正文 第一章 各行其是
小说纯属虚构！如有雷同，纯属巧合！
楔 子
大梦一觉四十年，俯仰揾泪漫轻弹。
我欲凌空廻日月，青颜笑我不是仙！
上下奔走为肚腹，左右求索黯金钱。
何是家国俱康健，盈盈劙笑化岚烟！
第一章 各行其是
赅雅星占海历，5857年9月17日……
占海国首都金城市北，二十几公里的一座小庙里，了空和尚正屁股侧搭在竹躺椅头儿上，双肘拄膝、弯腰团背，俯着头专心致志地看蚂蚁搬家……
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这座小庙全名叫“敕建舍身寺”。据庙里的老和尚代代相传，佛祖成佛之前，也不知道是哪一代轮回，就出家在此！
某一天，当时顶多也就算个得道高僧的佛祖正在静修，一只被老虎追得上天无路、入地无门的小小的梅花鹿，莫明其妙的，偏偏就上下趋驰地跑到了佛祖面前。向生之心人皆有之，佛祖看不过眼，劝那老虎：“虎大王，你雄壮威武、英气盖世，哪里都能找到食物……这只梅花鹿又瘦又小，即便吃了她，也不够睿智神勇的您塞牙缝儿的……不如您就高抬尊足，放了她吧！”
那老虎却也明理，绝不以力压人——所谓：“我吃你，也要你被吃的心服口服！”
老虎说：“老虎我、和尚你、梅花鹿她，我们三者俱是天地所生，毫无贵贱之分！但是，我吃肉、你吃素、她吃草，这也是天地注定！不是我非要这样！现在，吃了她、她死；不吃她、我死；我们俩之间，总归要死一个！然而，不吃她、我死，此乃逆天而行！吃了她、她死，此乃顺乎天意！——请和尚你教教我，我该怎么做呢！？”
佛祖一时被问的哑口无言，熟思半晌，决绝然地说：“你们都没得选择……这里只有我……也只有我，可以选择自己的——理想！……”佛祖从容而睿智：“……虎大王，我愿意被你吃掉……这样，既不违反天意，你和她，也都能活下去！……”佛祖站起身，缓缓地脱光身上本就不多的衣服，叠好抚平，端端正正地放在自己刚才坐过的地方；再抬手爱怜地冲梅花鹿挥挥，示意她可以放心地走了；然后默默地走至老虎面前仰身躺下，平静地说：“虎大王，你可以吃了！”
这就是“佛祖舍身饲虎”的传说——也就是这座小庙名字的来历！
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了空和尚此刻是在一棵金桂树下。
这棵金桂树树干粗有一人合抱，挺立在谨身殿右首的庭院当中，荫翳覆盖了大半个庭院，还有庭院右山墙下的僧舍和回廊。谨身殿在舍身寺，不，甚至整个占海国的佛寺建筑之中，都有些另类；它是砖、石、木混合构筑的四合院儿式的独立院落，与其它佛殿开放式的纯木卯榫结构相比，明显显得突兀和刺眼。更为奇怪的是，谨身殿供奉的既不是“白衣大士”，也不是“水月观音”，而是密宗的“九鬼子母”。这在整个占海国，以至整个婆罗半岛的无数大、小乘和显、密寺庙之中，都是唯一的特例！
“九鬼子母”的神像，是用整棵的紫檀香木雕成，并不是大多数密宗寺院中的，披头散发、鸡皮魈面、袒胸垤肚的形象；而是前凸后翘、曲线玲珑、笑靥如花的，双十年华的亮丽少妇的形象。这“九鬼子母”，浑身赤裸地侧坐在，整块儿翡翠雕琢的霸气莲台之上，上半身微微后仰，以两臂在背后直直撑住，左腿自然地垂于莲台边侧，右腿舒展地撇张至腰际，将整个曼妙秀雅的阴部，纤毫毕现的正对着向南的殿门。一个白色大理石粗粗勾勒出的，身形不成比例的狗头人身的男子，奴颜婢膝地跪倒在莲台斜底，右手拖拉于“九鬼子母”的左臀之下，左手压举着“九鬼子母”的右大腿腿根儿，魂魄迷离、伸颈吐舌地向那玫瑰花蕊舔食、索取……
“九鬼子母”和那男子的四周，莲台上下前后，九个以沉香、黄花梨、黄杨、鸡翅、黄香榧、香柚、红豆杉、青檀、香樟等琢磨而成的，大大小小的童子，或坐或卧、或交谈或游戏，忙得不亦乐乎……还有最小的一个，腻在“九鬼子母”的身旁，鼓嘟嘟的小嘴满含着一个乳晕，仍不依不饶地挣扎着身子，两只小手探索占据住另一个乳。峰，却回头扭身，狡黠地注视着那男子，伏首裹、吮、撩、刺母亲的部位和动作……
整组雕像饰以七宝，黑曜石的眼珠，红绿蓝三色宝石和莹洁璀璨的钻石的头冠，蜜蜡、红珊瑚、紫晶、孔雀石、绿松石、珍珠、翡翠、石榴石、玛瑙、黄金……等等，组成的璎珞、手链儿、脚链儿……
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谨身殿正南正北，各有三敞对开对合的高大门扉，正对着中间一敞的位置，在院墙上也前后各开有一道红漆大门；香客游人从南面进来，焚香礼神完毕，就可直接穿堂过院，从北面出去。
来此拜拜的，多是些年轻求子的夫妇；当然，也少不了些旷男痴女；还有，就是什么时候都悠哉游哉、身闲心适，专喜探奇寻隐的腐男腐女……
了空和尚根本不在意来来往往的香客和游人，好像他们还没有举着蚁卵、桂花，以及各种散碎食物的，络绎匆匆的蚂蚁大军来得有趣！
直到看累了，了空和尚才摇摇头，举臂向天伸个懒腰，身子就势一躺，闭目仰卧在竹椅上打起盹儿来……
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楔 子
大梦一觉四十年，俯仰揾泪漫轻弹。
我欲凌空廻日月，青颜笑我不是仙！
上下奔走为肚腹，左右求索黯金钱。
何是家国俱康健，盈盈劙笑化岚烟！
第一章 各行其是
赅雅星占海历，5857年9月17日……
占海国首都金城市北，二十几公里的一座小庙里，了空和尚正屁股侧搭在竹躺椅头儿上，双肘拄膝、弯腰团背，俯着头专心致志地看蚂蚁搬家……
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这座小庙全名叫“敕建舍身寺”。据庙里的老和尚代代相传，佛祖成佛之前，也不知道是哪一代轮回，就出家在此！
某一天，当时顶多也就算个得道高僧的佛祖正在静修，一只被老虎追得上天无路、入地无门的小小的梅花鹿，莫明其妙的，偏偏就上下趋驰地跑到了佛祖面前。向生之心人皆有之，佛祖看不过眼，劝那老虎：“虎大王，你雄壮威武、英气盖世，哪里都能找到食物……这只梅花鹿又瘦又小，即便吃了她，也不够睿智神勇的您塞牙缝儿的……不如您就高抬尊足，放了她吧！”
那老虎却也明理，绝不以力压人——所谓：“我吃你，也要你被吃的心服口服！”
老虎说：“老虎我、和尚你、梅花鹿她，我们三者俱是天地所生，毫无贵贱之分！但是，我吃肉、你吃素、她吃草，这也是天地注定！不是我非要这样！现在，吃了她、她死；不吃她、我死；我们俩之间，总归要死一个！然而，不吃她、我死，此乃逆天而行！吃了她、她死，此乃顺乎天意！——请和尚你教教我，我该怎么做呢！？”
佛祖一时被问的哑口无言，熟思半晌，决绝然地说：“你们都没得选择……这里只有我……也只有我，可以选择自己的——理想！……”佛祖从容而睿智：“……虎大王，我愿意被你吃掉……这样，既不违反天意，你和她，也都能活下去！……”佛祖站起身，缓缓地脱光身上本就不多的衣服，叠好抚平，端端正正地放在自己刚才坐过的地方；再抬手爱怜地冲梅花鹿挥挥，示意她可以放心地走了；然后默默地走至老虎面前仰身躺下，平静地说：“虎大王，你可以吃了！”
这就是“佛祖舍身饲虎”的传说——也就是这座小庙名字的来历！
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了空和尚此刻是在一棵金桂树下。
这棵金桂树树干粗有一人合抱，挺立在谨身殿右首的庭院当中，荫翳覆盖了大半个庭院，还有庭院右山墙下的僧舍和回廊。谨身殿在舍身寺，不，甚至整个占海国的佛寺建筑之中，都有些另类；它是砖、石、木混合构筑的四合院儿式的独立院落，与其它佛殿开放式的纯木卯榫结构相比，明显显得突兀和刺眼。更为奇怪的是，谨身殿供奉的既不是“白衣大士”，也不是“水月观音”，而是密宗的“九鬼子母”。这在整个占海国，以至整个婆罗半岛的无数大、小乘和显、密寺庙之中，都是唯一的特例！
“九鬼子母”的神像，是用整棵的紫檀香木雕成，并不是大多数密宗寺院中的，披头散发、鸡皮魈面、袒胸垤肚的形象；而是前凸后翘、曲线玲珑、笑靥如花的，双十年华的亮丽少妇的形象。这“九鬼子母”，浑身赤裸地侧坐在，整块儿翡翠雕琢的霸气莲台之上，上半身微微后仰，以两臂在背后直直撑住，左腿自然地垂于莲台边侧，右腿舒展地撇张至腰际，将整个曼妙秀雅的阴部，纤毫毕现的正对着向南的殿门。一个白色大理石粗粗勾勒出的，身形不成比例的狗头人身的男子，奴颜婢膝地跪倒在莲台斜底，右手拖拉于“九鬼子母”的左臀之下，左手压举着“九鬼子母”的右大腿腿根儿，魂魄迷离、伸颈吐舌地向那玫瑰花蕊舔食、索取……
“九鬼子母”和那男子的四周，莲台上下前后，九个以沉香、黄花梨、黄杨、鸡翅、黄香榧、香柚、红豆杉、青檀、香樟等琢磨而成的，大大小小的童子，或坐或卧、或交谈或游戏，忙得不亦乐乎……还有最小的一个，腻在“九鬼子母”的身旁，鼓嘟嘟的小嘴满含着一个乳晕，仍不依不饶地挣扎着身子，两只小手探索占据住另一个乳。峰，却回头扭身，狡黠地注视着那男子，伏首裹、吮、撩、刺母亲的部位和动作……
整组雕像饰以七宝，黑曜石的眼珠，红绿蓝三色宝石和莹洁璀璨的钻石的头冠，蜜蜡、红珊瑚、紫晶、孔雀石、绿松石、珍珠、翡翠、石榴石、玛瑙、黄金……等等，组成的璎珞、手链儿、脚链儿……
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谨身殿正南正北，各有三敞对开对合的高大门扉，正对着中间一敞的位置，在院墙上也前后各开有一道红漆大门；香客游人从南面进来，焚香礼神完毕，就可直接穿堂过院，从北面出去。
来此拜拜的，多是些年轻求子的夫妇；当然，也少不了些旷男痴女；还有，就是什么时候都悠哉游哉、身闲心适，专喜探奇寻隐的腐男腐女……
了空和尚根本不在意来来往往的香客和游人，好像他们还没有举着蚁卵、桂花，以及各种散碎食物的，络绎匆匆的蚂蚁大军来得有趣！
直到看累了，了空和尚才摇摇头，举臂向天伸个懒腰，身子就势一躺，闭目仰卧在竹椅上打起盹儿来……
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