正文 第八章 （三）
……诸如此类的笑话，平日搜集，过年时候，和父母一道说笑，积累了不少，我很多写在书中的“傻女婿”笑话原始素材都得之于此。但想把父母逗得开心大笑那是别想。我讲历史故事，父亲听得专注。点头会意，但不笑。母亲很显然是用了耐心在听，她微笑，但也无大笑，夹一块菜放我碗里，她自己也吃一口，说．“这故事不赖”，就是最高嘉奖。
吃完饭，父亲起身，说“今天很高兴”。这一天就功德圆满。
只有一次，气氛好极，连母亲也说了个故事，是她自己亲身经历： 1944年，我刚参加工作头一年年三十，在区妇救会，我们几个女同志一起。上头分配來二斤肉，都高兴得不得了．商量着吃饺子。
刚把面和好，内还沒剁，正切葱，外头一阵狗咬(叫)，接着听见三四声枪响。我回头赶紧一口吹熄了灯。
几个人黑地里紧收拾．面、菜、肉一包，噌噌地都跑出來上山。
我们到山上一个破庙里，接着过年，把庙门摘下來当面板，揉面、剁馅，也不敢点灯，怕下头敌人照见动静。
刚支起锅点着火，山底下又是几声枪响，接着听见下头敌人嚷嚷：“在上头!土八路在上头!在庙里----冲上去．抓活的呀!”我们几个又是一个“紧收拾”，抬腿就跑。跑到天快明，到北界都玉皇庙，才算安定住，支锅包饺子，吃完饭天已经大亮。虽然一夜紧张，我们总算吃上了饺子，大家心里很高兴，只是异样，饺子馅怎么剁得那么粗?第二天返回头一个小庙里看，剁馅的门板上厚厚一层牛粪，只剁馅那一小块凹下去了露出木头。
……她讲这故事时抿着嘴笑，好像在回忆当时隋景。我们兄妹听起來觉得挺新鲜。但沒有把这事当作“战斗故事”，而是当作轶闻趣事听的。事实上，母亲也是把“吃牛粪”当笑话说的。
父亲也讲：“有一次敌人搜山，我就在草窝里头躲，眼看一个二鬼(子)，用刀拨着草过來，我心想今天是完了，噌地跳起來，几乎和他贴上脸，手里举着手榴弹吼：‘你他妈活够了!’那二鬼吓得‘妈’一声大叫，枪也不要了，掉头就跑----我也拾起枪掉头就跑，满山的敌人都愣了，我翻过一个山头，跑远了，才听他们放枪‘啪，啪’的，有个屁用!”他讲这故事也不为讲“战斗”，是说由故事引出的“结论”：“孩们记住，有些事看來沒有希望了，完了，其实也不见得。让步你就完了，狭路相逢勇者胜。”
父亲在对敌战场上，是勇者，但他和“自己人”狭路相逢是个弱者。母亲沒有父亲那样深沉，多思多智善于闪避凶险沼泽，但母亲始终和父亲在一起，父亲对她是起着保护作用的。这个家庭平静和睦，但是天伦之乐是比别家少了一点。我们缺乏“烟火情趣”。我在邯郸姑父家住，看到他们家的那种“情昧”．住得恋恋不舍，到山西安阳沟，听贵成大哥“捣什”（昔阳土话：聊天)，也是一住不想回家，去二姨家，二姨盘腿坐在炕上“俺孩”长“俺孩”短嘘寒问暖，‘‘炕上坐哇，外头冰天雪地，俺孩可受制(罪)了……”这些话，在我们家一句也听不到。我读杜甫的诗：……晚岁迫偷生，还家少欢趣。
娇儿不离膝，畏我复却去……
父母亲在“营造天伦之乐”这一条上，或许是少了一点力度。
黄河岸边
这是一座建在邙山上的古城，我后來读《藏书》知道唐相李泌在这一带很有政治活动。建国初，这个县城只有五千余人，城势北高南低。军分区在关帝庙[假设它就是的吧)，出关帝庙对门，是个小城楼，大约两米多宽，一边一个铁人，有一米四五高的样子。军分区出门向东有一条南北街，向北走到尽头有一里地吧，就是公安局，公安局就建在土城墙下。从东绕过公安局再钻一个土隧道，一条“之”字形的黄土道下去约两百米高，下边就是黄河，一条窄窄的路，有砖护栏，全部砖铺地直通山顶，道两边都是近九十度的土悬崖，很有点“华山一条路”的味道，形状极似一只孤立挺出西指的羊角，它的名字也真就叫“羊角山”。山的极峰上是一座寺，里头一个中等个子、胖胖的和尚，什么寺，和尚法号，统都不记得了。火车站在县城南，我们的小学校在城东南．学校门对面一片瓦砾废墟中矗立着一座塔．我们叫它蛤蟆塔。在塔边敲击石头，塔会“咯哇咯哇”发出回音。我过了不惑之年才晓得那塔是我国四大回音建筑之一，官称叫“宝枪寺塔”。水库起來之后，羊角山理应是个“岛”，但它是土质的，听说是泡塌了。但看河南电视台“天气预报”，那塔依然故姿。塔在，我的学堂地址就不会有虞。
依着我回忆整个县城，陕县是这样的形势：整个城都在邙山上，黄河自西而來，逼冲县城，被羊角山挡住，拐了一个九十度的直弯向北，又被中条山挡住，又折九十度向东直奔而去。这两折弯，形成了三段渡口名叫“太阳渡”，西边上游的叫“下太阳渡” (因为太阳从这边落下)，东边下游的叫“上太阳渡”．中间直南直北的那段叫“中太阳渡”。河的北岸是山西平陆，中条山临河的一段，万丈高崖，峰尖如同锯齿一样向天插去，满山都是大树。下太阳渡一带邙山山势相当缓，一隆一起，一鼓一包，形似长蛇，宛若龟背，上太阳渡也两岸皆险。邙山是“鸿沟”那样的土柱如削，和中条山夹着大河。只是上下太阳渡都有沙滩，可以走纤夫，中太阳渡只是有个虚应名目，你登羊角山可以通眺三渡，上下太阳渡帆桅穿渡，中太阳渡只有漂浮船只，从未见有人乘船携物过河。
我家在公安局那条街，后來迁到了城西羊角山下。推窗可见下太阳渡。
这是我家头一次迁居，也有段插曲。那年下大雨，连着几天。父亲回家看了看，找到母亲说：“房子是土坯的，得搬家。”母亲说：“我已经联系好新地方，雨这么大，能不能等明天。”父亲说：“不行，今天就走，东西不搬，人走。”
于是，我们母子淋着大雨“乔迁”城西。结果，第二天去，我们原來住的房子从房基到房顶整个“萎坍”了，变成一堆泥和砖瓦。房东是卖馒头的，一见父亲就说：“你不是个人，你是神仙!”我这一生，十三岁之前，“房子坍塌”似乎一直在追着我，还有两次一模一样，不过沒有搬家，是房子漏雨，从炕上挪到床上，炕上那边塌掉了，我很庆幸。但在十三岁那年，在洛阳，我住的房子终于彻底捂住了我，好像说“这回你可沒跑掉”，但奇迹是，我迷迷糊糊从废墟中被拉了出來不过，这不是本文的主要议題了。
如果说，在伏牛山，我经受的“风”，在陕县则是雨、雪。陕县的雨，真的是凄美、沁凉彻心。
陕县的雪片片片如掌，它沒有“零星小雪”的过渡，是“一下子”飘逸摇落，俄顷之间就能覆盖视觉中的一切，把整座城“泡”进琼花雾中。
听说“陕西”这个省份，就是因为在陕县之西而得名。
它虽在河南，也同在亡山，地貌与郑州、新密诸县相类，但地气大有异样。这里既有“鸿沟”那样雄伟险峻陡峭的山势，也有陕北黄土高原的苍凉寂寥的情味。在我印象里，似乎全城只有三种树，城里和东郊是白杨与夜合树，城西靠河羊角山的黄土悬崖上沿河一带斜坡，几乎是清一色的“棘”----也就是酸枣树。
这里的白杨树不似其他地方那样纤弱，一株株笔直钻天挺拔伟岸，即使广袤大地上孤零零的一株，它也绝不横生枝蔓，如同地里突然生出一指，稳稳地指向蔚蓝的天穹。夜里又像人在欢笑，我们的杨树叶片正反两面颜色差不多，陕县杨树叶片正面墨绿，背面雪白，倘风吹來，阳光洒落，你会觉得树上有无数银色小镜子在闪烁折射光芒。它的树皮如同一层终年不化的厚霜，白中微微泛青----我沒去过陕北，在读了《白杨礼赞》之后第一实证印象，陕县的白杨一下子就跳出來。
白杨和夜合，都是非常干净的树，陕县城一街两行就这两种，一高一低，一粗壮一纤秀，错错落落地不大规则地排列在道旁。那时人口少，很少见到三五成群的闲人在大街上晃悠，只有卖油茶的。卖针的，剃头的，“货郎担儿”摇着拨浪鼓偶尔在街头唱着匆匆而过。除了城南火车站一带，陕县沒有“熙熙攘攘”这景致，很静的，静得冷清。
这是晴天，雨天就更是--一直该用“凄寒”二宇。整条北关街宽宽的街，全是沙土路，几乎不见人影，两边也沒什么店铺，几家卖酱油醋的小门市门都紧关着，因为有风，会把雨“潲”进店里打湿货物，所以有人敲窗户，店主才会打开天窗做买卖----走在大街上，两只赤脚都浸泡在潦水和湿泥中，但绝不黏糊粘脚，土中含沙较多。两边的夜合树，我们也叫它“绒花树”。树影枝杈交错低垂着在风中婆娑起舞，几乎能拂扫到人的脸。那时沒有“雨衣”这个概念，我们同学都穿蓑衣上学。夏天这个时分遇上这样的雨，下边是随风婀娜的“绒花树”，抬头仰望，是雨色中朦胧的白杨树尖顶绰约影子，往前看，出了军分区过城洞穿广场，一路沒人，回头看，浓绿得黯黑的树压着街道，湿漉漉的树枝全部垂弯了拖着摇摆，脚下的地和水是那样的冷，从脚底涌泉穴似乎直冲到全身头顶，而头顶的雨笠遮雨的能力也极有限，雨水，还有树叶上积水“哗”的一下子顺脖子灌下來，醍醐灌顶，透心地凉，你平日积了多少暑气，全被扫荡殆荆雨雪天气，母亲会格外地关照我一下：“和黑喜、四喜、香疙瘩(一小女孩名)这些同学一块走(去上学)，不要--个人。看(有)狼!”县城里有狼出沒袭人，50年代初，是陕县的“县情”。
我沒有直接见到，但老师放学时要交代：“同学们结伴走，有狼。”家长在上学时也交代，同学们中间也互为传闻：“××同学让狼咬断脖子，肠子肚子都流出來，死了。”“××同学被狼扑住了肩，幸亏大人们看见了，吆喝着吓跑了。”
说得煞是让人不寒而栗。这还是平日，天阴下雨留心的事。
到陕县第二年，发生了一次大规模群狼入城的事。听房东说这叫“闹狼”，他说：“又闹狼了。”闹而且“又”，可见是常发生的事。那是深秋，我们已迁城西，那天傍晚，听见街上人一边走路一边说：“掏了个狼窝，抓了五个狼崽子。”我正吃饭，放下碗就跑出去看热闹，果然见街头一棵杨树下聚着一群人，这在陕县极罕见，除了“拉洋片” (一种游戏买卖箱，里边装一张一张彩色图片，外装透视放大镜，一分钱一看，买卖人一边用手拉换图片，一边唱词招徕生意)、“耍把戏” (玩马戏武术卖药)。绝无“聚人”之理----我喘吁吁到跟前看，人圈子里是个土坑，土坑里有几只小狼，正惊恐地仰着看人。我看了--会儿，觉得沒什么意思，就回去也不想就因为这五只小狼被捉，引得邙山大批群狼入城，闹狼了。
吃完饭，父亲起身，说“今天很高兴”。这一天就功德圆满。
只有一次，气氛好极，连母亲也说了个故事，是她自己亲身经历： 1944年，我刚参加工作头一年年三十，在区妇救会，我们几个女同志一起。上头分配來二斤肉，都高兴得不得了．商量着吃饺子。
刚把面和好，内还沒剁，正切葱，外头一阵狗咬(叫)，接着听见三四声枪响。我回头赶紧一口吹熄了灯。
几个人黑地里紧收拾．面、菜、肉一包，噌噌地都跑出來上山。
我们到山上一个破庙里，接着过年，把庙门摘下來当面板，揉面、剁馅，也不敢点灯，怕下头敌人照见动静。
刚支起锅点着火，山底下又是几声枪响，接着听见下头敌人嚷嚷：“在上头!土八路在上头!在庙里----冲上去．抓活的呀!”我们几个又是一个“紧收拾”，抬腿就跑。跑到天快明，到北界都玉皇庙，才算安定住，支锅包饺子，吃完饭天已经大亮。虽然一夜紧张，我们总算吃上了饺子，大家心里很高兴，只是异样，饺子馅怎么剁得那么粗?第二天返回头一个小庙里看，剁馅的门板上厚厚一层牛粪，只剁馅那一小块凹下去了露出木头。
……她讲这故事时抿着嘴笑，好像在回忆当时隋景。我们兄妹听起來觉得挺新鲜。但沒有把这事当作“战斗故事”，而是当作轶闻趣事听的。事实上，母亲也是把“吃牛粪”当笑话说的。
父亲也讲：“有一次敌人搜山，我就在草窝里头躲，眼看一个二鬼(子)，用刀拨着草过來，我心想今天是完了，噌地跳起來，几乎和他贴上脸，手里举着手榴弹吼：‘你他妈活够了!’那二鬼吓得‘妈’一声大叫，枪也不要了，掉头就跑----我也拾起枪掉头就跑，满山的敌人都愣了，我翻过一个山头，跑远了，才听他们放枪‘啪，啪’的，有个屁用!”他讲这故事也不为讲“战斗”，是说由故事引出的“结论”：“孩们记住，有些事看來沒有希望了，完了，其实也不见得。让步你就完了，狭路相逢勇者胜。”
父亲在对敌战场上，是勇者，但他和“自己人”狭路相逢是个弱者。母亲沒有父亲那样深沉，多思多智善于闪避凶险沼泽，但母亲始终和父亲在一起，父亲对她是起着保护作用的。这个家庭平静和睦，但是天伦之乐是比别家少了一点。我们缺乏“烟火情趣”。我在邯郸姑父家住，看到他们家的那种“情昧”．住得恋恋不舍，到山西安阳沟，听贵成大哥“捣什”（昔阳土话：聊天)，也是一住不想回家，去二姨家，二姨盘腿坐在炕上“俺孩”长“俺孩”短嘘寒问暖，‘‘炕上坐哇，外头冰天雪地，俺孩可受制(罪)了……”这些话，在我们家一句也听不到。我读杜甫的诗：……晚岁迫偷生，还家少欢趣。
娇儿不离膝，畏我复却去……
父母亲在“营造天伦之乐”这一条上，或许是少了一点力度。
黄河岸边
这是一座建在邙山上的古城，我后來读《藏书》知道唐相李泌在这一带很有政治活动。建国初，这个县城只有五千余人，城势北高南低。军分区在关帝庙[假设它就是的吧)，出关帝庙对门，是个小城楼，大约两米多宽，一边一个铁人，有一米四五高的样子。军分区出门向东有一条南北街，向北走到尽头有一里地吧，就是公安局，公安局就建在土城墙下。从东绕过公安局再钻一个土隧道，一条“之”字形的黄土道下去约两百米高，下边就是黄河，一条窄窄的路，有砖护栏，全部砖铺地直通山顶，道两边都是近九十度的土悬崖，很有点“华山一条路”的味道，形状极似一只孤立挺出西指的羊角，它的名字也真就叫“羊角山”。山的极峰上是一座寺，里头一个中等个子、胖胖的和尚，什么寺，和尚法号，统都不记得了。火车站在县城南，我们的小学校在城东南．学校门对面一片瓦砾废墟中矗立着一座塔．我们叫它蛤蟆塔。在塔边敲击石头，塔会“咯哇咯哇”发出回音。我过了不惑之年才晓得那塔是我国四大回音建筑之一，官称叫“宝枪寺塔”。水库起來之后，羊角山理应是个“岛”，但它是土质的，听说是泡塌了。但看河南电视台“天气预报”，那塔依然故姿。塔在，我的学堂地址就不会有虞。
依着我回忆整个县城，陕县是这样的形势：整个城都在邙山上，黄河自西而來，逼冲县城，被羊角山挡住，拐了一个九十度的直弯向北，又被中条山挡住，又折九十度向东直奔而去。这两折弯，形成了三段渡口名叫“太阳渡”，西边上游的叫“下太阳渡” (因为太阳从这边落下)，东边下游的叫“上太阳渡”．中间直南直北的那段叫“中太阳渡”。河的北岸是山西平陆，中条山临河的一段，万丈高崖，峰尖如同锯齿一样向天插去，满山都是大树。下太阳渡一带邙山山势相当缓，一隆一起，一鼓一包，形似长蛇，宛若龟背，上太阳渡也两岸皆险。邙山是“鸿沟”那样的土柱如削，和中条山夹着大河。只是上下太阳渡都有沙滩，可以走纤夫，中太阳渡只是有个虚应名目，你登羊角山可以通眺三渡，上下太阳渡帆桅穿渡，中太阳渡只有漂浮船只，从未见有人乘船携物过河。
我家在公安局那条街，后來迁到了城西羊角山下。推窗可见下太阳渡。
这是我家头一次迁居，也有段插曲。那年下大雨，连着几天。父亲回家看了看，找到母亲说：“房子是土坯的，得搬家。”母亲说：“我已经联系好新地方，雨这么大，能不能等明天。”父亲说：“不行，今天就走，东西不搬，人走。”
于是，我们母子淋着大雨“乔迁”城西。结果，第二天去，我们原來住的房子从房基到房顶整个“萎坍”了，变成一堆泥和砖瓦。房东是卖馒头的，一见父亲就说：“你不是个人，你是神仙!”我这一生，十三岁之前，“房子坍塌”似乎一直在追着我，还有两次一模一样，不过沒有搬家，是房子漏雨，从炕上挪到床上，炕上那边塌掉了，我很庆幸。但在十三岁那年，在洛阳，我住的房子终于彻底捂住了我，好像说“这回你可沒跑掉”，但奇迹是，我迷迷糊糊从废墟中被拉了出來不过，这不是本文的主要议題了。
如果说，在伏牛山，我经受的“风”，在陕县则是雨、雪。陕县的雨，真的是凄美、沁凉彻心。
陕县的雪片片片如掌，它沒有“零星小雪”的过渡，是“一下子”飘逸摇落，俄顷之间就能覆盖视觉中的一切，把整座城“泡”进琼花雾中。
听说“陕西”这个省份，就是因为在陕县之西而得名。
它虽在河南，也同在亡山，地貌与郑州、新密诸县相类，但地气大有异样。这里既有“鸿沟”那样雄伟险峻陡峭的山势，也有陕北黄土高原的苍凉寂寥的情味。在我印象里，似乎全城只有三种树，城里和东郊是白杨与夜合树，城西靠河羊角山的黄土悬崖上沿河一带斜坡，几乎是清一色的“棘”----也就是酸枣树。
这里的白杨树不似其他地方那样纤弱，一株株笔直钻天挺拔伟岸，即使广袤大地上孤零零的一株，它也绝不横生枝蔓，如同地里突然生出一指，稳稳地指向蔚蓝的天穹。夜里又像人在欢笑，我们的杨树叶片正反两面颜色差不多，陕县杨树叶片正面墨绿，背面雪白，倘风吹來，阳光洒落，你会觉得树上有无数银色小镜子在闪烁折射光芒。它的树皮如同一层终年不化的厚霜，白中微微泛青----我沒去过陕北，在读了《白杨礼赞》之后第一实证印象，陕县的白杨一下子就跳出來。
白杨和夜合，都是非常干净的树，陕县城一街两行就这两种，一高一低，一粗壮一纤秀，错错落落地不大规则地排列在道旁。那时人口少，很少见到三五成群的闲人在大街上晃悠，只有卖油茶的。卖针的，剃头的，“货郎担儿”摇着拨浪鼓偶尔在街头唱着匆匆而过。除了城南火车站一带，陕县沒有“熙熙攘攘”这景致，很静的，静得冷清。
这是晴天，雨天就更是--一直该用“凄寒”二宇。整条北关街宽宽的街，全是沙土路，几乎不见人影，两边也沒什么店铺，几家卖酱油醋的小门市门都紧关着，因为有风，会把雨“潲”进店里打湿货物，所以有人敲窗户，店主才会打开天窗做买卖----走在大街上，两只赤脚都浸泡在潦水和湿泥中，但绝不黏糊粘脚，土中含沙较多。两边的夜合树，我们也叫它“绒花树”。树影枝杈交错低垂着在风中婆娑起舞，几乎能拂扫到人的脸。那时沒有“雨衣”这个概念，我们同学都穿蓑衣上学。夏天这个时分遇上这样的雨，下边是随风婀娜的“绒花树”，抬头仰望，是雨色中朦胧的白杨树尖顶绰约影子，往前看，出了军分区过城洞穿广场，一路沒人，回头看，浓绿得黯黑的树压着街道，湿漉漉的树枝全部垂弯了拖着摇摆，脚下的地和水是那样的冷，从脚底涌泉穴似乎直冲到全身头顶，而头顶的雨笠遮雨的能力也极有限，雨水，还有树叶上积水“哗”的一下子顺脖子灌下來，醍醐灌顶，透心地凉，你平日积了多少暑气，全被扫荡殆荆雨雪天气，母亲会格外地关照我一下：“和黑喜、四喜、香疙瘩(一小女孩名)这些同学一块走(去上学)，不要--个人。看(有)狼!”县城里有狼出沒袭人，50年代初，是陕县的“县情”。
我沒有直接见到，但老师放学时要交代：“同学们结伴走，有狼。”家长在上学时也交代，同学们中间也互为传闻：“××同学让狼咬断脖子，肠子肚子都流出來，死了。”“××同学被狼扑住了肩，幸亏大人们看见了，吆喝着吓跑了。”
说得煞是让人不寒而栗。这还是平日，天阴下雨留心的事。
到陕县第二年，发生了一次大规模群狼入城的事。听房东说这叫“闹狼”，他说：“又闹狼了。”闹而且“又”，可见是常发生的事。那是深秋，我们已迁城西，那天傍晚，听见街上人一边走路一边说：“掏了个狼窝，抓了五个狼崽子。”我正吃饭，放下碗就跑出去看热闹，果然见街头一棵杨树下聚着一群人，这在陕县极罕见，除了“拉洋片” (一种游戏买卖箱，里边装一张一张彩色图片，外装透视放大镜，一分钱一看，买卖人一边用手拉换图片，一边唱词招徕生意)、“耍把戏” (玩马戏武术卖药)。绝无“聚人”之理----我喘吁吁到跟前看，人圈子里是个土坑，土坑里有几只小狼，正惊恐地仰着看人。我看了--会儿，觉得沒什么意思，就回去也不想就因为这五只小狼被捉，引得邙山大批群狼入城，闹狼了。