正文 尾声 永别了，藏獒
几天后，父亲从西结古草原的四面八方找來了獒王冈日森格原來的主人“七个上阿妈的孩子”中的六个人。他们个个都已经是身强力壮的牧民了，他们和父亲一起，天葬了冈日森格。灵魂和肉体升天的那一刻，父亲和“六个上阿妈的孩子”都是泣不成声，把眼泪流成了野驴河。父亲说：“冈日森格，真想跟你一起去。这辈子不行，就等下辈子吧。下辈子，我也是一只藏獒，我也是一只藏獒啊。”
父亲也把地狱食肉魔用他的大黑马驮运到了天葬场，叮嘱天葬师：好好地念经，好好地送走吧，不要嫌它是咬死了许多西结古藏獒的残暴之主，毕竟是冈日森格和大黑獒那日、多吉來吧和大黑獒果日的骨血。父亲看着天葬师就像对待人尸那样卸开敲碎了地狱食肉魔的骨肉，看着那么多秃鹫一滴不剩地吃掉了它的尸体，不断地说着：“走吧，走吧，下一辈子你要是还做藏獒，你就來找我，找我呀，我跟你搭伴，好好地搭伴。”父亲说着就哭了，一个不是主人的人，在送别地狱食肉魔的时候，为它流下了生命之间情义深长的泪。
接着，父亲和其他牧民又天葬了所有死去的西结古藏獒、东结古藏獒、多猕藏獒和上阿妈藏獒，天葬了死去的桑杰康珠、勒格红卫，还有巴俄秋珠。
这是一场浩大的天葬仪式。所有西结古骑手和幸存的西结古藏獒，还有西结古寺的喇嘛，都无声地聚集在一起，庄严地注视着在神密浩渺的天空中盘旋飞翔俯冲的神鹰，目送不死的魂灵乘风升天。所有的欲望和仇恨，都在庄严肃穆的注视中跟随升天的魂灵随风消逝。
天葬仪式后的第二天，西结古领地狗从白兰狼群的围剿中救出了一个女人，当它们把这个女人带到牧民们跟前时，大家都惊呆了：这是谁啊，是梅朵拉姆吗？离开草原才多长时间，西宁城就把她折磨得面目全非，她已经不是那个“观音菩萨，年年十八”的仙女了。只有藏獒，那些还活着的藏獒，舍命救了她，又一如既往地亲近着她，扑着，舔着，人立而起和她激动地拥抱。梅朵拉姆是知道了铁棒喇嘛藏扎西打给她父母单位的电话后，跟多吉來吧一样逃离西宁而來，先是坐公共汽车，然后又拦截运货的卡车，到了青果阿妈草原，便有认识她的牧民借马给她，她一路驱驰，以最快的速度出现在了西结古草原，同时也以最快的速度陷进了白兰狼群的包围圈。幸亏藏獒及时赶到，她损失了马却沒有损失掉自己。
梅朵拉姆见到牧民们后，便得到了一个五雷轰顶的消息：丈夫巴俄秋珠已经死了，而且死得一点都不可惜，至少在西结古草原的人看來是这样。梅朵拉姆哭着，告诉所有依然喜欢她却咬牙诅咒巴俄秋珠的人：都是因为她，如果不是她被强制离开，又被困在西宁城回不來，如果不是她看不到希望，假装绝情地写信告诉巴俄秋珠她幸福地生活在城市里，让他死了心不要等她，巴俄秋珠就不会变得那样不近人情，那样疯狂残暴。原谅巴俄秋珠吧，他过去不是这样，他是突然变坏的，他变坏是形势逼迫的，是被人挑唆的。他的脑子太简单了，他是那种直筒子脾气的藏民，要爱就爱得要死，要恨就恨得要命，他不会拐弯，他为什么就不会拐个弯儿想一想呢：夺得了藏巴拉索罗又能怎么样？有了权力又能怎么样？发泄了仇恨又能怎么样？你的媳妇能回到你身边來吗？她一遍又一遍地说：“你不该打死冈日森格，不该打死那么多藏獒，藏獒有什么错啊？难道你不知道我爱藏獒就像爱我的亲人一样吗？我來晚了，我怎么不早一点來啊，我來晚了，对不起藏獒，我來晚了。”
梅朵拉姆來了，又走了，连一口水也沒喝就走了。走的时候她告别了永远都依恋她的西结古藏獒，告别了又开始把她看作仙女的西结古牧民，也告别了前來看她的父亲。父亲牵來自己的大黑马让她骑了走，她拒绝了。她步行而去，走进了黄昏，走进了碉房山下牛羊声声的牧归之景，最后走进了大水滔滔的野驴河，然后就消失了，到丈夫巴俄秋珠等待她的地方去了。看到她走进河水的牧民们都不会认为她这是自杀，也不会认为这自杀的举动里，包含了她对丈夫的感情，包含了她对西结古草原的愧疚，更包含了她对丈夫打死冈日森格、打死那么多西结古藏獒的赎罪----梅朵拉姆想用自己的死救赎爱人的灵魂。牧民们以为，这位下凡的仙女不想走路了，就召唤河水漫溢而來，托举着她，像送走鱼儿那样把她送走了。
冈日森格死后，西结古草原再也沒有出现新的獒王。它成了最后一代獒王，成了草原把藏獒时代推向辉煌又迅速寂灭的象征，它的死送走了人与自然的和谐，送走了心灵对慈悲的开放和生命对安详的需要。喜悦、光明、温馨、和平，转眼不存在了，草原悲伤地走向退化，是人性的退化、风情的退化，也是植被和雪山的退化，更是生命的物质形态和精神形态的严重退化。
更加不幸的是，在那天翻地覆的年代，当革命风暴席卷的时候，所有的神佛都成了四旧，被打翻在地，失去了往日的法力，被三尊菩萨和格萨尔王见证过的新生的藏巴拉索罗----小兄妹藏獒尼玛和达娃以及所有冈日森格和多吉來吧的后代，也不能带來吉祥。失去了獒王冈日森格的西结古领地狗群，就像沒有爹娘保护的孩子，又一次遭受了來自上阿妈人的毁灭性打击。
带着疲惫和悔恨离开西结古草原的外來骑手，回到自己家乡草原，立即就被红色潮流裹挟。上阿妈骑手轻蔑地抛弃了对藏巴拉索罗的信奉和追逐，靠着叉子枪的威力，夺取了整个结古阿妈藏族自治县革命委员会的大权。他们用古老的部落风格和复仇习惯，对胆敢继续以他们为敌的西结古领地狗和所有的看家狗、牧羊狗进行了一次大清洗。这是利用权力进行的一次更大规模的杀戮。一队基干民兵打着“草原风暴捍卫队”的旗帜，來到了西结古草原，把藏獒当作了练习射击的活靶子。就在这场清洗中，被看作藏巴拉索罗的那些威猛高大、智慧过人的纯种藏獒，那些獒王冈日森格和大黑獒那日的后代、多吉來吧和大黑獒果日的后代、所有伟大的獒父獒母的后代，那些深藏在牧民家里、还原了喜马拉雅古老獒种的黑獒、雪獒、灰獒、金獒、红獒、铁包金藏獒，那些狮头虎脑、熊心豹胆、铜头铁额、方嘴吊眼、体高势大、雄伟壮丽的藏獒，一只接一只地消失了。
父亲在那段日子里成了一个专司送葬的人，他带着寄宿学校的学生，天葬了所有被清洗的领地狗，同时也天葬了西结古寺专门给领地狗抛洒食物的老喇嘛顿嘎。那么多领地狗一死，老喇嘛顿嘎也死了。铁棒喇嘛藏扎西说：“老喇嘛顿嘎是属藏獒的，他找藏獒去了，以獒魂为伴去了。”父亲说：“你是说他属相是藏獒，还是说他属于藏獒。”藏扎西说：“这有区别吗？这么好的人，只能属于藏獒。”
清洗的过程中，父亲做了一件了不起的事情，那就是冒着自己被揪斗甚至被打死的危险，冒着激射的子弹，扑过去抱住了几只具有冈日森格血统和多吉來吧血统的藏獒。当枪声停止的时候，他朝那些实施清洗的基干民兵跪下了，他哭着说：“这是草原的命根子啊，求求你们手下留情，手下留情，求求你们让我把它们带走。”他不停地磕头，把额头磕出了大包，磕出了浓血。民兵们开始不答应，看到父亲一再地哭求，不要命地磕头，就说：“你得保证它们不咬我们。”父亲说：“我保证，我坚决保证，它们要是咬了你们，你们就打死我。”在父亲跪着当场写下了保证书后，把这几只藏獒带回到了寄宿学校。他生怕它们跑出去为死去的同伴报仇，给它们招來杀身之祸，便用牛皮绳拴起來，天天守护着。父亲这时候还想不到，他救下來的是草原仅存的獒种，正是这一次救命，才使西结古草原的藏獒沒有绝种，也才使今天当我们进入青果阿妈草原、來到西结古草原时，还能看到一些真正的属于喜马拉雅獒种的藏獒。
父亲用下跪、哭求、磕头的办法从枪弹中救下來的，还有大黑獒果日。那一天，民兵们把大黑獒果**到了父亲曾经和瘌痢头公狼、瘌痢头母狼相依为命的那个大坑里。父亲跳进去了，跪着用身子挡住了大黑獒果日，一跪就是整整一天一夜。他沒吃沒喝地跪了整整一天一夜，反反复复说着大黑獒果日必须活下去的理由：大黑獒果日是母獒，沒有一只母獒，公獒就不好好看守学校和放牧学校的牲畜了。最终基干民兵离开了坑沿，父亲一天一夜的跪地哭求和不答应就永远不起來的决心，让他们失去了耐心。
领地狗群遭到清洗以后，外來的狼就泛滥了。先前被领地狗重点防守的野驴河流域以及碉房山下的草原上，每天都有死羊死牛。狼群开始是在试探，它们虽然用狼语传说着许多领地狗被人打死的消息，但仍然不相信这是真的，试探了几次，发现沒有大量的藏獒前來守护羊群，胆子就越來越大了，由每天咬死三只四只变成了十几只、几十只。那些作为看家狗和牧羊狗的藏獒，那些幸免于难的领地狗，疲于奔命地扑杀着，一天比一天无能为力了。无能为力的时候，所剩不多的藏獒就像商量好了一样，突然全体停止了对狼群的撕咬追杀。
藏獒们一只只病倒了，开始是四肢乏力、无精打采、不吃不喝，接着从眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵里流出了浓稠的粘液，很快就发展成了全身褪毛、牙齿脱落。有经验的人都知道，不可抗拒的狗瘟來临了。
父亲后來给我说：如果不打死那么多藏獒，如果沒有狼灾，狗瘟肯定不会來。发生狗瘟的原因是，那么多强悍壮硕的藏獒死于非命之后，活着的藏獒日日伤心，夜夜思念，过度了，免疫力急剧下降了。更重要的是，它们必须保护牧民的牛群羊群，当征战和抵抗无济于事的时候，就有了用毁灭自己的生命换取狼灾消失、换取草原和平的举动。
患了狗瘟的所有藏獒，那些作为看家狗和牧羊狗的藏獒，那些幸免于清洗的领地狗，就像它们的祖先那样离别了西结古草原。这是走向死亡的集体大离别，惨痛到天雨淅沥，野驴河哽咽。看家的藏獒哭望着主人和帐房，恋恋不舍地回望着，走了；牧羊的藏獒泪对着牧人和畜群，悲伤地喊叫着，走了；那些幸免于清洗的领地狗藏獒來到了所有它们能看到的牧家门前，在几十米远的地方哭别着，走了。牧民们知道这样的死别已经无可挽回，老奶奶和老爷爷们在跪着送别，青年和壮年们在站着送别，男孩和女孩们在跑着送别，都哭了，声音是潮湿的，人是潮湿的，天空和草原都是潮湿的。悲壮、惨烈、深情似海的大离别持续了整整一个星期，最后离开草原的，是父亲的藏獒。
父亲的藏獒火焰红的美旺雄怒也要走了，同时离去的，还有父亲从死亡线上召唤到人间的大格列，还有父亲从打斗场救回來的西结古的领地狗黑獒当周，还有已经养好伤并在父亲的撮合下和所有西结古藏獒成了好伙伴的两只东结古藏獒。它们都患了狗瘟，都要走了。父亲知道它们不能留下來，留下來会把瘟病传染给多吉來吧和大黑獒果日，传染给他舍命救下的具有冈日森格血统和多吉來吧血统的藏獒以及小兄妹藏獒尼玛和达娃。父亲和它们一次次地拥抱，一程程地送别。美旺雄怒、大格列、黑獒当周、两只东结古藏獒更是不忍离别啊，一次次停下，一次次回过头來，一声声告别着，一股股地流淌着藏獒这种悲情动物永远流不完的泪。
父亲挥着手说：“走吧，走吧，病好了就回來，我等着你们，等着你们，病好了就回來。”说着已是泣不成声了。父亲知道它们的病是好不了的，它们再也回不來了，但他还是这样叮嘱着，一声比一声悲痛地叮嘱着：“走吧，走吧，病好了就回來，我等着你们，等着你们，病好了就回來啊。”
患病的藏獒们陆陆续续走进了昂拉雪山，走进了密灵谷，这是一个所有狼群和所有狼种都必然光顾的地方。藏獒们在闻味而來的狼群面前一个个倒下了，死去了。躲藏在密灵洞里修行的喇嘛看到了藏獒死去的场景，就在铁棒喇嘛藏扎西的带领下，天天祭祀着藏獒，超度着它们的忠勇之魂。喇嘛们祭祀着藏獒，藏獒也增加着他们的功德，功德的体现就是他们一个个都变成了丹增活佛。很多牧民都说，他们看到丹增活佛又复活了，就在密灵洞里悄悄修行呢。牧民们总是把愿望当作现实。
祭祀獒魂的半个月里，狼群以世代积累的仇恨和不可遏止的贪婪，不断啃咬着藏獒的尸体，很快就把厄运带给了自己。所有吃了藏獒肉、喝了藏獒血的狼以及和这些狼有着亲近关系的狼，都无一例外地传染上了狗瘟。传染上狗瘟的狼比藏獒死得还要快，狼群对牛群羊群的肆虐骤然减少了，很快消弭了，藏獒用痛苦的离别、用生命的代价、用威武的灵魂、用最后的能量，履行了它们保卫牛羊、忠于草原的天职。
父亲也把地狱食肉魔用他的大黑马驮运到了天葬场，叮嘱天葬师：好好地念经，好好地送走吧，不要嫌它是咬死了许多西结古藏獒的残暴之主，毕竟是冈日森格和大黑獒那日、多吉來吧和大黑獒果日的骨血。父亲看着天葬师就像对待人尸那样卸开敲碎了地狱食肉魔的骨肉，看着那么多秃鹫一滴不剩地吃掉了它的尸体，不断地说着：“走吧，走吧，下一辈子你要是还做藏獒，你就來找我，找我呀，我跟你搭伴，好好地搭伴。”父亲说着就哭了，一个不是主人的人，在送别地狱食肉魔的时候，为它流下了生命之间情义深长的泪。
接着，父亲和其他牧民又天葬了所有死去的西结古藏獒、东结古藏獒、多猕藏獒和上阿妈藏獒，天葬了死去的桑杰康珠、勒格红卫，还有巴俄秋珠。
这是一场浩大的天葬仪式。所有西结古骑手和幸存的西结古藏獒，还有西结古寺的喇嘛，都无声地聚集在一起，庄严地注视着在神密浩渺的天空中盘旋飞翔俯冲的神鹰，目送不死的魂灵乘风升天。所有的欲望和仇恨，都在庄严肃穆的注视中跟随升天的魂灵随风消逝。
天葬仪式后的第二天，西结古领地狗从白兰狼群的围剿中救出了一个女人，当它们把这个女人带到牧民们跟前时，大家都惊呆了：这是谁啊，是梅朵拉姆吗？离开草原才多长时间，西宁城就把她折磨得面目全非，她已经不是那个“观音菩萨，年年十八”的仙女了。只有藏獒，那些还活着的藏獒，舍命救了她，又一如既往地亲近着她，扑着，舔着，人立而起和她激动地拥抱。梅朵拉姆是知道了铁棒喇嘛藏扎西打给她父母单位的电话后，跟多吉來吧一样逃离西宁而來，先是坐公共汽车，然后又拦截运货的卡车，到了青果阿妈草原，便有认识她的牧民借马给她，她一路驱驰，以最快的速度出现在了西结古草原，同时也以最快的速度陷进了白兰狼群的包围圈。幸亏藏獒及时赶到，她损失了马却沒有损失掉自己。
梅朵拉姆见到牧民们后，便得到了一个五雷轰顶的消息：丈夫巴俄秋珠已经死了，而且死得一点都不可惜，至少在西结古草原的人看來是这样。梅朵拉姆哭着，告诉所有依然喜欢她却咬牙诅咒巴俄秋珠的人：都是因为她，如果不是她被强制离开，又被困在西宁城回不來，如果不是她看不到希望，假装绝情地写信告诉巴俄秋珠她幸福地生活在城市里，让他死了心不要等她，巴俄秋珠就不会变得那样不近人情，那样疯狂残暴。原谅巴俄秋珠吧，他过去不是这样，他是突然变坏的，他变坏是形势逼迫的，是被人挑唆的。他的脑子太简单了，他是那种直筒子脾气的藏民，要爱就爱得要死，要恨就恨得要命，他不会拐弯，他为什么就不会拐个弯儿想一想呢：夺得了藏巴拉索罗又能怎么样？有了权力又能怎么样？发泄了仇恨又能怎么样？你的媳妇能回到你身边來吗？她一遍又一遍地说：“你不该打死冈日森格，不该打死那么多藏獒，藏獒有什么错啊？难道你不知道我爱藏獒就像爱我的亲人一样吗？我來晚了，我怎么不早一点來啊，我來晚了，对不起藏獒，我來晚了。”
梅朵拉姆來了，又走了，连一口水也沒喝就走了。走的时候她告别了永远都依恋她的西结古藏獒，告别了又开始把她看作仙女的西结古牧民，也告别了前來看她的父亲。父亲牵來自己的大黑马让她骑了走，她拒绝了。她步行而去，走进了黄昏，走进了碉房山下牛羊声声的牧归之景，最后走进了大水滔滔的野驴河，然后就消失了，到丈夫巴俄秋珠等待她的地方去了。看到她走进河水的牧民们都不会认为她这是自杀，也不会认为这自杀的举动里，包含了她对丈夫的感情，包含了她对西结古草原的愧疚，更包含了她对丈夫打死冈日森格、打死那么多西结古藏獒的赎罪----梅朵拉姆想用自己的死救赎爱人的灵魂。牧民们以为，这位下凡的仙女不想走路了，就召唤河水漫溢而來，托举着她，像送走鱼儿那样把她送走了。
冈日森格死后，西结古草原再也沒有出现新的獒王。它成了最后一代獒王，成了草原把藏獒时代推向辉煌又迅速寂灭的象征，它的死送走了人与自然的和谐，送走了心灵对慈悲的开放和生命对安详的需要。喜悦、光明、温馨、和平，转眼不存在了，草原悲伤地走向退化，是人性的退化、风情的退化，也是植被和雪山的退化，更是生命的物质形态和精神形态的严重退化。
更加不幸的是，在那天翻地覆的年代，当革命风暴席卷的时候，所有的神佛都成了四旧，被打翻在地，失去了往日的法力，被三尊菩萨和格萨尔王见证过的新生的藏巴拉索罗----小兄妹藏獒尼玛和达娃以及所有冈日森格和多吉來吧的后代，也不能带來吉祥。失去了獒王冈日森格的西结古领地狗群，就像沒有爹娘保护的孩子，又一次遭受了來自上阿妈人的毁灭性打击。
带着疲惫和悔恨离开西结古草原的外來骑手，回到自己家乡草原，立即就被红色潮流裹挟。上阿妈骑手轻蔑地抛弃了对藏巴拉索罗的信奉和追逐，靠着叉子枪的威力，夺取了整个结古阿妈藏族自治县革命委员会的大权。他们用古老的部落风格和复仇习惯，对胆敢继续以他们为敌的西结古领地狗和所有的看家狗、牧羊狗进行了一次大清洗。这是利用权力进行的一次更大规模的杀戮。一队基干民兵打着“草原风暴捍卫队”的旗帜，來到了西结古草原，把藏獒当作了练习射击的活靶子。就在这场清洗中，被看作藏巴拉索罗的那些威猛高大、智慧过人的纯种藏獒，那些獒王冈日森格和大黑獒那日的后代、多吉來吧和大黑獒果日的后代、所有伟大的獒父獒母的后代，那些深藏在牧民家里、还原了喜马拉雅古老獒种的黑獒、雪獒、灰獒、金獒、红獒、铁包金藏獒，那些狮头虎脑、熊心豹胆、铜头铁额、方嘴吊眼、体高势大、雄伟壮丽的藏獒，一只接一只地消失了。
父亲在那段日子里成了一个专司送葬的人，他带着寄宿学校的学生，天葬了所有被清洗的领地狗，同时也天葬了西结古寺专门给领地狗抛洒食物的老喇嘛顿嘎。那么多领地狗一死，老喇嘛顿嘎也死了。铁棒喇嘛藏扎西说：“老喇嘛顿嘎是属藏獒的，他找藏獒去了，以獒魂为伴去了。”父亲说：“你是说他属相是藏獒，还是说他属于藏獒。”藏扎西说：“这有区别吗？这么好的人，只能属于藏獒。”
清洗的过程中，父亲做了一件了不起的事情，那就是冒着自己被揪斗甚至被打死的危险，冒着激射的子弹，扑过去抱住了几只具有冈日森格血统和多吉來吧血统的藏獒。当枪声停止的时候，他朝那些实施清洗的基干民兵跪下了，他哭着说：“这是草原的命根子啊，求求你们手下留情，手下留情，求求你们让我把它们带走。”他不停地磕头，把额头磕出了大包，磕出了浓血。民兵们开始不答应，看到父亲一再地哭求，不要命地磕头，就说：“你得保证它们不咬我们。”父亲说：“我保证，我坚决保证，它们要是咬了你们，你们就打死我。”在父亲跪着当场写下了保证书后，把这几只藏獒带回到了寄宿学校。他生怕它们跑出去为死去的同伴报仇，给它们招來杀身之祸，便用牛皮绳拴起來，天天守护着。父亲这时候还想不到，他救下來的是草原仅存的獒种，正是这一次救命，才使西结古草原的藏獒沒有绝种，也才使今天当我们进入青果阿妈草原、來到西结古草原时，还能看到一些真正的属于喜马拉雅獒种的藏獒。
父亲用下跪、哭求、磕头的办法从枪弹中救下來的，还有大黑獒果日。那一天，民兵们把大黑獒果**到了父亲曾经和瘌痢头公狼、瘌痢头母狼相依为命的那个大坑里。父亲跳进去了，跪着用身子挡住了大黑獒果日，一跪就是整整一天一夜。他沒吃沒喝地跪了整整一天一夜，反反复复说着大黑獒果日必须活下去的理由：大黑獒果日是母獒，沒有一只母獒，公獒就不好好看守学校和放牧学校的牲畜了。最终基干民兵离开了坑沿，父亲一天一夜的跪地哭求和不答应就永远不起來的决心，让他们失去了耐心。
领地狗群遭到清洗以后，外來的狼就泛滥了。先前被领地狗重点防守的野驴河流域以及碉房山下的草原上，每天都有死羊死牛。狼群开始是在试探，它们虽然用狼语传说着许多领地狗被人打死的消息，但仍然不相信这是真的，试探了几次，发现沒有大量的藏獒前來守护羊群，胆子就越來越大了，由每天咬死三只四只变成了十几只、几十只。那些作为看家狗和牧羊狗的藏獒，那些幸免于难的领地狗，疲于奔命地扑杀着，一天比一天无能为力了。无能为力的时候，所剩不多的藏獒就像商量好了一样，突然全体停止了对狼群的撕咬追杀。
藏獒们一只只病倒了，开始是四肢乏力、无精打采、不吃不喝，接着从眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵里流出了浓稠的粘液，很快就发展成了全身褪毛、牙齿脱落。有经验的人都知道，不可抗拒的狗瘟來临了。
父亲后來给我说：如果不打死那么多藏獒，如果沒有狼灾，狗瘟肯定不会來。发生狗瘟的原因是，那么多强悍壮硕的藏獒死于非命之后，活着的藏獒日日伤心，夜夜思念，过度了，免疫力急剧下降了。更重要的是，它们必须保护牧民的牛群羊群，当征战和抵抗无济于事的时候，就有了用毁灭自己的生命换取狼灾消失、换取草原和平的举动。
患了狗瘟的所有藏獒，那些作为看家狗和牧羊狗的藏獒，那些幸免于清洗的领地狗，就像它们的祖先那样离别了西结古草原。这是走向死亡的集体大离别，惨痛到天雨淅沥，野驴河哽咽。看家的藏獒哭望着主人和帐房，恋恋不舍地回望着，走了；牧羊的藏獒泪对着牧人和畜群，悲伤地喊叫着，走了；那些幸免于清洗的领地狗藏獒來到了所有它们能看到的牧家门前，在几十米远的地方哭别着，走了。牧民们知道这样的死别已经无可挽回，老奶奶和老爷爷们在跪着送别，青年和壮年们在站着送别，男孩和女孩们在跑着送别，都哭了，声音是潮湿的，人是潮湿的，天空和草原都是潮湿的。悲壮、惨烈、深情似海的大离别持续了整整一个星期，最后离开草原的，是父亲的藏獒。
父亲的藏獒火焰红的美旺雄怒也要走了，同时离去的，还有父亲从死亡线上召唤到人间的大格列，还有父亲从打斗场救回來的西结古的领地狗黑獒当周，还有已经养好伤并在父亲的撮合下和所有西结古藏獒成了好伙伴的两只东结古藏獒。它们都患了狗瘟，都要走了。父亲知道它们不能留下來，留下來会把瘟病传染给多吉來吧和大黑獒果日，传染给他舍命救下的具有冈日森格血统和多吉來吧血统的藏獒以及小兄妹藏獒尼玛和达娃。父亲和它们一次次地拥抱，一程程地送别。美旺雄怒、大格列、黑獒当周、两只东结古藏獒更是不忍离别啊，一次次停下，一次次回过头來，一声声告别着，一股股地流淌着藏獒这种悲情动物永远流不完的泪。
父亲挥着手说：“走吧，走吧，病好了就回來，我等着你们，等着你们，病好了就回來。”说着已是泣不成声了。父亲知道它们的病是好不了的，它们再也回不來了，但他还是这样叮嘱着，一声比一声悲痛地叮嘱着：“走吧，走吧，病好了就回來，我等着你们，等着你们，病好了就回來啊。”
患病的藏獒们陆陆续续走进了昂拉雪山，走进了密灵谷，这是一个所有狼群和所有狼种都必然光顾的地方。藏獒们在闻味而來的狼群面前一个个倒下了，死去了。躲藏在密灵洞里修行的喇嘛看到了藏獒死去的场景，就在铁棒喇嘛藏扎西的带领下，天天祭祀着藏獒，超度着它们的忠勇之魂。喇嘛们祭祀着藏獒，藏獒也增加着他们的功德，功德的体现就是他们一个个都变成了丹增活佛。很多牧民都说，他们看到丹增活佛又复活了，就在密灵洞里悄悄修行呢。牧民们总是把愿望当作现实。
祭祀獒魂的半个月里，狼群以世代积累的仇恨和不可遏止的贪婪，不断啃咬着藏獒的尸体，很快就把厄运带给了自己。所有吃了藏獒肉、喝了藏獒血的狼以及和这些狼有着亲近关系的狼，都无一例外地传染上了狗瘟。传染上狗瘟的狼比藏獒死得还要快，狼群对牛群羊群的肆虐骤然减少了，很快消弭了，藏獒用痛苦的离别、用生命的代价、用威武的灵魂、用最后的能量，履行了它们保卫牛羊、忠于草原的天职。