正文 第46章 乱炖《史记》
荆轲PK秦舞阳
侯宝林先生有《关公战秦琼》的相声段子，你在唐朝我在汉，照样对垒大战一番，如同黄易时空穿梭的《寻秦记》，古今人物历史交错，奇思妙想。可惜历史终究是单行线，不但不同年代的人物无缘聚首，就算同一时代且有缘相会的人物，也早已划定了身份，再无重头來过互换角色的可能。不过这并不妨碍我这样的好事者，颠倒角色搅乱阴阳，做些大胆而无聊的想象。历史尽管不可改变，却从不缺乏涂抹和改编。
《刺客列传》里最著名的人物无疑是荆轲----中国古往今來最具声望的刺客。不但知名度盖过同时代的聂政、专诸、豫让，也令《游侠列传》里郭解、剧孟之流的所谓侠义相形见绌，堪称侠之大者。刺秦虽事败，豪情却足证天地。
搭档不得力，是荆轲失利的原因之一。秦舞阳作为副使，本有协助荆轲的重任，走到宫殿台阶下，尚未登堂入室，却早已脸色大变，惊恐不安，惹得秦廷的群臣都感到奇怪，恐怕是从未见过胆怯到如此地步的使臣。尽管荆轲笑着化解了秦王的疑惑，秦舞阳却也不得和荆轲一起靠近秦王，荆轲只好一个人执行刺杀任务，终未得手。
抛开历史不谈，我们不妨设想一下，假若二人不是联手，而是狭路相逢的对手，谁会是胜者？大概荆轲的获胜毋庸置疑，从刺杀中的表现看，荆轲勇于秦舞阳百倍。然而，据我分析，荆轲未必能胜。太史公描述秦舞阳只用了一句话：“燕国有勇士秦舞阳，年十三，杀人，人不敢忤视”。十三岁杀人，比起武松、鲁智深之流有过之而无不及，旁边人连正眼回视也不敢，其凶煞可知。再看荆轲，先是在榆次与一位叫盖聂的侠客论剑。这里的论剑只是口舌之争，绝非金庸“华山论剑”的生死相搏，结果，双方起了言语冲突，盖聂怒目而视，荆轲扭头就走，回居所打点行李，赶紧离开了榆次。后來，又在邯郸和另一位剑客鲁勾践赌博，再起争执，鲁勾践怒目而叱，荆轲故伎重施，一句话不说地跑掉。这两次的行径够窝囊，怎么看也不像大侠所为，稍有些血气的男人也不至如此。由此推之，若是荆轲和秦舞阳角力，还是秦舞阳胜算大。
十三岁杀人，明知刺秦有去无归，仍旧起行，秦舞阳不可不谓勇。何以见到巍巍宫阙，凛凛刀甲，却惶恐难以自已？若沒有刺秦的一幕，荆轲不过是一个冒称侠客，胆小如鼠的小丑形象，根本不值得太史公浪费笔墨。可知听其言，观其行，也还不够，表面的高下也不足为凭，非要大难将临，生死一线的关头，才辨出一个人的勇与怯。
吴起拒当驸马爷孙武，“兵圣”也。太史公将孙武、孙膑与吴起合为《孙子吴起列传》，可见吴起非等闲之辈。不过，吴起作为一代名将，沒有战死沙场，却死在宫廷政变之中。
说到打战，吴起是战无不胜的猛将，命运却一波三折。遇合之事，原本无凭，终身不遇之人，古往今來，多有人在。不过，吴起并非不遇，恰恰是命运给了他很多机会，吴起也极力试图抓住机遇，却最终将他引向绝境。
由现代观点看，吴起是极端的事业型男人。不仅为了事业不顾及家庭，简直就是通过戕害家庭來达成事业。吴起年轻时四处求官不成，耗尽家财，乡人讥笑他。这个未來统领千军的人，心胸却颇为狭隘，受不得冷嘲热讽，一生气，杀了三十多人，然后与母亲告别说：“我不当上卿相，绝不回來。” 吴起跑到鲁国，以大儒曾子为师，母亲身故时，一心求功名的他倒是实践了诺言，拒绝回家送母亲最后一程。以孝道为本的曾子，看不惯这种弟子，直接跟他断绝了师徒关系。后來，赶上齐国攻打鲁国，鲁国国君准备启用吴起为将。然而，他妻子是齐国人，这让国君有些踌躇。吴起得知此事，二话不说，自己动手杀了妻子，做了鲁国的大将，把齐国打的大败。可惜一旦危机过后，对这个杀妻求职的人物，鲁君还是不放心，吴起只好跳槽改投魏文侯。
吴起在魏国拜为大将，镇守西河，以拒强秦。文侯驾崩，武侯即位，屡战屡胜的吴起更受重用，却为魏国国相公输所嫉妒。公输娶了武侯的女儿，于是心生一计，对武侯说：“吴起是个贤人，但魏国太小，又和秦国相邻，万一吴起想投靠秦国怎么办？”武侯觉得此言有理，公输借机出主意：吴起现在反正沒老婆，让他娶您的女儿，做驸马爷，如果吴起同意，则表明他无异心，要是不同意，那就说明他要走。武侯认为是个办法，交托公输去办。
公输先让吴起见自己的公主老婆，故意让公主当着吴起的面羞辱自己。本來胸怀就不太宽广的吴起见到“河东狮“的架势，揣测自己要娶的那位也好不到哪去，又不能像上一任妻子，一刀杀了，只好赶紧向武侯推辞，不愿当驸马爷。这一下着了公输的道，魏国待不下，流亡到楚国。在楚国，得罪贵戚太多，等到靠山楚悼王一死，这些贵族就乱箭射死了吴起。
对贪恋权位的人，攀龙附凤是千载难逢的良机，吴起却拒绝了唾手可得的幸福，可见他并非追慕富贵和权势，的确是以事业与名位为重。只是，一切事业都要人伦与情感的支撑，一心追求成功，刻薄寡恩的吴起最终还是输在做人上了。
秦王击缶
张艺谋的奥运会开幕式大气磅礴，开场千人击缶的场面动人心魄，也让全世界人认识了一种叫缶的乐器，
其实，若不是奥运会开幕式的宣传，知道这种乐器的中国人也寥寥无几。《廉颇蔺相如列传》有这样的记载：秦王与赵王在渑池相会，秦王要求赵王鼓瑟，然后让史官记下：某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。这显然是对赵王的侮辱。站在一旁的蔺相如走上前來，请秦王击缶。一贯恃强凌弱的秦王大怒，置之不理，蔺相如跪在秦王面前举着缶，秦王依旧不肯。蔺相如道：五步之内，让我用颈项的鲜血染上大王吧。秦王的侍卫们纷纷拔剑相向，蔺相如怒目断喝，可能是狮子吼的神功唬住了众位大内侍卫，不敢贸然动手。秦王见情形紧张，只好勉勉强强别别扭扭敲了一下缶，算自己下了台阶，蔺相如令赵国史官记下：某年月日，秦王为赵王击缶。
这个故事很多人知道，只是其中出现的缶却容易为人所忽视。缶本是盛酒的器皿，发展成乐器还要感谢酒徒。我们现在喝的高兴可以去ktv纵情一曲，古代人喝的酣畅，就随手揪个东西敲打节奏，缶的音乐潜能就这样发掘出來了。李斯《谏逐客令》里说：“夫击瓮叩缶搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也”，说明秦国人很喜欢这种乐器，常常击着缶，拍着大腿打拍子，呜呜高歌，蔺相如让秦王击缶，也是深知这是秦国人的拿手好戏。
秦王显然不情愿击缶，除了不愿意和赵王扯平，也因为缶这个乐器不那么高雅，不适合国宴这种高档场合。赵王弹的瑟是用于演奏祭祀祈祷中的雅乐，缶却是市井之徒所用。让孔子三月不知肉味的韶乐里，是决不会有这种乐器演奏的。李斯也说了，秦人“弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》”，那是听郑卫的音乐，荒废了自己国家的乐器，大概也是因为拿个酒罐子敲來敲去，怎么看也不那么小资。蔺相如让秦王击缶，未必不含有刻意贬低秦王的成分。
不过，奥运会开幕式的“缶”是按曾侯乙墓出土的铜鉴缶仿造的，这种铜鉴缶已经不是乐器，而是纯粹的酒坛。把青铜鉴套在装酒的缶上，在两者间隙中填入冰或热水，能起到冰镇或加温的作用。真正的缶是陶制，随着时代的推延，慢慢从乐器行列中淘汰掉了。若不是张艺谋加以改造，重新包装，怕也只好去博物馆一观风采了。
万人敌VS万人迷
小时候循规蹈矩的好学生长大后未必有为，倒是幼年调皮捣蛋不拘一格的孩子，日后常做出惊人的事业。西楚霸王项羽儿时就不好学，识字念书不用心，又去练剑术，还是稀松，有点文不成武不就，把叔父项梁气个半死。项羽反而理直气壮：“认字，能写自己的名字就得了；学剑法，充其量也就敌一人，沒什么可学的。我要学，就学万人敌的招数。”这下项梁转怒为喜，觉得这小子有志向，于是开始教授项羽兵书战策。可惜，说大话的人大半不会脚踏实地，项羽兵书学了点皮毛，就丧失了兴趣。不过，就是粗知的这点大略，成就了西楚霸王的勋业。
项羽确有万人敌的勇武，杀宋毅战场夺帅，救巨鹿破釜沉舟，招降章邯坑毙二十万降卒，入关中驱刘邦烧阿房，强秦灰飞烟灭，成就了楚人的霸业。虽然有人讥笑“楚人沐猴而冠”，我们不妨看作妒嫉者的诽谤。之后，分封的诸侯纷纷反叛，令西楚霸王陷入与秦朝同样的境遇，项羽却不减其勇。试举一例：项羽攻打反叛的齐王田荣，田荣被杀，其弟田横带领一部分残兵继续抵抗。眼看项羽即将大获全胜，刘邦却趁项羽后方空虚，联合各路诸侯，以五十六万人，袭占了楚国都城彭城。首都失手，财货落入敌手，貌似陷入绝境。项羽令其他将佐统领齐国作战的部队，自己亲率三万精兵，南下回击。以三万对五十六万，以长途奔袭的疲惫之师攻击以逸待劳的得胜之军，犯了兵家大忌。然而，就在这种看似必败无疑的死地，楚军大胜，击杀数十万汉军，汉军的尸体拥塞睢水，截断了水流。刘邦带着十几个人仓皇逃跑，半路，父亲和老婆吕雉都成了项羽的俘虏。
不过，项羽这位“万人敌”最终还是失败了，临死之前仰天长叹：“此天之亡我，非战之罪也”。到底是不是天之罪呢？太史公不同意，说项羽“欲以力争经营天下”，才招致失败。说到勇敢，刘邦只怕一人也难敌。项羽提出决斗，刘邦说：“吾宁斗智，不斗力”，轻描淡写地拒绝了。胜利后，刘邦不无得意地说：“：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也”，意思很明白，我虽然方方面面都不在行，但我会用人，会笼络人心，项羽就一个范增算是人才，还不用，焉得不败？
天下滔滔，有“万人敌”的勇力，终究抵不过千万人的反抗。非要有“万人迷”的魅力，才能招揽俊杰为我所用，令万众归心天下归一，项羽幼时该学学“万人迷”的本事才对。
火牛与火猴
战国时，燕昭王任用乐毅伐齐，下齐国七十余城，最后，齐国只剩下莒和即墨两座城池，亡国在即。此时，即墨的守将阵亡，曾在齐国国都临淄做过一阵小官的田单负起挽狂澜于既倒的重任。
田单找來一千多只牛，给牛角缚上利刃，牛背披上红色的被服，画上龙纹，牛尾拴束涂了油脂的干芦苇，趁着夜深风高，点燃牛尾，受惊的牛狂奔向敌军，齐军随后掩杀。黑暗中，一团团硕大的物体携着火炬奔突而來，如红涛火浪，龙纹耀亮，背后齐国百姓敲锣鸣盆的鼓噪，燕军大骇，以为什么神物相助齐军，无心恋战，大败而逃，田单乘胜前进，一举收复了七十余城，拯救了齐国。火牛阵也成为经典之战。
时间过了两千年，鸦片战争爆发，节节败退的清军束手无策之际，不怎么会打战，但熟读史书的官员们想起了火牛阵的妙计，于是提议以“火猴”对付凶悍的英军。办法是在猴尾拴上鞭炮之类的引火之物，扔到英军战舰上，让四窜的猴子引燃敌舰，或者运气好，还能点着火药库，自然事半功倍。清将听了，连连称善，依计而行。谁想在英军强大的炮火下，清军的小船根本无从靠近，更别想把猴子扔到敌舰上，反而白白损失了不少兵勇，此计只好作罢。英军进攻，清军败退，临走谁也顾不上猴子，可怜这些身负重任的猴子，沒能在战场为国捐躯，却被关在屋内，无人照看，活活饿死了。
清将只联想到火牛攻敌的妙处，却忽略了火牛冲锋之前，田单做的大量准备工作。田单先让城中居民吃饭时祭祖，祭品招來大量飞鸟翔集，而后趁机宣称有神灵相助，再搬來一个小卒子冒充神师，这才使火牛出击时，被燕人当做神物。为鼓舞士气，同仇敌忾，田单散布谣言，说齐人最怕燕人把割掉鼻子的俘虏放在阵前，这样齐军必败，燕人信以为真，依法而行，这下齐国守军怒不可遏，下定了誓死战斗决不投降的决心，紧接着，田单又放话出去，说齐国人怕燕国人挖了自己城外的祖坟，结果，听话的燕人就刨了齐人的祖坟，烧了尸体，这下齐人恨不得马上出去决一死战，报仇雪恨。哀兵必祥，田单又胜一着。敌方和我方的心理准备即已完成，田单整顿好甲兵，再施一计，对燕人说自己要投降，令其放松戒备，这才开始了火牛进攻。
田单在“知己知彼”的情况下，精心谋划了火牛阵，才得以大获全胜。闭目塞听的清将既不知晓“洋夷”的底细，又沒做足己方的功课，想凭着侥幸获得胜利，岂有不败之理。孟子曰：“尽信书，则不如无书”，连书都沒读全，就盲目仿效，画虎类犬，这么读《史记》，不读也罢。
众美环绕的祸福
财色兼收的韦小宝是中国男人的梦中偶像，万贯家财安享富贵，七个美貌如花的老婆环绕身边，人生夫复何求？最近，金庸传出话來要更改《鹿鼎记》的结局，让韦小宝钱财散去，老婆一一离他而去，消息一出，惹得无数粉丝口诛笔伐。武侠本是梦，是梦就让它完美，何必煞风景地戳破呢？
做不了韦小宝，一妻一妾的齐人之福也差强人意。尽管一夫一妻列入法律条文，道德上也对出轨加以谴责，但在许多男人心中，还是免不了万花丛中的美妙憧憬。总想着艳遇不期然而至，一夜风流也罢，花香墙外也罢，一段浪漫的故事从此演绎，然后拂一拂挥衣袖，不带走一片花瓣。
《史记·周本纪》有段记述：周共王出游，密康公随行，恰好有人献了三个美女给密康公。你看看，不用求，自有人送上门來，这不是天降之福吗。周共王见了，沒说什么，密康公的母亲却看不过眼，告诫密康公该把三个女人献周共王。既然是母亲教训儿子，话就说的很不客气：这么美的人给了你，你有什么德行能承担。君王尚且不配，何况你这么一个小丑样的人。小丑得到这么好的东西，必然灭亡。话说到这里，我们大概可以推测出密康公平日的德行，尽管富有一国，还免不了被母亲称作小丑。不过，密康公宁可当小丑，也舍不得美人，把母亲的意见当了耳旁风。一年后，母亲的话不幸应验，周共王派兵灭掉了密国。
密康公的命运最后如何，《史记》沒有记载。也不曾提及，周共王是不是为了那三个女人而发兵。天子伐臣子，总会有更冠冕堂皇的理由，因为沒有确实的史料为证，这里就不妄加揣测了。密康公的母亲有先见之明，除了岁月磨砺出的睿智，也有身为女人的敏感。男人沒有不好色的，漂亮女人是男人之爱，但超脱了本身能力的欲望也同样会损毁男人。有时，坟墓的确是自掘的，不该是你的，你得到了，无福消受不说，还无厄不至。
现代男人忙着***之前，也要想想，除了有钱，你还有沒有足够的心机，能瞒过嗅觉灵敏的妻子，胜过精于算计的情人，游刃有余，不令人生陷入一片混乱。夜夜春宵，众美环绕的福分，并非什么人都消受的起。
吕公嫁女
县令的老友吕公到沛县來了，这在当地是大事件。吕公是在自己家乡结下仇，跑到沛县來躲灾的。这无所谓，大家只知道，县令的朋友，就是大家的朋友，人人争着交结攀附。
按说一个人走投无路，跑到别人地面來避难，合当低调一点。但吕公天生不是低调的人，到了沛县，就大摆宴席，邀请县令，招纳四方宾客。不过，要成为座上客不是沒代价的，有规定：凡贺礼少于一千钱，对不起，你只能坐堂下，登不得堂，更不必说入室。贺礼不够尚且如此，更不必说空手來吃白饭的。可偏偏有一位，空着手大大咧咧呼喝：“贺钱一万”，其实一个大子也沒带。吕公听见有这么大方的主，赶紧迎出门來，进门这位还真是相貌堂堂，天庭饱满，一副美须髯，自称刘季，吕公连忙引之上座。门口负责收礼钱的萧何是刘季的朋友，深知其为人，暗暗提醒吕公道：“这个刘季喜欢说大话，很少成事。”吕公不以为意。刘季跟客人插科打诨一番，坐下喝酒。酒宴已罢，吕公以眼色留住刘季，对他说：“我喜欢相面，看了这么多，沒一个好过你的。我有一个女儿，要许配给你。”于是，四十岁沒结婚的刘季娶了二十岁不到的吕公女儿。
刘季就是汉高祖刘邦，吕公的女儿吕雉就是吕后。吕公相面的本事真如此神妙吗？依我看，这个故事编造的痕迹太重。司马迁身为汉臣，免不得要为高祖皇帝妆点一番，在情在理。但吕公确实把女儿嫁了刘邦，当时，刘邦只是沛县的一个亭长，职权尚且逊于村委会主任，小的不能再小的官。本人又不事生产作业，四十岁还沒娶妻。吕公虽落魄，毕竟是富户大家，且沛县县令也曾求吕雉为妻，吕公却为何偏偏许给了这个混混刘邦呢？难道为了一万钱？吕公不是那么愚笨的人，过后算算账，自然知道刘邦是白吃來的。
其实只要分析一下吕公的性格，就不难找出答案。一个人平日做了什么事，才会结下大仇，以致四处流亡。到了异地，不闭门却扫匿迹隐形，反而借县令之势，聚敛其财，其为人不言自明了。再看看刘邦，混吃混喝大言不惭，结交朋党不务正业，和吕公简直是绝配。
刘邦死后，吕公的女儿吕雉费劲心机，为亲生儿子夺得皇位，毒死争位的赵王，把赵王的母亲戚夫人砍手砍脚挖眼，毁掉耳朵弄哑嗓子，放在厕所里，号称“人彘”。册封吕家的各位兄弟为王侯，掌握兵权。若不是吕后死去，周勃、陈平诸人发动政变，铲灭猪吕，刘家天下就成了吕家天下了。生女如此，家教可见一斑，亦是吕公为人的侧证。说吕公看相看中了刘邦，倒不如说吕公和刘邦投了脾气，对了眼，才选中这个女婿。阴错阳差的，当了国丈。
侯宝林先生有《关公战秦琼》的相声段子，你在唐朝我在汉，照样对垒大战一番，如同黄易时空穿梭的《寻秦记》，古今人物历史交错，奇思妙想。可惜历史终究是单行线，不但不同年代的人物无缘聚首，就算同一时代且有缘相会的人物，也早已划定了身份，再无重头來过互换角色的可能。不过这并不妨碍我这样的好事者，颠倒角色搅乱阴阳，做些大胆而无聊的想象。历史尽管不可改变，却从不缺乏涂抹和改编。
《刺客列传》里最著名的人物无疑是荆轲----中国古往今來最具声望的刺客。不但知名度盖过同时代的聂政、专诸、豫让，也令《游侠列传》里郭解、剧孟之流的所谓侠义相形见绌，堪称侠之大者。刺秦虽事败，豪情却足证天地。
搭档不得力，是荆轲失利的原因之一。秦舞阳作为副使，本有协助荆轲的重任，走到宫殿台阶下，尚未登堂入室，却早已脸色大变，惊恐不安，惹得秦廷的群臣都感到奇怪，恐怕是从未见过胆怯到如此地步的使臣。尽管荆轲笑着化解了秦王的疑惑，秦舞阳却也不得和荆轲一起靠近秦王，荆轲只好一个人执行刺杀任务，终未得手。
抛开历史不谈，我们不妨设想一下，假若二人不是联手，而是狭路相逢的对手，谁会是胜者？大概荆轲的获胜毋庸置疑，从刺杀中的表现看，荆轲勇于秦舞阳百倍。然而，据我分析，荆轲未必能胜。太史公描述秦舞阳只用了一句话：“燕国有勇士秦舞阳，年十三，杀人，人不敢忤视”。十三岁杀人，比起武松、鲁智深之流有过之而无不及，旁边人连正眼回视也不敢，其凶煞可知。再看荆轲，先是在榆次与一位叫盖聂的侠客论剑。这里的论剑只是口舌之争，绝非金庸“华山论剑”的生死相搏，结果，双方起了言语冲突，盖聂怒目而视，荆轲扭头就走，回居所打点行李，赶紧离开了榆次。后來，又在邯郸和另一位剑客鲁勾践赌博，再起争执，鲁勾践怒目而叱，荆轲故伎重施，一句话不说地跑掉。这两次的行径够窝囊，怎么看也不像大侠所为，稍有些血气的男人也不至如此。由此推之，若是荆轲和秦舞阳角力，还是秦舞阳胜算大。
十三岁杀人，明知刺秦有去无归，仍旧起行，秦舞阳不可不谓勇。何以见到巍巍宫阙，凛凛刀甲，却惶恐难以自已？若沒有刺秦的一幕，荆轲不过是一个冒称侠客，胆小如鼠的小丑形象，根本不值得太史公浪费笔墨。可知听其言，观其行，也还不够，表面的高下也不足为凭，非要大难将临，生死一线的关头，才辨出一个人的勇与怯。
吴起拒当驸马爷孙武，“兵圣”也。太史公将孙武、孙膑与吴起合为《孙子吴起列传》，可见吴起非等闲之辈。不过，吴起作为一代名将，沒有战死沙场，却死在宫廷政变之中。
说到打战，吴起是战无不胜的猛将，命运却一波三折。遇合之事，原本无凭，终身不遇之人，古往今來，多有人在。不过，吴起并非不遇，恰恰是命运给了他很多机会，吴起也极力试图抓住机遇，却最终将他引向绝境。
由现代观点看，吴起是极端的事业型男人。不仅为了事业不顾及家庭，简直就是通过戕害家庭來达成事业。吴起年轻时四处求官不成，耗尽家财，乡人讥笑他。这个未來统领千军的人，心胸却颇为狭隘，受不得冷嘲热讽，一生气，杀了三十多人，然后与母亲告别说：“我不当上卿相，绝不回來。” 吴起跑到鲁国，以大儒曾子为师，母亲身故时，一心求功名的他倒是实践了诺言，拒绝回家送母亲最后一程。以孝道为本的曾子，看不惯这种弟子，直接跟他断绝了师徒关系。后來，赶上齐国攻打鲁国，鲁国国君准备启用吴起为将。然而，他妻子是齐国人，这让国君有些踌躇。吴起得知此事，二话不说，自己动手杀了妻子，做了鲁国的大将，把齐国打的大败。可惜一旦危机过后，对这个杀妻求职的人物，鲁君还是不放心，吴起只好跳槽改投魏文侯。
吴起在魏国拜为大将，镇守西河，以拒强秦。文侯驾崩，武侯即位，屡战屡胜的吴起更受重用，却为魏国国相公输所嫉妒。公输娶了武侯的女儿，于是心生一计，对武侯说：“吴起是个贤人，但魏国太小，又和秦国相邻，万一吴起想投靠秦国怎么办？”武侯觉得此言有理，公输借机出主意：吴起现在反正沒老婆，让他娶您的女儿，做驸马爷，如果吴起同意，则表明他无异心，要是不同意，那就说明他要走。武侯认为是个办法，交托公输去办。
公输先让吴起见自己的公主老婆，故意让公主当着吴起的面羞辱自己。本來胸怀就不太宽广的吴起见到“河东狮“的架势，揣测自己要娶的那位也好不到哪去，又不能像上一任妻子，一刀杀了，只好赶紧向武侯推辞，不愿当驸马爷。这一下着了公输的道，魏国待不下，流亡到楚国。在楚国，得罪贵戚太多，等到靠山楚悼王一死，这些贵族就乱箭射死了吴起。
对贪恋权位的人，攀龙附凤是千载难逢的良机，吴起却拒绝了唾手可得的幸福，可见他并非追慕富贵和权势，的确是以事业与名位为重。只是，一切事业都要人伦与情感的支撑，一心追求成功，刻薄寡恩的吴起最终还是输在做人上了。
秦王击缶
张艺谋的奥运会开幕式大气磅礴，开场千人击缶的场面动人心魄，也让全世界人认识了一种叫缶的乐器，
其实，若不是奥运会开幕式的宣传，知道这种乐器的中国人也寥寥无几。《廉颇蔺相如列传》有这样的记载：秦王与赵王在渑池相会，秦王要求赵王鼓瑟，然后让史官记下：某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。这显然是对赵王的侮辱。站在一旁的蔺相如走上前來，请秦王击缶。一贯恃强凌弱的秦王大怒，置之不理，蔺相如跪在秦王面前举着缶，秦王依旧不肯。蔺相如道：五步之内，让我用颈项的鲜血染上大王吧。秦王的侍卫们纷纷拔剑相向，蔺相如怒目断喝，可能是狮子吼的神功唬住了众位大内侍卫，不敢贸然动手。秦王见情形紧张，只好勉勉强强别别扭扭敲了一下缶，算自己下了台阶，蔺相如令赵国史官记下：某年月日，秦王为赵王击缶。
这个故事很多人知道，只是其中出现的缶却容易为人所忽视。缶本是盛酒的器皿，发展成乐器还要感谢酒徒。我们现在喝的高兴可以去ktv纵情一曲，古代人喝的酣畅，就随手揪个东西敲打节奏，缶的音乐潜能就这样发掘出來了。李斯《谏逐客令》里说：“夫击瓮叩缶搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也”，说明秦国人很喜欢这种乐器，常常击着缶，拍着大腿打拍子，呜呜高歌，蔺相如让秦王击缶，也是深知这是秦国人的拿手好戏。
秦王显然不情愿击缶，除了不愿意和赵王扯平，也因为缶这个乐器不那么高雅，不适合国宴这种高档场合。赵王弹的瑟是用于演奏祭祀祈祷中的雅乐，缶却是市井之徒所用。让孔子三月不知肉味的韶乐里，是决不会有这种乐器演奏的。李斯也说了，秦人“弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》”，那是听郑卫的音乐，荒废了自己国家的乐器，大概也是因为拿个酒罐子敲來敲去，怎么看也不那么小资。蔺相如让秦王击缶，未必不含有刻意贬低秦王的成分。
不过，奥运会开幕式的“缶”是按曾侯乙墓出土的铜鉴缶仿造的，这种铜鉴缶已经不是乐器，而是纯粹的酒坛。把青铜鉴套在装酒的缶上，在两者间隙中填入冰或热水，能起到冰镇或加温的作用。真正的缶是陶制，随着时代的推延，慢慢从乐器行列中淘汰掉了。若不是张艺谋加以改造，重新包装，怕也只好去博物馆一观风采了。
万人敌VS万人迷
小时候循规蹈矩的好学生长大后未必有为，倒是幼年调皮捣蛋不拘一格的孩子，日后常做出惊人的事业。西楚霸王项羽儿时就不好学，识字念书不用心，又去练剑术，还是稀松，有点文不成武不就，把叔父项梁气个半死。项羽反而理直气壮：“认字，能写自己的名字就得了；学剑法，充其量也就敌一人，沒什么可学的。我要学，就学万人敌的招数。”这下项梁转怒为喜，觉得这小子有志向，于是开始教授项羽兵书战策。可惜，说大话的人大半不会脚踏实地，项羽兵书学了点皮毛，就丧失了兴趣。不过，就是粗知的这点大略，成就了西楚霸王的勋业。
项羽确有万人敌的勇武，杀宋毅战场夺帅，救巨鹿破釜沉舟，招降章邯坑毙二十万降卒，入关中驱刘邦烧阿房，强秦灰飞烟灭，成就了楚人的霸业。虽然有人讥笑“楚人沐猴而冠”，我们不妨看作妒嫉者的诽谤。之后，分封的诸侯纷纷反叛，令西楚霸王陷入与秦朝同样的境遇，项羽却不减其勇。试举一例：项羽攻打反叛的齐王田荣，田荣被杀，其弟田横带领一部分残兵继续抵抗。眼看项羽即将大获全胜，刘邦却趁项羽后方空虚，联合各路诸侯，以五十六万人，袭占了楚国都城彭城。首都失手，财货落入敌手，貌似陷入绝境。项羽令其他将佐统领齐国作战的部队，自己亲率三万精兵，南下回击。以三万对五十六万，以长途奔袭的疲惫之师攻击以逸待劳的得胜之军，犯了兵家大忌。然而，就在这种看似必败无疑的死地，楚军大胜，击杀数十万汉军，汉军的尸体拥塞睢水，截断了水流。刘邦带着十几个人仓皇逃跑，半路，父亲和老婆吕雉都成了项羽的俘虏。
不过，项羽这位“万人敌”最终还是失败了，临死之前仰天长叹：“此天之亡我，非战之罪也”。到底是不是天之罪呢？太史公不同意，说项羽“欲以力争经营天下”，才招致失败。说到勇敢，刘邦只怕一人也难敌。项羽提出决斗，刘邦说：“吾宁斗智，不斗力”，轻描淡写地拒绝了。胜利后，刘邦不无得意地说：“：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也”，意思很明白，我虽然方方面面都不在行，但我会用人，会笼络人心，项羽就一个范增算是人才，还不用，焉得不败？
天下滔滔，有“万人敌”的勇力，终究抵不过千万人的反抗。非要有“万人迷”的魅力，才能招揽俊杰为我所用，令万众归心天下归一，项羽幼时该学学“万人迷”的本事才对。
火牛与火猴
战国时，燕昭王任用乐毅伐齐，下齐国七十余城，最后，齐国只剩下莒和即墨两座城池，亡国在即。此时，即墨的守将阵亡，曾在齐国国都临淄做过一阵小官的田单负起挽狂澜于既倒的重任。
田单找來一千多只牛，给牛角缚上利刃，牛背披上红色的被服，画上龙纹，牛尾拴束涂了油脂的干芦苇，趁着夜深风高，点燃牛尾，受惊的牛狂奔向敌军，齐军随后掩杀。黑暗中，一团团硕大的物体携着火炬奔突而來，如红涛火浪，龙纹耀亮，背后齐国百姓敲锣鸣盆的鼓噪，燕军大骇，以为什么神物相助齐军，无心恋战，大败而逃，田单乘胜前进，一举收复了七十余城，拯救了齐国。火牛阵也成为经典之战。
时间过了两千年，鸦片战争爆发，节节败退的清军束手无策之际，不怎么会打战，但熟读史书的官员们想起了火牛阵的妙计，于是提议以“火猴”对付凶悍的英军。办法是在猴尾拴上鞭炮之类的引火之物，扔到英军战舰上，让四窜的猴子引燃敌舰，或者运气好，还能点着火药库，自然事半功倍。清将听了，连连称善，依计而行。谁想在英军强大的炮火下，清军的小船根本无从靠近，更别想把猴子扔到敌舰上，反而白白损失了不少兵勇，此计只好作罢。英军进攻，清军败退，临走谁也顾不上猴子，可怜这些身负重任的猴子，沒能在战场为国捐躯，却被关在屋内，无人照看，活活饿死了。
清将只联想到火牛攻敌的妙处，却忽略了火牛冲锋之前，田单做的大量准备工作。田单先让城中居民吃饭时祭祖，祭品招來大量飞鸟翔集，而后趁机宣称有神灵相助，再搬來一个小卒子冒充神师，这才使火牛出击时，被燕人当做神物。为鼓舞士气，同仇敌忾，田单散布谣言，说齐人最怕燕人把割掉鼻子的俘虏放在阵前，这样齐军必败，燕人信以为真，依法而行，这下齐国守军怒不可遏，下定了誓死战斗决不投降的决心，紧接着，田单又放话出去，说齐国人怕燕国人挖了自己城外的祖坟，结果，听话的燕人就刨了齐人的祖坟，烧了尸体，这下齐人恨不得马上出去决一死战，报仇雪恨。哀兵必祥，田单又胜一着。敌方和我方的心理准备即已完成，田单整顿好甲兵，再施一计，对燕人说自己要投降，令其放松戒备，这才开始了火牛进攻。
田单在“知己知彼”的情况下，精心谋划了火牛阵，才得以大获全胜。闭目塞听的清将既不知晓“洋夷”的底细，又沒做足己方的功课，想凭着侥幸获得胜利，岂有不败之理。孟子曰：“尽信书，则不如无书”，连书都沒读全，就盲目仿效，画虎类犬，这么读《史记》，不读也罢。
众美环绕的祸福
财色兼收的韦小宝是中国男人的梦中偶像，万贯家财安享富贵，七个美貌如花的老婆环绕身边，人生夫复何求？最近，金庸传出话來要更改《鹿鼎记》的结局，让韦小宝钱财散去，老婆一一离他而去，消息一出，惹得无数粉丝口诛笔伐。武侠本是梦，是梦就让它完美，何必煞风景地戳破呢？
做不了韦小宝，一妻一妾的齐人之福也差强人意。尽管一夫一妻列入法律条文，道德上也对出轨加以谴责，但在许多男人心中，还是免不了万花丛中的美妙憧憬。总想着艳遇不期然而至，一夜风流也罢，花香墙外也罢，一段浪漫的故事从此演绎，然后拂一拂挥衣袖，不带走一片花瓣。
《史记·周本纪》有段记述：周共王出游，密康公随行，恰好有人献了三个美女给密康公。你看看，不用求，自有人送上门來，这不是天降之福吗。周共王见了，沒说什么，密康公的母亲却看不过眼，告诫密康公该把三个女人献周共王。既然是母亲教训儿子，话就说的很不客气：这么美的人给了你，你有什么德行能承担。君王尚且不配，何况你这么一个小丑样的人。小丑得到这么好的东西，必然灭亡。话说到这里，我们大概可以推测出密康公平日的德行，尽管富有一国，还免不了被母亲称作小丑。不过，密康公宁可当小丑，也舍不得美人，把母亲的意见当了耳旁风。一年后，母亲的话不幸应验，周共王派兵灭掉了密国。
密康公的命运最后如何，《史记》沒有记载。也不曾提及，周共王是不是为了那三个女人而发兵。天子伐臣子，总会有更冠冕堂皇的理由，因为沒有确实的史料为证，这里就不妄加揣测了。密康公的母亲有先见之明，除了岁月磨砺出的睿智，也有身为女人的敏感。男人沒有不好色的，漂亮女人是男人之爱，但超脱了本身能力的欲望也同样会损毁男人。有时，坟墓的确是自掘的，不该是你的，你得到了，无福消受不说，还无厄不至。
现代男人忙着***之前，也要想想，除了有钱，你还有沒有足够的心机，能瞒过嗅觉灵敏的妻子，胜过精于算计的情人，游刃有余，不令人生陷入一片混乱。夜夜春宵，众美环绕的福分，并非什么人都消受的起。
吕公嫁女
县令的老友吕公到沛县來了，这在当地是大事件。吕公是在自己家乡结下仇，跑到沛县來躲灾的。这无所谓，大家只知道，县令的朋友，就是大家的朋友，人人争着交结攀附。
按说一个人走投无路，跑到别人地面來避难，合当低调一点。但吕公天生不是低调的人，到了沛县，就大摆宴席，邀请县令，招纳四方宾客。不过，要成为座上客不是沒代价的，有规定：凡贺礼少于一千钱，对不起，你只能坐堂下，登不得堂，更不必说入室。贺礼不够尚且如此，更不必说空手來吃白饭的。可偏偏有一位，空着手大大咧咧呼喝：“贺钱一万”，其实一个大子也沒带。吕公听见有这么大方的主，赶紧迎出门來，进门这位还真是相貌堂堂，天庭饱满，一副美须髯，自称刘季，吕公连忙引之上座。门口负责收礼钱的萧何是刘季的朋友，深知其为人，暗暗提醒吕公道：“这个刘季喜欢说大话，很少成事。”吕公不以为意。刘季跟客人插科打诨一番，坐下喝酒。酒宴已罢，吕公以眼色留住刘季，对他说：“我喜欢相面，看了这么多，沒一个好过你的。我有一个女儿，要许配给你。”于是，四十岁沒结婚的刘季娶了二十岁不到的吕公女儿。
刘季就是汉高祖刘邦，吕公的女儿吕雉就是吕后。吕公相面的本事真如此神妙吗？依我看，这个故事编造的痕迹太重。司马迁身为汉臣，免不得要为高祖皇帝妆点一番，在情在理。但吕公确实把女儿嫁了刘邦，当时，刘邦只是沛县的一个亭长，职权尚且逊于村委会主任，小的不能再小的官。本人又不事生产作业，四十岁还沒娶妻。吕公虽落魄，毕竟是富户大家，且沛县县令也曾求吕雉为妻，吕公却为何偏偏许给了这个混混刘邦呢？难道为了一万钱？吕公不是那么愚笨的人，过后算算账，自然知道刘邦是白吃來的。
其实只要分析一下吕公的性格，就不难找出答案。一个人平日做了什么事，才会结下大仇，以致四处流亡。到了异地，不闭门却扫匿迹隐形，反而借县令之势，聚敛其财，其为人不言自明了。再看看刘邦，混吃混喝大言不惭，结交朋党不务正业，和吕公简直是绝配。
刘邦死后，吕公的女儿吕雉费劲心机，为亲生儿子夺得皇位，毒死争位的赵王，把赵王的母亲戚夫人砍手砍脚挖眼，毁掉耳朵弄哑嗓子，放在厕所里，号称“人彘”。册封吕家的各位兄弟为王侯，掌握兵权。若不是吕后死去，周勃、陈平诸人发动政变，铲灭猪吕，刘家天下就成了吕家天下了。生女如此，家教可见一斑，亦是吕公为人的侧证。说吕公看相看中了刘邦，倒不如说吕公和刘邦投了脾气，对了眼，才选中这个女婿。阴错阳差的，当了国丈。