正文 第10章
安迪说完这个故事用臂膀搂了一下还沒有回过神來的西儿。他起身再次取下油画。西儿意识到了什
么，赶紧从沙发上起來，跑过去帮着安迪扶着油画。西儿冥冥中的预感，來得如此突然和顺畅，让她有
些措手不及。
安迪从抽屉里取出小刀片，小心翼翼地从画框的木棱里取出了那块世界罕有的金牌通行证。金色虽
然沒有那么的璀璨，沒有今天时尚金饰的花哨，但有着历史的凝重与黯然，那上面的字清晰可见：“此
三使者沿途所过之地，应致敬礼，如我亲临，必须供应马匹，及一切费用，与夫护卫人役。”给人如此
的震撼和怀念。
西儿手捧着这份珍贵的礼物，感怀的泪水悄然而下，那种前世今生的眷恋，会成为内心的暗河，通
往那遥远、神秘的国度，打开她灵魂曾经的栖息地。西儿把金牌放到安迪拿过來的一个特制的绒布盒里
，多么沉重的责任和义务。他们一起恭敬地把这幅油画再次挂到了墙上，感谢着那位已故的老人。
安迪來中国的第一天，他和西儿在爱巢里经历了突破。下午，安迪手工磨制的咖啡，香浓而提神，
摆在了落地窗前两个人的面前，精美的意大利小碟里放置着威尼斯的小点心。安迪注视着心爱的西儿，
西儿同样是那么痴情。浓郁的咖啡混合着鲜奶的滑爽滋润着心田，西儿给安迪讲了更多的他在元上都的
前世。
安迪承载着太医孙子的灵魂转世。那世，他家族祖孙三代与蒙元皇室关系密切，这与他的爷爷长期
担任太医有关……特别是在北京的元大都未建设好之前，元上都就是元朝的政治与军事中心。大都建成
后，上都依然是重要的夏宫。忽必烈的亲属和宗室贵族都要居住于此。蒙古人和汉族的孩子小的时候都
是和睦相处，沒有界限。长期和蒙古人在一起，在上都的日子里，他与西儿前世的公主成了青梅竹马的
小恋人。他们在宫中的碧桃盛开的爱娇宴上相识，落花也饮的恋春宴盟誓。他们也经历了“驾來满眼吹
花柳，驾起连天降雪霜”而想念的日子。
那世的安迪很像爷爷，他状貌魁梧，天姿聪明，少精医术，为人善良忠厚。
因为爷爷良好德行在同行中影响很大，他从小就耳濡目染，因此在他的血液中继承了颜氏家族的品
德。他也受外祖母崇奉佛教的影响。西儿前世的公主，由于皇室需要嫁给了他人。安迪前世也与皇室联
姻，娶了一个蒙古贵族的女儿为妻，从而进一步密切了与蒙古族的关系。
西儿告诉安迪，元代是我国历史上民族融合的重要阶段，不仅许多蒙古族人及其他的民族人士进入
中原内地与汉族通婚，改用汉姓、汉名，接受汉族传统文化，还表现为一些汉人改用蒙古族或其他少数
民族的名字，学习蒙古族或其他少数民族语言文字，接受蒙古族或其他少数民族文化，安迪前世的家族
就是很好的例子。
今天他们俩依然是延续了这种生活、文化、思想共荣的世界大同的理念。这真是前世灵魂的写照。
当西儿把心茹的丈夫就是安迪前世爷爷的轮回转世告诉安迪的时候，安迪除了有些惊讶外，他并沒有感
到不相信。因为世间的很多事情都是带着玄机的，人类无法了解的太多了。如今的安迪也更相信了中国
的“缘分”，也更相信西儿对于缘分的解释：有缘分开，再聚首，甚至再分开，再相聚才是缘分。
那天，他们俩达成了一个原则。不管是恋爱还是结婚，一旦因东西方思想和文化的差异而引发冲突
和矛盾，不能在爱巢里争论和解决问題，要定期到外面的咖啡厅理智地分析和解决，哪怕列出单子，一
样一样解决。
这个日子，西儿和安迪共同完成了诗歌：当爱情來临是忐忑，是怯懦，是喜悦，是奔放，是享受，
是要求，是责任，还是承诺，是继续，是放弃，是无畏，还是结果。
当爱情來临，我们可以让周围灿烂，也可以让天空乌云密布。
我们可以让笑颜激荡，也可以让泪水瞬间倾洒。
当爱情來临，我们可以成为飞舞的蝴蝶，也可以成为让人战栗的僵尸。
我们可以成为亲善的导师，也可以成为不眨眼的骗子。
当爱情來临，我们缠绵着激情，让人性的基质交合，我们倾谈着热线，成为精神的悟道者。
当爱情來临，我们给予着揣测和徘徊，更给予着内心的膨胀与碰撞。
我们给予着沟通和裂变，更给予着情商与智商的比拼。当爱情來临，拉手与放手都是一个愿与圆，
不管婚外与婚内。 当爱情來临，既是开始，也是结束，更是新的开始。
既是尊重，也是爱护，更是珍惜。
让爱情來临吧！那是三界的释然与融会，才是一种因果与造化。
东西方开启着灵魂的交流和共融。 “兆乃曼苏默”(蒙古语)，一百零八座庙宇的地方，守护着
好运和吉祥。
西藏孜珠山孜珠寺打开暗河之城当梦境与现实对接的时候，会有一个捷径的通道，打开我们意识层
面难以接近的部分，为我们的心灵提供一把秘密而神奇的钥匙。生命在梦境的那个时空展现出我们不为
知道的一切，在我们的周围可以确信还有很多的平行空间。他们就是我们，我们就是他们。我们、地球
、他们一切都在宇宙的共同基质中，这是一条通往宇宙大同的暗河。让我们用神奇的勇气和勇于探索的
精神，让我们用宇宙中温暖的能量，让这条暗河成为我们内心的温泉，炙热而奔放；让这条暗河成为我
们心灵的银河，闪烁而灿烂。让人类、地球、他们的心灵共融，打开我们的漆黑。
不管是预言，还是神的暗示，一切都已经准备就绪。
盛夏，西儿和安迪穿着迷彩的速干衣裤，打点着物品。西儿庄严地戴上天珠，安迪郑重地在左手腕
上绕上那串白色水晶佛珠，用厚实的海绵包裹好装着金牌的盒子。准备好后，他们在夏日的清晨启动了
新买的越野车，朝着元上都遗址进发。
从北京走京藏高速，从沙城下高速，赤城方向往沽源，再往丰宁的第一个路口左转，走8公里到闪
电河，朝塞北管理区走30公里，就可以到内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗了。正蓝旗上都镇东20公里就
是元上都遗址。如果中途不吃饭，开车需要六七个小时。弯道尤其多，西儿还是遵守着交通规则，快是
解决不了问題的。
西儿已经來过元上都遗址几次了，熟悉的路程，让西儿纵情地驾驶，车里蒙古族悠扬的牧歌一路陪
伴。西儿高超的车技和旺盛的精力，让安迪佩服。一路下來，安迪像个皇上在车里逍遥，沒有一点儿勇
士的味道。
两个人干脆聊起了元上都，聊起了成吉思汗和忽必烈，加强着背景的熟悉。
梦境的穿越除了需要厚实的情感和意识的配合，更需要熟悉那文化和情景。否则即便进入到梦境，
也会因为身体、情绪、思想、意识的薄弱，很难如同现实的空间一样自由把握和控制，一旦出现意外，
后果是无法想象的。
西儿像个历史学家开始了讲述：“十三世纪初，中国北部的蒙古民族兴起，成吉思汗西征，建立了
横跨欧亚大陆的蒙古帝国，震撼了当时的整个世界。五十年后，他的孙子忽必烈，在中国本土建立了元
朝。元朝的建立，结束了自唐末以來三百多年的分裂与战争。中国又出现了规模空前的大统一局面。特
别是西藏正式并入了中国的版图，使我国这个多民族国家进一步得到巩固和发展，为以后各朝代保持统
一的局面打下了坚实的基础。元代实行两都巡幸制度，元上都和元大都，上都在内蒙古正蓝旗，大都建
在今天北京的中心位置。今天北京保护起來的元大都的古城墙，依然可见当时的壮观。相比较而言，对
于蒙古人统治的元朝來说，上都的战略地位更胜于大都。忽必烈先是建造了上都，在蒙古各主要宗王拥
戴下，登上蒙古大汗之位，四年后才在北京建成大都。上都这个称谓是在大都建成之后改的，原來叫‘
开平’，意思是会合万物令使开通，风调雨顺，太平盛世。”“这里真是你们中国人说的吉祥之地，风
水宝地。我知道在元上都的繁荣时代，皇帝夏天半年在上都，各国使者和商旅也就必须來上都。上都是
通往漠北、中亚的驿道，也是中西科学、文化交流的通道。在上都城内，服务于皇家的工匠俱全，有不
少是从中亚來的，如当时世界一流的波斯天文学家等，中西天文学的交流，在元代最为密切。中国传统
的天文观测也在此进行，元代天文学家还远至北极圈观测日影。”安迪想了想接着说道：“中国现在古
董界收藏被炒得厉害的‘元青花’，正是中西文明碰撞后的结晶，专为阿拉伯国家烧制的‘伊斯兰瓷器
’，也可以从这条草原丝绸之路西去。”安迪的眼前掠过几段沒有被保护，已经被破坏的元城墙散落在
路边的杂草丛里。被拆走的城墙砖，在黄土夯上留下了一层层整齐的砖痕，规矩而认真地看着我们。安
迪惋惜地说：“成吉思汗开辟江山，创下了蒙古帝国，孙子忽必烈成就了祖国统一大业，创建了元王朝
。真是不可想象，让我们西方人曾经恐惧过，也佩服过，直到现在我们依然对成吉思汗和忽必烈情有独
钟。然而曾经的辉煌，在这里却是如此沉寂……”“确实很无奈，前几次來还沒有被拆走这么多，看现
在一块儿都沒了。中国的历史太长了，长得我们自己都忘记了很多内容，多得让我们自己都不珍惜。而
我们还在拆了旧的，建新的。克隆了形式，却失去了灵魂。毁掉了资源，也给自己挖了天坑。”西儿的
内心痛痛的。
安迪感到了西儿的伤心，他赶紧调转话題：“人的潜意识是多么准确。成吉思汗早已预知他的孙子
忽必烈的能力，在忽必烈小的时候，成吉思汗曾经对他有一段精采的预言：‘幼年忽必烈之言，足使吾
人注意。其言谨慎，汝辈尽应知之。彼将有一日据吾宝座，使汝辈将來获见倚重命运，灿烂有如我在生
之时。’这段预言最终成为事实。”西儿接着安迪的话说：“忽必烈是成吉思汗幼子拖雷的儿子，他的
母亲唆鲁禾帖尼别姬是克烈部贵族公主。克烈部是突厥种族，蒙古部是东胡种族。因此，忽必烈一生下
來就与众不同。《史记》记述忽必烈出生时，成吉思汗见之，曰‘吾子孙肤色皆红，独此子褐黑，类其
舅氏，使语唆鲁禾尼别姬，宜付好乳母使育之。’“由于从小在草原上长大，崇拜大自然和长生天，受
长辈成吉思汗及父辈们的教导，忽必烈首先是萨满教信仰者，每年在上都，都要举行洒马**祭天、祭
祖的神圣仪式。忽必烈从蒙古王子步入政坛，最后登上蒙古大汗之位，深知宗教对于政治稳定的作用，
因此他按照成吉思汗的圣训，对各种宗教采取了兼容的政策。在对待宗教问題上，忽必烈继承着爷爷成
吉思汗的规定：‘尊重所有宗教，但不使任何一教享有特权。’在元上都这条法令得到了遵奉，蒙古上
层统治者对待各种有助于巩固其统治地位的宗教，都给予了扶持和宽容。中统元年1260年忽必烈在上都
即位，还诏封西藏萨迦派领袖八思巴为国师。在元朝，每年有大批宗教人士随从皇帝來到上都，一是为
了政治，二是为了去除不祥，保护平安。”安迪低头想了一下：“忽必烈也曾对马可波罗讲：‘全世界
所崇奉之预言人有四，基督徒谓其天主是耶苏基督，回教徒摩诃末，犹太教徒谓是摩西，偶像教徒谓其
第一是释迦牟尼。我对于兹四人皆致敬礼……求其默佑。’可见忽必烈对于其政治统治的清晰、大胆与
自信。但是对于民间流传的一些秘密教派，忽必烈则敏锐地觉察到它们的危害性而严厉禁止。这也是西
方社会所一致推崇的意识思想。早在成吉思汗和忽必烈时代就有了认同，这是件多么有见识的思想。”
“是的，再有灵气的人，也要具备后天的勤奋和努力。除了受爷爷的影响外，忽必烈的文化修养很高，
这是在他长期的政治生涯中磨练出來的。他可用蒙古文作书，可以通过宫廷的译者深入地了解汉文化典
籍，并与儒士们进行讨论。
早在他只是一位年轻的蒙古王子时，他就经常翻阅和听讲《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸
》、《孝经》等。前朝的历史事实，也是忽必烈的政治教科书。比如《资治通鉴》就是忽必烈十分喜爱
的史学著作，有时在激战的空隙，甚至在乘马途中都会翻阅和讨论。忽必烈非常提倡读书育人的道理。
同样他把这种思想教育给了他的儿子们。”西儿踩了一下刹车，减速绕开了被大车压坏的路面。
西儿接着说：“忽必烈对儿子们要求很严格，经常聘请儒士作为孩子们的老师或是伴读。他的孙子
铁穆耳爱喝酒，被他屡加教育和责罚，并且被责打三次令其改正。忽必烈在宫廷中移种‘思俭草’，让
子孙们不忘草原淳朴的生活。忽必烈的皇后、妃子也皆有贤惠的风格。特别是大皇后察必，美而贤良。
她遵照忽必烈的教诲，把废旧的羊皮缝成地毯，还创造了蒙古式的遮檐帽，遮挡阳光对眼睛的刺激。”
西儿表情充满了敬仰。
安迪也发自内心地感慨：“元王朝的创建者元世祖忽必烈，生于1215年，病逝于1294年，享年84岁
。在中国的历代皇帝里真是了不起的长寿了。可见他在中国历史和蒙古族历史的发展史上都是一个影响
比较深远的人物。元世祖忽必烈作为成吉思汗的孙子，是元朝的缔造者和统治策划的制造者，更是中国
历史上著名的政治家和具有卓越的远见的思想家。”“元朝成为当时世界上最发达的封建王朝。欧亚大
陆由战争转为和平，长期的封建壁垒被打破，东西方的交流空前频繁。蒙元帝国促进了东西方文化的交
流，在世界文明的发展进程中具有划时代的意义。”西儿知道铁血的战争必然有血腥的历史，但是今天
研究史实资料的人越來越清晰地看到，成吉思汗和忽必烈两位伟人对于这个世界文明的推动。战争与和
平总是互相左右着。
西儿的车子在内蒙古草原的公路上奔驰，渐渐接近了元上都遗址。古时的烽火台一个接一个地出现
在高岗上，那是用狼烟传递信号的地方。安迪第一次來草原，看着一望无际的草原，他兴奋起來。西儿
告诉他，今天的第一站就是元上都遗址，然后到达上都湖。从北京的天安门正中一直往北，就是元上都
，再往北直线下去20公里就是上都湖了。天安门、元上都、上都湖是在一条中轴线上。
现代化逐渐远去，牛群和羊群逐渐多了起來。天空越发地晴朗而湛蓝，云层紧贴着天际，给骄阳让
出了气势，明艳的阳光铺撒在广袤的草原上。低矮而稀疏的牧草，逐渐丰厚而绿泽，墨绿色、红色、草
绿色、黄色、粉紫色、白色、嫩绿色顺势铺开，蔓延到远方。在那片层层叠叠互相辉映的颜色中，一条
泛着银光的“Z”形闪电河，如同一把折形剑，从这边高低起伏的草丛中穿越而过，伸向那远方隆起的
高坡。
西儿突然把车子停了下來，她用手指着那远处段段起伏的高坡，提高了声音：“看，安迪，那就是
元上都遗址，那就是我们前世的地方。我们马上就要到了，准备好你的摄像机。”“在那边吗？辽阔而
神秘。”安迪从座椅上直起身子，沿着西儿手指的方向，顺着彩虹一样的草原和清澈的圣水闪电河往天
际那边望去。
很快西儿把车子驶入了金色灿然，一望遍地清水绿地的金莲川草原，到了元上都遗址附近，车停了
下來。这里是遗址的保护区，车辆不能进入，尤其现在正在进行遗址的勘探、挖掘和保护工作，外人沒
有通行证更不让进了。
“确实太美了，今天这里的残垣断壁都是这样的震撼，可想而知这里原來多么壮观和美丽。”安迪
跳下了车，两只手叉在腰上，放眼望去。太阳的光线太强烈了，他的眼睛不太适应，他转身从车里取出
了浅咖啡色的遮阳帽戴上。
宽广而茂盛的金莲川草原托着那片连绵的元上都，被厚厚的土和杂草覆盖的古城墙，如同土坡一样
起起伏伏。如果不是挖掘出的宫门，露出层层的青色砖石，这座伟大的都城建筑还沉睡在那段漫长的历
史中。1255年蒙哥汗将金莲川之地赐封给忽必烈。1256年，忽必烈命刘秉忠在此兴筑新城，历时三年建
成，初名“开平”。1260年4月28日，忽必烈在开平被推举为蒙古大汗，随即建元“中统”。1263年5月
，忽必烈将开平升为都城，定名“上都”，总理全国政务。这就是金莲川草原上的元上都遗址，这里也
曾经是成吉思汗的避暑之地。
如今这座元朝中创建最早、历史最久、格局最完整、保存最完好的遗址，终于再次被世人所关注。
西儿联系好了正蓝旗政府工作人员巴特尔，巴特尔要从遗址的宫城步行出來接应他们。这段路要一定的
时间，于是西儿从包里取出正蓝旗政府传给她的遗址航拍图，又拿出安迪手绘的详细的上都宫殿、楼阁
、各类区域及所含内容的分布图，对比着铺在了草地上。西儿和安迪分析着图纸，确认着和熟悉着穿越
的方向和经过的位置。
他们俩半蹲在地上，西儿用手指着左右两张铺开的图纸，指着遗址示意给安迪：“你看元上都城址
平面呈方形，城墙的建筑分为内外三重，从内向外，分为宫城、皇城、外城，宫城是略微的长方形，皇
城和外城呈方形。外城外四周有护城河和东南西北各四关。不管是从哪个位置穿越到元上都宫城里的大
安阁都需要从外围进入，再从内出來，完成一个如同现实版的探险过程，所以我们必须要从外围的顺序
了解和进入，再选择一个合理的出入线路。
“现在我们的位置处在四关里的南关，我们今天就是从南关进入，经过护城河遗迹，到达古代防御
城池的重要军事建筑外城的瓮城，皇城的明德门处。从皇城南门的明德门，进入皇城，穿过宫城南门的
御天门进入宫城，到达我们的目的地大安阁。从大安阁绕到宫城里的东华门出去，经过皇城东北角的喇
嘛庙大龙光华严寺，穿过皇城的北门复仁门，进入皇城与外城之间的北部，也就是皇家园林和金顶大帐
的所在。然后穿过这里，从外城的北门出去，再经过护城河遗迹，到达四关中的北关，从北关往北直行
20公里就是我们要去的上都湖和皇家狩猎场。”西儿连贯地讲述着。
西儿深吸了口草原的空气，“等会巴特尔会带一名司机过來，我们沿着这条路线穿到北关，司机会
开着我们的车在那里接应，送我们去上都湖。在遗址里，我们都要用心记住路线和位置。回到酒店后，
今晚把最终的穿越图画出來，就不能再变动了，时间不够了。明天还要到上都湖和皇家狩猎场了解地理
位置和环境，后天我们就进入到梦境了。你有勇气吗？不知道结果……”西儿的心里有些忐忑，她用渴
望的眼神看着安迪。
安迪沒有说话，他把西儿搂在了怀里，两个人的头紧紧地挨在了一起。安迪缓慢而坚定地说：“我
们在一起，会成功的。”草原沒有任何的遮挡物，阳光强烈地打在图纸上，看久了有些刺眼，西儿和安
迪闭上眼睛，调整着光线对眼睛的刺激。安迪取出防雨的户外衣，一条腿跪在地上，一条腿半蹲着，从
头顶上给他们和图纸遮住了阳光。草原的阳光热烈，但是汗却出得不多，沒有城市里闷热的窒息和桑拿
天的湿汗淋淋。
“夏天的下午随着太阳角度的移动，草原上就会逐渐形成天然的空调，让人舒适和清爽，晚上甚至
还要穿上长袖的衬衫呢。夏天白天屋外或是蒙古包外是很晒的，一进了屋里或蒙古包里就如同春天，凉
爽、舒适，都不想离开这里了。”西儿解释着，会意地冲安迪笑了笑，用手爱抚地触摸了一下安迪的脸
颊，接着按图纸详细说明。
“元上都外城东南西北的四关范围十分广大，每一关厢地带都如上都城址大小。按照东南西北的顺
序说，东关位于皇城东墙外，南侧有闪电河相隔为宗王、贵族、元朝官员和外国使节朝见君主或朝拜圣
地而聚居的地方，这里云集了无数的帐幕。南关地处元上都南侧护城河以南的闪电河两岸。我们现在在
的南关曾经有一‘丁’字型大街。南北大街与前面皇城的明德门正对。这里东西连着酒肆和客栈。我感
觉我们现在的这个位置就是一个客栈，应该和我们的出入有很大的关系，晚上我再冥想一下。”西儿说
下去，安迪认真地记着。
西儿接着说：“西关外城西城墙向西约1400米有西山敖包，西北为哈登台敖包。西关里南北大街两
侧是排列的店铺，后面为院落。西关是商业区，设有手工作坊、马市、牛市、羊市、人市和牛马车市，
当时的平民都住在城外的西关。北关地处外城北墙外，南北长2000米，东西宽2500米，往北对着上都湖
。元上都建立之初，守卫上都的军队主要是侍卫军。中统元年以中原汉军为武卫军，至元元年十月，武
卫军为侍卫亲军。按照元代初年的制度，驻守元上都的军队是不固定的。所以这里是当时的行殿和兵营
所在，梦境中我们一定会和守军打交道。”说到这儿，西儿起身走到牧草中有些凹槽的地方，让安迪过
來。“安迪你看，在上都的外城墙外四周是一道宽20-30米的护城河。这些痕迹就是当年的护城河。元
上都由于整个地形北部高、南部低，南墙外的护城河在夏秋两季时还有积水，而北墙外的护城河还能起
到分散山洪、保护都城的作用。所以当时的设计师是多么智慧，充分考虑到环境对于上都的影响。”西
儿边说，边用手指画着。
安迪感叹地说：“我是建筑设计师，每次看到古人超越现代文明的建筑理念和与环境共生息的自然
理念，我就很佩服。我们今天的建筑设计过分崇尚了夸张、抽象、怪诞的外形，而忽略了以顺应自然和
人心安定为本的建筑本质。我在美国学习的时候，就知道元上都的设计理念由于和自然环境相协调，被
学术界和城市规划界称为‘古老的生态城市’。我一直很喜欢中国古老而具有各民族特色的建筑，但是
作为一名真诚的西方人我觉得中国正在缺失建筑文化，现代的建筑与自然、生活、民族、传统越來越远
，与官场、逐利、浮华、西化越來越近。
‘千层一面’或是‘浮华虚夸’的中国建筑文化让人担忧。农村难见农家小院，而城市中成片的‘
火柴盒’建筑，形式呆板。应该厚重而有底蕴的建筑成了新、奇、特的昙花一现。还有中国传统的自然
和人文的风水文化，其实在西方也是认同的，只是我们的叫法不同。在建筑学上我们是指周遭事物对建
筑或者设计的影响。”“我很认同你的看法。中国确实需要把几千年的文明史重新解读。为什么总是要
创造，已经有了好的经验，难道还要用不计其数的损失再重新找回吗？继承和发扬，是一个需要认真思
考和执行的问題。你看元上都的建设就是运用了中国传统的‘风水’理论。
“当时元上都的总体格局在采用中国古代传统的城市布局的同时，兼顾了蒙古民族游牧生活的帐篷
，具有本土特色的草原都城。设计者刘秉忠选择了山川形势，往北龙岗制高点，秀丽山川一览无余，往
南燕山北麓，燕山群峰如在脚下。
连绵起伏的山峦间是开阔的平川，碧草如茵，是元上都繁荣时期的天然牧场与猎场。从龙岗东北走
数十里，进入森林草原带。森林里作为燃料的褐煤，那时已经开采，运进城内非常方便，成为上都城内
日常烧火做饭和冬天取暖的燃料。”西儿用手示意着遗址周围的山势分布，指向上都远处与天际的接壤
。那里蓝天白云，拉长的云层如同哈达迎接着贵客的來临。
此时金莲川上金莲花虽然已过了盛开的季节，放眼望去依然金色闪烁，那朵朵金黄色的金莲花犹如
供奉的小莲花，交错在粉的、白的、紫的等等的叫不出來的花丛中、草丛中，诉说着700多年的历史，
这里有太多的故事，太多的能量，太多的灵魂。
“这金莲川真美呀，可见当年的元上都是多么的辉煌与壮丽，我真想赶快进入梦境去重温七百多年
前的繁荣。我记得金莲川除了它的美丽，当年忽必烈立足于此，广招天下名士俊杰，建立了著名的‘金
莲川幕府’，为忽必烈迈向帝位、治国安邦奠定了坚实的基础。”安迪饶有兴趣地回味。
西儿把脸扭向安迪说道：“亲爱的，沒错，忽必烈在开府金莲川时期，不分民族、地域和远迩亲疏
，任人唯贤，不仅得到漠南汉地诸路之民衷心拥护，同时也得到了各族才能智略之士死心塌地、心甘情
愿地为他效忠效力。忽必烈崇尚汉人姚枢的‘修身、力学、尊贤、畏天、爱民、好善、远佞’。所以当
时进入忽必烈金莲川幕府的各族文武才能之士，绝大多数为有才能的汉族正统儒学代表人物，还有吐蕃
萨加人八思巴等。他们评价忽必烈是‘能用士，而能行中国之道’的‘中国之王’，而甘心情愿为他捐
躯效力……”正说着巴特尔和另一个蒙古族的司机出现在明德门处，他们快步向西儿和安迪走來。一看
见西儿他们，巴特尔老远就挥起了手。西儿高兴地挥手致意。一身军绿色工作服的巴特尔和司机一路快
走，一副典型的蒙古族人宽阔的骨架，厚实的肌肉，走起路來有种沉甸甸的感觉。巴特尔被晒得黝黑的
脸，终于清晰地出现在西儿和安迪面前，他热情地用宽厚的大手，与西儿和安迪握手。
“欢迎，欢迎，你们终于都來了。旗里很是重视，早就做好准备了，上都湖那边都对接好了。这不
考古的专家们也配合着，今天沒休息，专等着你们來。现场有什么需要确认的位置或是需要解释说明的
你们尽可能地问。真是很高兴能参与到这个使命中來……”巴特尔笑着说。
“谢谢你们了，保证完成任务。巴特尔，你比上次我见你更黑了，赶上非洲人了。”西儿诙谐地逗
着巴特尔。
“哎呀，每天这么大太阳下，跟着专家、考古队，还要负责安全、协调等很多事，光是步行在这么
大的遗址里，一天要十几个來回。哪有你们城里女人们空调下的舒适呀！也希望快些让世界再关注这里
。”巴特尔自豪地说，边说边介绍司机，让司机把车开到上都遗址后门的北面，等待着西儿和安迪。
收拾好图纸，巴特尔带着西儿和安迪往明德门走去。沿着这条被勘探出的遗址中央大道，安迪看到
外城城墙均为黄土夯筑，墙体无马面、角楼等军事性附属设施。越來越强烈的远古气息和信息沁入安迪
的身心，那七百多年前的前世感染着安迪。
巴特尔用心地介绍着，生怕漏掉了什么。天天跟着考古专家，巴特尔也快成专业人士了。
巴特尔比划着外城和皇城之间的区域介绍道：“外城是在皇城外围扩建而成，外城围绕于皇城的西
、北两面，各延伸800米，整体形状成曲尺形。外城设有四门，北墙两门，南墙一门，外筑长方形瓮城
，瓮城门为南北向直开；西墙中部的金马门外面建筑马蹄形瓮城，瓮城门折向南开。外城最重要的又分
为南北两部分。你们看外城自西门北侧225米处，斜向修了一条东西向的隔墙一直到皇城北门瓮城西墙
，将外城分为北部和南部两部分。外城北部是皇家园林，也就是帝王豢养珍禽异兽和培植奇花异草的地
方，那里曾经有高高的榆树，金莲紫菊，也可以举行射猎活动。如今生态脆弱，已经被人类不断的战火
和资源掠夺而破坏了。在外城的北部，位于皇城北门复仁门外的高岗之上，还有称为竹宫的金顶大账‘
棕毛殿’。那里就是可以容纳数千人的大型蒙古包，举行著名的‘诈马宴’的地方。”巴特尔又指向外
城被斜线分成的南部说道：“外城南部位于皇城之西，里面东西向和南北大街纵横交错，上都当时建造
的房屋都是临街的，院落在后面。外城南部是上都城的商业区，那里曾经市景繁荣。”说着他们从外城
南边來到了皇城南门的明德门。安迪站在门道处，用手抚摸着青砖券顶的拱形门洞，仰视着。
“这个明德门的门洞长24米，宽5.7米。上面建有高大的门楼。明德门是与宫城的御天门同在一条
南北中轴线上的重要城门。曾经明德门前是万匹骏马和威武骑兵经过的地方，在当时是多么声势浩大的
场面。”巴特尔有感而发，安迪也沉浸在那片万马浩荡而过的场面。
从明德门进入到皇城，明德门与前面宫城的御天门之间有一条宽约20米的大街仍然清晰可辨。考古
专家们已经用木桩和麻绳标注出來。
“皇城整个包围着宫城，皇城呈正方形，边长1400米。皇城城墙有六门。南北墙正中各开一门，为
长方形瓮城，瓮城门亦南北开；东西墙对称各开二门，为马蹄形瓮城，瓮城门分别折向南开。皇城的四
角筑有高大的台墩，每个上面建有角楼。皇城内以儒、释、道建筑为主，东南角是孔庙，东北角是喇嘛
教的大龙光华严寺，里面供奉有佛舍利，西北角是佛教的乾元寺，西南角有八思巴师寺、道观和清真寺
等……”巴特尔滔滔不绝地说着。
安迪是学建筑设计的，他关注到皇城的城墙中间为黄土分层夯筑，夯层厚约有12-14厘米，夯筑坚
硬，内外两侧都是用自然石块包砌，用白灰做浆，非常典型的古城墙的坚固筑法。要想攀越过这坚实的
墙，是件不容易的事，安迪想：西儿准备了金牌和中统宝钞纸币，这些东西绝对是最容易打开城门让他
们进入的好办法。
在皇城里可以看到散落在草丛里城墙的砖石，还有露出一角或是半身的发黄的大理石块，静静地躺
在那里。一切都是安逸的，它们沒有被打搅，只有蚂蚱和小鸟在草丛里，在上都遗址里上下跳跃，左右
翻飞。可以听到它们翅膀振动的声音。
安迪用眼睛，用大脑，用摄像机一一记录着。西儿跟随着他们，在大脑里重复和修改着具体的线路
。
经过20米的碎石路，他们來到宫城的御天门。宫城位于皇城中部偏北，与皇城呈“回”字型结构。
站在御天门处，他们终于看到了远处的大安阁和穆清阁的遗址了。这就是目的地。
用小碎石铺成的路笔直地指向大安阁。路的两边错落着高高低低的牧草，这里连片的草由于水土丰
美，沒有牛羊和人为的干扰，几乎都在膝盖以上，一簇簇半人高的牧草，也神气地伫立在草丛中，像是
一个个武士，守护着主人曾经的辉煌。还有那一人多高的像芦苇一样的茅草成了鸟儿的避风港。阳光直
射在那一丛丛的茅草上，肃穆而强悍，如同一块块丰碑祭奠着上都从1358年到1368年十年间，毁于元末
农民起义的战火，而成为一座拥抱着巨大文明的废墟和遗址的历史。
巴特尔松了口气说到：“这到宫城了，这里东西宽570米，南北长620米。你们看宫城的墙体中间跟
皇城墙体一样是用黄土分层夯筑，以白灰做浆。不一样的是内外却都是用青砖横竖错缝包砌的。”说着
巴特尔让安迪用手摸了摸那些整齐的青砖，安迪看到地上散落的碎青砖，他恭敬地把它们挪到了墙角下
，生怕再次伤害它们。这些不仅仅是砖，而是一种记忆，是一种见证。
巴特尔站在御天门继续说着：“宫城设有三门，东华门、西华门、南边御天门。尤其御天门是百官
聚集，奉旨听宣的地方。此门非常重要。三门可以互相遥望，街道也是由三门相对而设计的‘丁’字大
街。元上都的主要宫殿楼阁基本都位于宫城内。宫城内主要的御天门、大安阁、穆清阁在一条南北的中
轴线上，其余两侧错落分布着随形就势，自成体系，并不对称的宫殿楼阁。”看着考古专家们同样用木
桩和麻绳标示出的大街的位置，西儿插进话：“宫城三街相对的中心处就是元上都的主要宫殿大安阁，
那本《塔古音》就埋藏在大安阁一侧的柱子旁。要确定柱子的位置是非常关键的，可以缩短我们在梦境
里寻找的时间，节约我们的体能。时间在梦境里与现实是不同的，时间并不是同时存在的，不是一秒一
秒衡量的，那只是我们现世的一种可知的认同罢了。”气氛此时有些凝重。
安迪想起了一个科技片，人的眼睛每天可以看到的信息量是有限的，如同一部记忆的摄像机，你在
摄取这一部分内容的时候，其实摄像机摄入的场景以外仍然在发生着无数空间的运动和景象，而我们并
沒有认识到。人的大脑每秒要处理400千兆字节的信息，而我们仅仅意识到了其中的2千字节，这也就意
味着现实一直在大脑中发生着。而我们通过有限的视觉和大脑的反应意识只是沉浸在自己的感官体验中
，我们所感觉到的现实都已经被层层过滤了，所以说我们对真实的世界根本就是知之甚少。再加上我们
眼睛所看的也受控于大脑的意识，我们经常看到的都是我们有意识的拼凑、剪接，把生活和世界拼到了
一起，所以我们有时会被眼睛欺骗。而看不到其他平行空间的存在。
因此安迪认为这个世界中存在着很多的平行空间，梦境也是一个空间，只是我们的眼睛无法真实、
直观地看到。梦境是一种平行的现实，它也是受前世或前生的影响而形成的空间。
宇宙中具有难以控制的能量海，这也是虚空中的生命宇宙。梦境也是一种宇宙的能量，一种波动，
一种振动。一种与我们认知有时格格不入的能量，而我们要学会去关注、感知并去了解和控制，可以让
它成为一种因果的关系。当然正确的导向才能带來善的结果，否则当很多人去穿越或是感知梦境的幻象
时，就会被一种邪念控制而颠覆了自己。
安迪相信西儿能够给他方法和力量让他用正念进入，造成善的结果。
这时那边大安阁遗址上出现了穿着深色衣服的几个人，巴特尔立刻回过神指着那边说：“你们看，
那些专家在那儿等着呢。你们有什么要问的事情尽可能地问。”说着，他们快步走向埋藏着《塔古音》
的大安阁遗址。
西儿和安迪共同感受着元上都那久远的气息，两个人的身体里涌动着一股激流，随着慢慢接近大安
阁而迅速澎湃。他们一步一步踩着搭好的木架，小心翼翼地站到了大安阁的遗址上面，西儿感应到了那
一阵阵的微波从大地的深层往她的脚下聚拢，安迪也感应到了。他们俩心领神会地相视确认着。两个人
有些想哭的激动，但是他们控制住了。
穿着深蓝色工作服的考古专家们满脸汗水和尘土，个个都黑黝黝的。为了元上都的保护和成功申请
世界文化遗产，他们和这里的人民在共同努力着。
通过和专家们的确认，西儿和安迪的心中有了最终的穿越方案。并且从考古专家们清理遗址和简单
挖掘的情况看，大安阁殿内东南和西南角各立有高2.米，宽0.53米，厚0.5米，高大的汉白玉浮雕龙纹
角柱。角柱的正面和西侧分别竖向浮雕着一条对称的神态飘逸、形象逼真的五爪龙，上面配有牡丹、菊
花、荷花、莲藕等花卉。
西儿和安迪知道《塔古音》就应该在汉白玉浮雕龙纹角柱下的一块侧砖下。
他们俩迅速拿出图纸共同用手指指向那里，大安阁西南角的那根角柱。当心灵共鸣的时候，地下的
微波突然冲击了一下，然后散去，似乎是确认后放心了。一切又归于平静。
一股罕见的清风从穆清阁那边吹了过來，让人有了清醒，清爽中似乎夹带了一种阴郁。安迪转过头
用手指着大安阁后面北墙正中、夯土台基与城墙连为一体、台基外包青砖的遗址确认着：“这是宫城内
最高大的建筑穆清阁吗？”专家肯定了，并告诉他穆清阁东西宽约130米，两端配殿南北长约60米。这
里是中秋赏月的最好之处，也道出了皇宫中“琼楼玉宇，高处不胜寒”的伤情。
专家们带着西儿和安迪，从皇城的北门复仁门及所属的瓮城出去，指给他们皇城与外城之间北部的
金顶大殿和皇家园林及狩猎场的位置，最后送他们从外城北门出，经过护城河的遗迹，到达北关的兵营
所在地的遗址。那里司机早已等候多时了。西儿和安迪告别了专家，带着他们的祝福，奔向了往北20公
里外的上都湖。
从城市的铜墙铁壁的围堵，经历着柏油路的曲折，深入着内蒙古的草原。从干涩的牧场，到上都那
片风水的宝地，一片心灵的释放，让奔波的人和焦躁的情绪在这里消融，快乐四处闲逛，自由翻飞。
车子进入皇家狩猎场的范围，越來越接近上都湖。不时有寸草不生的流沙挡住了绿色的源头，但是
绿色的生命再次坚强地出现、顽强地生存。人类对于自然的破坏，让这里的美丽成为了抗争。
曾经大量的破坏植被，愚昧的开垦，为了经济的短利发展，我们人类付出了代价。城市里的风沙肆
虐，地球的高温烘烤着我们身体，让我们以后的人们看不到更多的生物世界。这里如同世界的一个放大
镜，但还好，这里还有美丽，还有生命的顽强。一种要被拯救的希望，蠢蠢欲动。
“尽头是何时？”安迪总是和西儿探讨，“毁灭是什么，是我们肉身的毒素毁灭，还是共有的生存
的空间毁灭。”西儿告诉他，那些再次破土而出的绿色，将是警醒和激励我们的坐标，我们的内心应该
生长出希望的绿色，对其它生命的尊重和慈悲。从今天做起，从我做起，面对我们的问題去改正，去尽
最大的努力给它们再次的生命，如同我们人类不断地改进自己的生命一样。
位于皇家狩猎场里的上都湖终于露出了侧脸。这个方圆五平方公里，由陨石落下砸成的坑形成的内
湖，前面是罕见的半人高的红柳滩和林子。西儿让安迪拿好背包下了车，让司机先去上都酒店。她不想
让车子的压痕伤到了这脆弱的生态，她要带安迪抓紧时间接近这些在梦境中要穿越的路线以及那种曾经
的气息。
西儿带着安迪在红柳滩上小心地步行，躲着已经成为了稀罕物的珍贵沙漠植被。眼前突然出现了焦
黑的残垣断壁的遗址，那块块焦黑的泥土从仅存的带有框架的墙体上，随着太过久远的历史冲刷，塌陷
下來。黑色的焦土，白色的沙，那么醒目地告诉人们灭亡的残酷。
西儿告诉安迪上都湖一带有两万多年前古人类的遗迹，旧石器、新石器、红山文化、辽金等等的遗
迹都有。这里留有很多时期的遗物，可以捡到旧石器时代打造的石器、古人烧制的陶片等。
安迪惊讶地看着西儿，“走，下去看看，应该可以看到一些用于切割的石器和碎陶片，让你亲身体
验一下古遗迹的气息，这也许是你第一次有这样的经历和感受。”安迪听天由命地说道：“何止这些，
自从认识你整个的一切，我都认为是不可思议的，但是又命中注定的。我已经非常中国思维了，这就是
命吧。”“每当骄阳下，干燥的沙被风不断地吹开和撩起的时候，就会有当年遗留的物件展现在沙土里
。”西儿边说着，边弯着腰，低着头，眼睛专注地在白色的沙土里寻找着。阳光依然炙热，不过灿烂得
可以很清楚地看到白色沙地里露出的遗物。
安迪兴奋地独自到一侧去寻宝了。突然他叫唤着，声音在静寂中回响有些恐怖，“西儿，你看这是
什么。是石片，但是很锋利。”西儿从遗址坡上下來走到安迪身边，这里是遗址的凹陷处。西儿知道在
这里是容易找到那些东西的。安迪厚大的手掌中恭敬地放着一枚如刮胡刀片那么大晶莹剔透的米白色石
片，四边有典型的被人工打磨过的锋利的切割面。
“这是白玛瑙打制的切割猎物肉身的石头刀片。这里是不产玛瑙的，都是古人类从外面带进來的。
”西儿断定地说。
“怪不得，我看天然风化也不可能有那么规律的切割痕迹，手艺真是太精美了，刚才差点把我的手
划破了。”安迪由衷地欣慰，他把那片透明的白玛瑙片对着阳光欣赏着，里面折射出奇异的光芒。安迪
把这个玛瑙石片放到了自己迷彩户外装的口袋里，他总觉得这个东西应该会很有用。
这时西儿从安迪身边拾起什么，拨弄掉上面的沙土拿给安迪。“你看，安迪，这是一片烧制得非常
好的陶片，里外的釉色那么均匀和平滑，可见当时的烧制工艺已经非常好了。”安迪虔诚地拿着赭石色
的陶片，认真地抚摸着它的光滑，然后他把它慢慢地放回到沙土中。时间的空间是如此的渺小和短暂，
千年的回眸竟是如此真实。前世你们就在这里，今世你们依然会回來，只是时空转换了，真相并沒有变
。
西儿和安迪绕过这千年的古遗迹，四周开始出现更多的山。林木的高大让人眷顾曾经的森林壮阔的
生息之地，皇家的狩猎场，这里无数的松木森林已经不复存在，但是交错盘根的榆木和白桦树等，用沧
桑的根脉，用苍白的面孔诉说着这里的故事。上了绿色的草坡，西儿停了下來。
西儿指着凹下去的一块地方告诉安迪：“这里是**喇嘛三世曾经的寺庙，据说他在上都湖圆寂的
。这凹下去的地方，考古专家说是寺庙内柱子的位置。你看旁边还有一些带白灰的碎的灰砖块，这些应
该是搭建寺庙用的。”“传奇！看來上都湖这里的故事真不少。”安迪侧着头辨认着。
“上面坡上还有寺庙的遗迹。”西儿边用手指着，边拉着安迪上了坡，依然是同样的遗迹。安迪一
路都在用相机做着记录，而这时西儿从石块和土层中找到了一片残缺的半弧形的瓦砾拿给安迪看，安迪
用手认真地抚摸着灰色瓦片一面的竖状排列的一个一个像减号的花纹，揣测着花纹的意义。它们像是撒
下的雨丝，犹如泪水，告诉我们应该减少掠夺的欲望。把瓦砾放回原处，西儿和安迪继续前行。他们穿
过这一片密林。
阳光黯淡下來。天边的那朵朵的白云，替他们遮挡着日头的强烈，云层的颜色变换着，让水墨的诗
意夹杂着牧草的清香，随着阵阵撩起的和风顺势而來，有些阴雨了，雨点打在西儿和安迪穿着防雨衣裤
的身上。
当阳光再次透过云层散射出光芒的时候，他们看到在辽阔的草原腹地出现了一大片的湖泊，这就是
上都湖。
西儿将遮雨帽摘下，让洁净的雨点，滴落在头上和脸上。安迪更是在小雨中，满嘴地念叨：“太美
了，太美了。”这里俊美的牛羊、马匹与丰满的水草难以用语言表达。翠绿的牧草舒缓地铺展着，按着
山坡的起伏接壤着天边。那边又被繁茂的林木围拢，让栖息的各类鸟儿，愉悦地鸣叫着从那边起飞，翱
翔着，到这边的湖泊觅食和嬉戏。彩翼的野鸭扑打着翅膀在水中悠闲，长腿的朱寰挑着步子在水岸边溜
达，罕见的雕双飞地掠过头顶，留下那特别的长鸣之声。
空宇中，到处可以听到海鸥和叫不出名字的鸟儿的鸣叫。各种昆虫的低吟，像是排箫，又像是木琴
，更像是牧笛的弹奏。眼前的湖泊，泛着灰蓝色的波浪，墨绿的水草，在靠近岸边的水泽中一片片地由
宽到窄地散开和收拢。一簇簇、一道道的鲜黄色野花，浪漫而唯美地或簇拥，或松散，或成行地依偎着
水草的臂膀，含情脉脉地吟唱着久远的爱情。
洁白的蒙古包散落在湖泊的另一边，毛皮锃亮的马儿和心花怒放的牛儿，漫步着由远及近地靠向湖
岸。踏着小步，趟进湖水，低头汲取着仙灵的湖水。啄木鸟带着皇冠似的头羽，也跟着红嘴鸥造访这里
的恬静与美丽，忘却了捉虫的责任。洁白的大朵团状的云朵，挂在清蓝的天空，清晰又爽朗。风从那边
吹來，让湖水的波浪哗哗地涌动，让丰美的牧草唰唰地摇曳。再放眼望过去，在浓密的林木掩映中，上
都湖落脚的生态酒店像是一艘即将启程的船，等待着他们的搭载。
西儿和安迪的越野车早已悄然停在了酒店的停车坪上，一看司机就沒有惊扰这里的一切。顺着岸边
水草和野花环绕的木栈道，安迪跟着西儿直接进入到酒店的二楼大堂。早已准备好的蒙古族姑娘看到熟
悉的西儿，被晒得古铜色的脸上绽放出了笑容，在红色缎子的蒙古袍的衬托下更加喜悦。她默默地，恭
敬地把蓝色的哈达分别敬献给西儿和安迪，给他们挂在脖子上。然后给西儿和安迪分别端來了雕花精致
的小银碗，里面是一些马奶酒。西儿让安迪跟着她用手指点着马奶酒，向天，向人，向地予以敬意，然
后一饮而尽。这是一种简单的欢迎礼仪，也有一种豪情在内。
來之前，西儿已经打过招呼了，一切都要在平静而相对保密的环境下进行。
逸安的朋友早已腾空了酒店，只留下了酒店及服务的人员。心茹、逸安、楸萍、旦增入住到了酒店
，做好了前期的准备。大家都尽量地保持安静，克制着激动和紧张。成吉思汗和格萨尔王的金银马鞍、
中统宝钞纸币、成吉思汗的两匹神马和骏马都已经由特殊的人，通过特殊渠道悄悄地运送到了上都湖酒
店。这里已经做了严密的保护措施，外面看不出來。
酒店里天然空调消退了暑气。西儿和安迪悄然地进入二层最大的仿宋式建筑，古朴肃然而又简约风
尚的竹宫套房中。木制的传统屋檐斜插风格，竹帘的雅致墙壁，米黄色折起的波浪式纱幔屋顶，白色的
梅瓶，天然的干枝、红木的条案，简约的原木色的书桌和几把椅子，米白色布面原木沙发。通透的玻璃
幕墙的浴室隔墙，配上白色仿大理石的茶几、浴盆，再加上四角枝繁叶茂的绿植，让卧室中尽情享受潇
湘馆中听雨的古韵和欧洲原野的田园风光。
两个人沐浴完毕换上藏蓝色的、中式的、滑爽的丝绸短袖情侣休闲套装，再次拿出两张图纸铺在了
洁净的大双人床上。西儿卷曲的长发铺散下來，唯美与静雅，安迪矍铄的目光和俊朗的面孔，刚强而有
力。两个人时而凑到一起，时而分开在两边，研究着，讨论着。用笔圈点，用文字记录。流苏窗帘的外
面是上都湖静谧的美丽，阳光在外面窥视着他们。心茹、逸安、楸萍、旦增都在耐心等待他们的召唤。
时间在一秒一分的推进，绕着一个圆，然后又回到起点。如同现在、过去和未來的轮回，其实永远
都在一个圆上，只是我们所处的劫点是不一样的而已，一切都是可以轮回和转换的。
安迪松了一口气，把铅笔扔到了大书桌上，他伸了个懒腰。西儿把最后的一个字填写到了安迪重新
绘制的第三张的图纸里。穿越的整个线路、程序和需要的物品的配合的环节，以及可能出现的状况都详
细地标注在了这张终稿的图纸上。
虽然还有很多未知情况，但总算有了种尘埃落定的感觉。西儿和安迪默默地拥抱在了一起，感谢着
彼此的信任与支持。在一个深深的亲吻后，他们给大家打了电话，很快响起了敲门的声音。
门打开的时候每个人都格外激动，他们克制着，彼此握了握手，分别坐在原木椅上。心茹拿來了煮
好的金莲花枸杞冰糖水，给大家倒水。
逸安和旦增异口同声地问：“怎么样？”大家都笑了，打破了过于严肃的气氛。
“根据现场的确认、专家的建议、我的冥想以及你们每个人给我的想法。我和安迪最后确认逆向穿
行元上都，也就是说从上都湖的皇家狩猎场沿着中轴线由北向南穿行。因为我们进入梦境的地方刚好是
在元上都的北边，如果从梦境中再回到南边沿中轴线往北穿行，这样浪费时间和体力。
“进入梦境时空后第一站应该是皇家狩猎场，要经过远古浩瀚的森林，进入上都湖的湖底。在那里
有一条通往元上都的暗河，直接把我们送到上都的北关兵营所在地。我和安迪会用金牌、中统宝钞纸币
、白马进行层层的通关。经过护城河、外城的北门和瓮城，进入到皇家的园林和金顶大帐。然后穿过皇
城的北门复仁门，经过皇城东北角的喇嘛教的大龙光华严寺，因为那里有佛舍利，会给我和安迪补充能
量，然后再从宫城的东华门进入到宫城。宫城里我们会穿过‘丁’字大街，想办法进入大安阁里找到那
本《塔古音》，找到答案后，我和安迪会迅速从大安阁撤离，还是沿着中轴线从北往南从宫城的御天门
出去，穿过皇城的明德门和瓮城，最后到达南关正对着明德门，竖向大街旁的一家客栈落脚。在那里我
们会安寝进入到梦境，与这边的时空对接，让我们的灵魂沿着一条看不见的暗河回游，重新灌注到我们
今天的身体里，让我和安迪再次醒來。
“今天、明天我们会深入地接触和感知。后天的白天我和安迪将进行呼吸和体能的调整，而后天的
晚上，这里将有异常奇怪的天气，大家请不要害怕。因为我和安迪要借着天地交接的能量场，增强我们
自身的能量磁场、能量频道与梦境时空的磁场和频道迅速对接，把我们的灵魂强有力地推入到那条通往
元上都的暗河。如同暗河之梦，在漆黑之后是什么，说实在的都无法控制和预料。
“我们预计穿越的时间是13个小时，梦境里的时间不是按照现世的时间來对应的。在这13个小时里
，我希望你们四个人要守候在屋外，尽可能用你们冥想的潜意识给我和安迪鼓励、勇气。酒店的服务员
要照顾好两匹白马。”说完，西儿嗓子哽咽了一下，她端起金莲花水一饮而尽。
“如果我和安迪在13个小时仍然沒有醒过來，请你们一起用意念，用声音产生的体内的振鸣呼唤我
的上师则西师父。然后逸安你将天珠分别放在我和安迪的嘴中，心茹你用我的水晶佛珠分别在我和安迪
的头顶上摩擦，直到我、安迪的头顶发热，这样可以用温暖，用天珠的力量，用上师的加持引回我们的
灵魂。如果我们在这之后3个小时之内还是沒有醒來，就请把我们运送到孜珠山的孜珠寺，交给我的师
父丁真活佛。
“我相信我的上师则西师父会感应到的，他会上山找到我们和丁真活佛，來帮助我们。楸萍，请在
我们的书包中找到我们给各自家人写好的信，分别送给我们的家人。旦增你们在15个小时之后，要赶紧
把物品归还原处。特别是那两匹白马，你要给它们念经，将它们的灵魂引回來，让它们继续在世间不断
地转世和轮回。其实如果我和安迪不能醒來告诉你们咒语的真相，那也将是整个地球应验覆灭的灾难，
预言实现，人类和地球消失。我们不愿看到，但我们也要做好准备，共同面对死亡，而坚守我们灵魂的
永生。”西儿做着陈述，如同念诵着遗书。
气氛有些沉痛，安迪搂住了西儿，亲吻了她的头发，每个人的眼里都蕴含着泪水。阳光斜射，金红
的霞光辉映在云彩中，让屋里的眷恋更加浓情。这时两匹白马的嘶鸣打破了沉寂，让大家都回到了勇气
和责任的理智中。
顾不上吃晚饭，西儿和安迪先奔向了他们的座驾。它们分别是成吉思汗骑的骏马和敬神的转世的神
马。骏马是雌马，神马是公马。
夕阳下的上都湖披着灿烂的金黄与艳红的琉彩，铺在泛着金光的偌大的湖面上。两匹雪白的骏马，
在美轮美奂的夕阳下安然而惬意地迈着小步，点着头，抖动着马鬃，在湖边迎接着它们的主人。沒有任
何的缰绳束缚，沒有任何的抽打训责，它们看到西儿和安迪，感受到他们的气息，两匹白马扬起了头，
朝着跑过來的西儿和安迪温柔地鸣叫。西儿和安迪一下子就认出了他们各自的座驾，两个人和他们的白
马亲昵地抚摸着，用脸颊帖服着白马，找寻着远古的情缘。神马和骏马清澈而温和的眼中，溢出了泪水
。两匹马就这样静静地依偎着西儿和安迪，不愿离开。
酒店的主人特意安排了蒙古族的晚饭。奶茶泡炒米和奶酪、奶豆腐、土豆烩酸菜、当地的野菜等等
。最重要的就是烤全羊。晚上沒有举行蒙古族热闹的歌舞陪伴，这里需要平安和平静。
完饭后，大家又回到了西儿和安迪的套房。在客厅中大家商量着明天在西儿和安迪去牧区熟悉线路
时，如何按照西儿的要求布置好房间，如何摆放物品的位置等等。这时逸安离开，很快捧着一个绒布面
的盒子再次进來。
“师兄，这盒子里面就是那张弥足珍贵的中统宝钞纸币。”说着，逸安把盒子放到书桌上，小心地
打开。这张珍贵罕见的中统宝钞纸币让西儿安迪他们兴奋不已。
逸安指着这张白中微黄的中统宝钞纸币，详细地解说起來：“我们应该把它叫做‘中统元宝交钞壹
拾文’纸币，简称中统宝钞纸币。这张纸币是迄今所见世界上现存最早的钞票实物。它是用树皮制作的
桑皮纸裁成长方形而制作的。桑皮纸是人们取桑树干及外面粗皮之间的白细皮，把薄如纸的皮用水浸泡
，然后捣成泥，制成纸，几乎跟绵纸一样。这张纸币长16.4厘米，宽9.3厘米，正面版芯长15.6厘米，
宽8.2厘米。你们看正面印有钞名、面额、字料、字号及行中书省提举司告文：‘伪造者斩，首告赏银
五定（锭），仍给犯人家产。’还有‘中统元宝’，‘诸路通行’等字样。所以你们看今天我们说的‘
元宝’就是元代银锭的俗称。纸币的上面正是要有不少专任此事官吏署名的盖章和朱色帝玺，这张纸币
才具有流通的正式价值。”西儿补充道：“纸币由中央依法在全国发行，此种纸币伪造之罪极为严重，
伪造者处极刑。可见当时的法律是多么严格的限制假钞。”逸安继续解读着这张纸币的信息：“中国是
世界上最早发明和使用纸币的国家。最初为唐朝的‘飞钱’，其后有宋朝的‘交子’、‘会子’以及金
朝的‘交钞’等。但是，这些纸币只有历史文献记载，而一直未被发现实物。所以这张纸币的发现成了
世界上现存最早的钞票实物的见证。
么，赶紧从沙发上起來，跑过去帮着安迪扶着油画。西儿冥冥中的预感，來得如此突然和顺畅，让她有
些措手不及。
安迪从抽屉里取出小刀片，小心翼翼地从画框的木棱里取出了那块世界罕有的金牌通行证。金色虽
然沒有那么的璀璨，沒有今天时尚金饰的花哨，但有着历史的凝重与黯然，那上面的字清晰可见：“此
三使者沿途所过之地，应致敬礼，如我亲临，必须供应马匹，及一切费用，与夫护卫人役。”给人如此
的震撼和怀念。
西儿手捧着这份珍贵的礼物，感怀的泪水悄然而下，那种前世今生的眷恋，会成为内心的暗河，通
往那遥远、神秘的国度，打开她灵魂曾经的栖息地。西儿把金牌放到安迪拿过來的一个特制的绒布盒里
，多么沉重的责任和义务。他们一起恭敬地把这幅油画再次挂到了墙上，感谢着那位已故的老人。
安迪來中国的第一天，他和西儿在爱巢里经历了突破。下午，安迪手工磨制的咖啡，香浓而提神，
摆在了落地窗前两个人的面前，精美的意大利小碟里放置着威尼斯的小点心。安迪注视着心爱的西儿，
西儿同样是那么痴情。浓郁的咖啡混合着鲜奶的滑爽滋润着心田，西儿给安迪讲了更多的他在元上都的
前世。
安迪承载着太医孙子的灵魂转世。那世，他家族祖孙三代与蒙元皇室关系密切，这与他的爷爷长期
担任太医有关……特别是在北京的元大都未建设好之前，元上都就是元朝的政治与军事中心。大都建成
后，上都依然是重要的夏宫。忽必烈的亲属和宗室贵族都要居住于此。蒙古人和汉族的孩子小的时候都
是和睦相处，沒有界限。长期和蒙古人在一起，在上都的日子里，他与西儿前世的公主成了青梅竹马的
小恋人。他们在宫中的碧桃盛开的爱娇宴上相识，落花也饮的恋春宴盟誓。他们也经历了“驾來满眼吹
花柳，驾起连天降雪霜”而想念的日子。
那世的安迪很像爷爷，他状貌魁梧，天姿聪明，少精医术，为人善良忠厚。
因为爷爷良好德行在同行中影响很大，他从小就耳濡目染，因此在他的血液中继承了颜氏家族的品
德。他也受外祖母崇奉佛教的影响。西儿前世的公主，由于皇室需要嫁给了他人。安迪前世也与皇室联
姻，娶了一个蒙古贵族的女儿为妻，从而进一步密切了与蒙古族的关系。
西儿告诉安迪，元代是我国历史上民族融合的重要阶段，不仅许多蒙古族人及其他的民族人士进入
中原内地与汉族通婚，改用汉姓、汉名，接受汉族传统文化，还表现为一些汉人改用蒙古族或其他少数
民族的名字，学习蒙古族或其他少数民族语言文字，接受蒙古族或其他少数民族文化，安迪前世的家族
就是很好的例子。
今天他们俩依然是延续了这种生活、文化、思想共荣的世界大同的理念。这真是前世灵魂的写照。
当西儿把心茹的丈夫就是安迪前世爷爷的轮回转世告诉安迪的时候，安迪除了有些惊讶外，他并沒有感
到不相信。因为世间的很多事情都是带着玄机的，人类无法了解的太多了。如今的安迪也更相信了中国
的“缘分”，也更相信西儿对于缘分的解释：有缘分开，再聚首，甚至再分开，再相聚才是缘分。
那天，他们俩达成了一个原则。不管是恋爱还是结婚，一旦因东西方思想和文化的差异而引发冲突
和矛盾，不能在爱巢里争论和解决问題，要定期到外面的咖啡厅理智地分析和解决，哪怕列出单子，一
样一样解决。
这个日子，西儿和安迪共同完成了诗歌：当爱情來临是忐忑，是怯懦，是喜悦，是奔放，是享受，
是要求，是责任，还是承诺，是继续，是放弃，是无畏，还是结果。
当爱情來临，我们可以让周围灿烂，也可以让天空乌云密布。
我们可以让笑颜激荡，也可以让泪水瞬间倾洒。
当爱情來临，我们可以成为飞舞的蝴蝶，也可以成为让人战栗的僵尸。
我们可以成为亲善的导师，也可以成为不眨眼的骗子。
当爱情來临，我们缠绵着激情，让人性的基质交合，我们倾谈着热线，成为精神的悟道者。
当爱情來临，我们给予着揣测和徘徊，更给予着内心的膨胀与碰撞。
我们给予着沟通和裂变，更给予着情商与智商的比拼。当爱情來临，拉手与放手都是一个愿与圆，
不管婚外与婚内。 当爱情來临，既是开始，也是结束，更是新的开始。
既是尊重，也是爱护，更是珍惜。
让爱情來临吧！那是三界的释然与融会，才是一种因果与造化。
东西方开启着灵魂的交流和共融。 “兆乃曼苏默”(蒙古语)，一百零八座庙宇的地方，守护着
好运和吉祥。
西藏孜珠山孜珠寺打开暗河之城当梦境与现实对接的时候，会有一个捷径的通道，打开我们意识层
面难以接近的部分，为我们的心灵提供一把秘密而神奇的钥匙。生命在梦境的那个时空展现出我们不为
知道的一切，在我们的周围可以确信还有很多的平行空间。他们就是我们，我们就是他们。我们、地球
、他们一切都在宇宙的共同基质中，这是一条通往宇宙大同的暗河。让我们用神奇的勇气和勇于探索的
精神，让我们用宇宙中温暖的能量，让这条暗河成为我们内心的温泉，炙热而奔放；让这条暗河成为我
们心灵的银河，闪烁而灿烂。让人类、地球、他们的心灵共融，打开我们的漆黑。
不管是预言，还是神的暗示，一切都已经准备就绪。
盛夏，西儿和安迪穿着迷彩的速干衣裤，打点着物品。西儿庄严地戴上天珠，安迪郑重地在左手腕
上绕上那串白色水晶佛珠，用厚实的海绵包裹好装着金牌的盒子。准备好后，他们在夏日的清晨启动了
新买的越野车，朝着元上都遗址进发。
从北京走京藏高速，从沙城下高速，赤城方向往沽源，再往丰宁的第一个路口左转，走8公里到闪
电河，朝塞北管理区走30公里，就可以到内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗了。正蓝旗上都镇东20公里就
是元上都遗址。如果中途不吃饭，开车需要六七个小时。弯道尤其多，西儿还是遵守着交通规则，快是
解决不了问題的。
西儿已经來过元上都遗址几次了，熟悉的路程，让西儿纵情地驾驶，车里蒙古族悠扬的牧歌一路陪
伴。西儿高超的车技和旺盛的精力，让安迪佩服。一路下來，安迪像个皇上在车里逍遥，沒有一点儿勇
士的味道。
两个人干脆聊起了元上都，聊起了成吉思汗和忽必烈，加强着背景的熟悉。
梦境的穿越除了需要厚实的情感和意识的配合，更需要熟悉那文化和情景。否则即便进入到梦境，
也会因为身体、情绪、思想、意识的薄弱，很难如同现实的空间一样自由把握和控制，一旦出现意外，
后果是无法想象的。
西儿像个历史学家开始了讲述：“十三世纪初，中国北部的蒙古民族兴起，成吉思汗西征，建立了
横跨欧亚大陆的蒙古帝国，震撼了当时的整个世界。五十年后，他的孙子忽必烈，在中国本土建立了元
朝。元朝的建立，结束了自唐末以來三百多年的分裂与战争。中国又出现了规模空前的大统一局面。特
别是西藏正式并入了中国的版图，使我国这个多民族国家进一步得到巩固和发展，为以后各朝代保持统
一的局面打下了坚实的基础。元代实行两都巡幸制度，元上都和元大都，上都在内蒙古正蓝旗，大都建
在今天北京的中心位置。今天北京保护起來的元大都的古城墙，依然可见当时的壮观。相比较而言，对
于蒙古人统治的元朝來说，上都的战略地位更胜于大都。忽必烈先是建造了上都，在蒙古各主要宗王拥
戴下，登上蒙古大汗之位，四年后才在北京建成大都。上都这个称谓是在大都建成之后改的，原來叫‘
开平’，意思是会合万物令使开通，风调雨顺，太平盛世。”“这里真是你们中国人说的吉祥之地，风
水宝地。我知道在元上都的繁荣时代，皇帝夏天半年在上都，各国使者和商旅也就必须來上都。上都是
通往漠北、中亚的驿道，也是中西科学、文化交流的通道。在上都城内，服务于皇家的工匠俱全，有不
少是从中亚來的，如当时世界一流的波斯天文学家等，中西天文学的交流，在元代最为密切。中国传统
的天文观测也在此进行，元代天文学家还远至北极圈观测日影。”安迪想了想接着说道：“中国现在古
董界收藏被炒得厉害的‘元青花’，正是中西文明碰撞后的结晶，专为阿拉伯国家烧制的‘伊斯兰瓷器
’，也可以从这条草原丝绸之路西去。”安迪的眼前掠过几段沒有被保护，已经被破坏的元城墙散落在
路边的杂草丛里。被拆走的城墙砖，在黄土夯上留下了一层层整齐的砖痕，规矩而认真地看着我们。安
迪惋惜地说：“成吉思汗开辟江山，创下了蒙古帝国，孙子忽必烈成就了祖国统一大业，创建了元王朝
。真是不可想象，让我们西方人曾经恐惧过，也佩服过，直到现在我们依然对成吉思汗和忽必烈情有独
钟。然而曾经的辉煌，在这里却是如此沉寂……”“确实很无奈，前几次來还沒有被拆走这么多，看现
在一块儿都沒了。中国的历史太长了，长得我们自己都忘记了很多内容，多得让我们自己都不珍惜。而
我们还在拆了旧的，建新的。克隆了形式，却失去了灵魂。毁掉了资源，也给自己挖了天坑。”西儿的
内心痛痛的。
安迪感到了西儿的伤心，他赶紧调转话題：“人的潜意识是多么准确。成吉思汗早已预知他的孙子
忽必烈的能力，在忽必烈小的时候，成吉思汗曾经对他有一段精采的预言：‘幼年忽必烈之言，足使吾
人注意。其言谨慎，汝辈尽应知之。彼将有一日据吾宝座，使汝辈将來获见倚重命运，灿烂有如我在生
之时。’这段预言最终成为事实。”西儿接着安迪的话说：“忽必烈是成吉思汗幼子拖雷的儿子，他的
母亲唆鲁禾帖尼别姬是克烈部贵族公主。克烈部是突厥种族，蒙古部是东胡种族。因此，忽必烈一生下
來就与众不同。《史记》记述忽必烈出生时，成吉思汗见之，曰‘吾子孙肤色皆红，独此子褐黑，类其
舅氏，使语唆鲁禾尼别姬，宜付好乳母使育之。’“由于从小在草原上长大，崇拜大自然和长生天，受
长辈成吉思汗及父辈们的教导，忽必烈首先是萨满教信仰者，每年在上都，都要举行洒马**祭天、祭
祖的神圣仪式。忽必烈从蒙古王子步入政坛，最后登上蒙古大汗之位，深知宗教对于政治稳定的作用，
因此他按照成吉思汗的圣训，对各种宗教采取了兼容的政策。在对待宗教问題上，忽必烈继承着爷爷成
吉思汗的规定：‘尊重所有宗教，但不使任何一教享有特权。’在元上都这条法令得到了遵奉，蒙古上
层统治者对待各种有助于巩固其统治地位的宗教，都给予了扶持和宽容。中统元年1260年忽必烈在上都
即位，还诏封西藏萨迦派领袖八思巴为国师。在元朝，每年有大批宗教人士随从皇帝來到上都，一是为
了政治，二是为了去除不祥，保护平安。”安迪低头想了一下：“忽必烈也曾对马可波罗讲：‘全世界
所崇奉之预言人有四，基督徒谓其天主是耶苏基督，回教徒摩诃末，犹太教徒谓是摩西，偶像教徒谓其
第一是释迦牟尼。我对于兹四人皆致敬礼……求其默佑。’可见忽必烈对于其政治统治的清晰、大胆与
自信。但是对于民间流传的一些秘密教派，忽必烈则敏锐地觉察到它们的危害性而严厉禁止。这也是西
方社会所一致推崇的意识思想。早在成吉思汗和忽必烈时代就有了认同，这是件多么有见识的思想。”
“是的，再有灵气的人，也要具备后天的勤奋和努力。除了受爷爷的影响外，忽必烈的文化修养很高，
这是在他长期的政治生涯中磨练出來的。他可用蒙古文作书，可以通过宫廷的译者深入地了解汉文化典
籍，并与儒士们进行讨论。
早在他只是一位年轻的蒙古王子时，他就经常翻阅和听讲《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸
》、《孝经》等。前朝的历史事实，也是忽必烈的政治教科书。比如《资治通鉴》就是忽必烈十分喜爱
的史学著作，有时在激战的空隙，甚至在乘马途中都会翻阅和讨论。忽必烈非常提倡读书育人的道理。
同样他把这种思想教育给了他的儿子们。”西儿踩了一下刹车，减速绕开了被大车压坏的路面。
西儿接着说：“忽必烈对儿子们要求很严格，经常聘请儒士作为孩子们的老师或是伴读。他的孙子
铁穆耳爱喝酒，被他屡加教育和责罚，并且被责打三次令其改正。忽必烈在宫廷中移种‘思俭草’，让
子孙们不忘草原淳朴的生活。忽必烈的皇后、妃子也皆有贤惠的风格。特别是大皇后察必，美而贤良。
她遵照忽必烈的教诲，把废旧的羊皮缝成地毯，还创造了蒙古式的遮檐帽，遮挡阳光对眼睛的刺激。”
西儿表情充满了敬仰。
安迪也发自内心地感慨：“元王朝的创建者元世祖忽必烈，生于1215年，病逝于1294年，享年84岁
。在中国的历代皇帝里真是了不起的长寿了。可见他在中国历史和蒙古族历史的发展史上都是一个影响
比较深远的人物。元世祖忽必烈作为成吉思汗的孙子，是元朝的缔造者和统治策划的制造者，更是中国
历史上著名的政治家和具有卓越的远见的思想家。”“元朝成为当时世界上最发达的封建王朝。欧亚大
陆由战争转为和平，长期的封建壁垒被打破，东西方的交流空前频繁。蒙元帝国促进了东西方文化的交
流，在世界文明的发展进程中具有划时代的意义。”西儿知道铁血的战争必然有血腥的历史，但是今天
研究史实资料的人越來越清晰地看到，成吉思汗和忽必烈两位伟人对于这个世界文明的推动。战争与和
平总是互相左右着。
西儿的车子在内蒙古草原的公路上奔驰，渐渐接近了元上都遗址。古时的烽火台一个接一个地出现
在高岗上，那是用狼烟传递信号的地方。安迪第一次來草原，看着一望无际的草原，他兴奋起來。西儿
告诉他，今天的第一站就是元上都遗址，然后到达上都湖。从北京的天安门正中一直往北，就是元上都
，再往北直线下去20公里就是上都湖了。天安门、元上都、上都湖是在一条中轴线上。
现代化逐渐远去，牛群和羊群逐渐多了起來。天空越发地晴朗而湛蓝，云层紧贴着天际，给骄阳让
出了气势，明艳的阳光铺撒在广袤的草原上。低矮而稀疏的牧草，逐渐丰厚而绿泽，墨绿色、红色、草
绿色、黄色、粉紫色、白色、嫩绿色顺势铺开，蔓延到远方。在那片层层叠叠互相辉映的颜色中，一条
泛着银光的“Z”形闪电河，如同一把折形剑，从这边高低起伏的草丛中穿越而过，伸向那远方隆起的
高坡。
西儿突然把车子停了下來，她用手指着那远处段段起伏的高坡，提高了声音：“看，安迪，那就是
元上都遗址，那就是我们前世的地方。我们马上就要到了，准备好你的摄像机。”“在那边吗？辽阔而
神秘。”安迪从座椅上直起身子，沿着西儿手指的方向，顺着彩虹一样的草原和清澈的圣水闪电河往天
际那边望去。
很快西儿把车子驶入了金色灿然，一望遍地清水绿地的金莲川草原，到了元上都遗址附近，车停了
下來。这里是遗址的保护区，车辆不能进入，尤其现在正在进行遗址的勘探、挖掘和保护工作，外人沒
有通行证更不让进了。
“确实太美了，今天这里的残垣断壁都是这样的震撼，可想而知这里原來多么壮观和美丽。”安迪
跳下了车，两只手叉在腰上，放眼望去。太阳的光线太强烈了，他的眼睛不太适应，他转身从车里取出
了浅咖啡色的遮阳帽戴上。
宽广而茂盛的金莲川草原托着那片连绵的元上都，被厚厚的土和杂草覆盖的古城墙，如同土坡一样
起起伏伏。如果不是挖掘出的宫门，露出层层的青色砖石，这座伟大的都城建筑还沉睡在那段漫长的历
史中。1255年蒙哥汗将金莲川之地赐封给忽必烈。1256年，忽必烈命刘秉忠在此兴筑新城，历时三年建
成，初名“开平”。1260年4月28日，忽必烈在开平被推举为蒙古大汗，随即建元“中统”。1263年5月
，忽必烈将开平升为都城，定名“上都”，总理全国政务。这就是金莲川草原上的元上都遗址，这里也
曾经是成吉思汗的避暑之地。
如今这座元朝中创建最早、历史最久、格局最完整、保存最完好的遗址，终于再次被世人所关注。
西儿联系好了正蓝旗政府工作人员巴特尔，巴特尔要从遗址的宫城步行出來接应他们。这段路要一定的
时间，于是西儿从包里取出正蓝旗政府传给她的遗址航拍图，又拿出安迪手绘的详细的上都宫殿、楼阁
、各类区域及所含内容的分布图，对比着铺在了草地上。西儿和安迪分析着图纸，确认着和熟悉着穿越
的方向和经过的位置。
他们俩半蹲在地上，西儿用手指着左右两张铺开的图纸，指着遗址示意给安迪：“你看元上都城址
平面呈方形，城墙的建筑分为内外三重，从内向外，分为宫城、皇城、外城，宫城是略微的长方形，皇
城和外城呈方形。外城外四周有护城河和东南西北各四关。不管是从哪个位置穿越到元上都宫城里的大
安阁都需要从外围进入，再从内出來，完成一个如同现实版的探险过程，所以我们必须要从外围的顺序
了解和进入，再选择一个合理的出入线路。
“现在我们的位置处在四关里的南关，我们今天就是从南关进入，经过护城河遗迹，到达古代防御
城池的重要军事建筑外城的瓮城，皇城的明德门处。从皇城南门的明德门，进入皇城，穿过宫城南门的
御天门进入宫城，到达我们的目的地大安阁。从大安阁绕到宫城里的东华门出去，经过皇城东北角的喇
嘛庙大龙光华严寺，穿过皇城的北门复仁门，进入皇城与外城之间的北部，也就是皇家园林和金顶大帐
的所在。然后穿过这里，从外城的北门出去，再经过护城河遗迹，到达四关中的北关，从北关往北直行
20公里就是我们要去的上都湖和皇家狩猎场。”西儿连贯地讲述着。
西儿深吸了口草原的空气，“等会巴特尔会带一名司机过來，我们沿着这条路线穿到北关，司机会
开着我们的车在那里接应，送我们去上都湖。在遗址里，我们都要用心记住路线和位置。回到酒店后，
今晚把最终的穿越图画出來，就不能再变动了，时间不够了。明天还要到上都湖和皇家狩猎场了解地理
位置和环境，后天我们就进入到梦境了。你有勇气吗？不知道结果……”西儿的心里有些忐忑，她用渴
望的眼神看着安迪。
安迪沒有说话，他把西儿搂在了怀里，两个人的头紧紧地挨在了一起。安迪缓慢而坚定地说：“我
们在一起，会成功的。”草原沒有任何的遮挡物，阳光强烈地打在图纸上，看久了有些刺眼，西儿和安
迪闭上眼睛，调整着光线对眼睛的刺激。安迪取出防雨的户外衣，一条腿跪在地上，一条腿半蹲着，从
头顶上给他们和图纸遮住了阳光。草原的阳光热烈，但是汗却出得不多，沒有城市里闷热的窒息和桑拿
天的湿汗淋淋。
“夏天的下午随着太阳角度的移动，草原上就会逐渐形成天然的空调，让人舒适和清爽，晚上甚至
还要穿上长袖的衬衫呢。夏天白天屋外或是蒙古包外是很晒的，一进了屋里或蒙古包里就如同春天，凉
爽、舒适，都不想离开这里了。”西儿解释着，会意地冲安迪笑了笑，用手爱抚地触摸了一下安迪的脸
颊，接着按图纸详细说明。
“元上都外城东南西北的四关范围十分广大，每一关厢地带都如上都城址大小。按照东南西北的顺
序说，东关位于皇城东墙外，南侧有闪电河相隔为宗王、贵族、元朝官员和外国使节朝见君主或朝拜圣
地而聚居的地方，这里云集了无数的帐幕。南关地处元上都南侧护城河以南的闪电河两岸。我们现在在
的南关曾经有一‘丁’字型大街。南北大街与前面皇城的明德门正对。这里东西连着酒肆和客栈。我感
觉我们现在的这个位置就是一个客栈，应该和我们的出入有很大的关系，晚上我再冥想一下。”西儿说
下去，安迪认真地记着。
西儿接着说：“西关外城西城墙向西约1400米有西山敖包，西北为哈登台敖包。西关里南北大街两
侧是排列的店铺，后面为院落。西关是商业区，设有手工作坊、马市、牛市、羊市、人市和牛马车市，
当时的平民都住在城外的西关。北关地处外城北墙外，南北长2000米，东西宽2500米，往北对着上都湖
。元上都建立之初，守卫上都的军队主要是侍卫军。中统元年以中原汉军为武卫军，至元元年十月，武
卫军为侍卫亲军。按照元代初年的制度，驻守元上都的军队是不固定的。所以这里是当时的行殿和兵营
所在，梦境中我们一定会和守军打交道。”说到这儿，西儿起身走到牧草中有些凹槽的地方，让安迪过
來。“安迪你看，在上都的外城墙外四周是一道宽20-30米的护城河。这些痕迹就是当年的护城河。元
上都由于整个地形北部高、南部低，南墙外的护城河在夏秋两季时还有积水，而北墙外的护城河还能起
到分散山洪、保护都城的作用。所以当时的设计师是多么智慧，充分考虑到环境对于上都的影响。”西
儿边说，边用手指画着。
安迪感叹地说：“我是建筑设计师，每次看到古人超越现代文明的建筑理念和与环境共生息的自然
理念，我就很佩服。我们今天的建筑设计过分崇尚了夸张、抽象、怪诞的外形，而忽略了以顺应自然和
人心安定为本的建筑本质。我在美国学习的时候，就知道元上都的设计理念由于和自然环境相协调，被
学术界和城市规划界称为‘古老的生态城市’。我一直很喜欢中国古老而具有各民族特色的建筑，但是
作为一名真诚的西方人我觉得中国正在缺失建筑文化，现代的建筑与自然、生活、民族、传统越來越远
，与官场、逐利、浮华、西化越來越近。
‘千层一面’或是‘浮华虚夸’的中国建筑文化让人担忧。农村难见农家小院，而城市中成片的‘
火柴盒’建筑，形式呆板。应该厚重而有底蕴的建筑成了新、奇、特的昙花一现。还有中国传统的自然
和人文的风水文化，其实在西方也是认同的，只是我们的叫法不同。在建筑学上我们是指周遭事物对建
筑或者设计的影响。”“我很认同你的看法。中国确实需要把几千年的文明史重新解读。为什么总是要
创造，已经有了好的经验，难道还要用不计其数的损失再重新找回吗？继承和发扬，是一个需要认真思
考和执行的问題。你看元上都的建设就是运用了中国传统的‘风水’理论。
“当时元上都的总体格局在采用中国古代传统的城市布局的同时，兼顾了蒙古民族游牧生活的帐篷
，具有本土特色的草原都城。设计者刘秉忠选择了山川形势，往北龙岗制高点，秀丽山川一览无余，往
南燕山北麓，燕山群峰如在脚下。
连绵起伏的山峦间是开阔的平川，碧草如茵，是元上都繁荣时期的天然牧场与猎场。从龙岗东北走
数十里，进入森林草原带。森林里作为燃料的褐煤，那时已经开采，运进城内非常方便，成为上都城内
日常烧火做饭和冬天取暖的燃料。”西儿用手示意着遗址周围的山势分布，指向上都远处与天际的接壤
。那里蓝天白云，拉长的云层如同哈达迎接着贵客的來临。
此时金莲川上金莲花虽然已过了盛开的季节，放眼望去依然金色闪烁，那朵朵金黄色的金莲花犹如
供奉的小莲花，交错在粉的、白的、紫的等等的叫不出來的花丛中、草丛中，诉说着700多年的历史，
这里有太多的故事，太多的能量，太多的灵魂。
“这金莲川真美呀，可见当年的元上都是多么的辉煌与壮丽，我真想赶快进入梦境去重温七百多年
前的繁荣。我记得金莲川除了它的美丽，当年忽必烈立足于此，广招天下名士俊杰，建立了著名的‘金
莲川幕府’，为忽必烈迈向帝位、治国安邦奠定了坚实的基础。”安迪饶有兴趣地回味。
西儿把脸扭向安迪说道：“亲爱的，沒错，忽必烈在开府金莲川时期，不分民族、地域和远迩亲疏
，任人唯贤，不仅得到漠南汉地诸路之民衷心拥护，同时也得到了各族才能智略之士死心塌地、心甘情
愿地为他效忠效力。忽必烈崇尚汉人姚枢的‘修身、力学、尊贤、畏天、爱民、好善、远佞’。所以当
时进入忽必烈金莲川幕府的各族文武才能之士，绝大多数为有才能的汉族正统儒学代表人物，还有吐蕃
萨加人八思巴等。他们评价忽必烈是‘能用士，而能行中国之道’的‘中国之王’，而甘心情愿为他捐
躯效力……”正说着巴特尔和另一个蒙古族的司机出现在明德门处，他们快步向西儿和安迪走來。一看
见西儿他们，巴特尔老远就挥起了手。西儿高兴地挥手致意。一身军绿色工作服的巴特尔和司机一路快
走，一副典型的蒙古族人宽阔的骨架，厚实的肌肉，走起路來有种沉甸甸的感觉。巴特尔被晒得黝黑的
脸，终于清晰地出现在西儿和安迪面前，他热情地用宽厚的大手，与西儿和安迪握手。
“欢迎，欢迎，你们终于都來了。旗里很是重视，早就做好准备了，上都湖那边都对接好了。这不
考古的专家们也配合着，今天沒休息，专等着你们來。现场有什么需要确认的位置或是需要解释说明的
你们尽可能地问。真是很高兴能参与到这个使命中來……”巴特尔笑着说。
“谢谢你们了，保证完成任务。巴特尔，你比上次我见你更黑了，赶上非洲人了。”西儿诙谐地逗
着巴特尔。
“哎呀，每天这么大太阳下，跟着专家、考古队，还要负责安全、协调等很多事，光是步行在这么
大的遗址里，一天要十几个來回。哪有你们城里女人们空调下的舒适呀！也希望快些让世界再关注这里
。”巴特尔自豪地说，边说边介绍司机，让司机把车开到上都遗址后门的北面，等待着西儿和安迪。
收拾好图纸，巴特尔带着西儿和安迪往明德门走去。沿着这条被勘探出的遗址中央大道，安迪看到
外城城墙均为黄土夯筑，墙体无马面、角楼等军事性附属设施。越來越强烈的远古气息和信息沁入安迪
的身心，那七百多年前的前世感染着安迪。
巴特尔用心地介绍着，生怕漏掉了什么。天天跟着考古专家，巴特尔也快成专业人士了。
巴特尔比划着外城和皇城之间的区域介绍道：“外城是在皇城外围扩建而成，外城围绕于皇城的西
、北两面，各延伸800米，整体形状成曲尺形。外城设有四门，北墙两门，南墙一门，外筑长方形瓮城
，瓮城门为南北向直开；西墙中部的金马门外面建筑马蹄形瓮城，瓮城门折向南开。外城最重要的又分
为南北两部分。你们看外城自西门北侧225米处，斜向修了一条东西向的隔墙一直到皇城北门瓮城西墙
，将外城分为北部和南部两部分。外城北部是皇家园林，也就是帝王豢养珍禽异兽和培植奇花异草的地
方，那里曾经有高高的榆树，金莲紫菊，也可以举行射猎活动。如今生态脆弱，已经被人类不断的战火
和资源掠夺而破坏了。在外城的北部，位于皇城北门复仁门外的高岗之上，还有称为竹宫的金顶大账‘
棕毛殿’。那里就是可以容纳数千人的大型蒙古包，举行著名的‘诈马宴’的地方。”巴特尔又指向外
城被斜线分成的南部说道：“外城南部位于皇城之西，里面东西向和南北大街纵横交错，上都当时建造
的房屋都是临街的，院落在后面。外城南部是上都城的商业区，那里曾经市景繁荣。”说着他们从外城
南边來到了皇城南门的明德门。安迪站在门道处，用手抚摸着青砖券顶的拱形门洞，仰视着。
“这个明德门的门洞长24米，宽5.7米。上面建有高大的门楼。明德门是与宫城的御天门同在一条
南北中轴线上的重要城门。曾经明德门前是万匹骏马和威武骑兵经过的地方，在当时是多么声势浩大的
场面。”巴特尔有感而发，安迪也沉浸在那片万马浩荡而过的场面。
从明德门进入到皇城，明德门与前面宫城的御天门之间有一条宽约20米的大街仍然清晰可辨。考古
专家们已经用木桩和麻绳标注出來。
“皇城整个包围着宫城，皇城呈正方形，边长1400米。皇城城墙有六门。南北墙正中各开一门，为
长方形瓮城，瓮城门亦南北开；东西墙对称各开二门，为马蹄形瓮城，瓮城门分别折向南开。皇城的四
角筑有高大的台墩，每个上面建有角楼。皇城内以儒、释、道建筑为主，东南角是孔庙，东北角是喇嘛
教的大龙光华严寺，里面供奉有佛舍利，西北角是佛教的乾元寺，西南角有八思巴师寺、道观和清真寺
等……”巴特尔滔滔不绝地说着。
安迪是学建筑设计的，他关注到皇城的城墙中间为黄土分层夯筑，夯层厚约有12-14厘米，夯筑坚
硬，内外两侧都是用自然石块包砌，用白灰做浆，非常典型的古城墙的坚固筑法。要想攀越过这坚实的
墙，是件不容易的事，安迪想：西儿准备了金牌和中统宝钞纸币，这些东西绝对是最容易打开城门让他
们进入的好办法。
在皇城里可以看到散落在草丛里城墙的砖石，还有露出一角或是半身的发黄的大理石块，静静地躺
在那里。一切都是安逸的，它们沒有被打搅，只有蚂蚱和小鸟在草丛里，在上都遗址里上下跳跃，左右
翻飞。可以听到它们翅膀振动的声音。
安迪用眼睛，用大脑，用摄像机一一记录着。西儿跟随着他们，在大脑里重复和修改着具体的线路
。
经过20米的碎石路，他们來到宫城的御天门。宫城位于皇城中部偏北，与皇城呈“回”字型结构。
站在御天门处，他们终于看到了远处的大安阁和穆清阁的遗址了。这就是目的地。
用小碎石铺成的路笔直地指向大安阁。路的两边错落着高高低低的牧草，这里连片的草由于水土丰
美，沒有牛羊和人为的干扰，几乎都在膝盖以上，一簇簇半人高的牧草，也神气地伫立在草丛中，像是
一个个武士，守护着主人曾经的辉煌。还有那一人多高的像芦苇一样的茅草成了鸟儿的避风港。阳光直
射在那一丛丛的茅草上，肃穆而强悍，如同一块块丰碑祭奠着上都从1358年到1368年十年间，毁于元末
农民起义的战火，而成为一座拥抱着巨大文明的废墟和遗址的历史。
巴特尔松了口气说到：“这到宫城了，这里东西宽570米，南北长620米。你们看宫城的墙体中间跟
皇城墙体一样是用黄土分层夯筑，以白灰做浆。不一样的是内外却都是用青砖横竖错缝包砌的。”说着
巴特尔让安迪用手摸了摸那些整齐的青砖，安迪看到地上散落的碎青砖，他恭敬地把它们挪到了墙角下
，生怕再次伤害它们。这些不仅仅是砖，而是一种记忆，是一种见证。
巴特尔站在御天门继续说着：“宫城设有三门，东华门、西华门、南边御天门。尤其御天门是百官
聚集，奉旨听宣的地方。此门非常重要。三门可以互相遥望，街道也是由三门相对而设计的‘丁’字大
街。元上都的主要宫殿楼阁基本都位于宫城内。宫城内主要的御天门、大安阁、穆清阁在一条南北的中
轴线上，其余两侧错落分布着随形就势，自成体系，并不对称的宫殿楼阁。”看着考古专家们同样用木
桩和麻绳标示出的大街的位置，西儿插进话：“宫城三街相对的中心处就是元上都的主要宫殿大安阁，
那本《塔古音》就埋藏在大安阁一侧的柱子旁。要确定柱子的位置是非常关键的，可以缩短我们在梦境
里寻找的时间，节约我们的体能。时间在梦境里与现实是不同的，时间并不是同时存在的，不是一秒一
秒衡量的，那只是我们现世的一种可知的认同罢了。”气氛此时有些凝重。
安迪想起了一个科技片，人的眼睛每天可以看到的信息量是有限的，如同一部记忆的摄像机，你在
摄取这一部分内容的时候，其实摄像机摄入的场景以外仍然在发生着无数空间的运动和景象，而我们并
沒有认识到。人的大脑每秒要处理400千兆字节的信息，而我们仅仅意识到了其中的2千字节，这也就意
味着现实一直在大脑中发生着。而我们通过有限的视觉和大脑的反应意识只是沉浸在自己的感官体验中
，我们所感觉到的现实都已经被层层过滤了，所以说我们对真实的世界根本就是知之甚少。再加上我们
眼睛所看的也受控于大脑的意识，我们经常看到的都是我们有意识的拼凑、剪接，把生活和世界拼到了
一起，所以我们有时会被眼睛欺骗。而看不到其他平行空间的存在。
因此安迪认为这个世界中存在着很多的平行空间，梦境也是一个空间，只是我们的眼睛无法真实、
直观地看到。梦境是一种平行的现实，它也是受前世或前生的影响而形成的空间。
宇宙中具有难以控制的能量海，这也是虚空中的生命宇宙。梦境也是一种宇宙的能量，一种波动，
一种振动。一种与我们认知有时格格不入的能量，而我们要学会去关注、感知并去了解和控制，可以让
它成为一种因果的关系。当然正确的导向才能带來善的结果，否则当很多人去穿越或是感知梦境的幻象
时，就会被一种邪念控制而颠覆了自己。
安迪相信西儿能够给他方法和力量让他用正念进入，造成善的结果。
这时那边大安阁遗址上出现了穿着深色衣服的几个人，巴特尔立刻回过神指着那边说：“你们看，
那些专家在那儿等着呢。你们有什么要问的事情尽可能地问。”说着，他们快步走向埋藏着《塔古音》
的大安阁遗址。
西儿和安迪共同感受着元上都那久远的气息，两个人的身体里涌动着一股激流，随着慢慢接近大安
阁而迅速澎湃。他们一步一步踩着搭好的木架，小心翼翼地站到了大安阁的遗址上面，西儿感应到了那
一阵阵的微波从大地的深层往她的脚下聚拢，安迪也感应到了。他们俩心领神会地相视确认着。两个人
有些想哭的激动，但是他们控制住了。
穿着深蓝色工作服的考古专家们满脸汗水和尘土，个个都黑黝黝的。为了元上都的保护和成功申请
世界文化遗产，他们和这里的人民在共同努力着。
通过和专家们的确认，西儿和安迪的心中有了最终的穿越方案。并且从考古专家们清理遗址和简单
挖掘的情况看，大安阁殿内东南和西南角各立有高2.米，宽0.53米，厚0.5米，高大的汉白玉浮雕龙纹
角柱。角柱的正面和西侧分别竖向浮雕着一条对称的神态飘逸、形象逼真的五爪龙，上面配有牡丹、菊
花、荷花、莲藕等花卉。
西儿和安迪知道《塔古音》就应该在汉白玉浮雕龙纹角柱下的一块侧砖下。
他们俩迅速拿出图纸共同用手指指向那里，大安阁西南角的那根角柱。当心灵共鸣的时候，地下的
微波突然冲击了一下，然后散去，似乎是确认后放心了。一切又归于平静。
一股罕见的清风从穆清阁那边吹了过來，让人有了清醒，清爽中似乎夹带了一种阴郁。安迪转过头
用手指着大安阁后面北墙正中、夯土台基与城墙连为一体、台基外包青砖的遗址确认着：“这是宫城内
最高大的建筑穆清阁吗？”专家肯定了，并告诉他穆清阁东西宽约130米，两端配殿南北长约60米。这
里是中秋赏月的最好之处，也道出了皇宫中“琼楼玉宇，高处不胜寒”的伤情。
专家们带着西儿和安迪，从皇城的北门复仁门及所属的瓮城出去，指给他们皇城与外城之间北部的
金顶大殿和皇家园林及狩猎场的位置，最后送他们从外城北门出，经过护城河的遗迹，到达北关的兵营
所在地的遗址。那里司机早已等候多时了。西儿和安迪告别了专家，带着他们的祝福，奔向了往北20公
里外的上都湖。
从城市的铜墙铁壁的围堵，经历着柏油路的曲折，深入着内蒙古的草原。从干涩的牧场，到上都那
片风水的宝地，一片心灵的释放，让奔波的人和焦躁的情绪在这里消融，快乐四处闲逛，自由翻飞。
车子进入皇家狩猎场的范围，越來越接近上都湖。不时有寸草不生的流沙挡住了绿色的源头，但是
绿色的生命再次坚强地出现、顽强地生存。人类对于自然的破坏，让这里的美丽成为了抗争。
曾经大量的破坏植被，愚昧的开垦，为了经济的短利发展，我们人类付出了代价。城市里的风沙肆
虐，地球的高温烘烤着我们身体，让我们以后的人们看不到更多的生物世界。这里如同世界的一个放大
镜，但还好，这里还有美丽，还有生命的顽强。一种要被拯救的希望，蠢蠢欲动。
“尽头是何时？”安迪总是和西儿探讨，“毁灭是什么，是我们肉身的毒素毁灭，还是共有的生存
的空间毁灭。”西儿告诉他，那些再次破土而出的绿色，将是警醒和激励我们的坐标，我们的内心应该
生长出希望的绿色，对其它生命的尊重和慈悲。从今天做起，从我做起，面对我们的问題去改正，去尽
最大的努力给它们再次的生命，如同我们人类不断地改进自己的生命一样。
位于皇家狩猎场里的上都湖终于露出了侧脸。这个方圆五平方公里，由陨石落下砸成的坑形成的内
湖，前面是罕见的半人高的红柳滩和林子。西儿让安迪拿好背包下了车，让司机先去上都酒店。她不想
让车子的压痕伤到了这脆弱的生态，她要带安迪抓紧时间接近这些在梦境中要穿越的路线以及那种曾经
的气息。
西儿带着安迪在红柳滩上小心地步行，躲着已经成为了稀罕物的珍贵沙漠植被。眼前突然出现了焦
黑的残垣断壁的遗址，那块块焦黑的泥土从仅存的带有框架的墙体上，随着太过久远的历史冲刷，塌陷
下來。黑色的焦土，白色的沙，那么醒目地告诉人们灭亡的残酷。
西儿告诉安迪上都湖一带有两万多年前古人类的遗迹，旧石器、新石器、红山文化、辽金等等的遗
迹都有。这里留有很多时期的遗物，可以捡到旧石器时代打造的石器、古人烧制的陶片等。
安迪惊讶地看着西儿，“走，下去看看，应该可以看到一些用于切割的石器和碎陶片，让你亲身体
验一下古遗迹的气息，这也许是你第一次有这样的经历和感受。”安迪听天由命地说道：“何止这些，
自从认识你整个的一切，我都认为是不可思议的，但是又命中注定的。我已经非常中国思维了，这就是
命吧。”“每当骄阳下，干燥的沙被风不断地吹开和撩起的时候，就会有当年遗留的物件展现在沙土里
。”西儿边说着，边弯着腰，低着头，眼睛专注地在白色的沙土里寻找着。阳光依然炙热，不过灿烂得
可以很清楚地看到白色沙地里露出的遗物。
安迪兴奋地独自到一侧去寻宝了。突然他叫唤着，声音在静寂中回响有些恐怖，“西儿，你看这是
什么。是石片，但是很锋利。”西儿从遗址坡上下來走到安迪身边，这里是遗址的凹陷处。西儿知道在
这里是容易找到那些东西的。安迪厚大的手掌中恭敬地放着一枚如刮胡刀片那么大晶莹剔透的米白色石
片，四边有典型的被人工打磨过的锋利的切割面。
“这是白玛瑙打制的切割猎物肉身的石头刀片。这里是不产玛瑙的，都是古人类从外面带进來的。
”西儿断定地说。
“怪不得，我看天然风化也不可能有那么规律的切割痕迹，手艺真是太精美了，刚才差点把我的手
划破了。”安迪由衷地欣慰，他把那片透明的白玛瑙片对着阳光欣赏着，里面折射出奇异的光芒。安迪
把这个玛瑙石片放到了自己迷彩户外装的口袋里，他总觉得这个东西应该会很有用。
这时西儿从安迪身边拾起什么，拨弄掉上面的沙土拿给安迪。“你看，安迪，这是一片烧制得非常
好的陶片，里外的釉色那么均匀和平滑，可见当时的烧制工艺已经非常好了。”安迪虔诚地拿着赭石色
的陶片，认真地抚摸着它的光滑，然后他把它慢慢地放回到沙土中。时间的空间是如此的渺小和短暂，
千年的回眸竟是如此真实。前世你们就在这里，今世你们依然会回來，只是时空转换了，真相并沒有变
。
西儿和安迪绕过这千年的古遗迹，四周开始出现更多的山。林木的高大让人眷顾曾经的森林壮阔的
生息之地，皇家的狩猎场，这里无数的松木森林已经不复存在，但是交错盘根的榆木和白桦树等，用沧
桑的根脉，用苍白的面孔诉说着这里的故事。上了绿色的草坡，西儿停了下來。
西儿指着凹下去的一块地方告诉安迪：“这里是**喇嘛三世曾经的寺庙，据说他在上都湖圆寂的
。这凹下去的地方，考古专家说是寺庙内柱子的位置。你看旁边还有一些带白灰的碎的灰砖块，这些应
该是搭建寺庙用的。”“传奇！看來上都湖这里的故事真不少。”安迪侧着头辨认着。
“上面坡上还有寺庙的遗迹。”西儿边用手指着，边拉着安迪上了坡，依然是同样的遗迹。安迪一
路都在用相机做着记录，而这时西儿从石块和土层中找到了一片残缺的半弧形的瓦砾拿给安迪看，安迪
用手认真地抚摸着灰色瓦片一面的竖状排列的一个一个像减号的花纹，揣测着花纹的意义。它们像是撒
下的雨丝，犹如泪水，告诉我们应该减少掠夺的欲望。把瓦砾放回原处，西儿和安迪继续前行。他们穿
过这一片密林。
阳光黯淡下來。天边的那朵朵的白云，替他们遮挡着日头的强烈，云层的颜色变换着，让水墨的诗
意夹杂着牧草的清香，随着阵阵撩起的和风顺势而來，有些阴雨了，雨点打在西儿和安迪穿着防雨衣裤
的身上。
当阳光再次透过云层散射出光芒的时候，他们看到在辽阔的草原腹地出现了一大片的湖泊，这就是
上都湖。
西儿将遮雨帽摘下，让洁净的雨点，滴落在头上和脸上。安迪更是在小雨中，满嘴地念叨：“太美
了，太美了。”这里俊美的牛羊、马匹与丰满的水草难以用语言表达。翠绿的牧草舒缓地铺展着，按着
山坡的起伏接壤着天边。那边又被繁茂的林木围拢，让栖息的各类鸟儿，愉悦地鸣叫着从那边起飞，翱
翔着，到这边的湖泊觅食和嬉戏。彩翼的野鸭扑打着翅膀在水中悠闲，长腿的朱寰挑着步子在水岸边溜
达，罕见的雕双飞地掠过头顶，留下那特别的长鸣之声。
空宇中，到处可以听到海鸥和叫不出名字的鸟儿的鸣叫。各种昆虫的低吟，像是排箫，又像是木琴
，更像是牧笛的弹奏。眼前的湖泊，泛着灰蓝色的波浪，墨绿的水草，在靠近岸边的水泽中一片片地由
宽到窄地散开和收拢。一簇簇、一道道的鲜黄色野花，浪漫而唯美地或簇拥，或松散，或成行地依偎着
水草的臂膀，含情脉脉地吟唱着久远的爱情。
洁白的蒙古包散落在湖泊的另一边，毛皮锃亮的马儿和心花怒放的牛儿，漫步着由远及近地靠向湖
岸。踏着小步，趟进湖水，低头汲取着仙灵的湖水。啄木鸟带着皇冠似的头羽，也跟着红嘴鸥造访这里
的恬静与美丽，忘却了捉虫的责任。洁白的大朵团状的云朵，挂在清蓝的天空，清晰又爽朗。风从那边
吹來，让湖水的波浪哗哗地涌动，让丰美的牧草唰唰地摇曳。再放眼望过去，在浓密的林木掩映中，上
都湖落脚的生态酒店像是一艘即将启程的船，等待着他们的搭载。
西儿和安迪的越野车早已悄然停在了酒店的停车坪上，一看司机就沒有惊扰这里的一切。顺着岸边
水草和野花环绕的木栈道，安迪跟着西儿直接进入到酒店的二楼大堂。早已准备好的蒙古族姑娘看到熟
悉的西儿，被晒得古铜色的脸上绽放出了笑容，在红色缎子的蒙古袍的衬托下更加喜悦。她默默地，恭
敬地把蓝色的哈达分别敬献给西儿和安迪，给他们挂在脖子上。然后给西儿和安迪分别端來了雕花精致
的小银碗，里面是一些马奶酒。西儿让安迪跟着她用手指点着马奶酒，向天，向人，向地予以敬意，然
后一饮而尽。这是一种简单的欢迎礼仪，也有一种豪情在内。
來之前，西儿已经打过招呼了，一切都要在平静而相对保密的环境下进行。
逸安的朋友早已腾空了酒店，只留下了酒店及服务的人员。心茹、逸安、楸萍、旦增入住到了酒店
，做好了前期的准备。大家都尽量地保持安静，克制着激动和紧张。成吉思汗和格萨尔王的金银马鞍、
中统宝钞纸币、成吉思汗的两匹神马和骏马都已经由特殊的人，通过特殊渠道悄悄地运送到了上都湖酒
店。这里已经做了严密的保护措施，外面看不出來。
酒店里天然空调消退了暑气。西儿和安迪悄然地进入二层最大的仿宋式建筑，古朴肃然而又简约风
尚的竹宫套房中。木制的传统屋檐斜插风格，竹帘的雅致墙壁，米黄色折起的波浪式纱幔屋顶，白色的
梅瓶，天然的干枝、红木的条案，简约的原木色的书桌和几把椅子，米白色布面原木沙发。通透的玻璃
幕墙的浴室隔墙，配上白色仿大理石的茶几、浴盆，再加上四角枝繁叶茂的绿植，让卧室中尽情享受潇
湘馆中听雨的古韵和欧洲原野的田园风光。
两个人沐浴完毕换上藏蓝色的、中式的、滑爽的丝绸短袖情侣休闲套装，再次拿出两张图纸铺在了
洁净的大双人床上。西儿卷曲的长发铺散下來，唯美与静雅，安迪矍铄的目光和俊朗的面孔，刚强而有
力。两个人时而凑到一起，时而分开在两边，研究着，讨论着。用笔圈点，用文字记录。流苏窗帘的外
面是上都湖静谧的美丽，阳光在外面窥视着他们。心茹、逸安、楸萍、旦增都在耐心等待他们的召唤。
时间在一秒一分的推进，绕着一个圆，然后又回到起点。如同现在、过去和未來的轮回，其实永远
都在一个圆上，只是我们所处的劫点是不一样的而已，一切都是可以轮回和转换的。
安迪松了一口气，把铅笔扔到了大书桌上，他伸了个懒腰。西儿把最后的一个字填写到了安迪重新
绘制的第三张的图纸里。穿越的整个线路、程序和需要的物品的配合的环节，以及可能出现的状况都详
细地标注在了这张终稿的图纸上。
虽然还有很多未知情况，但总算有了种尘埃落定的感觉。西儿和安迪默默地拥抱在了一起，感谢着
彼此的信任与支持。在一个深深的亲吻后，他们给大家打了电话，很快响起了敲门的声音。
门打开的时候每个人都格外激动，他们克制着，彼此握了握手，分别坐在原木椅上。心茹拿來了煮
好的金莲花枸杞冰糖水，给大家倒水。
逸安和旦增异口同声地问：“怎么样？”大家都笑了，打破了过于严肃的气氛。
“根据现场的确认、专家的建议、我的冥想以及你们每个人给我的想法。我和安迪最后确认逆向穿
行元上都，也就是说从上都湖的皇家狩猎场沿着中轴线由北向南穿行。因为我们进入梦境的地方刚好是
在元上都的北边，如果从梦境中再回到南边沿中轴线往北穿行，这样浪费时间和体力。
“进入梦境时空后第一站应该是皇家狩猎场，要经过远古浩瀚的森林，进入上都湖的湖底。在那里
有一条通往元上都的暗河，直接把我们送到上都的北关兵营所在地。我和安迪会用金牌、中统宝钞纸币
、白马进行层层的通关。经过护城河、外城的北门和瓮城，进入到皇家的园林和金顶大帐。然后穿过皇
城的北门复仁门，经过皇城东北角的喇嘛教的大龙光华严寺，因为那里有佛舍利，会给我和安迪补充能
量，然后再从宫城的东华门进入到宫城。宫城里我们会穿过‘丁’字大街，想办法进入大安阁里找到那
本《塔古音》，找到答案后，我和安迪会迅速从大安阁撤离，还是沿着中轴线从北往南从宫城的御天门
出去，穿过皇城的明德门和瓮城，最后到达南关正对着明德门，竖向大街旁的一家客栈落脚。在那里我
们会安寝进入到梦境，与这边的时空对接，让我们的灵魂沿着一条看不见的暗河回游，重新灌注到我们
今天的身体里，让我和安迪再次醒來。
“今天、明天我们会深入地接触和感知。后天的白天我和安迪将进行呼吸和体能的调整，而后天的
晚上，这里将有异常奇怪的天气，大家请不要害怕。因为我和安迪要借着天地交接的能量场，增强我们
自身的能量磁场、能量频道与梦境时空的磁场和频道迅速对接，把我们的灵魂强有力地推入到那条通往
元上都的暗河。如同暗河之梦，在漆黑之后是什么，说实在的都无法控制和预料。
“我们预计穿越的时间是13个小时，梦境里的时间不是按照现世的时间來对应的。在这13个小时里
，我希望你们四个人要守候在屋外，尽可能用你们冥想的潜意识给我和安迪鼓励、勇气。酒店的服务员
要照顾好两匹白马。”说完，西儿嗓子哽咽了一下，她端起金莲花水一饮而尽。
“如果我和安迪在13个小时仍然沒有醒过來，请你们一起用意念，用声音产生的体内的振鸣呼唤我
的上师则西师父。然后逸安你将天珠分别放在我和安迪的嘴中，心茹你用我的水晶佛珠分别在我和安迪
的头顶上摩擦，直到我、安迪的头顶发热，这样可以用温暖，用天珠的力量，用上师的加持引回我们的
灵魂。如果我们在这之后3个小时之内还是沒有醒來，就请把我们运送到孜珠山的孜珠寺，交给我的师
父丁真活佛。
“我相信我的上师则西师父会感应到的，他会上山找到我们和丁真活佛，來帮助我们。楸萍，请在
我们的书包中找到我们给各自家人写好的信，分别送给我们的家人。旦增你们在15个小时之后，要赶紧
把物品归还原处。特别是那两匹白马，你要给它们念经，将它们的灵魂引回來，让它们继续在世间不断
地转世和轮回。其实如果我和安迪不能醒來告诉你们咒语的真相，那也将是整个地球应验覆灭的灾难，
预言实现，人类和地球消失。我们不愿看到，但我们也要做好准备，共同面对死亡，而坚守我们灵魂的
永生。”西儿做着陈述，如同念诵着遗书。
气氛有些沉痛，安迪搂住了西儿，亲吻了她的头发，每个人的眼里都蕴含着泪水。阳光斜射，金红
的霞光辉映在云彩中，让屋里的眷恋更加浓情。这时两匹白马的嘶鸣打破了沉寂，让大家都回到了勇气
和责任的理智中。
顾不上吃晚饭，西儿和安迪先奔向了他们的座驾。它们分别是成吉思汗骑的骏马和敬神的转世的神
马。骏马是雌马，神马是公马。
夕阳下的上都湖披着灿烂的金黄与艳红的琉彩，铺在泛着金光的偌大的湖面上。两匹雪白的骏马，
在美轮美奂的夕阳下安然而惬意地迈着小步，点着头，抖动着马鬃，在湖边迎接着它们的主人。沒有任
何的缰绳束缚，沒有任何的抽打训责，它们看到西儿和安迪，感受到他们的气息，两匹白马扬起了头，
朝着跑过來的西儿和安迪温柔地鸣叫。西儿和安迪一下子就认出了他们各自的座驾，两个人和他们的白
马亲昵地抚摸着，用脸颊帖服着白马，找寻着远古的情缘。神马和骏马清澈而温和的眼中，溢出了泪水
。两匹马就这样静静地依偎着西儿和安迪，不愿离开。
酒店的主人特意安排了蒙古族的晚饭。奶茶泡炒米和奶酪、奶豆腐、土豆烩酸菜、当地的野菜等等
。最重要的就是烤全羊。晚上沒有举行蒙古族热闹的歌舞陪伴，这里需要平安和平静。
完饭后，大家又回到了西儿和安迪的套房。在客厅中大家商量着明天在西儿和安迪去牧区熟悉线路
时，如何按照西儿的要求布置好房间，如何摆放物品的位置等等。这时逸安离开，很快捧着一个绒布面
的盒子再次进來。
“师兄，这盒子里面就是那张弥足珍贵的中统宝钞纸币。”说着，逸安把盒子放到书桌上，小心地
打开。这张珍贵罕见的中统宝钞纸币让西儿安迪他们兴奋不已。
逸安指着这张白中微黄的中统宝钞纸币，详细地解说起來：“我们应该把它叫做‘中统元宝交钞壹
拾文’纸币，简称中统宝钞纸币。这张纸币是迄今所见世界上现存最早的钞票实物。它是用树皮制作的
桑皮纸裁成长方形而制作的。桑皮纸是人们取桑树干及外面粗皮之间的白细皮，把薄如纸的皮用水浸泡
，然后捣成泥，制成纸，几乎跟绵纸一样。这张纸币长16.4厘米，宽9.3厘米，正面版芯长15.6厘米，
宽8.2厘米。你们看正面印有钞名、面额、字料、字号及行中书省提举司告文：‘伪造者斩，首告赏银
五定（锭），仍给犯人家产。’还有‘中统元宝’，‘诸路通行’等字样。所以你们看今天我们说的‘
元宝’就是元代银锭的俗称。纸币的上面正是要有不少专任此事官吏署名的盖章和朱色帝玺，这张纸币
才具有流通的正式价值。”西儿补充道：“纸币由中央依法在全国发行，此种纸币伪造之罪极为严重，
伪造者处极刑。可见当时的法律是多么严格的限制假钞。”逸安继续解读着这张纸币的信息：“中国是
世界上最早发明和使用纸币的国家。最初为唐朝的‘飞钱’，其后有宋朝的‘交子’、‘会子’以及金
朝的‘交钞’等。但是，这些纸币只有历史文献记载，而一直未被发现实物。所以这张纸币的发现成了
世界上现存最早的钞票实物的见证。