正文 第八章 道貌盎然
“尼尼，我知道你想得我心如鹿撞，几近望眼欲穿，但我还是喜欢含蓄矜持的你。虽然咱们的关系早已是公开的秘密，但作为达斯洛终身杰出青年的我还是要注意一些声誉和影响的，你的情我的意彼此铭心就够了，我会让你的身份见光的，相信我！”凯顿坚定而自信的眸光直抵赛尼斯的眼底，仿佛真挚的调戏也不足以诠释自己的灼灼，只有通过心灵的窗口来展示他内心的爱，内心的珍视。
说着凯顿温柔的缓步来到赛尼斯身边，仿佛怕惊扰了睡梦中的恋人，即使她不知道自己的临近，不知道自己的怜爱，不知道自己猥琐的淫笑。他只想永远的守候，直到自己的身影映入她惺忪的眼帘那一刻。这就是爱，不计得失，不计后果，不系衣服的坦然之爱。
就在凯顿毛茸茸的小手（不是兽皮手套）缠绕在赛尼斯柳腰的0。473秒里，就在凯顿热烘烘的小心肝几乎自燃的那0。473秒时，就在凯顿滴溜溜的涎液不忍低落的那0。473秒间，就在凯顿浑噩噩的小脑瓜儿里自由涂画的那0。473秒后。赛尼斯潜在的，压抑的，积累的“原能”随着一声惊鬼神，泣天地的尖叫爆发开来。声波荡漾出无数位面时空，万物生灵无不为之战栗、哀叹、哭号，直九霄，入苍穹的怨念感染了它们，此等恶事恒古未见（这个有点夸张）。
“怎么了！？尼尼…我所做的一切没有想过需要任何感动的回应，就像吃饱了就要去排泄一样…恩？这个比喻有点…我的主要用意是怕你不能理解我的思维模式。这么说吧！爱你到饱和的时候，就需要用某种方式排泄…恩？去抒发，这样我也可以坦然的过活。当然我对你的爱，永远没有饱和，我所指的这种饱和是我自身情绪、情感、思维的饱和，我怕自己爱你到崩溃。唉！这都要怨我太过脆弱！”凯顿在面对赛尼斯恐怖到极致的尖叫时，依然是只有淡然和平静，因为他的心是**裸的“坦然”，就势将赛尼斯环抱入怀也是那么的洒脱和“坦然”，这份镇定与无耻…恩？好像是无欲（最近作者脑筋也不是很灵光！），恐怕只有神才能够望其项背，但是众神均在神谕中明示信徒道“望不见其项背啊！”“遥不可及”“连排泄物都没望到，岂敢言项与背！”
在经过无数“乱七八糟”的洗礼后，在经过无数“乱七八糟”的发泄后，凯顿和赛尼斯都平安无事的来到了老狼眼前，这里的平安无事对于凯顿来说是没有意外死亡，没有残肢断骸，没有瘫痪骨折，相对于“乱七八糟”的攻势后流血淤青就是平安无事。
“伯父，您忙啥呢？需不需要小生为您递把手？有什么忙不过来的您尽管吩咐，我们都是一家人，希望您不要那么客气。”凯顿拘谨有礼的说道，同时也暗示着某些隐晦的暧昧，即使遭到赛尼斯“委婉”的拒绝（凯顿认为是羞涩的掩饰），凯顿依然执着的坚持着自己内心的“真爱”。
他虽然在所有事情上总是得过且过，没有自我的自甘堕落，用无耻和懒散来掩饰自己的空虚。但惟独对自己的“真爱”执着无妄，他的真爱就是疯癫怪异的言行。可能这样的“真爱”带给他的是虚假的自信，是苍白的自我，是无意义的充实。因为当你感觉一切都在背离自己，周遭的所有开始演变虚幻，而且这种虚幻疯狂的侵蚀同化着自己，身体、情感、思维就像水中倒影一般，扭曲浮动。沉浸在思维深处的灰暗吞噬着一切，浮于思维表面的湛蓝本能的，无所不用其极的想要填补或掩饰丢失的一切。而凯顿选择的方式是将丢失一切后的空虚，描画得无比的绚烂与繁杂，就像空无一物的鱼缸表面被描绘出鱼游浅底，水草丛生来混淆视听，染料便是放荡无稽的态度，这种态度就是他的“真爱”，证明自己还活着的“真爱”，短暂还原虚幻的“真爱”，不断丰富空虚的“真爱”，而不是常理的真爱。
对于凯顿这种无耻的挑逗，赛尼斯即使再次义愤填膺，也不好发作。一方面是如果她稍有异动，便是放大凯顿隐晦中的暧昧，吃亏的还是自己。另一方面是她对凯顿的行事手段早已是无奈，也无力应对了。凯顿就像是一坨黏在头发上的口香糖，越是拉扯牵连越多，损失越大。
“哦，那你就把外面院子整理整理吧！完了再把那边的废料给大胡子送去，恩…先这些，等会我再看看。”老狼自然的指了指堆在墙角如山一样的废弃捕具认真的说道。
“哈哈…”清脆的笑声尽情的展示着少女青春的活力，粗鲁的俘虏着所有男人的心随之起伏悦动，但凯顿却完美的证明了自己的自控和稳重。有些时候男人的淡然和冷漠对于女人来说，更是一种源自未知的刺激，热情如火的同时不失神秘和自我，求知的欲望会令女人转守为攻，而这正是趁虚而入的绝佳时机。
凯顿收拢心神别无旁骛的思考着如何自圆其说，所以遗憾的错过了尼尼银铃之音背后的俏皮、欣慰和骄傲，就像恋人与父亲相谈甚欢，又不失熟络的调笑，爱人窘迫尴尬的可爱，父亲赏识赞许的轻松，小女人得到肯定的自豪，凯顿一定会这样译读塞尼斯的笑声，而并非泄愤后畅快的释放。
“伯父，有些人会像垦荒牛一样的生活，只是去做，朴实本分的完成主人的指示，生活安逸舒适。会得到主人的赏识，会得到丰富的物质，也会得到其它荒牛们的羡慕和敬仰。但不论他们如何的优秀，终归是一头垦荒犁地的蛮牛。最大雄心也许就是成为一块辽阔而松软的土地上，领导群牛的主角。而我是个有志，更有智的青年，我的行动不只是听之任之的服从，而是灌注思想的去做。我的每时每刻对于别人来说不一定有价值，但至少自己觉得没有虚度，将来不会悔恨与自责。也许每个人都是一头垦荒牛，在这个‘世界’里你是主人，在另一个‘世界’里你就是一头垦荒牛，但我希望自己是一头自醒真实自我的垦荒牛，而并非永远是别人世界里的风景画。”凯顿深刻而抽象的解读着这个正与反的世界，孕育而生的矛盾又岂是三言两语就能够说清的！
“所以，我拒绝狼伯父你对小生的要求，我认为造成咱家脏乱破败的原因不是我，而是你和尼尼。既然你愿意花费时间去创造新的捕具，就要为创造的后果埋单。既然尼尼愿意花费时间与我‘嬉戏玩闹’，就要为调皮与激情的后果埋单，这就是我的人生态度。即使是我敬重的伯父您，即使是我深爱的尼尼她，也不能动摇我的原则。不是我不爱你们，而是要让你们认清人生的态度。”哦！唛！噶！这段不但对凯顿来说是前所未有的挑战，作者本人心中也是没底！
在苍茫灰黄的天与地之间，在重峦叠嶂的山林翠柏之间，在听之既寒的高山流水之间，在獠牙垂涎的饥兽窥视之间。穿行着这样一支队伍，警觉的老狼，沉静的墨雷，无语的凯顿，哦…对不起，是让人无语的凯顿，还有羞愤的赛尼斯。
墨雷、凯顿、老狼是负责清理村西的捕具和陷阱，那里环境极其复杂，所以也极为凶险，狩猎经验和技术最为丰富的老狼也当仁不让的承担起这份责任，还有新进猎户墨雷以及半吊子苦力凯顿，最后是半吊子的半吊子赛尼斯，诚实的说就是个累赘。
但考虑到赛尼斯态度的“诚恳”与坚持，以及她的抵死相逼，又以及凯顿的助纣为虐，再以及拒绝她之后老狼的悲惨后果，末以及清山不同于狩猎，危险系数不是很高。最终只能无奈又“欣喜”的接受赛尼斯这个“强援”。无奈是墨雷和老狼的真实处境，欣喜是凯顿和赛尼斯真实的感受，同时也是老狼和墨雷必要的“表现”，但这个组合至少可堪其职。
苍凉的天色弥漫着疲惫的烦躁，呼啸的狂风终于平息了无尽的怒火，池鱼之殃的草木也在享受着劫后余生的恬静，不用再无奈的随风舞动，饥饿加速寒冷的野兽压抑着本能的愤怒，扭曲的兽瞳迸射出凶利的幽光，收摄果腹的血肉。
野兽的本能都有着对智慧生物的避让感，它们更习惯于本能欲望驱使的行为方式。上天给予的利爪和尖牙便制定了肉食生物茹毛饮血的生存之道，上天给予的温顺和踏实便制定了食草生物安逸与被猎杀的生活结构。就是这样简单，并不需要其他的雕饰，果腹之快就是时刻的追求。而人类的智慧加速和扭曲着欲望的同时，还被上天赋予了创造和阴谋这两种锋利的爪牙，看是柔弱无害的他们却将“它们”看成了食物，这就是勇者能斗得过恶龙的可怕。野兽的凶残只成立在食物的价值观里，就像人类狼吞虎咽的凶残一样，没有本质的善与恶，只是看待问题的立场和环境不同而已，都是以己之长苟活在上天的规则之中而已。
达斯洛人世代生存于此，因为他们不能适应外面世界的规则，所以融入到迈特里斯山的规则中，他们受限于环境的规则，也打破了动植物原有的规则，制定了新的规则。当自己的规则在环境规则中能够生存，那么这里就是个能够安身立命之所。就像这里的自然规则只是被打破，却不是被毁坏，植物依然繁茂，动物依然为果腹而奔走，只是换了个食物链的顶点，更何况是那么一小撮顶点。
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说着凯顿温柔的缓步来到赛尼斯身边，仿佛怕惊扰了睡梦中的恋人，即使她不知道自己的临近，不知道自己的怜爱，不知道自己猥琐的淫笑。他只想永远的守候，直到自己的身影映入她惺忪的眼帘那一刻。这就是爱，不计得失，不计后果，不系衣服的坦然之爱。
就在凯顿毛茸茸的小手（不是兽皮手套）缠绕在赛尼斯柳腰的0。473秒里，就在凯顿热烘烘的小心肝几乎自燃的那0。473秒时，就在凯顿滴溜溜的涎液不忍低落的那0。473秒间，就在凯顿浑噩噩的小脑瓜儿里自由涂画的那0。473秒后。赛尼斯潜在的，压抑的，积累的“原能”随着一声惊鬼神，泣天地的尖叫爆发开来。声波荡漾出无数位面时空，万物生灵无不为之战栗、哀叹、哭号，直九霄，入苍穹的怨念感染了它们，此等恶事恒古未见（这个有点夸张）。
“怎么了！？尼尼…我所做的一切没有想过需要任何感动的回应，就像吃饱了就要去排泄一样…恩？这个比喻有点…我的主要用意是怕你不能理解我的思维模式。这么说吧！爱你到饱和的时候，就需要用某种方式排泄…恩？去抒发，这样我也可以坦然的过活。当然我对你的爱，永远没有饱和，我所指的这种饱和是我自身情绪、情感、思维的饱和，我怕自己爱你到崩溃。唉！这都要怨我太过脆弱！”凯顿在面对赛尼斯恐怖到极致的尖叫时，依然是只有淡然和平静，因为他的心是**裸的“坦然”，就势将赛尼斯环抱入怀也是那么的洒脱和“坦然”，这份镇定与无耻…恩？好像是无欲（最近作者脑筋也不是很灵光！），恐怕只有神才能够望其项背，但是众神均在神谕中明示信徒道“望不见其项背啊！”“遥不可及”“连排泄物都没望到，岂敢言项与背！”
在经过无数“乱七八糟”的洗礼后，在经过无数“乱七八糟”的发泄后，凯顿和赛尼斯都平安无事的来到了老狼眼前，这里的平安无事对于凯顿来说是没有意外死亡，没有残肢断骸，没有瘫痪骨折，相对于“乱七八糟”的攻势后流血淤青就是平安无事。
“伯父，您忙啥呢？需不需要小生为您递把手？有什么忙不过来的您尽管吩咐，我们都是一家人，希望您不要那么客气。”凯顿拘谨有礼的说道，同时也暗示着某些隐晦的暧昧，即使遭到赛尼斯“委婉”的拒绝（凯顿认为是羞涩的掩饰），凯顿依然执着的坚持着自己内心的“真爱”。
他虽然在所有事情上总是得过且过，没有自我的自甘堕落，用无耻和懒散来掩饰自己的空虚。但惟独对自己的“真爱”执着无妄，他的真爱就是疯癫怪异的言行。可能这样的“真爱”带给他的是虚假的自信，是苍白的自我，是无意义的充实。因为当你感觉一切都在背离自己，周遭的所有开始演变虚幻，而且这种虚幻疯狂的侵蚀同化着自己，身体、情感、思维就像水中倒影一般，扭曲浮动。沉浸在思维深处的灰暗吞噬着一切，浮于思维表面的湛蓝本能的，无所不用其极的想要填补或掩饰丢失的一切。而凯顿选择的方式是将丢失一切后的空虚，描画得无比的绚烂与繁杂，就像空无一物的鱼缸表面被描绘出鱼游浅底，水草丛生来混淆视听，染料便是放荡无稽的态度，这种态度就是他的“真爱”，证明自己还活着的“真爱”，短暂还原虚幻的“真爱”，不断丰富空虚的“真爱”，而不是常理的真爱。
对于凯顿这种无耻的挑逗，赛尼斯即使再次义愤填膺，也不好发作。一方面是如果她稍有异动，便是放大凯顿隐晦中的暧昧，吃亏的还是自己。另一方面是她对凯顿的行事手段早已是无奈，也无力应对了。凯顿就像是一坨黏在头发上的口香糖，越是拉扯牵连越多，损失越大。
“哦，那你就把外面院子整理整理吧！完了再把那边的废料给大胡子送去，恩…先这些，等会我再看看。”老狼自然的指了指堆在墙角如山一样的废弃捕具认真的说道。
“哈哈…”清脆的笑声尽情的展示着少女青春的活力，粗鲁的俘虏着所有男人的心随之起伏悦动，但凯顿却完美的证明了自己的自控和稳重。有些时候男人的淡然和冷漠对于女人来说，更是一种源自未知的刺激，热情如火的同时不失神秘和自我，求知的欲望会令女人转守为攻，而这正是趁虚而入的绝佳时机。
凯顿收拢心神别无旁骛的思考着如何自圆其说，所以遗憾的错过了尼尼银铃之音背后的俏皮、欣慰和骄傲，就像恋人与父亲相谈甚欢，又不失熟络的调笑，爱人窘迫尴尬的可爱，父亲赏识赞许的轻松，小女人得到肯定的自豪，凯顿一定会这样译读塞尼斯的笑声，而并非泄愤后畅快的释放。
“伯父，有些人会像垦荒牛一样的生活，只是去做，朴实本分的完成主人的指示，生活安逸舒适。会得到主人的赏识，会得到丰富的物质，也会得到其它荒牛们的羡慕和敬仰。但不论他们如何的优秀，终归是一头垦荒犁地的蛮牛。最大雄心也许就是成为一块辽阔而松软的土地上，领导群牛的主角。而我是个有志，更有智的青年，我的行动不只是听之任之的服从，而是灌注思想的去做。我的每时每刻对于别人来说不一定有价值，但至少自己觉得没有虚度，将来不会悔恨与自责。也许每个人都是一头垦荒牛，在这个‘世界’里你是主人，在另一个‘世界’里你就是一头垦荒牛，但我希望自己是一头自醒真实自我的垦荒牛，而并非永远是别人世界里的风景画。”凯顿深刻而抽象的解读着这个正与反的世界，孕育而生的矛盾又岂是三言两语就能够说清的！
“所以，我拒绝狼伯父你对小生的要求，我认为造成咱家脏乱破败的原因不是我，而是你和尼尼。既然你愿意花费时间去创造新的捕具，就要为创造的后果埋单。既然尼尼愿意花费时间与我‘嬉戏玩闹’，就要为调皮与激情的后果埋单，这就是我的人生态度。即使是我敬重的伯父您，即使是我深爱的尼尼她，也不能动摇我的原则。不是我不爱你们，而是要让你们认清人生的态度。”哦！唛！噶！这段不但对凯顿来说是前所未有的挑战，作者本人心中也是没底！
在苍茫灰黄的天与地之间，在重峦叠嶂的山林翠柏之间，在听之既寒的高山流水之间，在獠牙垂涎的饥兽窥视之间。穿行着这样一支队伍，警觉的老狼，沉静的墨雷，无语的凯顿，哦…对不起，是让人无语的凯顿，还有羞愤的赛尼斯。
墨雷、凯顿、老狼是负责清理村西的捕具和陷阱，那里环境极其复杂，所以也极为凶险，狩猎经验和技术最为丰富的老狼也当仁不让的承担起这份责任，还有新进猎户墨雷以及半吊子苦力凯顿，最后是半吊子的半吊子赛尼斯，诚实的说就是个累赘。
但考虑到赛尼斯态度的“诚恳”与坚持，以及她的抵死相逼，又以及凯顿的助纣为虐，再以及拒绝她之后老狼的悲惨后果，末以及清山不同于狩猎，危险系数不是很高。最终只能无奈又“欣喜”的接受赛尼斯这个“强援”。无奈是墨雷和老狼的真实处境，欣喜是凯顿和赛尼斯真实的感受，同时也是老狼和墨雷必要的“表现”，但这个组合至少可堪其职。
苍凉的天色弥漫着疲惫的烦躁，呼啸的狂风终于平息了无尽的怒火，池鱼之殃的草木也在享受着劫后余生的恬静，不用再无奈的随风舞动，饥饿加速寒冷的野兽压抑着本能的愤怒，扭曲的兽瞳迸射出凶利的幽光，收摄果腹的血肉。
野兽的本能都有着对智慧生物的避让感，它们更习惯于本能欲望驱使的行为方式。上天给予的利爪和尖牙便制定了肉食生物茹毛饮血的生存之道，上天给予的温顺和踏实便制定了食草生物安逸与被猎杀的生活结构。就是这样简单，并不需要其他的雕饰，果腹之快就是时刻的追求。而人类的智慧加速和扭曲着欲望的同时，还被上天赋予了创造和阴谋这两种锋利的爪牙，看是柔弱无害的他们却将“它们”看成了食物，这就是勇者能斗得过恶龙的可怕。野兽的凶残只成立在食物的价值观里，就像人类狼吞虎咽的凶残一样，没有本质的善与恶，只是看待问题的立场和环境不同而已，都是以己之长苟活在上天的规则之中而已。
达斯洛人世代生存于此，因为他们不能适应外面世界的规则，所以融入到迈特里斯山的规则中，他们受限于环境的规则，也打破了动植物原有的规则，制定了新的规则。当自己的规则在环境规则中能够生存，那么这里就是个能够安身立命之所。就像这里的自然规则只是被打破，却不是被毁坏，植物依然繁茂，动物依然为果腹而奔走，只是换了个食物链的顶点，更何况是那么一小撮顶点。
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