0036章 杂谈无德作家 东北大仙查事
0036章 杂谈无德作家 东北大仙查事
佛道二教人杂，烧香难找谁家。只因都想当官，难理头绪乱麻。
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这里插一篇杂谈《无德作家施耐庵》，说的是作者思想。他的艺术水准极高，但思想绝对有问题。我的作品体现的是民众正义思想，畅快淋漓。
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关于作家以及作者在写作过程中，不仅仅需要艺术修养，更要提升道德修养。艺术修养只能证明你有好的文笔，而道德修养能提高读者的思想境界。如果没有良好的道德修养，那么你越有突出的艺术修养，越会给社会造成极大的负面影响。文学作品可谓汗牛充栋，但思想健康者还是有所匮乏。倒不是提倡文学作品非要按政治的轨道歌功颂德，但作为写作品的人必须要有良好的道德修养，写出健康的作品。因为你首先是个人，人就要写人的作品。你写的不是人的作品，那么就等同于反动宣传，等同于扰乱社会治安，等同于将读者引向邪路。
一个作家首先要有热爱民族之心。一个民族是一个部落群体的最高境界。假设你是中华民族的人，你去讴歌大和民族，恶意诋毁自己民族，那么你就是有病，是在背叛你的民族。那么你也根本称不上是人，而是一条狼。甚至狼也不如。狼也爱自己的民族。
其次你要有爱国之心。国家是一个民族或多个民族的融合，是一个大家庭。你明明是中国人，却去歌颂美国人，贬低中国人，那么就是对国家的背叛，是数典忘祖。
其三你要有爱家乡之心。家乡抚育你成长，对你有一生都难以回报的恩情。你不去讴歌你的家乡，反而谩骂你的家乡，那么你就是狼心狗肺。
其四你要有尊师敬老之心。老师对你有教育之恩，父母对你有养育之恩，这种恩情需要报答。假设你诋毁你的师长，你就是孽畜。
其五你要有仁爱之心。爱兄弟姐妹，爱邻居朋友。邻居使你不至于唇亡齿寒，朋友对你有很多帮助，兄弟姐妹是一奶同胞。如果你心生恨意，你就是薄情寡义之人。
你用“五心”去写作，站在思想的高度，对生活充满热情，充满期待，那么你的作品才会光彩夺目，才会成为良好的精神食粮。作家要有一双睿智的眼睛，这双眼睛不能长歪。长歪了就看不到光明，写出的作品也必然黑暗。作家并不需要配合政治跑。比如十一大开了，就去唱十一大的歌。某某领导上台，就极力歌颂，那样的作品并没有生命力。你作品的健康要遵守基本道德的准则。也就是“五心”准则。
社会阴暗面完全可以批判，也可以毫不留情地批判，但必须建立在像医生祛病那样基础上。否则心存恨意，企图颠覆自己的国家，那么就是思想反动了。
施耐庵就是这样的家伙。他的作品是一部连世界各国都传诵的伟大作品，书中的人物每个都是那么鲜活有个性。艺术水准非常之高。然而其作品的思想异常反动，是不折不扣在歌颂强盗的作品。从艺术角度来讲，魅力四射。从思想角度来讲，实在是无德作品。往往书的魅力并不在于追捧，追捧的多也未必是珍珠。我你看看苍蝇追捧什么？越垃圾的东西他们越追捧。而有品味的东西苍蝇并不追捧。追捧有品味的东西是人，看看人喜欢不喜欢。比如歌星唱歌，看看懂音乐的追捧不，他们如果追捧，仅仅几个人就说明歌唱的有层次，而献花鼓掌叫喊的并不是真正懂音乐的人，虽然歌星可以得到观众们掌声的刺激，可是回到专业上来，他们的排名就一点流量也没有了。
施耐庵的书艺术不差，而书中的人物太差。你看看那是一帮什么人？偷东西的偷东西，抢劫的抢劫，杀人的杀人，放火的放火，都是些什么东西！这样的农民起义即使是成功了，也不就又多了一个黑暗的大宋吗？施耐庵说他们是一百零八个英雄好汉，是好汉吗？宋江阴损虚伪，李逵杀人狂魔，吴用心术不正，雷横贪财好利，鲁达连偷带摸，时迁偷鸡摸狗，史进私通贼寇，周通强抢民女，张青贩卖人肉，董平好色之徒，李俊屯中恶霸，张顺江洋大盗，你说这种人哪里是豪杰？别说是大宋，就是在任何一个朝代，他们都是不法之徒。像这种人不去严惩他们，反而歌颂他们，是何居心？
施耐庵也许是讲大宋的黑暗，由于黑暗，他们才会这个样子。其实大宋黑暗，会使百姓民不聊生，水深火热。而这些人是个人的天性，怎么怪得大宋黑暗？强抢民女是因为大宋黑暗不给老婆吗？偷鸡摸狗是因为大宋不给吃的吗？贩卖人肉是因为大宋不给粮食吗？私通贼寇是大宋没有良民吗？其实这些人实际就是不折不扣的强盗，怎么能以英雄好汉论之？
施耐庵又说他们都是逼上梁山的，是因为大宋黑暗被逼上梁山的。其实那一百零八个人被逼上梁山的有谁？看来看去不过是林冲、杨志而已，他俩的的确确是由于大宋黑暗被逼上梁山的，其他多数不是被逼上梁山的，有的是自愿，有的是被骗，有的是投降。其实梁山之人良莠不齐，是个大杂烩，有的令人敬佩，有的连畜生都不如，而施耐庵却把他们混在一起，还都以好汉赞誉，纯粹是头脑有病。
或许施耐庵也知道他们身上有毛病，后来让他们带罪立功了，征讨田虎，征讨大辽，征讨方腊，他们立下很大功劳。这更说不通，照他那么说，我先去杀人放火，无恶不作，然后再去边关立功，将功折罪，是不是？如果人人都如此，社会怎能安宁？又怎么能评价良民还是歹徒？有的人犯了小错误，可以以功代过。但像李逵那样有许多命案在身，如何以功代过？犯罪就是犯罪，立功就是立功，根本不能抵消。
作为农民起义也有歌颂的，但那样的农民起义并不是强盗行径，而是针对腐朽王朝。而梁山贼寇不是洗劫这个村子，就是洗劫那个城市，使百姓不得安生，哪配做农民起义那么歌颂？
作家修养德为先，我个人认为施耐庵是个地道的无德作家。是唯恐天下不乱，借用自己作品表达对朝廷的恨意。他的心长歪了。有时候也许朝廷对不起某个人，但不是对不起天下。而因为对不起自己就兴风作浪，蛊惑人心，其心大大地坏了坏了！
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一篇杂谈《无德作家施耐庵》提过，再书接上回。
闻听我失踪，一帘幽梦、斗姆到处寻找，也没找到我的下落，便把这一不幸的消息通知给我的父母。我母亲听罢嚎啕大哭——
人都说养儿可以防备老，不料想我的孩儿命不好。不知道是生是死心中盼，不知道天涯何处去寻找。天老爷可怜我们把信告，下地狱也要把我儿来保。天怜悯我的孩儿犯天条，我愿意用我性命换我宝。
我母亲哭得泣不成声，我父亲、我爷爷、奶奶、外公、太爷、太奶都泪流满面。一帘幽梦一旁劝道——
婆母娘你们大家不要哭，你们哭我和斗姆泪扑簌。想起来风流神仙是我夫，我心里难过程度更突出。回想起我们夫妻恩恩爱，在一起和和睦睦没冲突。他离去我和斗姆也难受，跑遍了十方十界一路哭。我相信吉人自有吉天相，他一定回到家里热乎乎。
斗姆一旁说道——
梦姐姐一番言语说得对，请婆母大家振作莫伤悲。我预感太郎虽然没寻见，但却是平平安安不日归。怪就怪玉皇大帝心胸窄，用诡计害我丈夫不翼飞。
我母亲说——
大媳妇九九圣母在哪里？她怎么不见踪影顾自己？丈夫失为人妻子应着急，她现在不见人影啥道理？
一帘幽梦说——
自那日太郎生气要上天，一路上拼命打到昆仑山。我和她一直都在咱家里，没几日天帝传旨我上天。她的事我不知晓在何处，问斗姆是否知道在哪边？
斗姆说——
想那日太郎走后她失踪，我以为姐姐早已回家中。不料想回到家里没见到，我也是无法知道她行踪。
我父亲说——
一家人现在没了俩，想起来心里乱如麻。莫非是她俩在一起，如果是真是眷顾他。看起来大家别着急，我想他一定会回家。
我父亲说到这，我太爷忽然说道：“咱们大家伙在这里空发议论毫无用处，依我看，咱找大神给看看，说不定就会知道下落。”
我太奶说：“好主意，咱这就去。”
斗姆说：“我是天庭神仙都不知道太郎的下落，大神不过是个草仙，能知道太郎的下落？”
我爷爷说：“你不要低估了草仙，他们的本事了不得。只要是正堂大仙，看事准着呢。”
斗姆说：“好吧，那咱就试试。”
村子里有个闫大神，看事非常厉害，于是斗姆他们全出动，来到了闫大神家里。闫大神是个老太太，白发苍苍。她见来了这么多人，就知道有事相求，于是上了九根香。不大一会，一反常态，像打饱嗝一样呕了几下，然后唱道——
今日神鼓没有打，掌堂教主已下马。要问我的名和姓，我乃长白胡大傻。大家不要看我傻，我却是个高堂马。一看便知为何事，为了找人到我家。你们家人失了踪，我看一共失去俩。你们找我是寻人，要想问问去了哪。
众人闻听闫大神的话语，非常震惊。尤其斗姆更是吃惊。她说——
老仙话语我知清，我家俩人已失踪。请问老仙在何处？是死是活说分明。
闫大神笑道——
你这女子是天神，斗姆宫中有家人。七星北斗是你儿，高高在上走乾坤。你本不信我草仙，无非看看我假真。不知我说对不对？请你实说问问心。
斗姆越发吃惊，说道——
老仙所言并不差，我本不信鬼说话。想你无非一草仙，雕虫小技不会大。今番听你一番言，刮目相看绝无假。还请老仙多烦劳，看看我夫去了哪？
闫大神说道——
你的夫君很安全，灵界当中把身安。一时半会回不来，寻找也是不团圆。他的妻子把他找，找到自然就回还。
斗姆说——
我们为何找不到？是否老仙开玩笑？明明知道灵界处，驾起云头就来到。灵界虽然很广大，而我斗姆有诀窍。动用七星河北斗，如何能够找不到？
闫大神说道——
神通广大也难寻，你的丈夫走真魂。人身一共有三魂，天魂地魂和命魂。你的丈夫是天魂，到了身边不见人。他的地魂将要出，出了地魂有命魂。
斗姆问——
他的地魂在哪边？是在水中是在山？是在人间是在天？或是地狱与西天？我请老仙说清楚，千万不要急了咱！
闫大神说——
他的地魂不在远，依然会在前团山。很快他就回来到，你却不知在身边。他的命魂也在此，也是常家一个男。三魂汇聚到一起，太郎就会回身边。到时你和他团圆，只是他会翻了天。
我母亲哭道——
虽知下落见面难，我的苦泪在眼前。生死离别总是苦，我请老仙来指点。
闫大神说——
生生死死都是命，离离别别天注定。大傻我虽有本事，天道难改顺天命。我劝你们莫心焦，多去干活勤劳动。他本不是凡中子，到了你家算万幸。将来他也自有根，要留也非你的命。心态放好开心活，只要平安就高兴。
我母亲闻听还要继续问，闫大神说——
大傻下山已很久，今日到此往回走。我家住在九峰岭，打马而去要一宿。大傻打小做下病，时时刻刻不离酒。来日方长再相见，不用送我自己走。
说罢，只见闫大神又像打饱嗝一般，恢复常态，然后开口问道：“看了吗？”
我母亲说：“看了。”
闫大神问：“老仙是怎么说的？”
我母亲说：“我孩儿和儿媳在外平安。老仙说我孩儿现在在什么灵界，我也不知道灵界是什么地方，究竟在哪。”
斗姆说：“这世界有十界：第一界是灵界。灵界是宇宙原初的世界，一切是自然形态，其乐融融。那时候的人不过是像气团一般地飘浮，呈乳白色，心地透明无私。第二界是魔界。魔毁掉灵界，将宇宙变成了没有生命的冰河。随着时间的推移，宇宙渐渐由冰河成为雾气蒸腾的混沌形态。第三界是兽界。是兽战胜了魔，将世界变成了兽的时代。这时也是自然形态，只不过兽比灵贪婪自私。第四界是人界。是人战胜了兽，主宰世界。这时人渐渐以人的意志为转移，干出很多违背自然规律的事情来。人心是由善到恶。第五界是神界。神界是人创生的，实际上凡是含有神奇的力量都为神。第六界是仙界。仙界既是创生世界，也是人修炼的一种层次，算是类人。第七界是妖界。妖界是地下神奇世界，里面出现人所不能了解的神奇事物。第八界是怪界。怪界是水下神奇世界，里面出现人所不能了解的神奇事物。第九界是佛界。佛界是创生的世界，同仙界一样，是僧人修炼的一种层次。第十界是冥界。冥界是人与兽生命结束的真气所驻留的世界，它是再生命的源头。冥界中人也是气团形式，只不过呈多种颜色，颜色越重越暗，说明罪孽深重。灵界与冥界差不多。不同的是灵界是所有生命的起点，但不回归。冥界是死亡后生命的起点，也是生命的终点，来往穿行，一直不断。”
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一个作家首先要有热爱民族之心。一个民族是一个部落群体的最高境界。假设你是中华民族的人，你去讴歌大和民族，恶意诋毁自己民族，那么你就是有病，是在背叛你的民族。那么你也根本称不上是人，而是一条狼。甚至狼也不如。狼也爱自己的民族。
其次你要有爱国之心。国家是一个民族或多个民族的融合，是一个大家庭。你明明是中国人，却去歌颂美国人，贬低中国人，那么就是对国家的背叛，是数典忘祖。
其三你要有爱家乡之心。家乡抚育你成长，对你有一生都难以回报的恩情。你不去讴歌你的家乡，反而谩骂你的家乡，那么你就是狼心狗肺。
其四你要有尊师敬老之心。老师对你有教育之恩，父母对你有养育之恩，这种恩情需要报答。假设你诋毁你的师长，你就是孽畜。
其五你要有仁爱之心。爱兄弟姐妹，爱邻居朋友。邻居使你不至于唇亡齿寒，朋友对你有很多帮助，兄弟姐妹是一奶同胞。如果你心生恨意，你就是薄情寡义之人。
你用“五心”去写作，站在思想的高度，对生活充满热情，充满期待，那么你的作品才会光彩夺目，才会成为良好的精神食粮。作家要有一双睿智的眼睛，这双眼睛不能长歪。长歪了就看不到光明，写出的作品也必然黑暗。作家并不需要配合政治跑。比如十一大开了，就去唱十一大的歌。某某领导上台，就极力歌颂，那样的作品并没有生命力。你作品的健康要遵守基本道德的准则。也就是“五心”准则。
社会阴暗面完全可以批判，也可以毫不留情地批判，但必须建立在像医生祛病那样基础上。否则心存恨意，企图颠覆自己的国家，那么就是思想反动了。
施耐庵就是这样的家伙。他的作品是一部连世界各国都传诵的伟大作品，书中的人物每个都是那么鲜活有个性。艺术水准非常之高。然而其作品的思想异常反动，是不折不扣在歌颂强盗的作品。从艺术角度来讲，魅力四射。从思想角度来讲，实在是无德作品。往往书的魅力并不在于追捧，追捧的多也未必是珍珠。我你看看苍蝇追捧什么？越垃圾的东西他们越追捧。而有品味的东西苍蝇并不追捧。追捧有品味的东西是人，看看人喜欢不喜欢。比如歌星唱歌，看看懂音乐的追捧不，他们如果追捧，仅仅几个人就说明歌唱的有层次，而献花鼓掌叫喊的并不是真正懂音乐的人，虽然歌星可以得到观众们掌声的刺激，可是回到专业上来，他们的排名就一点流量也没有了。
施耐庵的书艺术不差，而书中的人物太差。你看看那是一帮什么人？偷东西的偷东西，抢劫的抢劫，杀人的杀人，放火的放火，都是些什么东西！这样的农民起义即使是成功了，也不就又多了一个黑暗的大宋吗？施耐庵说他们是一百零八个英雄好汉，是好汉吗？宋江阴损虚伪，李逵杀人狂魔，吴用心术不正，雷横贪财好利，鲁达连偷带摸，时迁偷鸡摸狗，史进私通贼寇，周通强抢民女，张青贩卖人肉，董平好色之徒，李俊屯中恶霸，张顺江洋大盗，你说这种人哪里是豪杰？别说是大宋，就是在任何一个朝代，他们都是不法之徒。像这种人不去严惩他们，反而歌颂他们，是何居心？
施耐庵也许是讲大宋的黑暗，由于黑暗，他们才会这个样子。其实大宋黑暗，会使百姓民不聊生，水深火热。而这些人是个人的天性，怎么怪得大宋黑暗？强抢民女是因为大宋黑暗不给老婆吗？偷鸡摸狗是因为大宋不给吃的吗？贩卖人肉是因为大宋不给粮食吗？私通贼寇是大宋没有良民吗？其实这些人实际就是不折不扣的强盗，怎么能以英雄好汉论之？
施耐庵又说他们都是逼上梁山的，是因为大宋黑暗被逼上梁山的。其实那一百零八个人被逼上梁山的有谁？看来看去不过是林冲、杨志而已，他俩的的确确是由于大宋黑暗被逼上梁山的，其他多数不是被逼上梁山的，有的是自愿，有的是被骗，有的是投降。其实梁山之人良莠不齐，是个大杂烩，有的令人敬佩，有的连畜生都不如，而施耐庵却把他们混在一起，还都以好汉赞誉，纯粹是头脑有病。
或许施耐庵也知道他们身上有毛病，后来让他们带罪立功了，征讨田虎，征讨大辽，征讨方腊，他们立下很大功劳。这更说不通，照他那么说，我先去杀人放火，无恶不作，然后再去边关立功，将功折罪，是不是？如果人人都如此，社会怎能安宁？又怎么能评价良民还是歹徒？有的人犯了小错误，可以以功代过。但像李逵那样有许多命案在身，如何以功代过？犯罪就是犯罪，立功就是立功，根本不能抵消。
作为农民起义也有歌颂的，但那样的农民起义并不是强盗行径，而是针对腐朽王朝。而梁山贼寇不是洗劫这个村子，就是洗劫那个城市，使百姓不得安生，哪配做农民起义那么歌颂？
作家修养德为先，我个人认为施耐庵是个地道的无德作家。是唯恐天下不乱，借用自己作品表达对朝廷的恨意。他的心长歪了。有时候也许朝廷对不起某个人，但不是对不起天下。而因为对不起自己就兴风作浪，蛊惑人心，其心大大地坏了坏了！
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一篇杂谈《无德作家施耐庵》提过，再书接上回。
闻听我失踪，一帘幽梦、斗姆到处寻找，也没找到我的下落，便把这一不幸的消息通知给我的父母。我母亲听罢嚎啕大哭——
人都说养儿可以防备老，不料想我的孩儿命不好。不知道是生是死心中盼，不知道天涯何处去寻找。天老爷可怜我们把信告，下地狱也要把我儿来保。天怜悯我的孩儿犯天条，我愿意用我性命换我宝。
我母亲哭得泣不成声，我父亲、我爷爷、奶奶、外公、太爷、太奶都泪流满面。一帘幽梦一旁劝道——
婆母娘你们大家不要哭，你们哭我和斗姆泪扑簌。想起来风流神仙是我夫，我心里难过程度更突出。回想起我们夫妻恩恩爱，在一起和和睦睦没冲突。他离去我和斗姆也难受，跑遍了十方十界一路哭。我相信吉人自有吉天相，他一定回到家里热乎乎。
斗姆一旁说道——
梦姐姐一番言语说得对，请婆母大家振作莫伤悲。我预感太郎虽然没寻见，但却是平平安安不日归。怪就怪玉皇大帝心胸窄，用诡计害我丈夫不翼飞。
我母亲说——
大媳妇九九圣母在哪里？她怎么不见踪影顾自己？丈夫失为人妻子应着急，她现在不见人影啥道理？
一帘幽梦说——
自那日太郎生气要上天，一路上拼命打到昆仑山。我和她一直都在咱家里，没几日天帝传旨我上天。她的事我不知晓在何处，问斗姆是否知道在哪边？
斗姆说——
想那日太郎走后她失踪，我以为姐姐早已回家中。不料想回到家里没见到，我也是无法知道她行踪。
我父亲说——
一家人现在没了俩，想起来心里乱如麻。莫非是她俩在一起，如果是真是眷顾他。看起来大家别着急，我想他一定会回家。
我父亲说到这，我太爷忽然说道：“咱们大家伙在这里空发议论毫无用处，依我看，咱找大神给看看，说不定就会知道下落。”
我太奶说：“好主意，咱这就去。”
斗姆说：“我是天庭神仙都不知道太郎的下落，大神不过是个草仙，能知道太郎的下落？”
我爷爷说：“你不要低估了草仙，他们的本事了不得。只要是正堂大仙，看事准着呢。”
斗姆说：“好吧，那咱就试试。”
村子里有个闫大神，看事非常厉害，于是斗姆他们全出动，来到了闫大神家里。闫大神是个老太太，白发苍苍。她见来了这么多人，就知道有事相求，于是上了九根香。不大一会，一反常态，像打饱嗝一样呕了几下，然后唱道——
今日神鼓没有打，掌堂教主已下马。要问我的名和姓，我乃长白胡大傻。大家不要看我傻，我却是个高堂马。一看便知为何事，为了找人到我家。你们家人失了踪，我看一共失去俩。你们找我是寻人，要想问问去了哪。
众人闻听闫大神的话语，非常震惊。尤其斗姆更是吃惊。她说——
老仙话语我知清，我家俩人已失踪。请问老仙在何处？是死是活说分明。
闫大神笑道——
你这女子是天神，斗姆宫中有家人。七星北斗是你儿，高高在上走乾坤。你本不信我草仙，无非看看我假真。不知我说对不对？请你实说问问心。
斗姆越发吃惊，说道——
老仙所言并不差，我本不信鬼说话。想你无非一草仙，雕虫小技不会大。今番听你一番言，刮目相看绝无假。还请老仙多烦劳，看看我夫去了哪？
闫大神说道——
你的夫君很安全，灵界当中把身安。一时半会回不来，寻找也是不团圆。他的妻子把他找，找到自然就回还。
斗姆说——
我们为何找不到？是否老仙开玩笑？明明知道灵界处，驾起云头就来到。灵界虽然很广大，而我斗姆有诀窍。动用七星河北斗，如何能够找不到？
闫大神说道——
神通广大也难寻，你的丈夫走真魂。人身一共有三魂，天魂地魂和命魂。你的丈夫是天魂，到了身边不见人。他的地魂将要出，出了地魂有命魂。
斗姆问——
他的地魂在哪边？是在水中是在山？是在人间是在天？或是地狱与西天？我请老仙说清楚，千万不要急了咱！
闫大神说——
他的地魂不在远，依然会在前团山。很快他就回来到，你却不知在身边。他的命魂也在此，也是常家一个男。三魂汇聚到一起，太郎就会回身边。到时你和他团圆，只是他会翻了天。
我母亲哭道——
虽知下落见面难，我的苦泪在眼前。生死离别总是苦，我请老仙来指点。
闫大神说——
生生死死都是命，离离别别天注定。大傻我虽有本事，天道难改顺天命。我劝你们莫心焦，多去干活勤劳动。他本不是凡中子，到了你家算万幸。将来他也自有根，要留也非你的命。心态放好开心活，只要平安就高兴。
我母亲闻听还要继续问，闫大神说——
大傻下山已很久，今日到此往回走。我家住在九峰岭，打马而去要一宿。大傻打小做下病，时时刻刻不离酒。来日方长再相见，不用送我自己走。
说罢，只见闫大神又像打饱嗝一般，恢复常态，然后开口问道：“看了吗？”
我母亲说：“看了。”
闫大神问：“老仙是怎么说的？”
我母亲说：“我孩儿和儿媳在外平安。老仙说我孩儿现在在什么灵界，我也不知道灵界是什么地方，究竟在哪。”
斗姆说：“这世界有十界：第一界是灵界。灵界是宇宙原初的世界，一切是自然形态，其乐融融。那时候的人不过是像气团一般地飘浮，呈乳白色，心地透明无私。第二界是魔界。魔毁掉灵界，将宇宙变成了没有生命的冰河。随着时间的推移，宇宙渐渐由冰河成为雾气蒸腾的混沌形态。第三界是兽界。是兽战胜了魔，将世界变成了兽的时代。这时也是自然形态，只不过兽比灵贪婪自私。第四界是人界。是人战胜了兽，主宰世界。这时人渐渐以人的意志为转移，干出很多违背自然规律的事情来。人心是由善到恶。第五界是神界。神界是人创生的，实际上凡是含有神奇的力量都为神。第六界是仙界。仙界既是创生世界，也是人修炼的一种层次，算是类人。第七界是妖界。妖界是地下神奇世界，里面出现人所不能了解的神奇事物。第八界是怪界。怪界是水下神奇世界，里面出现人所不能了解的神奇事物。第九界是佛界。佛界是创生的世界，同仙界一样，是僧人修炼的一种层次。第十界是冥界。冥界是人与兽生命结束的真气所驻留的世界，它是再生命的源头。冥界中人也是气团形式，只不过呈多种颜色，颜色越重越暗，说明罪孽深重。灵界与冥界差不多。不同的是灵界是所有生命的起点，但不回归。冥界是死亡后生命的起点，也是生命的终点，来往穿行，一直不断。”
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