他母亲又搜寻一些不用的羊毛毡、破棉絮和烂麻袋之类的东西，给关羽做了几个拳垫，可他们都很快在关羽的拳头下化作碎片。每天挨两千记重拳，只能多不能少，别说是麻布之类的旧东西，就是铁皮铜板也吃不住打呀。按说练到此时，关羽的拳头已经不怕磕碰了，但是要想直接往石壁上崩锤，石壁还是显得太硬了些。
列位看官，人常言，好刀不是一锤头能打成的，好武艺也不是一天能练就的。武艺这玩意儿，必须是日积月累地用时间苦磨，就像那小孩解牛筋似的，不知不觉中，花开结硕果，功到自然成。话说关羽在北斗练武场苦练铁拳功，很多拳垫都在他手下变作齑粉。而铁拳还没练成，他的练功拳垫却告急啦。因为他母亲家里，再也找不到用来做拳垫的材料了。为了给他做拳垫，母亲都悄悄把自己的一件旧布衫用了，这件旧布衫要是穿的话，还能穿一两年呢。正在此时，关于却发现自己练拳的扇形石头上，挂上了一个用白绵纸缀成的厚拳垫。这个绵纸垫有一拳头薄厚，至少是由几百张的白棉纸做成的。东汉时期，蔡伦发明造纸术的时间还不长，造纸原料一般都用麻皮或麻绳头、破渔网等，所以造价较高，一般人家谁买得起用得起啊。关羽知道，就这一个绵纸垫的绵纸，怕要花二十两白银也买不来呢。谁耗费这么大的价钱给我做拳垫呢？想来想去，关羽想到一个人：胡碧玉小姐。他轻轻翻看那绵纸垫，看到背面一个角落处，写着两行小字，原话咱不说了，大体是“公子练铁拳，碧玉要支持”的意思。果然不出关羽之所料，这垫子就是胡碧玉小姐送来的。原来，关羽在乱石滩练武的事情，早就一传十十传百地传到了胡府家门。管家胡安和丫环莺歌都对小姐说了，因为他们都知道小姐心里牵挂着关公子。自从那天借口打刀在铁匠铺会见了关公子后，小姐常常转弯抹角的向莺歌和管家打听关公子的消息。那胡安和莺歌自然心中有数，他们知道小姐恋着关羽公子，于是都认真操着心眼，使劲打探消息，一旦听说了什么，就急忙说给小姐听。当碧玉小姐知道关公子石壁上练拳的事情后，就想到了绵纸垫。因为她虽为官宦女儿家，却也是自小喜欢练拳舞刀的，对这一行的事儿，还比较知道。她吩咐管家偷偷买来了几刀绵纸，说是写字儿要用，然后把绵纸做成了拳垫，又派胡安避开府里府外人的耳目，把它送到了练武场里。
列位看官，这些细节关羽自然不会知道了，但他心里依然是十分感动。试想：大千世界，芸芸众生，除了爹娘、冯铁汉师傅和白石公、管文公，还有谁支持和帮衬他？还有谁总在心里惦记、对他一往深情？关羽拱手抱拳对着常平村的方向说：“多谢碧玉小姐了！”说罢，扎好马步继续练功。只听得那咚咚的拳击之声传到了中条山里，在乱石滩上嗡嗡轰鸣。这白绵纸拳垫既厚实柔软，又坚固耐用，还富有弹性，用作拳击再没这么理想了。关羽一拳一拳地击打，绵纸破了一层又一层。他拳头上的骨头疙瘩打平了，手指手背上的皮肉渐渐变成了死肉老茧，不怕针扎，不怕火烫。那天打铁时候，一根烧红的铁条蹭在关羽的手背上，青烟滋滋地冒，皮肉都焦糊了，可是关羽没感到丝毫疼痛。
看官听言，人常道，只要功夫深，铁棒磨成绣花针。这句话一点不假。经过几个月的日捶夜打，关羽的“铁拳头”功夫已基本练成。他现在练拳击，不再用那拳击垫，拳头一下一下直接打在石头上，皮肉不破不烂，骨头不疼不麻。就在他苦练铁拳功的同时，他还练拳脚，练兵器，练功。所练的这些武艺，都在不断长进提高。前面说过了，关羽练武，他不光舍得“下狠劲”，还善于“动思想”。大凡武学上出类拔萃的人，都有个共同的特点，那就是人非常伶俐，脑袋特别聪明。看官说了：练武就练武，练功就练功，练武之人为啥还要说脑袋聪明不聪明，难道是读书写文章不成？嗨，据本书作者研究，古今中外，只有身体条件而没有思想条件的人，练不出那上乘的武功。武艺不同别的技艺，它只能在与对手的较量中检验。因此它需要高智商者驾驭，只配为聪慧练达的人使用。这没有任何办法，社会关于武艺的法则就是如此，谁也改变不了。纵有力拔山气盖世的勇力，但是若没有聪明灵动的智力，你不可能战胜你的对手。人们之所以说关羽武艺高强，是由于他的精湛的武术技巧和他的随机应变的心智水平，达到了完美的高度统一。战场之上，两军对阵，刀枪相见，你死我活，全在万分之一秒的战机的捕捉，全在万分之一毫米的尺度的把握，有勇无谋的人，不行；有谋无勇的人，也不行。只有高超的智力加强大的勇力，方可克敌制胜。所以，练武也必须练思维、练机智，有道是心快才能眼快，眼快才能手快，手快才能赢敌哪！
列位看官，关羽练武“动思想”，表现在他每练一种拳脚或兵器，都非常注重它的实际应用。比如说，这一拳打出去，是要打对手的哪些部位，对手面对这一拳，会采取什么方法破解？对手如果给我这样一拳，我要采取什么破解之法？这一刀砍过去，是要砍对方的什么地方，对手如何应对这一刀？对手如果给我这样一刀，我又如何应对？关羽但凡出手动脚，这些问题就随之在脑子里转动。表面上看他走了一个动作，实际上脑子里却闪过很多招式。看官要说：嗨，这么做心多累啊，谁能受得了哇？我们说，战斗从来都是残酷的，生死搏杀比任何运动都累人，谁不调动他的全部身心予以投入，那么吃亏的很可能就是他。而关羽对这样的“动思想”练武法，却早已习以为常。你看他，抡拳走掌，全凭那意念支配；飞刀劈剑，皆靠那心灵指挥。眼观六路，哪六路？上中下、左右后呗；耳听八方，哪八方？东西南北、东南东北西南西北呗。手动则心动，心动则身随，身随则心应，心应则手跟。心、手、身三者合一，一动皆动；身、手、心合一又分三，各动其动。看官，您说道似他这般练功习武，岂有练不好之理？
列位看官：关羽练功习武，那确实是一个艰苦漫长的过程。他洒了多少汗水，费了多少心机，那真是无法估算。至于那些练武细节和具体经过，我们不必一一赘述。但有一处细节却需要详细说明，不仅它非常具备关羽特色，而且听起来十分生动——话说关羽关云长按照他的十二字方针，在乱石滩中创造性地习武练功，看官注意，本作者在这儿用了个词儿“创造性”，为何这么说？因为他的练功方法是前无古人后无来者的，是开天辟地头一回用，那当然就是创造性的啦！咱们前面说过，关羽开辟的圆形练武场内，有七块搬不动的大石头就留在原地，它们天然的排列阵势酷似北斗七星，而且，七块大石头七种颜色和七种造型，谁想到神话里才能发生的事情竟然会发生在这里呢！这无疑是关羽的造化了。如若不然，为何两千年来人们总说关羽为神人呢？按说这练武场内，是跳跃奔腾、舞枪抡刀之处，讲究的是个场面宽展、地面光堂，好叫人练武不受影响。可是这不大的场地里却竖着七块不规不整的大石头，练武时未免磕磕碰碰，挡挡挂挂的。一开始在这里练武，关羽也觉得它们的存在确实有影响。经常是一脚踢在大石上或是一枪扎在大石上。有时候要飞身跃起，却正好被石头挡住；有时候想横砍一刀，却发现石头就在身旁。
列位看官：由此看来，北斗练武场的北斗七石，显然成了关羽练功习武的七个障碍物。然而，关羽却不这么想。他怎么想？他想：乱石滩里的练武场，没有石头便名不副实了。再说石头是死的，不会动；人是活的，会动，既然如此，怎么能说死东西影响了活东西、不会动的东西影响了会动的东西呢？练功习武是为了上阵对敌，也许有一天，你就要在一片乱石之间与敌手较量。难道到了那个时候，你还要找一片平展展、光堂堂的好地方才跟敌手交战么？所以关羽想：我要把这不利因素变为有利因素——既然这七块石头在我的练武场内，那它们就是我的练武设施了。我要它们陪我练武、伴我练武、帮我练武！凡天下人做事，最怕没有思想，一旦有了思想，黑夜就有了灯光，走路就有了方向，啥事儿都不难办。在这种思想指导下，关羽开始琢磨这七块石头。琢磨来琢磨去，他心里终于豁然一亮：“嘿，这太妙啦！”关羽情不自禁地喊道。他这一喊不要紧，倒惊得乱石滩里的雀、鸟、兔、獾四飞八窜的。
看官要问：关羽喊“妙”，“妙”在何处啊？我们说，妙就妙在关羽看出了每一块大石头的功能和作用，它应用虚拟实指的手法，给每块石头都形象命名，并给它们都分派了用场。例如，那块青色的长石，关羽叫它青鬃烈马，用它练习上马下马和马上格斗；那块红色方石，关羽叫它演武台，用它练习拳脚和刀枪剑戟；那块绿色扇石，关羽叫它玉屏山，用它练习拳击和飞越障碍；那块黄色塔石，关羽叫它金甲将军，用它作为虚拟对手练习攻击对打；那块黑色柱石，关羽叫它黑铁战车，用它模拟敌方装甲部队练习破击；还有那块白色的圆石和蓝色的扁石，也被关羽分别叫做堡垒和堑壕，用它们练习冲撞敌营和突袭敌阵。这样一来，原先碍手碍脚、挡挡挂挂的七星石不仅不是障碍物了，他们反倒成了练武场的器械装备和好帮手。您现在看吧：关羽练习拳脚枪棒，越是空旷宽敞平坦光堂的地方越是不待去了，而是特意在北斗七石之间腾挪闪躲，上下翻飞，前奔后突，左右出招。您看他：一会儿翻身骑上那“青鬃烈马”，刺枪弄剑；一会儿跃上“演武台”耍几路拳脚功夫；一会儿纵身飞过“玉屏山”，一会儿又飞步跨过“堡垒”和“堑壕”，一会儿对着“金甲将军”过招，一会儿绕着“黑铁战车”周旋。他就像一名深处复杂战场的勇士，施展浑身解数竭力迎战，尽情挥洒着他的伟大的武术想象力……
列位看官：关羽练武的故事咱先说到这里，因为此时中条山发生了一件十分离奇的大劫案，关羽就要为这事儿去忙活了。
有诗曰：
七块顽石都变活，关羽练武动真格。
石滩练出一武圣，汗水流满九条河！
欲知关羽将如何破获中条山大劫案，且听下回分解。
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列位看官：这练武之人，必须身体好，还要智商高。有一位学者说过：中国文化的精华和先贤的智慧，在中华武术中全部都能找得到。这话的意思，是武术中渗透、集聚、沉淀着古人们的先进思想和智慧精粹，甚至可以说，武术本身就是千百代中华英贤的智慧凝结。照此说来，那么武术就是一个巨大的非物质文化宝库。别看关羽年纪轻轻，习武练功的时间并不长，但他对武学已经有独到的见解和认识。关羽认为，身体是载武艺之舟，身强体健方能承载高超的武艺。因此，练武必须练好体质。学好武艺不压身，但练好身体才不压艺呢。关羽还认为，天下的武艺虽然分门别类，但是并没有本质的区别。天下世上只能比出来哪一个人是好的武士，而比不出来哪一种武术是好的武术。世人常说的“独门绝技”或“绝杀武功”根本不存在，而只存在具备“独门绝技”或“绝杀武功”的人。所以他认为，仅仅靠学会了一种或几种所谓的好拳谱、练熟了一种或几种所谓的好刀法，就想打赢别人的人，其实都是不堪一击的草包汉。不管你是练铁砂掌还是二指禅，不管你是练五行腿还是八卦拳，也不管你是练刀、练枪、练锤还是练剑，只要你练得炉火纯青、出神入化，你就能克敌制胜，否则，就是空空壳、秕秕蛋。战场对阵，不存在长枪抵不过板斧、铁锤顶不住铜锏之说，武艺高强的人，单刀也可打败双枪；武艺不精的人，双锤打不过单鞭。因此关羽认为：武艺其实是一个字：练。
列位看官，老北京有句歇后语，叫做“天桥把式——光说不练”，说的是旧社会以前在天桥一带地方，很多耍枪棒卖药的江湖人是只耍嘴皮子、不动真功夫。关羽可是雷厉风行的人，说干就干，说练就练，这是成大气候人物的基本素质。关羽练武，可以用十个二字概括。这十二个字是“披星星，戴月亮，下狠劲，动思想”。前六个字不用说了，关羽白天要在铁匠铺干活，一早一晚才能到北斗练武场练武。他常常晚上披着星光回来、早上踩着月光出去。周扒皮半夜逗鸡叫硬把长工早早赶到地里干活，关羽却从来不依靠公鸡来提醒自己。每天凌晨4点钟，他一激灵就醒了，好像心里头上了闹钟似的。晚上他都到10点以后才睡觉，一天只睡6个小时，而且天天如此。这种辛苦劲哪个年轻人能够受得了哇？再说说他的“下狠劲”吧，关羽练武的一大特点就是对自己狠。看官听言，练武之人要内练神智气，外练筋骨皮。拳脚上的功夫，不仅要有内在劲力，而且也要皮糙肉厚耐打击。比如拳头，如果光练了内力，而没练好筋骨皮，那你就不敢用来打人，一拳打过去，伤得了人家伤不了，先伤了自己皮肉或骨头。关羽开辟了北斗练武场之后，就开始练一种叫做“铁拳头”的功夫。这种功夫是《白石韬略》上记述的，其练法很简单，那就是扎马步冲拳，每天要用拳头击打目标物2000下，左拳和右拳各击打1000下。什么是目标物？就是拳头击打的沙袋、布垫、土墙、树干、木人、石壁等等，你愿意击打什么、方便击打什么，什么就是你的“击打目标物”。关羽不打沙袋和木人，因为沙袋用牛羊皮做吧，太昂贵，用麻布做吧，几天就打破了，木人也造价不菲，而且必须木匠来做；他也不打土墙和树木，因为这两样东西乱石滩里都没有。那就只好打石壁了。北斗练武场有七块大石头，它们都可以作为练拳的目标物。可是一开始肉长的拳头不能直接往硬邦邦的石头块上击打，这就需要一个厚厚的垫子。关羽的母亲知道儿子要练功，就搜寻了一些破衣裳旧棉套，把它们剪成块一层层叠起来，然后将套子垫在里面，缝成拳击垫。关羽把它吊在那块扇形石头上，这样的话，拳头打在上面就不会受伤了。可是，关羽力大拳重手狠，打不到半个月就把这个拳击垫打成了布花花。他母亲又搜寻一些不用的羊毛毡、破棉絮和烂麻袋之类的东西，给关羽做了几个拳垫，可他们都很快在关羽的拳头下化作碎片。每天挨两千记重拳，只能多不能少，别说是麻布之类的旧东西，就是铁皮铜板也吃不住打呀。按说练到此时，关羽的拳头已经不怕磕碰了，但是要想直接往石壁上崩锤，石壁还是显得太硬了些。
列位看官，人常言，好刀不是一锤头能打成的，好武艺也不是一天能练就的。武艺这玩意儿，必须是日积月累地用时间苦磨，就像那小孩解牛筋似的，不知不觉中，花开结硕果，功到自然成。话说关羽在北斗练武场苦练铁拳功，很多拳垫都在他手下变作齑粉。而铁拳还没练成，他的练功拳垫却告急啦。因为他母亲家里，再也找不到用来做拳垫的材料了。为了给他做拳垫，母亲都悄悄把自己的一件旧布衫用了，这件旧布衫要是穿的话，还能穿一两年呢。正在此时，关于却发现自己练拳的扇形石头上，挂上了一个用白绵纸缀成的厚拳垫。这个绵纸垫有一拳头薄厚，至少是由几百张的白棉纸做成的。东汉时期，蔡伦发明造纸术的时间还不长，造纸原料一般都用麻皮或麻绳头、破渔网等，所以造价较高，一般人家谁买得起用得起啊。关羽知道，就这一个绵纸垫的绵纸，怕要花二十两白银也买不来呢。谁耗费这么大的价钱给我做拳垫呢？想来想去，关羽想到一个人：胡碧玉小姐。他轻轻翻看那绵纸垫，看到背面一个角落处，写着两行小字，原话咱不说了，大体是“公子练铁拳，碧玉要支持”的意思。果然不出关羽之所料，这垫子就是胡碧玉小姐送来的。原来，关羽在乱石滩练武的事情，早就一传十十传百地传到了胡府家门。管家胡安和丫环莺歌都对小姐说了，因为他们都知道小姐心里牵挂着关公子。自从那天借口打刀在铁匠铺会见了关公子后，小姐常常转弯抹角的向莺歌和管家打听关公子的消息。那胡安和莺歌自然心中有数，他们知道小姐恋着关羽公子，于是都认真操着心眼，使劲打探消息，一旦听说了什么，就急忙说给小姐听。当碧玉小姐知道关公子石壁上练拳的事情后，就想到了绵纸垫。因为她虽为官宦女儿家，却也是自小喜欢练拳舞刀的，对这一行的事儿，还比较知道。她吩咐管家偷偷买来了几刀绵纸，说是写字儿要用，然后把绵纸做成了拳垫，又派胡安避开府里府外人的耳目，把它送到了练武场里。
列位看官，这些细节关羽自然不会知道了，但他心里依然是十分感动。试想：大千世界，芸芸众生，除了爹娘、冯铁汉师傅和白石公、管文公，还有谁支持和帮衬他？还有谁总在心里惦记、对他一往深情？关羽拱手抱拳对着常平村的方向说：“多谢碧玉小姐了！”说罢，扎好马步继续练功。只听得那咚咚的拳击之声传到了中条山里，在乱石滩上嗡嗡轰鸣。这白绵纸拳垫既厚实柔软，又坚固耐用，还富有弹性，用作拳击再没这么理想了。关羽一拳一拳地击打，绵纸破了一层又一层。他拳头上的骨头疙瘩打平了，手指手背上的皮肉渐渐变成了死肉老茧，不怕针扎，不怕火烫。那天打铁时候，一根烧红的铁条蹭在关羽的手背上，青烟滋滋地冒，皮肉都焦糊了，可是关羽没感到丝毫疼痛。
看官听言，人常道，只要功夫深，铁棒磨成绣花针。这句话一点不假。经过几个月的日捶夜打，关羽的“铁拳头”功夫已基本练成。他现在练拳击，不再用那拳击垫，拳头一下一下直接打在石头上，皮肉不破不烂，骨头不疼不麻。就在他苦练铁拳功的同时，他还练拳脚，练兵器，练功。所练的这些武艺，都在不断长进提高。前面说过了，关羽练武，他不光舍得“下狠劲”，还善于“动思想”。大凡武学上出类拔萃的人，都有个共同的特点，那就是人非常伶俐，脑袋特别聪明。看官说了：练武就练武，练功就练功，练武之人为啥还要说脑袋聪明不聪明，难道是读书写文章不成？嗨，据本书作者研究，古今中外，只有身体条件而没有思想条件的人，练不出那上乘的武功。武艺不同别的技艺，它只能在与对手的较量中检验。因此它需要高智商者驾驭，只配为聪慧练达的人使用。这没有任何办法，社会关于武艺的法则就是如此，谁也改变不了。纵有力拔山气盖世的勇力，但是若没有聪明灵动的智力，你不可能战胜你的对手。人们之所以说关羽武艺高强，是由于他的精湛的武术技巧和他的随机应变的心智水平，达到了完美的高度统一。战场之上，两军对阵，刀枪相见，你死我活，全在万分之一秒的战机的捕捉，全在万分之一毫米的尺度的把握，有勇无谋的人，不行；有谋无勇的人，也不行。只有高超的智力加强大的勇力，方可克敌制胜。所以，练武也必须练思维、练机智，有道是心快才能眼快，眼快才能手快，手快才能赢敌哪！
列位看官，关羽练武“动思想”，表现在他每练一种拳脚或兵器，都非常注重它的实际应用。比如说，这一拳打出去，是要打对手的哪些部位，对手面对这一拳，会采取什么方法破解？对手如果给我这样一拳，我要采取什么破解之法？这一刀砍过去，是要砍对方的什么地方，对手如何应对这一刀？对手如果给我这样一刀，我又如何应对？关羽但凡出手动脚，这些问题就随之在脑子里转动。表面上看他走了一个动作，实际上脑子里却闪过很多招式。看官要说：嗨，这么做心多累啊，谁能受得了哇？我们说，战斗从来都是残酷的，生死搏杀比任何运动都累人，谁不调动他的全部身心予以投入，那么吃亏的很可能就是他。而关羽对这样的“动思想”练武法，却早已习以为常。你看他，抡拳走掌，全凭那意念支配；飞刀劈剑，皆靠那心灵指挥。眼观六路，哪六路？上中下、左右后呗；耳听八方，哪八方？东西南北、东南东北西南西北呗。手动则心动，心动则身随，身随则心应，心应则手跟。心、手、身三者合一，一动皆动；身、手、心合一又分三，各动其动。看官，您说道似他这般练功习武，岂有练不好之理？
列位看官：关羽练功习武，那确实是一个艰苦漫长的过程。他洒了多少汗水，费了多少心机，那真是无法估算。至于那些练武细节和具体经过，我们不必一一赘述。但有一处细节却需要详细说明，不仅它非常具备关羽特色，而且听起来十分生动——话说关羽关云长按照他的十二字方针，在乱石滩中创造性地习武练功，看官注意，本作者在这儿用了个词儿“创造性”，为何这么说？因为他的练功方法是前无古人后无来者的，是开天辟地头一回用，那当然就是创造性的啦！咱们前面说过，关羽开辟的圆形练武场内，有七块搬不动的大石头就留在原地，它们天然的排列阵势酷似北斗七星，而且，七块大石头七种颜色和七种造型，谁想到神话里才能发生的事情竟然会发生在这里呢！这无疑是关羽的造化了。如若不然，为何两千年来人们总说关羽为神人呢？按说这练武场内，是跳跃奔腾、舞枪抡刀之处，讲究的是个场面宽展、地面光堂，好叫人练武不受影响。可是这不大的场地里却竖着七块不规不整的大石头，练武时未免磕磕碰碰，挡挡挂挂的。一开始在这里练武，关羽也觉得它们的存在确实有影响。经常是一脚踢在大石上或是一枪扎在大石上。有时候要飞身跃起，却正好被石头挡住；有时候想横砍一刀，却发现石头就在身旁。
列位看官：由此看来，北斗练武场的北斗七石，显然成了关羽练功习武的七个障碍物。然而，关羽却不这么想。他怎么想？他想：乱石滩里的练武场，没有石头便名不副实了。再说石头是死的，不会动；人是活的，会动，既然如此，怎么能说死东西影响了活东西、不会动的东西影响了会动的东西呢？练功习武是为了上阵对敌，也许有一天，你就要在一片乱石之间与敌手较量。难道到了那个时候，你还要找一片平展展、光堂堂的好地方才跟敌手交战么？所以关羽想：我要把这不利因素变为有利因素——既然这七块石头在我的练武场内，那它们就是我的练武设施了。我要它们陪我练武、伴我练武、帮我练武！凡天下人做事，最怕没有思想，一旦有了思想，黑夜就有了灯光，走路就有了方向，啥事儿都不难办。在这种思想指导下，关羽开始琢磨这七块石头。琢磨来琢磨去，他心里终于豁然一亮：“嘿，这太妙啦！”关羽情不自禁地喊道。他这一喊不要紧，倒惊得乱石滩里的雀、鸟、兔、獾四飞八窜的。
看官要问：关羽喊“妙”，“妙”在何处啊？我们说，妙就妙在关羽看出了每一块大石头的功能和作用，它应用虚拟实指的手法，给每块石头都形象命名，并给它们都分派了用场。例如，那块青色的长石，关羽叫它青鬃烈马，用它练习上马下马和马上格斗；那块红色方石，关羽叫它演武台，用它练习拳脚和刀枪剑戟；那块绿色扇石，关羽叫它玉屏山，用它练习拳击和飞越障碍；那块黄色塔石，关羽叫它金甲将军，用它作为虚拟对手练习攻击对打；那块黑色柱石，关羽叫它黑铁战车，用它模拟敌方装甲部队练习破击；还有那块白色的圆石和蓝色的扁石，也被关羽分别叫做堡垒和堑壕，用它们练习冲撞敌营和突袭敌阵。这样一来，原先碍手碍脚、挡挡挂挂的七星石不仅不是障碍物了，他们反倒成了练武场的器械装备和好帮手。您现在看吧：关羽练习拳脚枪棒，越是空旷宽敞平坦光堂的地方越是不待去了，而是特意在北斗七石之间腾挪闪躲，上下翻飞，前奔后突，左右出招。您看他：一会儿翻身骑上那“青鬃烈马”，刺枪弄剑；一会儿跃上“演武台”耍几路拳脚功夫；一会儿纵身飞过“玉屏山”，一会儿又飞步跨过“堡垒”和“堑壕”，一会儿对着“金甲将军”过招，一会儿绕着“黑铁战车”周旋。他就像一名深处复杂战场的勇士，施展浑身解数竭力迎战，尽情挥洒着他的伟大的武术想象力……
列位看官：关羽练武的故事咱先说到这里，因为此时中条山发生了一件十分离奇的大劫案，关羽就要为这事儿去忙活了。
有诗曰：
七块顽石都变活，关羽练武动真格。
石滩练出一武圣，汗水流满九条河！
欲知关羽将如何破获中条山大劫案，且听下回分解。
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