正文 附录三 （二）
乐府\[宋\]李纲垓下读项羽传垓下事复而悲之因作歌以附。
鸿沟已尽天下分，汉王未肯空回军。
诸侯大会壁垓下，戈甲耀日如屯云。
夜闻四面楚歌起，天命人心知去巳。
拔山盖世霸图空，却叹当时骓不逝。
帐中美人自姓虞，悲歌起饮聊踟蹰。
数行泣下竟长别，仓皇不得同驰驱。
明眸皓齿为黄土，草木含愁照今古。
依然听曲自低昂，岂忆平生离咽苦。
这是宋人以乐府体咏叹项羽垓下之败的咏古诗。作者李纲是北宋末年的名臣。
首二句叙鸿沟议和之事。汉五年，项羽因为军粮断缺（项王兵罢食绝），不得不与刘邦议和。刘邦利用项羽求和的机会，派侯公说服项羽，放回被扣二十八个月的刘太公、吕雉等亲属。项羽之所以放回被扣二十八个月的刘邦的父亲、妻子、儿子、哥哥，是为了向刘邦传达一种善意。于是，双方约定：鸿沟以西归汉，鸿沟以东归楚。但是，在项羽放回刘邦的父亲、妻子之后，刘邦却突然撕毁协议，追杀项羽（项王已约，乃引兵解而东归汉，欲西归张良。陈平说曰：汉有天下太半而诸侯皆附之，楚兵罢食尽，此天亡楚之时也。不如因其机而遂取之。今释弗击，此所谓养虎自遗患也。汉王听之）。
“鸿沟已尽天下分，汉王未肯空回军”二句即指此事。
三、四两句写垓下之战。“诸侯大会壁垓下”，指韩信、彭越、黥布等与刘邦合围项羽于垓下。“戈甲曜日如屯云”，写诸侯军军阵之盛。
五、六两句写四面楚歌。诸侯合围项羽于垓下后，刘邦让楚地士兵夜唱楚歌，即以楚地方言、曲调唱楚地之歌，以此扰乱项羽的军心。项羽本人听到四面楚歌，都发出“汉皆以得楚乎，是何楚人之多也”的惊讶。“夜闻四面楚歌起”，即指此。“天命人心”，指项羽部下的军心因四面楚歌而涣散。
七、八两句写项羽霸业失败却未能反思自己的过失。“拔山盖世”，用项羽《垓下歌》中“力拔山兮气盖世”之句。“霸图空”，霸业失败。项羽《垓下歌》有“时不利兮骓不逝”之句，故此诗说项羽只知道感叹“骓不逝”，却不知道反省自己为何失败。
九、十两句写虞美人的生离死别。项羽《垓下歌》有“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”之句，所以，作者写项羽与虞美人生离死别之际的悲凉。但是，此诗从虞姬入笔，写她“起饮”“踟蹰”。“起饮”，即夜不能眠，起身饮酒。“踟蹰”，徘徊不定。
十一、十二两句，写西楚霸王与虞姬洒泪而别。据《史记?项羽本纪》记载：项羽与虞姬告别之时，先“悲歌慷慨”地唱了《垓下歌》，歌毕，“项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视”。第十一句的“数行泣下”即缘于此。“长别”，即是永别。“仓皇”，形容项羽败逃时的狼狈之状。所谓“不得同驱驰”，写项羽逃命心切，连爱妾虞姬都不得同行。
十三、十四两句，写虞姬的命运凄婉。“明眸皓齿”，写虞姬之美。但是，如此美丽的虞姬，最终却成为一?黄土，令人惋惜不已。“草木含愁”，以悲景写悲情，衬托虞姬命运之悲苦。“照今古”，自古至今。
最后两句，写作者自己的感受。“依然听曲自低昂”，写自己听音乐高高低低，错落有致，但是，谁还能记得霸王与虞姬当年的离别之苦？
这首诗咏叹西楚霸王项羽与虞姬。作者在诗前的小序中特意提及：垓下读项羽传垓下事三复而悲之因作歌以附。可见此诗是李纲在垓下之地读《项羽本纪》，因此，格外有感。全诗以悲情为主，自项羽入笔，归结到虞姬，一唱三叹，令人欷?。
如此英雄，如此美人，如此结局，岂不令人痛惜！
项羽\[宋\]刘克庄顿无英霸气，尚有妇儿仁。
闻汉购吾首，持将赠故人。
刘克庄是宋代著名诗人。
刘克庄这首诗并非全面评价项羽，而是紧紧抓住项羽乌江自刎这一细节展开议论，抒发感情。
第一句，“顿无”，立即就沒有了。“英霸气”，即“霸气”。全句是说项羽在乌江自刎之前，一生充溢的英霸之气，似乎顿时消失得无影无踪。
第二句，“妇儿仁”，即“妇人之仁”。《史记?淮阴侯列传》中韩信为刘邦分析项羽时曾评价项羽有“妇人之仁”，于是，这一说法不胫而走，成为“定评”，直至今日，人们仍然将项羽看做有“妇人之仁”的人。这一说法的本身尚值得商榷，前文已有专论；但与本诗关联不大，姑且置而不论。
第三、四两句点出，听说汉王刘邦悬赏万金求购我的人头，我就赏给你这位故人吧。这两句话源自《史记?项羽本纪》：项羽将宝马赠予乌江亭长后，步行与汉军交战，他一个人杀了上百汉兵，自己也受了十几处伤。一回头，他看见了刘邦手下的骑司马吕马童，于是，项羽说：你不是我的老朋友吗？我听说汉王刘邦悬赏千金、封邑十万要我的人头，我做个人情给你吧！于是项羽遂自刎而死。
项羽这种宝马赠亭长、头颅送故人的做法得到了无数后人的激赏。此时，项羽身受十几处伤，寡不敌众，必死无疑；但是，他将头颅赠予自己的老部下的做法仍然需要非凡的勇气，绝不是一般人做得到的。所以，刘克庄用表面平静的语言叙述了这个悲壮的故事，但是，表面的平静之下充满了诗人对项羽的敬仰！
项羽庙\[元\]施钧当日荥阳可灭刘，却缘不听范增谋。
徒劳百战争秦鹿，?得千年笑楚猴。
父老江东能王我，故人垓下忍为侯。
骓兮不逝虞兮别，泪洒西风一剑愁。
咏史诗的高下在于诗人自己的史识。
先看首二句，作者认为：当年项羽在荥阳之战中就可以灭掉刘邦，只是因为沒有听范增的话，才导致失败。此言差矣！荥阳对峙长达二十八个月，项羽两夺两失，虽然一直占着上风，但是，始终未能打开西入关中的道路。范增在荥阳之战确实发挥了作用，那是在刘邦绝粮的情况下求和，项羽原打算答应，范增坚决反对，所以，项羽猛攻荥阳，刘邦大败而逃。但是，刘邦因为得到了韩信在赵国的精兵，很快就杀了回來，并无“可灭刘”的时机。作者对这段历史并不熟悉，故妄言项羽不听范增之谋而失去杀刘之机，与史实不符。
第三、四句，“徒劳”，是白白辛苦。“百战”，形容战争之多，并非实指。“争秦鹿”，即秦失天下，刘、项争夺天下，故称之为“争秦鹿”。“笑楚侯”，用典。项羽分封完十八路诸侯后，打算带兵回家乡彭城（今江苏徐州），有一位说客劝项羽建都关中，项羽被说动了，但是，关中的秦宫已经被自己烧掉了，于是，沒有采纳这位说客的意见。这位说客出來之后，说了一句话：“人言楚人沐猴而冠，果然。”意思说，人家都说楚人是猴子戴帽像个人，其实并沒有人的智慧。项羽听说之后，就杀了这位说客。所以，此诗以“笑楚猴”讲项羽白白辛苦四年，落下了千年为人耻笑的名声。
第五、六句，“父老江东”，即江东父老。“王我”，立我为王，此用项羽对乌江亭长之言：“纵江东父老怜而王我，我独不愧于心乎？”第五句写项羽不愿东渡乌江。第六句，“故人”，指原为项羽部下后投奔刘邦的吕马童。项羽看到吕马童之后，愿意成全“故人”，刎颈自杀，吕马童因得到项羽的头颅被刘邦封后。所以，诗人通过“江东父老”与“故人”吕马童的对比，讥讽吕马童怎么忍心拿项羽的头作为自己晋升封侯的台阶呢？鄙视之情溢于言表。
这两句，一句写江东父老能够帮我重整江河，一句写吕马童以项羽之头封侯。一褒一贬，对比极为鲜明，成为本诗中最为出色的一联。
最后两句，用项羽《垓下歌》中“时不利兮骓不逝，虞兮虞兮奈若何”的句意，写霸王别姬之痛苦。末尾用“泪洒西风一剑愁”作结，慨叹项羽、虞姬成千古之恨。
此诗乍一看，作者对项羽似有讥讽之意，但是，细细品味，此诗实对项羽的败亡怀有深深的同情。
明贬实褒成为此诗一大特色。
项羽庙\[明\]曾?百战休论盖世功，鸿门终宴伯图空。
虞歌慷慨孤灯下，楚业销沈一炬中。
露湿古墙秋藓碧，霜含老树夕阳红。
英魂若到彭城路，忍听高台唱大风。
首句中的“百战”，代指项羽自言的“身七十余战”。“休论”，意为不要说。“盖世功”，指项羽打败秦军主力所立下的盖世之功。次句的“伯”，即“霸”。“伯图”，即称霸天下的雄图。“空”，最终成空。
前二句非常有见地。作者认为，项羽不要夸自己身经七十余战，立下了灭秦的盖世之功，其实鸿门宴一结束，项羽的败局就已经决定了。我们不知道作者所指的“鸿门终宴”究竟是何意，是否与我提出的鸿门宴表现了项羽的政治幼稚的见解一致。但是，作者看到鸿门宴是项羽一生的转折点，是项羽由胜至败，由强至弱的分水岭，这一观点还是非常有见地的。
“虞歌”，指《垓下歌》，因为《垓下歌》中有“虞兮虞兮奈若何”之句。“慷慨”，指项羽悲歌慷慨。“楚”指西楚，“楚业”即西楚霸王项羽的霸业。“销沈”，即毁掉。“一炬”，指楚人一炬，也就是项羽一把火烧了咸阳的秦宫。
三、四两句说，项羽在垓下被围时，面对虞姬与孤灯，唱出了英雄末路的哀歌，令人不忍卒听；但是，西楚的霸业，其实在项羽火烧秦宫的一把火中已经被焚毁了。
五、六两句说，古墙被夜露打湿，并且长满了深绿的秋藓，夕阳之下老树打上了寒霜。“藓碧”“霜含”，写出了日暮人非的沧桑之感。这两句是写景。作者在通篇论古中，插入两句写景之笔，增强了全诗的抒情性。而且，两句所写是萧瑟悲凉的秋景，更增添了全诗的凄美之情。
“英魂”，此指项羽之魂。“彭城”是西楚国的国都，“英魂若到彭城路”即故国重游之意。“忍听”，怎么忍心听。《大风》，指刘邦的《大风歌》。《大风歌》是刘邦战败项羽之后，平定黥布之乱的高祖十二年所作。此时，项羽已死八年。
七、八两句说，如果项羽的英魂还能重游彭城，怎么忍听对手刘邦在胜利之后唱的《大风歌》呢？
这首诗，題为《项羽庙》，实为感慨项羽一生犯的错误，一是未在鸿门宴上除掉刘邦，二是不当一把火烧掉秦朝宫殿。这些错误，导致了项羽最终的失败。
本诗前四句亦叙亦论，后四句全在抒情，用凄美之景写惋惜之情，情景相融，亦景亦论。特别是末尾二句，作者假想，如果项羽的英魂听到刘邦的《大风歌》会是一种什么感受，这种假想特别令人不忍卒读。
项羽泣别图\[明\]朱诚泳手拂千金剑，灯前慷慨歌。
虞兮骓不逝，泣下复如何。
这是明代诗人朱诚泳为霸王别姬图所作的一首題画诗。由此可知，项羽泣别虞姬，在明代已经成为画家題材。
首句的“手拂千金剑”，写项羽别姬时的雄姿。次句“灯前慷慨歌”，写项羽面对虞姬的慷慨悲歌。第三句“虞兮骓不逝”，化用项羽《垓下歌》的“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”两句为一句，写此时项羽英雄末路的悲凉心境。第四句“泣下复如何”，是作者对霸王别姬的评价：泪下又该如何呢？
诗人认为：项羽与虞姬的慷慨悲歌并不能挽回二人生离死别的悲剧，也不能挽回项羽的败局。“泣下”又该如何，即是此意。
这首題画诗前三句咏画面所画，唯末尾一句表明作者的态度：明褒实贬。
二、痛定思痛项羽\[宋\]张耒沛公百万保咸阳，自古柔仁伏暴强。
慷慨悲歌君勿恨，拔山盖世故应亡。
首句的“沛公”，指刘邦。“百万”，极写刘邦的兵力之多，实际上刘邦入关时仅有十万军队。“保咸阳”，指刘邦入关之后，在张良、攀哙的劝导下，对咸阳采取了保护性措施，沒有对其实施报复性的屠杀，因而赢得了关中百姓的拥戴。
次句的“柔仁”，指刘邦采取的仁义之举；“暴强”，指项羽入关前坑杀二十万秦降军，入关后杀秦降王子婴，并将咸阳秦宫付之一炬。“伏”，战胜。全句说：自古以來，仁义之师总是能最终战胜残暴之军。意即仁义的刘邦最终战胜了残暴的项羽。
第三句“慷慨悲歌”，指项羽垓下败亡之际唱的《垓下歌》。“君”，指项羽。“恨”，憾，遗憾。此句说：项王不必因为垓下兵败而慷慨悲歌，留下人生的遗憾。
第四句，“拔山”“盖世”，皆项羽《垓下歌》中“力拔山兮气盖世”中的词语，“故应亡”，所以招致灭亡。此句言：正因为项羽认为自己力能拔山、气可盖世，武力强大，所以，必然灭亡。
这首诗立意独特。作者从“柔仁”与“暴强”入手，以仁义与残暴相对比，说明刘邦胜利和项羽败亡的必然性，显示了诗人的史识高明。
鸿沟已尽天下分，汉王未肯空回军。
诸侯大会壁垓下，戈甲耀日如屯云。
夜闻四面楚歌起，天命人心知去巳。
拔山盖世霸图空，却叹当时骓不逝。
帐中美人自姓虞，悲歌起饮聊踟蹰。
数行泣下竟长别，仓皇不得同驰驱。
明眸皓齿为黄土，草木含愁照今古。
依然听曲自低昂，岂忆平生离咽苦。
这是宋人以乐府体咏叹项羽垓下之败的咏古诗。作者李纲是北宋末年的名臣。
首二句叙鸿沟议和之事。汉五年，项羽因为军粮断缺（项王兵罢食绝），不得不与刘邦议和。刘邦利用项羽求和的机会，派侯公说服项羽，放回被扣二十八个月的刘太公、吕雉等亲属。项羽之所以放回被扣二十八个月的刘邦的父亲、妻子、儿子、哥哥，是为了向刘邦传达一种善意。于是，双方约定：鸿沟以西归汉，鸿沟以东归楚。但是，在项羽放回刘邦的父亲、妻子之后，刘邦却突然撕毁协议，追杀项羽（项王已约，乃引兵解而东归汉，欲西归张良。陈平说曰：汉有天下太半而诸侯皆附之，楚兵罢食尽，此天亡楚之时也。不如因其机而遂取之。今释弗击，此所谓养虎自遗患也。汉王听之）。
“鸿沟已尽天下分，汉王未肯空回军”二句即指此事。
三、四两句写垓下之战。“诸侯大会壁垓下”，指韩信、彭越、黥布等与刘邦合围项羽于垓下。“戈甲曜日如屯云”，写诸侯军军阵之盛。
五、六两句写四面楚歌。诸侯合围项羽于垓下后，刘邦让楚地士兵夜唱楚歌，即以楚地方言、曲调唱楚地之歌，以此扰乱项羽的军心。项羽本人听到四面楚歌，都发出“汉皆以得楚乎，是何楚人之多也”的惊讶。“夜闻四面楚歌起”，即指此。“天命人心”，指项羽部下的军心因四面楚歌而涣散。
七、八两句写项羽霸业失败却未能反思自己的过失。“拔山盖世”，用项羽《垓下歌》中“力拔山兮气盖世”之句。“霸图空”，霸业失败。项羽《垓下歌》有“时不利兮骓不逝”之句，故此诗说项羽只知道感叹“骓不逝”，却不知道反省自己为何失败。
九、十两句写虞美人的生离死别。项羽《垓下歌》有“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”之句，所以，作者写项羽与虞美人生离死别之际的悲凉。但是，此诗从虞姬入笔，写她“起饮”“踟蹰”。“起饮”，即夜不能眠，起身饮酒。“踟蹰”，徘徊不定。
十一、十二两句，写西楚霸王与虞姬洒泪而别。据《史记?项羽本纪》记载：项羽与虞姬告别之时，先“悲歌慷慨”地唱了《垓下歌》，歌毕，“项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视”。第十一句的“数行泣下”即缘于此。“长别”，即是永别。“仓皇”，形容项羽败逃时的狼狈之状。所谓“不得同驱驰”，写项羽逃命心切，连爱妾虞姬都不得同行。
十三、十四两句，写虞姬的命运凄婉。“明眸皓齿”，写虞姬之美。但是，如此美丽的虞姬，最终却成为一?黄土，令人惋惜不已。“草木含愁”，以悲景写悲情，衬托虞姬命运之悲苦。“照今古”，自古至今。
最后两句，写作者自己的感受。“依然听曲自低昂”，写自己听音乐高高低低，错落有致，但是，谁还能记得霸王与虞姬当年的离别之苦？
这首诗咏叹西楚霸王项羽与虞姬。作者在诗前的小序中特意提及：垓下读项羽传垓下事三复而悲之因作歌以附。可见此诗是李纲在垓下之地读《项羽本纪》，因此，格外有感。全诗以悲情为主，自项羽入笔，归结到虞姬，一唱三叹，令人欷?。
如此英雄，如此美人，如此结局，岂不令人痛惜！
项羽\[宋\]刘克庄顿无英霸气，尚有妇儿仁。
闻汉购吾首，持将赠故人。
刘克庄是宋代著名诗人。
刘克庄这首诗并非全面评价项羽，而是紧紧抓住项羽乌江自刎这一细节展开议论，抒发感情。
第一句，“顿无”，立即就沒有了。“英霸气”，即“霸气”。全句是说项羽在乌江自刎之前，一生充溢的英霸之气，似乎顿时消失得无影无踪。
第二句，“妇儿仁”，即“妇人之仁”。《史记?淮阴侯列传》中韩信为刘邦分析项羽时曾评价项羽有“妇人之仁”，于是，这一说法不胫而走，成为“定评”，直至今日，人们仍然将项羽看做有“妇人之仁”的人。这一说法的本身尚值得商榷，前文已有专论；但与本诗关联不大，姑且置而不论。
第三、四两句点出，听说汉王刘邦悬赏万金求购我的人头，我就赏给你这位故人吧。这两句话源自《史记?项羽本纪》：项羽将宝马赠予乌江亭长后，步行与汉军交战，他一个人杀了上百汉兵，自己也受了十几处伤。一回头，他看见了刘邦手下的骑司马吕马童，于是，项羽说：你不是我的老朋友吗？我听说汉王刘邦悬赏千金、封邑十万要我的人头，我做个人情给你吧！于是项羽遂自刎而死。
项羽这种宝马赠亭长、头颅送故人的做法得到了无数后人的激赏。此时，项羽身受十几处伤，寡不敌众，必死无疑；但是，他将头颅赠予自己的老部下的做法仍然需要非凡的勇气，绝不是一般人做得到的。所以，刘克庄用表面平静的语言叙述了这个悲壮的故事，但是，表面的平静之下充满了诗人对项羽的敬仰！
项羽庙\[元\]施钧当日荥阳可灭刘，却缘不听范增谋。
徒劳百战争秦鹿，?得千年笑楚猴。
父老江东能王我，故人垓下忍为侯。
骓兮不逝虞兮别，泪洒西风一剑愁。
咏史诗的高下在于诗人自己的史识。
先看首二句，作者认为：当年项羽在荥阳之战中就可以灭掉刘邦，只是因为沒有听范增的话，才导致失败。此言差矣！荥阳对峙长达二十八个月，项羽两夺两失，虽然一直占着上风，但是，始终未能打开西入关中的道路。范增在荥阳之战确实发挥了作用，那是在刘邦绝粮的情况下求和，项羽原打算答应，范增坚决反对，所以，项羽猛攻荥阳，刘邦大败而逃。但是，刘邦因为得到了韩信在赵国的精兵，很快就杀了回來，并无“可灭刘”的时机。作者对这段历史并不熟悉，故妄言项羽不听范增之谋而失去杀刘之机，与史实不符。
第三、四句，“徒劳”，是白白辛苦。“百战”，形容战争之多，并非实指。“争秦鹿”，即秦失天下，刘、项争夺天下，故称之为“争秦鹿”。“笑楚侯”，用典。项羽分封完十八路诸侯后，打算带兵回家乡彭城（今江苏徐州），有一位说客劝项羽建都关中，项羽被说动了，但是，关中的秦宫已经被自己烧掉了，于是，沒有采纳这位说客的意见。这位说客出來之后，说了一句话：“人言楚人沐猴而冠，果然。”意思说，人家都说楚人是猴子戴帽像个人，其实并沒有人的智慧。项羽听说之后，就杀了这位说客。所以，此诗以“笑楚猴”讲项羽白白辛苦四年，落下了千年为人耻笑的名声。
第五、六句，“父老江东”，即江东父老。“王我”，立我为王，此用项羽对乌江亭长之言：“纵江东父老怜而王我，我独不愧于心乎？”第五句写项羽不愿东渡乌江。第六句，“故人”，指原为项羽部下后投奔刘邦的吕马童。项羽看到吕马童之后，愿意成全“故人”，刎颈自杀，吕马童因得到项羽的头颅被刘邦封后。所以，诗人通过“江东父老”与“故人”吕马童的对比，讥讽吕马童怎么忍心拿项羽的头作为自己晋升封侯的台阶呢？鄙视之情溢于言表。
这两句，一句写江东父老能够帮我重整江河，一句写吕马童以项羽之头封侯。一褒一贬，对比极为鲜明，成为本诗中最为出色的一联。
最后两句，用项羽《垓下歌》中“时不利兮骓不逝，虞兮虞兮奈若何”的句意，写霸王别姬之痛苦。末尾用“泪洒西风一剑愁”作结，慨叹项羽、虞姬成千古之恨。
此诗乍一看，作者对项羽似有讥讽之意，但是，细细品味，此诗实对项羽的败亡怀有深深的同情。
明贬实褒成为此诗一大特色。
项羽庙\[明\]曾?百战休论盖世功，鸿门终宴伯图空。
虞歌慷慨孤灯下，楚业销沈一炬中。
露湿古墙秋藓碧，霜含老树夕阳红。
英魂若到彭城路，忍听高台唱大风。
首句中的“百战”，代指项羽自言的“身七十余战”。“休论”，意为不要说。“盖世功”，指项羽打败秦军主力所立下的盖世之功。次句的“伯”，即“霸”。“伯图”，即称霸天下的雄图。“空”，最终成空。
前二句非常有见地。作者认为，项羽不要夸自己身经七十余战，立下了灭秦的盖世之功，其实鸿门宴一结束，项羽的败局就已经决定了。我们不知道作者所指的“鸿门终宴”究竟是何意，是否与我提出的鸿门宴表现了项羽的政治幼稚的见解一致。但是，作者看到鸿门宴是项羽一生的转折点，是项羽由胜至败，由强至弱的分水岭，这一观点还是非常有见地的。
“虞歌”，指《垓下歌》，因为《垓下歌》中有“虞兮虞兮奈若何”之句。“慷慨”，指项羽悲歌慷慨。“楚”指西楚，“楚业”即西楚霸王项羽的霸业。“销沈”，即毁掉。“一炬”，指楚人一炬，也就是项羽一把火烧了咸阳的秦宫。
三、四两句说，项羽在垓下被围时，面对虞姬与孤灯，唱出了英雄末路的哀歌，令人不忍卒听；但是，西楚的霸业，其实在项羽火烧秦宫的一把火中已经被焚毁了。
五、六两句说，古墙被夜露打湿，并且长满了深绿的秋藓，夕阳之下老树打上了寒霜。“藓碧”“霜含”，写出了日暮人非的沧桑之感。这两句是写景。作者在通篇论古中，插入两句写景之笔，增强了全诗的抒情性。而且，两句所写是萧瑟悲凉的秋景，更增添了全诗的凄美之情。
“英魂”，此指项羽之魂。“彭城”是西楚国的国都，“英魂若到彭城路”即故国重游之意。“忍听”，怎么忍心听。《大风》，指刘邦的《大风歌》。《大风歌》是刘邦战败项羽之后，平定黥布之乱的高祖十二年所作。此时，项羽已死八年。
七、八两句说，如果项羽的英魂还能重游彭城，怎么忍听对手刘邦在胜利之后唱的《大风歌》呢？
这首诗，題为《项羽庙》，实为感慨项羽一生犯的错误，一是未在鸿门宴上除掉刘邦，二是不当一把火烧掉秦朝宫殿。这些错误，导致了项羽最终的失败。
本诗前四句亦叙亦论，后四句全在抒情，用凄美之景写惋惜之情，情景相融，亦景亦论。特别是末尾二句，作者假想，如果项羽的英魂听到刘邦的《大风歌》会是一种什么感受，这种假想特别令人不忍卒读。
项羽泣别图\[明\]朱诚泳手拂千金剑，灯前慷慨歌。
虞兮骓不逝，泣下复如何。
这是明代诗人朱诚泳为霸王别姬图所作的一首題画诗。由此可知，项羽泣别虞姬，在明代已经成为画家題材。
首句的“手拂千金剑”，写项羽别姬时的雄姿。次句“灯前慷慨歌”，写项羽面对虞姬的慷慨悲歌。第三句“虞兮骓不逝”，化用项羽《垓下歌》的“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”两句为一句，写此时项羽英雄末路的悲凉心境。第四句“泣下复如何”，是作者对霸王别姬的评价：泪下又该如何呢？
诗人认为：项羽与虞姬的慷慨悲歌并不能挽回二人生离死别的悲剧，也不能挽回项羽的败局。“泣下”又该如何，即是此意。
这首題画诗前三句咏画面所画，唯末尾一句表明作者的态度：明褒实贬。
二、痛定思痛项羽\[宋\]张耒沛公百万保咸阳，自古柔仁伏暴强。
慷慨悲歌君勿恨，拔山盖世故应亡。
首句的“沛公”，指刘邦。“百万”，极写刘邦的兵力之多，实际上刘邦入关时仅有十万军队。“保咸阳”，指刘邦入关之后，在张良、攀哙的劝导下，对咸阳采取了保护性措施，沒有对其实施报复性的屠杀，因而赢得了关中百姓的拥戴。
次句的“柔仁”，指刘邦采取的仁义之举；“暴强”，指项羽入关前坑杀二十万秦降军，入关后杀秦降王子婴，并将咸阳秦宫付之一炬。“伏”，战胜。全句说：自古以來，仁义之师总是能最终战胜残暴之军。意即仁义的刘邦最终战胜了残暴的项羽。
第三句“慷慨悲歌”，指项羽垓下败亡之际唱的《垓下歌》。“君”，指项羽。“恨”，憾，遗憾。此句说：项王不必因为垓下兵败而慷慨悲歌，留下人生的遗憾。
第四句，“拔山”“盖世”，皆项羽《垓下歌》中“力拔山兮气盖世”中的词语，“故应亡”，所以招致灭亡。此句言：正因为项羽认为自己力能拔山、气可盖世，武力强大，所以，必然灭亡。
这首诗立意独特。作者从“柔仁”与“暴强”入手，以仁义与残暴相对比，说明刘邦胜利和项羽败亡的必然性，显示了诗人的史识高明。