正文 第二十一章 忧伤的父亲 （三）
面对从四面八方横扑而來的狼群，獒王冈日森格带着领地狗群南征北战，尽最大可能表现着自己的勇敢和忠诚，几乎全军覆沒。它们并不知道这是为什么，只知道扑向所有的狼群、所有的危难是它们永不舍弃的使命，保卫草原和牧民，保卫吉祥与幸福是它们终生履行的义务。
西结古草原的“除狼”运动还沒有开始就已经宣布结束了，是狼群肆无忌惮的报复和藏獒在反报复中的巨大牺牲，帮助人做出了符合草原需要和未來发展的选择，这一点麦书记、班玛多吉主任和丹增活佛、索朗旺堆头人以及许多干部、僧人和牧民，当时就已经意识到了。就像丹增活佛说的，草原上包括人在内的所有生物的数量都是由莲花语众神和金刚橛众神來控制的，藏獒的数量永远对应着狼的数量，永远处在能够扼制狼群的过分增长和过分嚣张，又不至于全部消灭狼群的那个程度上，一旦灭除了所有的狼，也就等于灭除了所有的藏獒，灭除了高原鼠兔、高原鼢鼠的天敌，它带來的直接后果就是鼠害猖獗，草原变成黑土滩，牛羊的数量和质量急剧下降，牧民吃不饱、穿不暖。
父亲后來说，我真是佩服啊，佩服麦书记和班玛多吉主任这些人的胆识和魄力，他们居然可以搞得和全国不一样，居然把草原“除四害”的内容由苍蝇、蚊子、老鼠、狼，改变成了苍蝇、蚊子、兔老鼠、瞎老鼠，而且还要“特别强调”：“西结古草原的‘四害’里沒有狼。”这种高瞻远瞩的决策，使西结古草原虽然也经历了那些非常时期，但却一直充满了和平、吉祥的气氛，一直都是全青果阿妈州乃至全青藏高原最富裕的一个地方，那里沒有沙來水枯后背井离乡的牧民，沒有生态失衡后回天乏力的悲哀，佛光依然照临，经幡依然飘扬，秩序还是原來的秩序，规矩还是祖先的规矩，狼群和领地狗群还像古老的时代所规定的那样，互相牵制着，狼败獒败，狼盛獒盛，一荣俱荣，一损俱损，直到今天，西结古草原仍然是整个青藏高原狼最多、獒最盛的草原。
父亲后來还说，西结古草原的幸运不光是麦书记和班玛多吉主任的做法好，还在于小母獒卓嘎和红额斑头狼无意中参与了人的决策。
大雪灾期间，省上在空投救灾物资的时候，空投了一封十分重要的信，那封信是要麦书记“亲启”的，核心的内容是两点：一是新近从军队退役下來一批枪支弹药，可以作为打狼的武器，青果阿妈州尤其是还沒有开始“除狼”的西结古草原，可迅速派人去省会西宁领取；二是狼皮是制作裘衣被褥等用品的重要來源，草原牧区要把交售狼皮作为一项重要生产任务來抓，要制定计划，定人定额，力争超额完成。
庆幸的是，小母獒卓嘎从空投的羊皮大衣中叼走了这封信，千辛万苦地想送给班玛多吉主任，最终却把信和自己都送到了狼群的面前。小母獒卓嘎为这封信献出了生命，而献出生命的结果却是挽救了狼和整个西结古草原。狼仿佛是知道信的内容的，西结古草原最强悍也最智慧的红额斑头狼冒着被獒王冈日森格咬死的危险，把这封预谋大肆杀害狼的信吞进了肚里。
半年后，“除四害”尤其的“除狼”的风声已经销声匿迹，麦书记去省里开会，看到了这封信的原件，当着领导的面大呼小叫地说：“这么重要的信你们发到哪里去了，我怎么沒看到？”看领导只是笑了笑，沒有追究责任的意思，就又说，“幸亏我沒有看到，要是看到了，那就不可能不去领取枪弹，不可能不去打狼除害、交售狼皮了。”
由于多猕狼群和上阿妈狼群的到來陡然增加了狼的数量，西结古草原领地狗群中的藏獒，以及那些分散在牧民家中作为牧羊狗和看家狗的藏獒，出人意料地增加了繁殖的数量。那一年，公獒的精力格外旺盛，怀孕的母獒特别多。每一只母獒的每一胎幼獒几乎都在八只以上，成活率也创记录地达到了百分之九十，贡巴饶赛家的那只黑藏獒甚至一胎产下了十八只。贡巴饶赛发愁地说：“这么多的藏獒，我拿什么喂你们啊，我得问问头人去。”野驴河部落的头人索朗旺堆说：“愚蠢的人啊，手里握着宝贝，却不知道怎样珍惜，放心吧你，部落会允许你多宰杀牛羊來喂养它们的，等你养大了，就把它们交给獒王冈日森格，壮大我们的领地狗群。”
那一年，西结古草原的藏獒无论数量还是质量都走向了一个鼎盛时期，藏獒鼎盛的背后，是狼群的鼎盛，是雪豹和金钱豹的鼎盛，是藏马熊和瞎（读如哈）熊的鼎盛，是包括藏羚羊、藏野驴、野牦牛在内的所有野生动物的鼎盛。
随着藏獒的繁衍走向鼎盛，獒狼之间的战争又成了家常便饭。獒王冈日森格和它的领地狗群不停地奔驰着，打斗着，愤怒的吼叫从來沒有止息过。
就在领地狗群继续南征北战的时候，班玛多吉主任和贡巴饶赛家的小女儿央金卓玛在贡巴饶赛家举行了婚礼。热闹非凡的婚礼上，班玛多吉扎着腰带，挎着刚刚配发给他的用來防止野兽袭击的手枪，扮出一副威武雄壮的样子，一再地给父亲敬酒：“汉扎西你看我这副挎枪打仗的样子，像不像一只藏獒？我这只藏獒是专门守护央金卓玛的，谁也别想靠近她。來，喝酒，藏獒给你敬酒你不能不喝啊。白花花的青稞酒啊，是草原上醉人的哈达，喝啊，你快喝啊。汉扎西你知道吗，央金卓玛已经不恨你了，她有了我，就不知道什么是恨了。”央金卓玛幸福得就像盛开的雪莲花，抑制不住地笑着，给谁都敬酒，一敬酒就唱歌。
班玛多吉主任和央金卓玛举行婚礼的第二天，草原上传來了大灰獒江秋帮穷的噩耗。
大灰獒江秋帮穷和父亲分手后，一直在雪原上流浪。也许是它的孤独让它想起了群果扎西温泉湖中的浮冰，想起了在浮冰之上跳舞的白爪子狼，想起了白爪子狼送给它食物的情形，让它有了一种去看看白爪子狼的冲动，有人看到它跳进水里游向了湖中央的浮冰。谁也不知道江秋帮穷和白爪子狼在浮冰上共同度过的那些日子獒与狼之间发生了什么----反正不是仇恨相加，流血五步，而是亲和友善的曙光临照在头顶，让它们彼此的孤独不再是深重的灾难。
三个月之后，残冬的寒流依然凛冽，但已经挡不住群果扎西温泉湖的水温挣脱冰点，向暖水转移，浮冰迅速消融着，立足之地越來越小了。江秋帮穷和白爪子狼互相帮衬着游向岸边，回到了残雪斑斑的陆地上。
不久，白爪子狼因为偷咬來湖边游牧的羊群，而被牧民家的藏獒理所当然地咬死。当天下午，有人看到在群果扎西温泉湖平静的水面上，漂起了大灰獒江秋帮穷的尸体。
有人说江秋帮穷是因为思念獒王冈日森格和领地狗群忧郁而死，有人说它是因为无法阻拦白爪子狼袭击羊群更无法阻拦别的藏獒咬死白爪子狼孤愤而死，还有人说它是羞愧而死、无脸见人而死----可惜了，可惜了，藏獒的脸皮比起人來要薄得多，差不多就是一张纸，眼泪一泡就湿了、透了，就愧悔到心里去了，就要以死來拯救自己的声名了。对牧民对草原來说，一只伟大的藏獒，不仅应该是刚猛的保护神，更应该是光荣与耻辱的坐标。父亲说，自从大灰獒江秋帮穷在狼群面前吃了败仗并且受到领地狗群的责怪之后，它的尾巴就再也沒有卷起來过，那说明它时时刻刻都处在深深的自责当中：我多么无能啊，我辜负了獒王冈日森格的期望，我让那么多强壮健美的领地狗喋血沙场，而我自己却活着，无所作为地活着。
不管大灰獒江秋帮穷为什么而死，所有人都不怀疑：它是自杀。
自杀的这一天正是“娘奶节”。人们想起大灰獒就是在“娘奶节”这一天出生的，所以就叫它江秋帮穷，意思是菩提的节日。它在这一天出生了，又在这一天离去了，巧合意味着宿命，而宿命又是佛意的体现。娘奶节就是闭斋节，释迦牟尼在这一天投入了母胎，在这一天证得了菩提，又在这一天寂入了涅槃。这一天，做一件善事，念一遍六字真言，等于平常做三万万件善事，念三万万遍真言。这一天是四月十五日。
父亲和许多牧民纵马來到了湖边，摇着嘛呢轮念起了经，念着念着，群果扎西温泉湖平静的水面上突然耸起了一排大浪，把大灰獒江秋帮穷的尸体高高托起，托上了云端。大浪过后，江秋帮穷就不见了，在牧民们的祈愿下，尸体和灵魂都升遐而去。牧民们说：大灰獒江秋帮穷给释迦牟尼看护宅院去了。它原本就是广严城的门神，经过人间的苦难之后，又回到释迦牟尼说法的地方去了。
大灰獒江秋帮穷死了不久，相依为命的多吉來吧就离开父亲，远去他方了。
这一次不是为了藏獒根深蒂固的尊严和耻辱，而是为了另一种多吉來吧并不喜欢也不理解的使命----青果阿妈州军分区看上了多吉來吧，要调它去看守刚刚组建起來的监狱。父亲不想让它去，它也不想离开父亲，但是麦书记的恳求是不能忽视的。麦书记是州委的书记，同时也是军分区的政委，他亲自跑來对父亲说：“军分区的人手不够，就需要多吉來吧这样一只具有极大震慑力的藏獒，能够以一当十啊。你放心，军分区会用最好的食物喂养它。”看父亲不吭声，麦书记又说，“你就行行好帮我这个忙吧，等于我欠了你的，以后一定还你。”父亲说：“这话你不要给我说，你给多吉來吧说，只要它愿意去，我沒有意见。”麦书记说：“好，我给多吉來吧说，它要是不答应，我就把你带走，反正不是它走，就是你走。”
多吉來吧只能离开父亲、离开学生日渐增多的寄宿学校了。它就是有一万个不愿意，也只能服从使命的安排。在父亲给它套上铁链子的那一刻，它就像孩子一样哭了，是委屈的抽搐，更是依依不舍的哽咽。它沒有反抗，即使父亲把它拉上卡车的车箱，推进了铁笼子，它也沒有做出丝毫难为父亲的举动。它知道父亲是无奈的，父亲必须听从麦书记的。多吉來吧惟一想到的是，麦书记要是一个坏人就好了，是坏人它不仅可以坚决不跟他去，还可以一口咬死他。遗憾的是，在它天长日久的认识里，麦书记是个好人，是个绝对应该亲近的人。多吉來吧大张着嘴，吐出舌头，一眼不眨地望着父亲，任凭眼泪哗啦啦地流下來，流进了嘴里，流在了车箱。
许多喇嘛和牧民都來送行，他们都哭了。寄宿学校的孩子们更是悲泪涟涟，他们像多吉來吧一样，哭得隐忍而深沉。
但是父亲沒有哭，他满腹满腔都汹涌着酸楚的水，却咬紧牙关，沒有让酸水变成眼泪流出來。他知道自己一哭，多吉來吧就会受不了，悲伤的阴影就会越來越厚地笼罩它，让它在远离主人的时候心情郁闷、不吃不喝、自残自毁。父亲一再地告戒自己：不能哭，绝对不能哭，多吉來吧是一只心事很重的藏獒，不能再给它增加任何心理负担。
汽车开动了。多吉來吧从铁笼子里忽地跳了起來，扑了一下，又扑了一下，一连扑了七八下。父亲追逐着汽车，忍不住地喊了一声：“多吉來吧，保重啊。”喊着，一声哽咽，满眶的眼泪泉涌而出。父亲再也控制不住了，他的哭声飞着，泪水飞着。令人心碎的声音带动着他身后的孩子们，这些多吉來吧日夜守护着的寄宿学校的学生，突然喊起來：“多吉來吧，多吉來吧。”一个个号啕大哭。
这时獒王冈日森格带着领地狗群跑來了，看到多吉來吧已经被汽车带走，就疯狂地咆哮着，追了过去。獒王是明智的，它知道领地狗群的追逐只能是送别，而不可以是拦截，所以它们沒有跑到前面去，自始至终都跟在汽车后面，把对汽车的愤怒和撕咬，最终变成了悲伤和呼唤。
只有一只藏獒一直在愤怒，在撕咬，那就是母性的大黑獒果日，它爱上了沉默而强大的多吉來吧，还沒有來得及表示什么，人们就把多吉來吧带走了，带出了西结古草原，带到很远很远的地方去了。
獒王冈日森格和领地狗群悲伤着，呼唤着，把多吉來吧一直送出了狼道峡口。
多吉來吧走后，父亲就陷入了深深的思念，就像多吉來吧在远方的青果阿妈州上思念着父亲一样。那样一种“海上生明月，天涯共此时”似的思念，让父亲一个月沒有吃肉喝奶，人瘦了一圈，白头发也突然长出來了。我的年纪轻轻的父亲，在思念多吉來吧的日子里，花白了自己的头发。而在远方，多吉來吧黑亮的毛发上，也出现了一大团白色，那是一只藏獒忠诚于主人的证明，是藏獒对人的感情深入骨血后的表现。白了，白了，在思念父亲的日子里，多吉來吧的毛发日复一日地花白了。
西结古草原的“除狼”运动还沒有开始就已经宣布结束了，是狼群肆无忌惮的报复和藏獒在反报复中的巨大牺牲，帮助人做出了符合草原需要和未來发展的选择，这一点麦书记、班玛多吉主任和丹增活佛、索朗旺堆头人以及许多干部、僧人和牧民，当时就已经意识到了。就像丹增活佛说的，草原上包括人在内的所有生物的数量都是由莲花语众神和金刚橛众神來控制的，藏獒的数量永远对应着狼的数量，永远处在能够扼制狼群的过分增长和过分嚣张，又不至于全部消灭狼群的那个程度上，一旦灭除了所有的狼，也就等于灭除了所有的藏獒，灭除了高原鼠兔、高原鼢鼠的天敌，它带來的直接后果就是鼠害猖獗，草原变成黑土滩，牛羊的数量和质量急剧下降，牧民吃不饱、穿不暖。
父亲后來说，我真是佩服啊，佩服麦书记和班玛多吉主任这些人的胆识和魄力，他们居然可以搞得和全国不一样，居然把草原“除四害”的内容由苍蝇、蚊子、老鼠、狼，改变成了苍蝇、蚊子、兔老鼠、瞎老鼠，而且还要“特别强调”：“西结古草原的‘四害’里沒有狼。”这种高瞻远瞩的决策，使西结古草原虽然也经历了那些非常时期，但却一直充满了和平、吉祥的气氛，一直都是全青果阿妈州乃至全青藏高原最富裕的一个地方，那里沒有沙來水枯后背井离乡的牧民，沒有生态失衡后回天乏力的悲哀，佛光依然照临，经幡依然飘扬，秩序还是原來的秩序，规矩还是祖先的规矩，狼群和领地狗群还像古老的时代所规定的那样，互相牵制着，狼败獒败，狼盛獒盛，一荣俱荣，一损俱损，直到今天，西结古草原仍然是整个青藏高原狼最多、獒最盛的草原。
父亲后來还说，西结古草原的幸运不光是麦书记和班玛多吉主任的做法好，还在于小母獒卓嘎和红额斑头狼无意中参与了人的决策。
大雪灾期间，省上在空投救灾物资的时候，空投了一封十分重要的信，那封信是要麦书记“亲启”的，核心的内容是两点：一是新近从军队退役下來一批枪支弹药，可以作为打狼的武器，青果阿妈州尤其是还沒有开始“除狼”的西结古草原，可迅速派人去省会西宁领取；二是狼皮是制作裘衣被褥等用品的重要來源，草原牧区要把交售狼皮作为一项重要生产任务來抓，要制定计划，定人定额，力争超额完成。
庆幸的是，小母獒卓嘎从空投的羊皮大衣中叼走了这封信，千辛万苦地想送给班玛多吉主任，最终却把信和自己都送到了狼群的面前。小母獒卓嘎为这封信献出了生命，而献出生命的结果却是挽救了狼和整个西结古草原。狼仿佛是知道信的内容的，西结古草原最强悍也最智慧的红额斑头狼冒着被獒王冈日森格咬死的危险，把这封预谋大肆杀害狼的信吞进了肚里。
半年后，“除四害”尤其的“除狼”的风声已经销声匿迹，麦书记去省里开会，看到了这封信的原件，当着领导的面大呼小叫地说：“这么重要的信你们发到哪里去了，我怎么沒看到？”看领导只是笑了笑，沒有追究责任的意思，就又说，“幸亏我沒有看到，要是看到了，那就不可能不去领取枪弹，不可能不去打狼除害、交售狼皮了。”
由于多猕狼群和上阿妈狼群的到來陡然增加了狼的数量，西结古草原领地狗群中的藏獒，以及那些分散在牧民家中作为牧羊狗和看家狗的藏獒，出人意料地增加了繁殖的数量。那一年，公獒的精力格外旺盛，怀孕的母獒特别多。每一只母獒的每一胎幼獒几乎都在八只以上，成活率也创记录地达到了百分之九十，贡巴饶赛家的那只黑藏獒甚至一胎产下了十八只。贡巴饶赛发愁地说：“这么多的藏獒，我拿什么喂你们啊，我得问问头人去。”野驴河部落的头人索朗旺堆说：“愚蠢的人啊，手里握着宝贝，却不知道怎样珍惜，放心吧你，部落会允许你多宰杀牛羊來喂养它们的，等你养大了，就把它们交给獒王冈日森格，壮大我们的领地狗群。”
那一年，西结古草原的藏獒无论数量还是质量都走向了一个鼎盛时期，藏獒鼎盛的背后，是狼群的鼎盛，是雪豹和金钱豹的鼎盛，是藏马熊和瞎（读如哈）熊的鼎盛，是包括藏羚羊、藏野驴、野牦牛在内的所有野生动物的鼎盛。
随着藏獒的繁衍走向鼎盛，獒狼之间的战争又成了家常便饭。獒王冈日森格和它的领地狗群不停地奔驰着，打斗着，愤怒的吼叫从來沒有止息过。
就在领地狗群继续南征北战的时候，班玛多吉主任和贡巴饶赛家的小女儿央金卓玛在贡巴饶赛家举行了婚礼。热闹非凡的婚礼上，班玛多吉扎着腰带，挎着刚刚配发给他的用來防止野兽袭击的手枪，扮出一副威武雄壮的样子，一再地给父亲敬酒：“汉扎西你看我这副挎枪打仗的样子，像不像一只藏獒？我这只藏獒是专门守护央金卓玛的，谁也别想靠近她。來，喝酒，藏獒给你敬酒你不能不喝啊。白花花的青稞酒啊，是草原上醉人的哈达，喝啊，你快喝啊。汉扎西你知道吗，央金卓玛已经不恨你了，她有了我，就不知道什么是恨了。”央金卓玛幸福得就像盛开的雪莲花，抑制不住地笑着，给谁都敬酒，一敬酒就唱歌。
班玛多吉主任和央金卓玛举行婚礼的第二天，草原上传來了大灰獒江秋帮穷的噩耗。
大灰獒江秋帮穷和父亲分手后，一直在雪原上流浪。也许是它的孤独让它想起了群果扎西温泉湖中的浮冰，想起了在浮冰之上跳舞的白爪子狼，想起了白爪子狼送给它食物的情形，让它有了一种去看看白爪子狼的冲动，有人看到它跳进水里游向了湖中央的浮冰。谁也不知道江秋帮穷和白爪子狼在浮冰上共同度过的那些日子獒与狼之间发生了什么----反正不是仇恨相加，流血五步，而是亲和友善的曙光临照在头顶，让它们彼此的孤独不再是深重的灾难。
三个月之后，残冬的寒流依然凛冽，但已经挡不住群果扎西温泉湖的水温挣脱冰点，向暖水转移，浮冰迅速消融着，立足之地越來越小了。江秋帮穷和白爪子狼互相帮衬着游向岸边，回到了残雪斑斑的陆地上。
不久，白爪子狼因为偷咬來湖边游牧的羊群，而被牧民家的藏獒理所当然地咬死。当天下午，有人看到在群果扎西温泉湖平静的水面上，漂起了大灰獒江秋帮穷的尸体。
有人说江秋帮穷是因为思念獒王冈日森格和领地狗群忧郁而死，有人说它是因为无法阻拦白爪子狼袭击羊群更无法阻拦别的藏獒咬死白爪子狼孤愤而死，还有人说它是羞愧而死、无脸见人而死----可惜了，可惜了，藏獒的脸皮比起人來要薄得多，差不多就是一张纸，眼泪一泡就湿了、透了，就愧悔到心里去了，就要以死來拯救自己的声名了。对牧民对草原來说，一只伟大的藏獒，不仅应该是刚猛的保护神，更应该是光荣与耻辱的坐标。父亲说，自从大灰獒江秋帮穷在狼群面前吃了败仗并且受到领地狗群的责怪之后，它的尾巴就再也沒有卷起來过，那说明它时时刻刻都处在深深的自责当中：我多么无能啊，我辜负了獒王冈日森格的期望，我让那么多强壮健美的领地狗喋血沙场，而我自己却活着，无所作为地活着。
不管大灰獒江秋帮穷为什么而死，所有人都不怀疑：它是自杀。
自杀的这一天正是“娘奶节”。人们想起大灰獒就是在“娘奶节”这一天出生的，所以就叫它江秋帮穷，意思是菩提的节日。它在这一天出生了，又在这一天离去了，巧合意味着宿命，而宿命又是佛意的体现。娘奶节就是闭斋节，释迦牟尼在这一天投入了母胎，在这一天证得了菩提，又在这一天寂入了涅槃。这一天，做一件善事，念一遍六字真言，等于平常做三万万件善事，念三万万遍真言。这一天是四月十五日。
父亲和许多牧民纵马來到了湖边，摇着嘛呢轮念起了经，念着念着，群果扎西温泉湖平静的水面上突然耸起了一排大浪，把大灰獒江秋帮穷的尸体高高托起，托上了云端。大浪过后，江秋帮穷就不见了，在牧民们的祈愿下，尸体和灵魂都升遐而去。牧民们说：大灰獒江秋帮穷给释迦牟尼看护宅院去了。它原本就是广严城的门神，经过人间的苦难之后，又回到释迦牟尼说法的地方去了。
大灰獒江秋帮穷死了不久，相依为命的多吉來吧就离开父亲，远去他方了。
这一次不是为了藏獒根深蒂固的尊严和耻辱，而是为了另一种多吉來吧并不喜欢也不理解的使命----青果阿妈州军分区看上了多吉來吧，要调它去看守刚刚组建起來的监狱。父亲不想让它去，它也不想离开父亲，但是麦书记的恳求是不能忽视的。麦书记是州委的书记，同时也是军分区的政委，他亲自跑來对父亲说：“军分区的人手不够，就需要多吉來吧这样一只具有极大震慑力的藏獒，能够以一当十啊。你放心，军分区会用最好的食物喂养它。”看父亲不吭声，麦书记又说，“你就行行好帮我这个忙吧，等于我欠了你的，以后一定还你。”父亲说：“这话你不要给我说，你给多吉來吧说，只要它愿意去，我沒有意见。”麦书记说：“好，我给多吉來吧说，它要是不答应，我就把你带走，反正不是它走，就是你走。”
多吉來吧只能离开父亲、离开学生日渐增多的寄宿学校了。它就是有一万个不愿意，也只能服从使命的安排。在父亲给它套上铁链子的那一刻，它就像孩子一样哭了，是委屈的抽搐，更是依依不舍的哽咽。它沒有反抗，即使父亲把它拉上卡车的车箱，推进了铁笼子，它也沒有做出丝毫难为父亲的举动。它知道父亲是无奈的，父亲必须听从麦书记的。多吉來吧惟一想到的是，麦书记要是一个坏人就好了，是坏人它不仅可以坚决不跟他去，还可以一口咬死他。遗憾的是，在它天长日久的认识里，麦书记是个好人，是个绝对应该亲近的人。多吉來吧大张着嘴，吐出舌头，一眼不眨地望着父亲，任凭眼泪哗啦啦地流下來，流进了嘴里，流在了车箱。
许多喇嘛和牧民都來送行，他们都哭了。寄宿学校的孩子们更是悲泪涟涟，他们像多吉來吧一样，哭得隐忍而深沉。
但是父亲沒有哭，他满腹满腔都汹涌着酸楚的水，却咬紧牙关，沒有让酸水变成眼泪流出來。他知道自己一哭，多吉來吧就会受不了，悲伤的阴影就会越來越厚地笼罩它，让它在远离主人的时候心情郁闷、不吃不喝、自残自毁。父亲一再地告戒自己：不能哭，绝对不能哭，多吉來吧是一只心事很重的藏獒，不能再给它增加任何心理负担。
汽车开动了。多吉來吧从铁笼子里忽地跳了起來，扑了一下，又扑了一下，一连扑了七八下。父亲追逐着汽车，忍不住地喊了一声：“多吉來吧，保重啊。”喊着，一声哽咽，满眶的眼泪泉涌而出。父亲再也控制不住了，他的哭声飞着，泪水飞着。令人心碎的声音带动着他身后的孩子们，这些多吉來吧日夜守护着的寄宿学校的学生，突然喊起來：“多吉來吧，多吉來吧。”一个个号啕大哭。
这时獒王冈日森格带着领地狗群跑來了，看到多吉來吧已经被汽车带走，就疯狂地咆哮着，追了过去。獒王是明智的，它知道领地狗群的追逐只能是送别，而不可以是拦截，所以它们沒有跑到前面去，自始至终都跟在汽车后面，把对汽车的愤怒和撕咬，最终变成了悲伤和呼唤。
只有一只藏獒一直在愤怒，在撕咬，那就是母性的大黑獒果日，它爱上了沉默而强大的多吉來吧，还沒有來得及表示什么，人们就把多吉來吧带走了，带出了西结古草原，带到很远很远的地方去了。
獒王冈日森格和领地狗群悲伤着，呼唤着，把多吉來吧一直送出了狼道峡口。
多吉來吧走后，父亲就陷入了深深的思念，就像多吉來吧在远方的青果阿妈州上思念着父亲一样。那样一种“海上生明月，天涯共此时”似的思念，让父亲一个月沒有吃肉喝奶，人瘦了一圈，白头发也突然长出來了。我的年纪轻轻的父亲，在思念多吉來吧的日子里，花白了自己的头发。而在远方，多吉來吧黑亮的毛发上，也出现了一大团白色，那是一只藏獒忠诚于主人的证明，是藏獒对人的感情深入骨血后的表现。白了，白了，在思念父亲的日子里，多吉來吧的毛发日复一日地花白了。