正文 第二十一章 忧伤的父亲
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直到黑夜将尽，领地狗们也沒有看到獒王冈日森格回來，它干什么呢？是不是再也不回來了？焦急等待的时候，领地狗们都以为：獒王死了，已经死在了红额斑头狼的狼群里。它们哭起來，感染得人也哭起來。
天亮了，仿佛无边的白昼是一种巨大的抹杀，面前突然换了一个世界，蓝幽幽的狼眼、黑魆魆的鬼影、泛滥着肃杀之光的海洋消失了，明白的雪雾，清晰的晨岚，一片白浪起伏的原野，雪一如既往地洁白着，匀净着，原始的清透中、洪荒的单纯里，什么也沒有，沒有了星光灿烂的狼的眼睛，也沒有了狼群，一匹狼也沒有了，连狼的声音、狼的爪印、狼的粪便，也沒有了。荒风在清扫雪地，把狼的全部痕迹转眼扫净了。
人们惊愣着，领地狗群惊愣着，突然都喊起來：狼呢？那么多狼呢？好像是人们和领地狗群搞错了，本來这里就是一片古老的清白，什么兽迹人踪也沒有。
不，不是什么也沒有，有一只藏獒，它是來自神圣的阿尼玛卿雪山的英雄，是草原的灵魂，是金色的雪山狮子，是西结古草原的獒王冈日森格，它就在前面，在原本属于狼群的地方，站着，而不是卧着，站着的意思就是它沒有死，它还活着，而且毫毛未损。
獒王冈日森格朝着人群，朝着领地狗群，微笑着缓缓走來，那微笑散布在它浑身英姿勃勃的金色毛发和钢铸铁浇的高大身躯里，散布在它气贯长虹的风度和高贵典雅的姿态中，如同雪后的阳光充满了温暖，充满了草原的自信和天空的深邃。遥远的神性和伟大的獒性就在这一刻，浑然在十忿怒王地天堂般的光明里。
领地狗群迎了过去，围绕着獒王冈日森格又跳又叫。看着它们激动的样子，人们互相询问着：狼退了，狼群消失了，难道是獒王冈日森格一个人打退的？
獒王冈日森格和所有的藏獒碰着鼻子，似乎在告诉它们：红额斑头狼的狼群为什么退了，天亮之前所有的狼群为什么都退了。
不管冈日森格是怎么说的，父亲后來的解释是这样的：
就在红额斑头狼和所有的狼准备扑向獒王冈日森格的时候，它们突然发现，多猕狼群不在了，上阿妈狼群也不在了。一个更加严峻的问題摆在了红额斑头狼面前：两股外來的狼群匆匆忙忙离开十忿怒王地干什么去了？是去抢夺新的领地，还是扑向了更容易吃到嘴的猎物？无论是哪种目的，作为野驴河流域惟一一股大狼群的首领，它决不允许两股外來的狼群在不经过它同意的情况下，就去占领野驴河流域的任何一个地方。
红额斑头狼带动着自己的狼群，也带动着原属于黑耳朵头狼的狼群和断尾头狼的狼群，追撵而去，离开的时候，它沒忘了用嗥叫告诉獒王：就算你的说服感化起作用了，就算你的谈判成功了，连我们狼都会尊敬的獒王啊，我们后会有期。
獒王冈日森格当时还不知道，红额斑头狼的放弃，除了獒王的作用，还有父亲，父亲用不怕死的天性和藏獒一样的勇气，用自己**裸的神性的姿态和一块在黑夜里闪烁绿色神光的热力雷石，赶跑了多猕狼群和上阿妈狼群。
父亲后來还说，西结古草原野驴河流域的狼群，虽然经过了整合：由三股大狼群变成了一股更大的由红额斑头狼率领的狼群，可这样的整合却使草原有了辽阔的无狼顾及的空间，从而给外來的多猕狼群和上阿妈狼群提供了生存的条件。红额斑头狼的撤退，是重新划分领地的需要，是物种和环境建立对应关系的需要。一种古老的契约正在发生作用，作为地头蛇的红额斑头狼的狼群，虽然极端忌恨着两股外來的狼群对领地的抢夺，但最终还是有了一种共同发展的宽容，它们在经过一番打斗之后，容纳了多猕狼群和上阿妈狼群，让西结古草原野驴河流域的狼群又变成了三股，恰好对应着流域内的三个部落。这是一种平衡，在整个青果阿妈州，只有西结古草原维持了獒与狼以及人畜之间的平衡。平衡的出现是冥冥之中的自然法则起了作用，因为破坏法则而引起的野蛮的獒狼争锋，又因为自然法则的需要，悄然消失了。
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父亲就要离开西结古草原了。
他在碉房山的牛粪碉房里等來了麦书记、班玛多吉主任和梅朵拉姆，告诉他们：“我要走了，我在这里一直等着向你们告别。”刚刚从十忿怒王地回來的麦书记、班玛多吉主任和梅朵拉姆，站在石阶下的草地上，瞪起眼睛望着从牛粢碉房里走出來的父亲，一时不知道说什么好。
过了一会儿，麦书记才问道：“多吉來吧还沒有找到？”父亲摇摇头说：“沒有找到，找不到的，我要走了，我就是想最后对你们说，对孩子的死，我十分沉痛，可我也只能沉痛，孩子不是器物，死了就沒了，就变不出來了，要是用我自己的命來赔偿牧民们的损失，那我也只有一条命，赔不起啊。”说着，眼泪哗哗地流了下來。班玛多吉主任说：“这个多吉來吧，到底是死了还是活着？”叹口气又说，“我们知道你是委屈的，但是沒办法，寄宿学校的孩子一下子死了这么多，你要是不走，怎么给牧民交代？”
父亲说：“可是说实在的，我并不想走，我已经是一个西结古草原的人了，我舍不得这里。”麦书记说：“以后你还可以再來嘛。”班玛多吉主任认真地说：“以后就好了，以后就好了，我要给我们藏民写一部《死去活來经》，人死了，活佛喇嘛一念我的经，人就活了。”父亲更加认真地说：“那就好，那就好，赶快写啊，赶快写。”梅朵拉姆一声不吭，陪伴父亲流着泪，流着更清澈更圆润的泪，流着宝石一般的仙女的泪。
父亲转身离去，走向了碉房山最高处的西结古寺。
一千盏酥油灯连成一片的大经堂里，也是刚刚从十忿怒王地回來的活佛喇嘛们正在举行祈祷仪式，齐声诵经的音浪回荡在梁柱之间，就像刮过了一阵阵风。几个年轻的喇嘛把木桶里的奶茶一勺一勺地舀进了诵经人面前的木碗，诱人的香味袅袅而起。当父亲跨过大经堂的红色门槛，在前面一排面朝众喇嘛的高僧队伍里，寻找丹增活佛的身影时，丹增活佛却在他身后轻轻地拍了他一下。活佛说：“我已经看到你上來了，多吉來吧呢，沒找到是吧？我真是沒想到，你是它的主人你怎么就找不到它呢？”
父亲说：“丹增活佛你说了，不管是寺院里的至尊大神，还是山野里的灵异小神，只要有一个神不愿意让我留在西结古草原，那我就再也找不到多吉來吧了。”丹增活佛说：“聪明的汉扎西你是知道的，我的话不是要让你走的意思。”父亲说：“可是我现在只能离开西结古草原了，我想不通的是，怎么连法力超群、如意善良的猛厉大神、非天燃敌、妙高女尊都不保佑我了？我可是天天都在向它们祈祷。”
丹增活佛说：“你來这里，就是想要让我回答这个问題吗？”父亲说：“是啊，我非常想知道，神到底有沒有，保佑到底存在不存在，为什么……”丹增活佛打断了他的话：“啊，我知道，你要说什么我知道，我要告诉你的是，随缘吧，缘就是神，神就是缘，神有千万个，缘有千万种，这里的缘尽了，那里的缘又开始了，离缘和结缘是两个神的交接，你的猛厉大神、非天燃敌、妙高女尊不是不保佑你了，而是另有神佛在三十三天之上关照到你了。”
这时候诵经已经结束，仪式散场了，所有认识父亲的活佛喇嘛都围了过來。父亲对他们说：“我就要走了，我是來告别的。”铁棒喇嘛藏扎西吃惊地“啊”了一声说：“多吉來吧居然沒找到？让我跟你去找吧。”父亲摇了摇头说：“找不到的，连大灰獒江秋帮穷都找不到它，人就更难找到它了。” 藏医喇嘛尕宇陀唉叹一声说：“你要走啊？什么时候走，我送你。”父亲说：“我是校长和老师，我对不起被狼群吃掉的孩子，但我觉得狼群吃掉孩子是另有原因的，绝对不是因为地狱饿鬼食童大哭和护狼神瓦恰主宰了我的肉身。”丹增活佛说：“啊，另有原因，什么原因？”说着从自己脖子上取下一串檀香木念珠，戴在了父亲的脖子上，摆了摆手说，“不要说了，不要说了，信仰的人啊，还是让佛來引导你的想法吧。”
谁也不再说什么，父亲离开了。铁棒喇嘛藏扎西追上來，塞给他两只鼓鼓囊囊的羊肚，里面装满了糌粑和风干肉。父亲揣在了怀里，感激地点了点头。
父亲走下碉房山，走过了野驴河的冰盖，走向了已经不存在的寄宿学校。
一片单纯而寂寥的原野，积雪把什么都掩埋了，仿佛也掩埋了历史，寄宿学校的牛毛帐房、活蹦乱跳的孩子们的身影、多吉來吧护法金刚一样沉默而威严的存在，都已经毫无遗迹了。这里只有空空荡荡的静默和实实在在的心痛，只有父亲无声的眼泪成了天地间惟一的说明----往事在记忆中，西结古草原的点点滴滴，在脑海的**里，闪烁成了一片丰饶的涟漪，那是活性的酵母，转眼就变成了一种巨大、沉重、辽阔的悲怆。
同样处在悲怆之中的还有闻味而來的獒王冈日森格和它的领地狗群。它们來到了父亲身边，用表情，用动作，询问着，安慰着。
父亲说：“冈日森格我要走了，我要离开西结古草原回到城里去了。”獒王冈日森格吐着舌头，用眼睛问他：为什么？为什么？父亲就唠唠叨叨地说起了被狼吃掉的孩子，说起了关于地狱饿鬼食童大哭和护狼神瓦恰主宰了他的肉身的传说，说起了丹增活佛给他的机会：找到多吉來吧，让神灵说服大家包括死者的家长把他留下來。父亲说：“可是我找不到多吉來吧，怎么也找不到，就只好离开西结古草原了。”
冈日森格当然听不懂父亲这么复杂的表达，茫然无措地看着父亲，突然甩了甩头，似乎要甩开令它费解的父亲的唠叨似的。它抛下父亲，转身走去，走着走着就跑起來。领地狗群望着獒王的身影，迅速跟了过去。
父亲跪下了，哭着，拜着，告别着：描绘在天上的雪山、流淌在地上的草原、参差错落的碉房山、神秘中隐藏着温馨和狞厉的西结古寺、晶莹的珍珠舞影翩翩的野驴河、朴素而华丽的牧民的心、冬天漫长的寒冷与无尽的积雪、夏天满眼的绿色与飘动的畜群，还有随处可见的经幡阵、风马旗、石经墙、玛尼堆、图腾的石头、煨桑的烟袅、一座一座的拉则神宫、一个一个的山精野神，最最主要的还是孩子和藏獒，被狼咬死的孩子和藏獒，依然活着的孩子和藏獒，以及自己钟情于草原孩子和藏獒的心。
直到黑夜将尽，领地狗们也沒有看到獒王冈日森格回來，它干什么呢？是不是再也不回來了？焦急等待的时候，领地狗们都以为：獒王死了，已经死在了红额斑头狼的狼群里。它们哭起來，感染得人也哭起來。
天亮了，仿佛无边的白昼是一种巨大的抹杀，面前突然换了一个世界，蓝幽幽的狼眼、黑魆魆的鬼影、泛滥着肃杀之光的海洋消失了，明白的雪雾，清晰的晨岚，一片白浪起伏的原野，雪一如既往地洁白着，匀净着，原始的清透中、洪荒的单纯里，什么也沒有，沒有了星光灿烂的狼的眼睛，也沒有了狼群，一匹狼也沒有了，连狼的声音、狼的爪印、狼的粪便，也沒有了。荒风在清扫雪地，把狼的全部痕迹转眼扫净了。
人们惊愣着，领地狗群惊愣着，突然都喊起來：狼呢？那么多狼呢？好像是人们和领地狗群搞错了，本來这里就是一片古老的清白，什么兽迹人踪也沒有。
不，不是什么也沒有，有一只藏獒，它是來自神圣的阿尼玛卿雪山的英雄，是草原的灵魂，是金色的雪山狮子，是西结古草原的獒王冈日森格，它就在前面，在原本属于狼群的地方，站着，而不是卧着，站着的意思就是它沒有死，它还活着，而且毫毛未损。
獒王冈日森格朝着人群，朝着领地狗群，微笑着缓缓走來，那微笑散布在它浑身英姿勃勃的金色毛发和钢铸铁浇的高大身躯里，散布在它气贯长虹的风度和高贵典雅的姿态中，如同雪后的阳光充满了温暖，充满了草原的自信和天空的深邃。遥远的神性和伟大的獒性就在这一刻，浑然在十忿怒王地天堂般的光明里。
领地狗群迎了过去，围绕着獒王冈日森格又跳又叫。看着它们激动的样子，人们互相询问着：狼退了，狼群消失了，难道是獒王冈日森格一个人打退的？
獒王冈日森格和所有的藏獒碰着鼻子，似乎在告诉它们：红额斑头狼的狼群为什么退了，天亮之前所有的狼群为什么都退了。
不管冈日森格是怎么说的，父亲后來的解释是这样的：
就在红额斑头狼和所有的狼准备扑向獒王冈日森格的时候，它们突然发现，多猕狼群不在了，上阿妈狼群也不在了。一个更加严峻的问題摆在了红额斑头狼面前：两股外來的狼群匆匆忙忙离开十忿怒王地干什么去了？是去抢夺新的领地，还是扑向了更容易吃到嘴的猎物？无论是哪种目的，作为野驴河流域惟一一股大狼群的首领，它决不允许两股外來的狼群在不经过它同意的情况下，就去占领野驴河流域的任何一个地方。
红额斑头狼带动着自己的狼群，也带动着原属于黑耳朵头狼的狼群和断尾头狼的狼群，追撵而去，离开的时候，它沒忘了用嗥叫告诉獒王：就算你的说服感化起作用了，就算你的谈判成功了，连我们狼都会尊敬的獒王啊，我们后会有期。
獒王冈日森格当时还不知道，红额斑头狼的放弃，除了獒王的作用，还有父亲，父亲用不怕死的天性和藏獒一样的勇气，用自己**裸的神性的姿态和一块在黑夜里闪烁绿色神光的热力雷石，赶跑了多猕狼群和上阿妈狼群。
父亲后來还说，西结古草原野驴河流域的狼群，虽然经过了整合：由三股大狼群变成了一股更大的由红额斑头狼率领的狼群，可这样的整合却使草原有了辽阔的无狼顾及的空间，从而给外來的多猕狼群和上阿妈狼群提供了生存的条件。红额斑头狼的撤退，是重新划分领地的需要，是物种和环境建立对应关系的需要。一种古老的契约正在发生作用，作为地头蛇的红额斑头狼的狼群，虽然极端忌恨着两股外來的狼群对领地的抢夺，但最终还是有了一种共同发展的宽容，它们在经过一番打斗之后，容纳了多猕狼群和上阿妈狼群，让西结古草原野驴河流域的狼群又变成了三股，恰好对应着流域内的三个部落。这是一种平衡，在整个青果阿妈州，只有西结古草原维持了獒与狼以及人畜之间的平衡。平衡的出现是冥冥之中的自然法则起了作用，因为破坏法则而引起的野蛮的獒狼争锋，又因为自然法则的需要，悄然消失了。
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父亲就要离开西结古草原了。
他在碉房山的牛粪碉房里等來了麦书记、班玛多吉主任和梅朵拉姆，告诉他们：“我要走了，我在这里一直等着向你们告别。”刚刚从十忿怒王地回來的麦书记、班玛多吉主任和梅朵拉姆，站在石阶下的草地上，瞪起眼睛望着从牛粢碉房里走出來的父亲，一时不知道说什么好。
过了一会儿，麦书记才问道：“多吉來吧还沒有找到？”父亲摇摇头说：“沒有找到，找不到的，我要走了，我就是想最后对你们说，对孩子的死，我十分沉痛，可我也只能沉痛，孩子不是器物，死了就沒了，就变不出來了，要是用我自己的命來赔偿牧民们的损失，那我也只有一条命，赔不起啊。”说着，眼泪哗哗地流了下來。班玛多吉主任说：“这个多吉來吧，到底是死了还是活着？”叹口气又说，“我们知道你是委屈的，但是沒办法，寄宿学校的孩子一下子死了这么多，你要是不走，怎么给牧民交代？”
父亲说：“可是说实在的，我并不想走，我已经是一个西结古草原的人了，我舍不得这里。”麦书记说：“以后你还可以再來嘛。”班玛多吉主任认真地说：“以后就好了，以后就好了，我要给我们藏民写一部《死去活來经》，人死了，活佛喇嘛一念我的经，人就活了。”父亲更加认真地说：“那就好，那就好，赶快写啊，赶快写。”梅朵拉姆一声不吭，陪伴父亲流着泪，流着更清澈更圆润的泪，流着宝石一般的仙女的泪。
父亲转身离去，走向了碉房山最高处的西结古寺。
一千盏酥油灯连成一片的大经堂里，也是刚刚从十忿怒王地回來的活佛喇嘛们正在举行祈祷仪式，齐声诵经的音浪回荡在梁柱之间，就像刮过了一阵阵风。几个年轻的喇嘛把木桶里的奶茶一勺一勺地舀进了诵经人面前的木碗，诱人的香味袅袅而起。当父亲跨过大经堂的红色门槛，在前面一排面朝众喇嘛的高僧队伍里，寻找丹增活佛的身影时，丹增活佛却在他身后轻轻地拍了他一下。活佛说：“我已经看到你上來了，多吉來吧呢，沒找到是吧？我真是沒想到，你是它的主人你怎么就找不到它呢？”
父亲说：“丹增活佛你说了，不管是寺院里的至尊大神，还是山野里的灵异小神，只要有一个神不愿意让我留在西结古草原，那我就再也找不到多吉來吧了。”丹增活佛说：“聪明的汉扎西你是知道的，我的话不是要让你走的意思。”父亲说：“可是我现在只能离开西结古草原了，我想不通的是，怎么连法力超群、如意善良的猛厉大神、非天燃敌、妙高女尊都不保佑我了？我可是天天都在向它们祈祷。”
丹增活佛说：“你來这里，就是想要让我回答这个问題吗？”父亲说：“是啊，我非常想知道，神到底有沒有，保佑到底存在不存在，为什么……”丹增活佛打断了他的话：“啊，我知道，你要说什么我知道，我要告诉你的是，随缘吧，缘就是神，神就是缘，神有千万个，缘有千万种，这里的缘尽了，那里的缘又开始了，离缘和结缘是两个神的交接，你的猛厉大神、非天燃敌、妙高女尊不是不保佑你了，而是另有神佛在三十三天之上关照到你了。”
这时候诵经已经结束，仪式散场了，所有认识父亲的活佛喇嘛都围了过來。父亲对他们说：“我就要走了，我是來告别的。”铁棒喇嘛藏扎西吃惊地“啊”了一声说：“多吉來吧居然沒找到？让我跟你去找吧。”父亲摇了摇头说：“找不到的，连大灰獒江秋帮穷都找不到它，人就更难找到它了。” 藏医喇嘛尕宇陀唉叹一声说：“你要走啊？什么时候走，我送你。”父亲说：“我是校长和老师，我对不起被狼群吃掉的孩子，但我觉得狼群吃掉孩子是另有原因的，绝对不是因为地狱饿鬼食童大哭和护狼神瓦恰主宰了我的肉身。”丹增活佛说：“啊，另有原因，什么原因？”说着从自己脖子上取下一串檀香木念珠，戴在了父亲的脖子上，摆了摆手说，“不要说了，不要说了，信仰的人啊，还是让佛來引导你的想法吧。”
谁也不再说什么，父亲离开了。铁棒喇嘛藏扎西追上來，塞给他两只鼓鼓囊囊的羊肚，里面装满了糌粑和风干肉。父亲揣在了怀里，感激地点了点头。
父亲走下碉房山，走过了野驴河的冰盖，走向了已经不存在的寄宿学校。
一片单纯而寂寥的原野，积雪把什么都掩埋了，仿佛也掩埋了历史，寄宿学校的牛毛帐房、活蹦乱跳的孩子们的身影、多吉來吧护法金刚一样沉默而威严的存在，都已经毫无遗迹了。这里只有空空荡荡的静默和实实在在的心痛，只有父亲无声的眼泪成了天地间惟一的说明----往事在记忆中，西结古草原的点点滴滴，在脑海的**里，闪烁成了一片丰饶的涟漪，那是活性的酵母，转眼就变成了一种巨大、沉重、辽阔的悲怆。
同样处在悲怆之中的还有闻味而來的獒王冈日森格和它的领地狗群。它们來到了父亲身边，用表情，用动作，询问着，安慰着。
父亲说：“冈日森格我要走了，我要离开西结古草原回到城里去了。”獒王冈日森格吐着舌头，用眼睛问他：为什么？为什么？父亲就唠唠叨叨地说起了被狼吃掉的孩子，说起了关于地狱饿鬼食童大哭和护狼神瓦恰主宰了他的肉身的传说，说起了丹增活佛给他的机会：找到多吉來吧，让神灵说服大家包括死者的家长把他留下來。父亲说：“可是我找不到多吉來吧，怎么也找不到，就只好离开西结古草原了。”
冈日森格当然听不懂父亲这么复杂的表达，茫然无措地看着父亲，突然甩了甩头，似乎要甩开令它费解的父亲的唠叨似的。它抛下父亲，转身走去，走着走着就跑起來。领地狗群望着獒王的身影，迅速跟了过去。
父亲跪下了，哭着，拜着，告别着：描绘在天上的雪山、流淌在地上的草原、参差错落的碉房山、神秘中隐藏着温馨和狞厉的西结古寺、晶莹的珍珠舞影翩翩的野驴河、朴素而华丽的牧民的心、冬天漫长的寒冷与无尽的积雪、夏天满眼的绿色与飘动的畜群，还有随处可见的经幡阵、风马旗、石经墙、玛尼堆、图腾的石头、煨桑的烟袅、一座一座的拉则神宫、一个一个的山精野神，最最主要的还是孩子和藏獒，被狼咬死的孩子和藏獒，依然活着的孩子和藏獒，以及自己钟情于草原孩子和藏獒的心。