正文 第7章
当我在向上帝为自己祈祷，她却听到了你的名字，又在我的泪眼里，看到两个人的悲伤。
西儿也一起看着日记，悄悄地擦着眼角的泪水。此时任何人都不能不动容，这是世间至高无上的爱
，让人面对死亡都可以豁然开朗。
那天西儿、楸萍、查瑞去了大海中的睡佛岛，让大海的宽阔和佛祖的宽宏普渡着他们的内心。日记
里涉及的信息，楸萍还沒有來得及解读出來，西儿让她不用着急，回到北京再仔细回味。
查瑞继续留在禅院，什么时候走，去哪里他也不知道，如同另一个浮萍，但是他内心并不孤独，他
的信仰在支撑着他。分手时，西儿告诉他拯救地球的使命，让他帮着寻找穿越上都所需的物品，查瑞保
证尽力。临上船的时候，楸萍和查瑞拥抱在一起，如同至诚的战友。查瑞与西儿握手告别，说：“你们
一定要成功，我相信你们。”强大的暖流穿过三个人的胸膛。
船起锚了，这次是正规的大船，欢快的汽笛响起，红旗飘在船头迎风飘扬。
回北京前，楸萍让西儿陪着她把头发剪成了一款齐肩的、蓬松的飘逸中长发，她还开始化淡妆，塑
造自己另一种端庄的气质。楸萍真正开始了新的人生。
那天旦增到机场迎接楸萍和西儿。当他看到楸萍的变化时，他不顾机场熙熙攘攘的人群，激动地一
把抱起了楸萍。楸萍轻轻地捶打旦增的后背，小声求饶：“快点放下我，这么多人在看，太不好意思了
。”车子载着他们奔回了西儿的工作室。
心茹和逸安、芳芳、政君、心华他们都來了，工作室里洋溢着喜悦的氛围，也夹杂着不安和躁动，
在这么长的一段时间里，每个人都经历了很多，演绎出不同的思想和情绪。他们同样需要共同的疏导和
调剂。
逸安和心茹已经半个月沒见面了，本來忙得四脚朝天的逸安借着这次聚会赶了回來。心茹有点抱怨
，但尽力地理解着。她参与过一次逸安的繁忙行程，也确实知道他忙。一天飞了两个城市，直到晚上一
点，才和心茹在酒店会合，接着是电话会议，两点才和心茹才算说上话。心茹既然在结婚时签了契约，
选择了就要信守诺言，她必须调整心态和方式。但是内心中会有疲惫和煎熬，在与女友们的交流中，不
免露出无奈。
芳芳爱打抱不平，电话里常常对付逸安。她一直不怎么看好逸安，说他是个过于自我的人，总是让
别人迁就他的想法，而不用心体会对方。自己的时间和准则合适了，却忘记了别人的时间和耐力，是个
过于自我的人。芳芳针对逸安常说的“做空自己”，翻译过來就是“做空别人”，最后让别人的心成了
木乃伊或是愤怒的杀手。心茹知道这段婚姻的煎熬，但是她也体会着逸安的进步，至少逸安学会了每次
出差回來都给她带礼物，从化妆品到心爱的黑巧克力。芳芳來了句：“真沒出息，一点都不实用。”每
次芳芳和逸安见面，就带些挑衅的味道。
“呦，姐夫來了，难得一见呀！”芳芳沒有正脸看逸安。
一股逼人的气息打在逸安的脸上，他“嘿嘿”一笑，“不好意思，太忙了。”低着头，坐到沙发上
。心茹忙陪着逸安落座，打着圆场。
政君和心华不好意思参与到这场冲突中，他们都只是第一次见逸安。政君和逸安打了招呼就到院子
里打电话了，毕竟在西藏做公务员，有很多事情要处理。
心华赶紧挪过來一把椅子，亲切而拘谨地说：“小祖宗，快坐下歇歇，你不嫌累呀。”自从心华和
芳芳的情感转化为一种兄妹的情谊后，他俩反而变得自然和亲近了，像是真正的兄妹。
“瞧你紧张的。”芳芳不情愿地坐了下來。心华为避免尴尬的局面去浇花了。
“芳芳，是不是昨天沒休息好，明天我请你推油去。”心茹缓和着气氛。
“不用了，有那时间，我觉得姐夫应该伺候伺候你，否则有点便宜他了，真把家当宾馆了。”芳芳
撅着嘴，有些赌气。
西儿、楸萍和旦增从书房里出來。看到这一幕，西儿赶紧调节着紧张的氛围。
“芳芳，你又在调侃逸安了，别给心茹造成心理危机了。他们好不容易走到了一起，也是需要时间
去沟通、过渡和调整的。哪有‘一口吃个胖子’的。婚姻是相互扶持、相互拯救、同船共渡，需要理解
和宽容，夫妻从爱情到恩情的关系才最牢固。这个过程中，需要内外的鼓励和支持，别老打击他们。显
得我们亲友团那么强势，以后逸安更有心理危机了。回头三月不來见心茹，我看你怎么吃不了，兜着走
。”“我最钦佩的是楸萍和旦增，他们不离不弃，互相支撑，不结婚我也愿意祝福。说白了，心茹如今
得來了这张结婚证，还要一个人承担那么多家庭责任和义务，经济上还要一个人打拼，他又沒包养她，
值得么？我是不会这样的，宁可一个人混着。”芳芳的话向來直來直去。
旦增和楸萍总爱在一旁保持观察和沉默。但是面对芳芳的真诚，他俩微笑地赞同。
“我一直觉得人不应结婚，两个人需要的时候，快乐些见面，各有一摊自己的事情，有联系就和谐
地帮助一下不是很好吗？不好了就分开，简单明了。
即使刚开始定下了，但过程中总会有些动态调整，结果也是有变化的。非要一种形式，这不是让自
己过不去吗？你们看现在离婚的那么多，我认识的朋友一半以上都离婚了，很多人沒有再结婚。”逸安
坚硬的内核又开始了反击，他的表情有些僵硬。心茹的心不太舒服，她起身去帮西儿冲花茶。
“骗子的言论。”芳芳撇着眼睛，蔑视着。
“这不是骗子，告诉你，骗子是你相信他，他也是假的。而我们做投行的人，你信他，跟着他走，
就会变成真的。你给骗子和投行钱的时候，信任都是一样，但是结果会不一样。”逸安直视着芳芳。
刚才大家见面的热闹气氛，一下子变得火药味十足。
西儿和心茹两个人相视了一下，她们放慢了冲茶的速度，都仔细关注后面要说出什么。
政君从院子里回屋有点“丈二和尚，摸不着头脑”，问：“怎么说起这些了？你们还挺能聊。”“
什么能聊，聊到情感和婚姻，某些人在回避。”芳芳不客气地解释着。
“都是过來人，外面的世界很精彩，家里的世界很无奈。我也是苦于跟妻子沟通难，我们俩在一起
很郁闷，话不投机就吵架，我宁愿留在西藏办公室跟同事们多聊聊，也不愿意回家面对她。渡过了离婚
的危机，依然逃不出无语的生活。”政君感慨道。“姚总，我看你能跟心茹过得不错，我听心茹说你俩
情投意合，电话里话都说不完，多好呀，结果会好的。”政君的情感生活是曲高和寡的，他们这批上世
纪五六十年代出生的人已经学会了在一种惯性的模式下维系着家族的规矩和规则，维护着党性的尊严。
心华拿着水壶，站在桂花树前，突然由感而发：“结果是处出來的，不是谈出來的。光追求紧迫的
结果，却忘却了享受过程的快乐。结婚前要清楚些，结婚后要糊涂些。唉，‘哥是一个很有深度的人，
因为哥住在地下室。’尽人事，听天命吧。”心华的话让人不禁而笑，又陷入思索。气氛一下子缓和了
，芳芳首先笑出了声。
西儿用茶盘端着冲好的花茶，走过來说道：“看來今天先要解决情感和婚姻问題了。家庭永远是社
会不可避免的最大问題。现在即使信奉‘家和万事兴’的古老中国，也正遭遇婚姻动荡的冲击。不久前
公布的全国民政事业统计数据显示，中国平均每天有五千多个家庭解体。中国离婚率已连续七年递增。
我国的婚姻趋势，发生了与西方国家趋同的现象。婚姻家庭大规模的动荡趋势，始于上世纪六十年代的
欧美社会。西方掀起一场所谓‘性自由’、‘家庭革命’的社会文化浪潮，那就是同居文化、不结婚文
化、不生育文化、离婚文化。他们的初衷就是希望现代人，可以有更好、更方便、更自由、更快乐的生
活方式。
“随着全球化、现代化的浪潮，上个世纪七十年代末，这股思潮开始影响中国，给我们这个号称世
界婚姻最稳定的国度带來了巨大变化。就在国人遭遇近年來婚姻动荡冲击时，西方宣称那场持续三十多
年的‘性自由’、‘家庭革命’探索并不成功。很多人强调自由多，却忽略甚至远离了责任。他们非常
重视自我利益而很少关注别人的感受，经济上的算计和功利主义，让人割裂着很多亲情和人情。
“2009年，《时代周刊》发表文章称，‘沒有任何一种力量比婚姻家庭的解体造成的悲苦更严重，
它使孩子受到伤害，单身母亲的生活陷入困境，给社会底层承受力最差的人们带來巨大灾难。’美国畅
销书《定终身》把婚姻定义为：‘不仅是个人的爱情故事，也是最严格的社会和经济契约。’逸安其实
当时的心里也是一直追求这种自由式的生活状态，经历了几次的婚姻失败，他原本发誓说不再结婚，跟
心茹自由地过日子。但如今能敢于承担婚姻的契约，已经是非常了不起的了。逸安，谢谢你对心茹负责
。”说着西儿把花茶递给逸安。
逸安的心里热乎乎的，他感激地看了一眼西儿，接过茶杯，腼腆地低着头喝着，水很烫。心茹回到
逸安的身边，把一只手自然地搭在他的大腿上，逸安挺直了上身，靠在了沙发背上。公开的亲昵，逸安
有些不自在，但是他沒有像原來那样刻意地躲闪了。
“如今你们大家都应该认可中国式传统的婚姻已经被信息开放时代所改变。
过去，一位教授娶一个农民，一样过一辈子。今天，婚姻家庭的凝聚力发生转移，更多关注夫妻心
理和谐、文化般配、性生活的满意。中国正在通过几代人完成核心家庭转变，即以亲子关系为轴心转向
以夫妻关系为轴心。在以往家族主义浓厚的空气里，婚姻起着侍奉父母、继承宗族的功效，而在‘核心
家庭转变’过程中，夫妻双方的感情越來越为个人所看重。现代婚姻更多的是靠情感、文化和性等内在
纽带來凝聚，这样的婚姻关系被称为‘心理-文化共同体’。与传统模式相比，它文明得多，进步得多
，但也脆弱得多。脆弱是因为这种模式受经济、环境、责任等变化而引起的冲击。地域和职业在内的社
会流动增加，工作紧张，出差频繁，夫妻相处时间缩减，再加上社会交往的扩大，文娱场所的开放，异
性结识和沟通的机会增多了，婚外情也成为了婚姻的最大‘杀手’。在焦虑情绪和人的自恋倾向的加剧
下现在很多人强调自由多，却忽略甚至远离了为他人付出的责任。因此约束这种先进的模式，需要刚才
所说的介入到人性的自治，给予严格的社会和经济契约。”西儿借助着这场突发的机缘，又给朋友们见
缝插针地介绍一些思想和方法。
心灵工作室里似乎不管什么时候，都被有意无意的定位在心灵的辅导上。
西儿坐到了逸安旁边的沙发上，心华放下水壶，提了把椅子，坐到了政君和芳芳的中间。西儿继续
说道：“将婚姻进行到底还需要情感诊所。幸福的婚姻是要沟通和解决问題的。一位心理学家说：人的
一生中，沒有任何成功能够弥补婚姻家庭的失败。很多人在事业上卓有成就，在婚姻上却一筹莫展。恋
爱、择偶、结婚、生儿育女是人生最重要的考试，今天有多少人交了合格答卷？怎样经营感情，怎样维
护感情，怎样给爱情存款，现代婚姻家庭关系已经成为一门学问。
幸福的婚姻不是沒有问題的婚姻，而是善于解决问題的婚姻。不是很多人不想解决情感和婚姻的问
題，只是当下社会的教育体制缺乏这种如何做父母，如何做夫妻的培训。多数夫妻和为人父母者都沒有
岗前和岗位培训，缺乏现代婚姻家庭观念和技能的指导，不能很好地胜任各自角色。在缺少这种教育机
制时，我们不能等待，我们要充分发挥自己的能动作用。把自己当自己的父母，从自我做起，不能抱怨
社会，当自我改变时，影响社会的人们自然就一个接一个地发生了改变。
社会也就自然而然地容纳大批这样的培训老师，基质的模式也就逐步建立起來。
我建议人们多读一些心理学的书籍或是上网查查这类相关的信息和资料，再有时间可以上上心理学
或是去修习一些佛法在生活中指导的课程。这也是一种简单易行，让自己获得更多的认知和改变的方法
。”“西儿，那你怎么认为如今国家对于婚姻法新的解释这件事。很多女人都很惶恐，认为她们失去了
婚姻的物质保证。对婚前的财产明确和保护，让她们重新思考自己的情感和婚姻中的定位和价值。”心
茹感慨着。
“如今中国的婚姻法对于婚前财产的保护让恋爱和婚姻的思想进行了洗礼。
我们明确要告诉自己婚姻的目的是什么。那不是经济杠杆的棺材。我们要从商品化的情感和婚姻中
，再次回归到人性的真实的真、善、美，达到心理和文化的共同体，才是对这个由家庭组成的社会的和
谐推动。经济基础决定上层建筑，婚前的清晰更让双方明确了义务和责任，而不是有了就可以靠在上面
永享天年，要共同进步。其实最终我们还是要回到基本的家庭情感沟通上，要婚前明确，婚后糊涂一些
，睁一眼，闭一眼。因此我认为情感和婚姻首先要‘门当户对’。它不是指门第、金钱，而是文化层次
，包括相似的家庭文化背景和相当的受教育程度，这是婚后交流的基础；第二，价值观的认同。同事之
间可以不认同彼此的价值观，但夫妻就一定要认同；第三，夫妻角色观念的认同。男主外女主内或男主
内女主外，只要双方全都认可这样的角色分配，婚姻幸福指数就会高；最后，还有性格的互补。中国的
情感和婚姻体制也需要按照文化传统和价值观合理地与时俱进，并不是全盘改变，提前明确这也算是社
会精神的进步，更是和谐的关键。”西儿用她的思维解答着。
楸萍也发出了声音：“我也了解到不少女性发现离婚是从一个陷阱掉入另一个陷阱。并且使现在都
市里增加了贫困单身母亲这个新的弱势群体。而且离婚也同样让男性付出代价，一项对五千个离婚者的
调查显示，五年后，三分之二的男性表示后悔。”“英雄所见略同，所以我和原配闹腾这么多年，也不
会离婚。在西儿的指导下也过來了，虽然共同语言沒有，但老了成了伴儿。凑和过，跟谁在一起都会有
问題。我是不会打破旧砂锅，再重新建造新砂锅了。我看芳芳你有太多机会了，你这精力充沛的个性具
有年轻人的突破性。”政君羡慕起芳芳來。婚姻如同鞋子，只有自己穿在脚上，才知道舒不舒服，外人
都是看热闹的。
毕竟心茹和逸安是相爱的，芳芳还是祝福他们的，只是为朋友爱抱打不平的她，脾气上來控制不住
罢了。
“你可别拿我打岔了。”芳芳差开话題。
“西儿，我这一年多都快得了网购成瘾和微博、网聊依赖症了，都沒办法控制自己。买个什么东西
，都在网上，倒是省钱省心，可都懒得出门了，看到外面东西的价格，总是浮想出网上的价格，成了宅
女，体质越來越差，也成神经了。
比如电脑屏幕后的网聊，好比无话可说时就用表情符号代替，也不会出现冷场的尴尬。久了反而让
挺能拜活的我，真正与人面对面时却不会说话了。最近又喜欢上玩微博了，手机不离手，到哪儿沒有了
网络信号，就发慌，失魂落魄。”芳芳趁机回到自己要解决的问題上。
“网络购物有它的益处，随心所欲地选择，能带來心理上的极大满足，同时还能减压。当买到的东
西物尽其能，网购者自尊和自信会得到一定程度提高。网购也节约了很多流通环节和出行购物的能源和
时间损耗。网聊和微博都有好的方面，让内心和思想可以任意发泄，缓解压力。让人们彼此间增进沟通
和互动，对社会进步也起到了一定的推动作用。但是我们不提倡通宵达旦地淘宝，也不赞同长时间网聊
和玩微博。人毕竟是生活在社会里的，要面对面接触，才是生活的基础。否则会割裂人与人、人与自然
的关系，造成身心的制约、恐惧，对外缺乏免疫。这样容易产生不良情绪和心理疾病。”西儿警告着芳
芳。
西儿接着说：“给你个建议，你不妨多和朋友、家里人一起进餐，进餐的时候关闭电脑和手机，刻
意地给自己留下心情自由呼吸的空间。胃液的分泌也相对旺盛，可使食物尽快地消化和吸收。多人一起
吃饭，食品种类也多，每吃一点容易达到营养平衡。这样对简单的情绪也是一种调节，减少单调失衡的
状态。还有要活动，很多老科学家和知识分子都很长寿，他动脑子，又活动腰身，很多人一直坚持步行
和散步。每天坚持15到30分钟的晨练或是散步，呼吸大自然的清新，在这个过程中曾加了与外人的沟通
。运动时要屏蔽电子设备的干扰。其实如果真的有事，要想找到一个人是不成问題的，很多时候我们自
己把自己当成了主角……”“每次一跟你交流完我就特有动力，一回去沒人管我了，就又懒惰了，恢复
到原态。西儿有空每天给我打个电话，督促我。”芳芳恳求道。
“训练要靠自己，先保证一个星期，把要求和时间写到纸上，贴在最容易看到的地方，每天读几遍
提醒自己。一点点训练，慢慢來，不需要我提醒，这么大的人了，为了自己的健康也该有些戒律了。”
西儿严肃地说。
“都市人挖空心思摧毁自己，简直是一项‘伟大’的工作。让大脑闲置起來，无所不能的电脑效劳
，会导致大脑的退化。让腿闲置起來，我们把身子交给了飞机和小汽车，把徒步的良好的方式遗弃了。
导致肥胖等一些让心脏受到疯狂压力的病症，让人成了豆腐渣。让肠胃悠闲起來，精挑细做的食物，让
我们放弃了牙齿坚硬的自然咀嚼功能，让我们的肠胃变得脆弱，恨不得一根生黄瓜就让我们进医院。让
汗腺悠闲起來。逃离炎热，躲进空调房。恨不得一年四季都是恒温最好，体内积累的毒素排不出去，变
得免疫力下降，靠成堆的药物來筑起防线。
让免疫力悠闲起來，滥用科学技术成果，乱服抗生素，奉药为神明，家家都有一抽屉的药，似乎沒
了药物或是迟了一点，人类就沒有了还手的力量，可悲的是我们即便认识到了这点，却改变不了习惯，
不肯放慢摧毁自己的速度。”政君无奈地感叹着。
“我躲到了纯净的高原，似乎应验了人生的两个基本点：糊涂点、潇洒点。
也领会到人生的三处：发现长处，理解难处，不忘好处。更明白了生活中人生的三问：尽快有多快
？稍后有多后？永远有多远？我虽然有着导演的特性和阅历，事情都是国家的，业绩都是领导的，但是
我依然不悔，去到西藏工作让我更通晓了人性与天性的自然，无我的宽宏。回到城市，现在的文化经不
起历史的考验，因为制造文化的人沒有沉淀，他们不用心。而那片高原的文化千年來却沒有过改变，人
们依然每天转经，祈祷着，那里依然用糌粑和酥油作主食。仍然用天葬的形式给予自然的尊敬。藏族人
民感谢着高原的养育，他们为自然祈祷，并回馈自然。城市的人最大化地追求物质利益的同时，应该想
想我们连自己的个人和家庭教育都沒做好，泱泱文明古国，我们自己都忘了礼仪，何谈公众利益和公众
文明？其实不是不做，只是我们缺乏方法。”“今天我们在强调民主和社会文明的同时，也经历着上辈
们由于自身就缺失的文明教育而给我们造成的内心的失衡，也经历着每个人的自身改变。很多人都在想
怎么办，我们需要方法和借鉴，更需要从中国强大的传统的文化价值观中去挖掘和找回适合我们今天文
明的内涵。”政君很久沒有跟大家见面了，骨子里那种激情再次激发出來。在西藏，他有着太多的感受
，他思考，也在改变着。
旦增被政君感染着，他喜欢和政君交谈，两个人都有着很深的西藏情节。他说道：“在美国，我和
楸萍有一次看到一个美国人在接受采访时穿的是一件白底儿黑字、印着中文‘内省自得’的体恤，给了
我们很大的震动，是提示他自己，也是提醒我们自己。该是检讨我们自己的时候了，做好我们自己才能
去评价别人。官场上金钱收买人心，小孩子被几次碾过沒有人去拯救，救助跌倒的老人反而被告上法庭
，食品、药品假货泛滥让生命被践踏，社会上不平衡的、过激的仇官仇富心理日趋严重，山川被炸，河
流污染，动物绝迹……贪婪、诈骗、私欲占有了我们的内心。每次回到国内我和楸萍都很痛心，因为看
到我们道德层面的缺失和严峻的信任危机。一个国家和民族的发展总要有阵痛，发展是波浪线的前进，
该是觉醒的时候了。中华民族到了最危险的时候，我们要奋起发出正义的吼声，建起我们新的长城。拯
救自己，就是拯救危机的开始和目标。”旦增的语气加重了，让在场的所有人都凝聚着一种力量、责任
和正义感。
“如今中国的很多识之士都在反思，也都在积极探索。最近北京推出了北京精神的表述语：爱国、
创新、包容、厚德。人们开始在中国的文化上重新建立起自己的信念。觉醒是必然的。”逸安由衷地说
。
心华不善言谈，听到两个男人激昂的讲话，他有所触动:“前不久听到一个故事。说中国长春的一
个行乞的老人，很多年來都会用行乞的钱去一家饺子店买吃的。但是他不知道有的人给他的是游戏币，
真钱假钱他都能买來吃的。这家饺子店从未揭穿过真相，一直默默地给老人提供食物。周围知道的人也
都沒有告诉过老人，老人一直生活在平和的状态中。对于那些给游戏币的人，我真是很唾弃和愤恨，但
是还是有那么多人是善良的，他们用人性的慈悲，让人看到了内心的希望。老人真幸福呀！”“幸福是
什么？”心茹在一片热议中，突然说出了一句拐点的话，让众人回过神來。
西儿回答道：“很有钱的人到了乡下，觉得泥土和植被的清香是幸福的、快乐的。相反草原的人到
城市感觉太幸福了。形式上不一样，感知是一样的幸福。
人吃饱的感觉是一样的，幸福如同饥饱的状态，有钱人和沒钱人饥饱是一样。幸福也是一种福报，
是生活中修來的，有钱的人如果能够经常放下定义的忙和过度的占有，那他才有时间去欣赏田间的美丽
和清静。在城市里打拼的草原人如果能够摆正自己改善生活和接触更多的事物的本愿，不去仇富，不去
过度追求物质，不去过度剥夺自己健康的权利，那他才可以在城市中感受到如同草原那里给他带來的安
逸和辽阔。都是一种放下，其实放下的时候，是给自己和他人发展和享受的机会。机会和机遇如同年轮
一样，同样会转回到自己的身边，在不经意中给自己意外的喜乐和福报。生活就是修行，发心安详吧。
至少在人类毁灭自己和地球前善待每一天。”他们畅聊着，多年的情感让他们如同一个大家庭，分开而
又不能割舍。下午的时间随着太阳的移动流逝。
“时间不早了，师兄，我说一下我的进展，根据你提供给我的上都地图的资料和想法，我大概画了
个穿越的草图，里面还有很多注意事项和细节，我还拿不准，可能需要你的神功继续发挥。”说着逸安
从黑色提包里拿出了几张草图，递给了西儿。
逸安接着说：“师兄，你要找的‘中统元宝交钞’我已经知道在哪儿了。”“你真能保密。我都不
知道。”心茹拍了一下逸安的大腿。
“1982年，考古人员在呼和浩特市东郊白塔发现了一张‘中统元宝交钞壹拾圆’的纸币，这是迄今
所见世界上现存最早的钞票实物。上面有‘伪造者斩，首告赏银五定（锭），仍给犯人家产。’还有‘
中统元宝’，‘诸路通行’等字样。”“就是这张纸币，在穿越元上都的时候，需要用它來贿赂通行或
是购买物品的。这么珍贵，借用恐怕也是困难的。”西儿发愁地说。
“知道这个消息的时候，我就知道你会需要，我已经把使命的前因后果写成报告给了相关部门。中
间帮忙的朋友说相关部门基本同意，毕竟是为了拯救地球危机。很多世界媒体也都报道了灾难的來临，
反而印证和推动了这件事。可能我需要动用相当大的担保金或是保险费用，等我的好消息吧！”逸安胸
有成竹地说。
心茹向逸安投去了敬佩和欣赏的目光，虽然在他们的生活中还有很多需要磨合和沟通的事情，但是
他们在坚定地做努力。
“我这边联系了西藏和北京相关的部门和领导，给他们打了报告。把这件事真诚地讲了，经过不断
地做工作，终于得到了政府和寺庙的支持和批准。格萨尔王的马鞍会在你们需要的时间由公安、军队和
僧侣们准时护送到元上都遗址。这是藏族人民的圣物，不可怠慢。”政君欣慰地说。
“内蒙鄂尔多斯这边成吉思汗的马和马鞍，政府也协调好了，会由专人保护，就是达尔扈特人，按
时护送到指定的地方。细节回头再说。”旦增压抑着激动的心情告诉大家。
“太好了，当人心顺应的时候，一切都可以变成现实。旦增、政君、逸安，我们要感谢和相信我们
的人民和政府，我们一定也要信守我们的诺言，完成使命。”西儿高兴地说。
屋里每个人内心都充满了希望。
“哦，对了西儿，你和楸萍、心茹去泰国的行程，已经安排好了。这两天你们抓紧收拾东西，后天
一早飞机就飞泰国了。”旦增嘱咐着。
芳芳撅起了嘴：“怎么回事？我也要去。”芳芳前些日子回了趟澳洲，还不清楚整件事。西儿赶紧
解释：“楸萍把迈克留给他的日记全部看完了，在日记里面有十几首诗里暗藏着迈克准备好的和楸萍隐
匿的路线。这段路线我和旦增感觉应该蕴含着某些玄机，也许和我有着很深的缘分。时间已经很紧迫了
，我必须尽快开启我的姻缘，成就使命。如果你愿意随同，我将非常感激。多给我些祝福和力量。”西
儿的眼里充满着期盼。
四个女人组成了核心的力量，西儿不是孤独的，她越发感受到那个男人的气息。
“我的思想境界和知识水平还有待提高。但是我的义务和责任是不可推卸的，你们整个‘***’
的费用我全出了。旦增，我知道你不差这些钱，但是必须给我一个机会，让我也在使命中发挥发挥作用
。把她们侍奉好了，回头我女儿从美国回來，我还指望她们替我教育呢。”心华不由分说给旦增递了个
会意的眼神。
旦增沒有客气，笑着说：“一家人不说两家话。功劳要集体享用呀！”屋里重新洋溢起喧闹和喜庆
。一个佛国在召唤她们，那里将开启奇缘异事。
夕阳的红艳和光灿逐渐笼罩在小院里，祥云扯着金丝，驮载着通红的落日，后面明亮的天宇，托衬
着金黄与橘红的色彩。天地人的和谐美景让人欣赏和回味，城市里还是可以有这样的景致的。
逸安驾着车子，公路两旁的树木茂盛葱郁，侧目而过。车里的收音机传出专门照顾临终病人的护士
总结出的临终病人最后悔的五件事：我希望当初我有勇气过自己真正想要的生活，而不是别人希望我过
的生活；我希望当初我沒有花这么多的时间在工作上；我希望当初我能有勇气表达我的感受；我希望我
当初能和朋友们保持联系；我希望当初我能让自己活得开心点儿。
那天逸安取消了晚上飞深圳的安排，载着心茹回家了。
拯救从修为开始，修为从自我开始，自我从现在开始。现在也是延续生命的劫点，更是开始的起点
。 上师们把这颗天珠流传到世间，让天珠的灵魂也随同现世一同修行。飞机载着四个女人飞赴她们
向往的泰国。飞机上褐色皮肤、眼睛大而深凹、身材丰满俏丽的斯里兰卡空中小姐，穿着美丽孔雀羽毛
印花的蓝绿色底儿的民族裙装笑脸迎候每一位客人。西儿一行开始了“南洋风情假期”之旅。飞机上西
儿翻看着资料，了解着泰国。泰国地处热带，终年炎热，全年温差不大，可谓“四季如夏”。那里依山
傍海，自然资源丰富，孕育了悠久的传统文化。庄严肃穆的历史古迹、精美宏伟的寺院建筑，承载着、
传承着泰国文化。
在泰国，95%以上的国民都是佛教徒。泰国世代信奉的上座部佛教，又称小乘佛教或南传佛教，是
佛教最基本的两大派别之一。在佛教创始人释迦牟尼圆寂后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不
同的理解和阐发，先后形成了许多不同的派别。按照其教理与发心等方面的深浅不同，归纳为大乘和小
乘两大基本派别。上座部佛教（小乘佛教）是以自我完善与解脱为宗旨。忠实于佛陀原本的教义，严格
遵守着227条戒律，希望用苦行和禁欲打开通往救赎之路的大门。由于泰国普遍认为男人只有在出家之
后才能出人头地，因此也有人为了恪尽孝道而选择暂时出家。
晚上，飞机徐徐降落在曼谷苏汪纳蓬机场。“曼谷”（Bagkok），是泰国首都，东南亚第二大城市
、主要港口和政治、经济、文化中心，被誉为“佛教之都”，也称为“天使之城”，是神灵居住的土地
。这次泰国北部之行，西儿祈戴天珠的人祷着缘分能够顺势而出。
胖嘟嘟的导游唐纳，剃着个如同光头的寸发，双手合十放在胸前，穿着一袭白色麻布的素衣，恭敬
地问候“Sawaddi(你好)”，秉承着“微笑之国”泰国的礼仪，迎接着西儿她们。
唐纳脖子上戴着一串粗大而精美的链子，上面坠着泰金包边的五个不同款式的小盒子，引人注意。
芳芳兴奋地凑到唐纳身边问：“这跟中国佛教的挂坠不一样。泥土压的佛像都封在小盒子里，很精美，
一串上可以戴这么多。”唐纳拎着行李解释着：“这叫佛牌，里面的佛像是用香灰、莲花粉和五种地方
的土制作而成。每一个佛牌求的意义不同，有求财运的，有求平安的，有求如意的，还有求人缘的，太
多了，很多意义的。”“求这么多，不是太贪心，不容易实现吗？”芳芳有些疑惑，她想起了则西上师
的话：“我总是心想事成，因为我沒有什么过多的欲望，也沒什好想的，就是每天在艰苦的环境中修行
，所以我真的想要达到一件事时，愿望就很容易实现。”“求的多，所以我放弃结婚，每天念经呀，修
行呀，把自己修成罗汉才大功告成。你看我穿的衣服都是素衣，我每天都要修习的。对了，你们不能穿
无袖上衣、到膝盖以上的短裤或短裙，必须穿长裤或长裙，否则寺庙和大皇宫是不能进的。”唐纳带着
西儿她们步出了机场。
夜幕中看不到泰国风格独特的建筑，但西儿她们感受到了有无空调的巨大差别。晚上已经比白天凉
爽了很多，但还是潮湿闷热，浑身出汗。
“唐纳，來之前我们做了些准备，有什么要注意的你还是说说吧。”西儿不太放心。
唐纳摸了摸厚实的后脑勺，操持着不太标准的普通话，“泰国法律有对王室不敬罪的处罚条例，即
使外国人也不可触犯。人们视头部为神圣之地，因此不要随便触摸别人的头部。人们相信头部是精灵栖
息的场所。如果你无意中碰及他人的头部，应立即诚恳地道歉。特别忌讳外人抚摸小孩（尤其是小和尚
）的头部，小孩子的头只允许国王、僧侣和自己的父母抚摸。避免使用暴力和粗鲁的语言，遇事要克制
忍耐----这也是泰国人‘乐天安命’的处世态度。进入寺庙要脱鞋，服装应整齐、端庄，不能穿背心、
短裤、过于裸露的服装进入。女性禁止碰触僧侣，如奉献财物，可请男士代劳，或直接放在桌上即可。
参拜寺庙的过程中禁止大笑或者來回跑动。在泰国，右手是洁净的象征，而左手被视为不洁。
所以在握手或给别人递东西时，一定要尽量使用右手……”“这么多禁忌！这要不知道触犯了，就
太丢人了。唐纳，曼谷有沒有大的或是特色的购物的地方。”芳芳把身子往前探了探。
“购物是泰国全民运动的标志。曼谷著名的Chatuchak周末市集有一万五千多个摊位，每天都有二
十万游客去逛。范围太大，要清晰地寻找方向，最好先备上一张地图。看你的耐力了，天很热的，绝对
让你逛到脚软。里面的商品林林总总、价廉物美，可以随意讨价还价……”唐纳兴奋地和芳芳交流着。
楸萍坐在最后面一直沒说话，泰国的记忆让她又难过了。她回忆着曾经和迈克的泰国之旅，在黑夜
中搜寻着两个人的片段。西儿沒有打搅她。
车子行驶到曼谷的繁华大街，五彩缤纷的霓虹灯跳跃闪烁，翻版的现代化建筑早已扎根在这个国际
化的旅游大国。又看到了世界大同，熟悉又怅然。毕竟求同存异是一种共荣的必然。
“这里有很多的娱乐，泰国著名的人妖表演在这里有很多演出。泰国是一个和谐和包容的国家，变
性产生了人妖，就体现这个佛教国家典型的包容和自由。我们泰国人讲求的是修好自己，只要自己修好
了，就圆满了……”唐纳解说着，车子驶进了泰国吊脚风格的传统酒店。
酒店大堂里到处是热带奇异美艳的鲜花，各个角落都放置着大象等泰国吉祥的标志。西儿和楸萍一
个房间，心茹和芳芳一个房间。长途飞机的颠簸，大家又饿又兴奋。唐纳给她们手机里安装好本地的电
话卡，兑换完泰币后，就回去休息了。楸萍熟悉这里，她带着大家走到附近一个很有名的餐馆用餐。
餐馆很大，分了两个院子。装修得很简单，有点像大排档的餐厅。在行的食客都知道，这里才是泰
国美食灵魂所在，意想不到的美味和公道的价格吸引着无数的食客。点菜的任务交给了楸萍。服务员们
沒那么周到热情，此时正是曼谷人吃夜宵的时间，客人太多，让她们应接不暇，标准而快速地上着餐具
，翻台率很高。懂中文的服务员和楸萍交流着，拿着板子垫的简易菜单，快速地记录着楸萍从记忆里搜
寻出的饮料和菜品。
西儿也一起看着日记，悄悄地擦着眼角的泪水。此时任何人都不能不动容，这是世间至高无上的爱
，让人面对死亡都可以豁然开朗。
那天西儿、楸萍、查瑞去了大海中的睡佛岛，让大海的宽阔和佛祖的宽宏普渡着他们的内心。日记
里涉及的信息，楸萍还沒有來得及解读出來，西儿让她不用着急，回到北京再仔细回味。
查瑞继续留在禅院，什么时候走，去哪里他也不知道，如同另一个浮萍，但是他内心并不孤独，他
的信仰在支撑着他。分手时，西儿告诉他拯救地球的使命，让他帮着寻找穿越上都所需的物品，查瑞保
证尽力。临上船的时候，楸萍和查瑞拥抱在一起，如同至诚的战友。查瑞与西儿握手告别，说：“你们
一定要成功，我相信你们。”强大的暖流穿过三个人的胸膛。
船起锚了，这次是正规的大船，欢快的汽笛响起，红旗飘在船头迎风飘扬。
回北京前，楸萍让西儿陪着她把头发剪成了一款齐肩的、蓬松的飘逸中长发，她还开始化淡妆，塑
造自己另一种端庄的气质。楸萍真正开始了新的人生。
那天旦增到机场迎接楸萍和西儿。当他看到楸萍的变化时，他不顾机场熙熙攘攘的人群，激动地一
把抱起了楸萍。楸萍轻轻地捶打旦增的后背，小声求饶：“快点放下我，这么多人在看，太不好意思了
。”车子载着他们奔回了西儿的工作室。
心茹和逸安、芳芳、政君、心华他们都來了，工作室里洋溢着喜悦的氛围，也夹杂着不安和躁动，
在这么长的一段时间里，每个人都经历了很多，演绎出不同的思想和情绪。他们同样需要共同的疏导和
调剂。
逸安和心茹已经半个月沒见面了，本來忙得四脚朝天的逸安借着这次聚会赶了回來。心茹有点抱怨
，但尽力地理解着。她参与过一次逸安的繁忙行程，也确实知道他忙。一天飞了两个城市，直到晚上一
点，才和心茹在酒店会合，接着是电话会议，两点才和心茹才算说上话。心茹既然在结婚时签了契约，
选择了就要信守诺言，她必须调整心态和方式。但是内心中会有疲惫和煎熬，在与女友们的交流中，不
免露出无奈。
芳芳爱打抱不平，电话里常常对付逸安。她一直不怎么看好逸安，说他是个过于自我的人，总是让
别人迁就他的想法，而不用心体会对方。自己的时间和准则合适了，却忘记了别人的时间和耐力，是个
过于自我的人。芳芳针对逸安常说的“做空自己”，翻译过來就是“做空别人”，最后让别人的心成了
木乃伊或是愤怒的杀手。心茹知道这段婚姻的煎熬，但是她也体会着逸安的进步，至少逸安学会了每次
出差回來都给她带礼物，从化妆品到心爱的黑巧克力。芳芳來了句：“真沒出息，一点都不实用。”每
次芳芳和逸安见面，就带些挑衅的味道。
“呦，姐夫來了，难得一见呀！”芳芳沒有正脸看逸安。
一股逼人的气息打在逸安的脸上，他“嘿嘿”一笑，“不好意思，太忙了。”低着头，坐到沙发上
。心茹忙陪着逸安落座，打着圆场。
政君和心华不好意思参与到这场冲突中，他们都只是第一次见逸安。政君和逸安打了招呼就到院子
里打电话了，毕竟在西藏做公务员，有很多事情要处理。
心华赶紧挪过來一把椅子，亲切而拘谨地说：“小祖宗，快坐下歇歇，你不嫌累呀。”自从心华和
芳芳的情感转化为一种兄妹的情谊后，他俩反而变得自然和亲近了，像是真正的兄妹。
“瞧你紧张的。”芳芳不情愿地坐了下來。心华为避免尴尬的局面去浇花了。
“芳芳，是不是昨天沒休息好，明天我请你推油去。”心茹缓和着气氛。
“不用了，有那时间，我觉得姐夫应该伺候伺候你，否则有点便宜他了，真把家当宾馆了。”芳芳
撅着嘴，有些赌气。
西儿、楸萍和旦增从书房里出來。看到这一幕，西儿赶紧调节着紧张的氛围。
“芳芳，你又在调侃逸安了，别给心茹造成心理危机了。他们好不容易走到了一起，也是需要时间
去沟通、过渡和调整的。哪有‘一口吃个胖子’的。婚姻是相互扶持、相互拯救、同船共渡，需要理解
和宽容，夫妻从爱情到恩情的关系才最牢固。这个过程中，需要内外的鼓励和支持，别老打击他们。显
得我们亲友团那么强势，以后逸安更有心理危机了。回头三月不來见心茹，我看你怎么吃不了，兜着走
。”“我最钦佩的是楸萍和旦增，他们不离不弃，互相支撑，不结婚我也愿意祝福。说白了，心茹如今
得來了这张结婚证，还要一个人承担那么多家庭责任和义务，经济上还要一个人打拼，他又沒包养她，
值得么？我是不会这样的，宁可一个人混着。”芳芳的话向來直來直去。
旦增和楸萍总爱在一旁保持观察和沉默。但是面对芳芳的真诚，他俩微笑地赞同。
“我一直觉得人不应结婚，两个人需要的时候，快乐些见面，各有一摊自己的事情，有联系就和谐
地帮助一下不是很好吗？不好了就分开，简单明了。
即使刚开始定下了，但过程中总会有些动态调整，结果也是有变化的。非要一种形式，这不是让自
己过不去吗？你们看现在离婚的那么多，我认识的朋友一半以上都离婚了，很多人沒有再结婚。”逸安
坚硬的内核又开始了反击，他的表情有些僵硬。心茹的心不太舒服，她起身去帮西儿冲花茶。
“骗子的言论。”芳芳撇着眼睛，蔑视着。
“这不是骗子，告诉你，骗子是你相信他，他也是假的。而我们做投行的人，你信他，跟着他走，
就会变成真的。你给骗子和投行钱的时候，信任都是一样，但是结果会不一样。”逸安直视着芳芳。
刚才大家见面的热闹气氛，一下子变得火药味十足。
西儿和心茹两个人相视了一下，她们放慢了冲茶的速度，都仔细关注后面要说出什么。
政君从院子里回屋有点“丈二和尚，摸不着头脑”，问：“怎么说起这些了？你们还挺能聊。”“
什么能聊，聊到情感和婚姻，某些人在回避。”芳芳不客气地解释着。
“都是过來人，外面的世界很精彩，家里的世界很无奈。我也是苦于跟妻子沟通难，我们俩在一起
很郁闷，话不投机就吵架，我宁愿留在西藏办公室跟同事们多聊聊，也不愿意回家面对她。渡过了离婚
的危机，依然逃不出无语的生活。”政君感慨道。“姚总，我看你能跟心茹过得不错，我听心茹说你俩
情投意合，电话里话都说不完，多好呀，结果会好的。”政君的情感生活是曲高和寡的，他们这批上世
纪五六十年代出生的人已经学会了在一种惯性的模式下维系着家族的规矩和规则，维护着党性的尊严。
心华拿着水壶，站在桂花树前，突然由感而发：“结果是处出來的，不是谈出來的。光追求紧迫的
结果，却忘却了享受过程的快乐。结婚前要清楚些，结婚后要糊涂些。唉，‘哥是一个很有深度的人，
因为哥住在地下室。’尽人事，听天命吧。”心华的话让人不禁而笑，又陷入思索。气氛一下子缓和了
，芳芳首先笑出了声。
西儿用茶盘端着冲好的花茶，走过來说道：“看來今天先要解决情感和婚姻问題了。家庭永远是社
会不可避免的最大问題。现在即使信奉‘家和万事兴’的古老中国，也正遭遇婚姻动荡的冲击。不久前
公布的全国民政事业统计数据显示，中国平均每天有五千多个家庭解体。中国离婚率已连续七年递增。
我国的婚姻趋势，发生了与西方国家趋同的现象。婚姻家庭大规模的动荡趋势，始于上世纪六十年代的
欧美社会。西方掀起一场所谓‘性自由’、‘家庭革命’的社会文化浪潮，那就是同居文化、不结婚文
化、不生育文化、离婚文化。他们的初衷就是希望现代人，可以有更好、更方便、更自由、更快乐的生
活方式。
“随着全球化、现代化的浪潮，上个世纪七十年代末，这股思潮开始影响中国，给我们这个号称世
界婚姻最稳定的国度带來了巨大变化。就在国人遭遇近年來婚姻动荡冲击时，西方宣称那场持续三十多
年的‘性自由’、‘家庭革命’探索并不成功。很多人强调自由多，却忽略甚至远离了责任。他们非常
重视自我利益而很少关注别人的感受，经济上的算计和功利主义，让人割裂着很多亲情和人情。
“2009年，《时代周刊》发表文章称，‘沒有任何一种力量比婚姻家庭的解体造成的悲苦更严重，
它使孩子受到伤害，单身母亲的生活陷入困境，给社会底层承受力最差的人们带來巨大灾难。’美国畅
销书《定终身》把婚姻定义为：‘不仅是个人的爱情故事，也是最严格的社会和经济契约。’逸安其实
当时的心里也是一直追求这种自由式的生活状态，经历了几次的婚姻失败，他原本发誓说不再结婚，跟
心茹自由地过日子。但如今能敢于承担婚姻的契约，已经是非常了不起的了。逸安，谢谢你对心茹负责
。”说着西儿把花茶递给逸安。
逸安的心里热乎乎的，他感激地看了一眼西儿，接过茶杯，腼腆地低着头喝着，水很烫。心茹回到
逸安的身边，把一只手自然地搭在他的大腿上，逸安挺直了上身，靠在了沙发背上。公开的亲昵，逸安
有些不自在，但是他沒有像原來那样刻意地躲闪了。
“如今你们大家都应该认可中国式传统的婚姻已经被信息开放时代所改变。
过去，一位教授娶一个农民，一样过一辈子。今天，婚姻家庭的凝聚力发生转移，更多关注夫妻心
理和谐、文化般配、性生活的满意。中国正在通过几代人完成核心家庭转变，即以亲子关系为轴心转向
以夫妻关系为轴心。在以往家族主义浓厚的空气里，婚姻起着侍奉父母、继承宗族的功效，而在‘核心
家庭转变’过程中，夫妻双方的感情越來越为个人所看重。现代婚姻更多的是靠情感、文化和性等内在
纽带來凝聚，这样的婚姻关系被称为‘心理-文化共同体’。与传统模式相比，它文明得多，进步得多
，但也脆弱得多。脆弱是因为这种模式受经济、环境、责任等变化而引起的冲击。地域和职业在内的社
会流动增加，工作紧张，出差频繁，夫妻相处时间缩减，再加上社会交往的扩大，文娱场所的开放，异
性结识和沟通的机会增多了，婚外情也成为了婚姻的最大‘杀手’。在焦虑情绪和人的自恋倾向的加剧
下现在很多人强调自由多，却忽略甚至远离了为他人付出的责任。因此约束这种先进的模式，需要刚才
所说的介入到人性的自治，给予严格的社会和经济契约。”西儿借助着这场突发的机缘，又给朋友们见
缝插针地介绍一些思想和方法。
心灵工作室里似乎不管什么时候，都被有意无意的定位在心灵的辅导上。
西儿坐到了逸安旁边的沙发上，心华放下水壶，提了把椅子，坐到了政君和芳芳的中间。西儿继续
说道：“将婚姻进行到底还需要情感诊所。幸福的婚姻是要沟通和解决问題的。一位心理学家说：人的
一生中，沒有任何成功能够弥补婚姻家庭的失败。很多人在事业上卓有成就，在婚姻上却一筹莫展。恋
爱、择偶、结婚、生儿育女是人生最重要的考试，今天有多少人交了合格答卷？怎样经营感情，怎样维
护感情，怎样给爱情存款，现代婚姻家庭关系已经成为一门学问。
幸福的婚姻不是沒有问題的婚姻，而是善于解决问題的婚姻。不是很多人不想解决情感和婚姻的问
題，只是当下社会的教育体制缺乏这种如何做父母，如何做夫妻的培训。多数夫妻和为人父母者都沒有
岗前和岗位培训，缺乏现代婚姻家庭观念和技能的指导，不能很好地胜任各自角色。在缺少这种教育机
制时，我们不能等待，我们要充分发挥自己的能动作用。把自己当自己的父母，从自我做起，不能抱怨
社会，当自我改变时，影响社会的人们自然就一个接一个地发生了改变。
社会也就自然而然地容纳大批这样的培训老师，基质的模式也就逐步建立起來。
我建议人们多读一些心理学的书籍或是上网查查这类相关的信息和资料，再有时间可以上上心理学
或是去修习一些佛法在生活中指导的课程。这也是一种简单易行，让自己获得更多的认知和改变的方法
。”“西儿，那你怎么认为如今国家对于婚姻法新的解释这件事。很多女人都很惶恐，认为她们失去了
婚姻的物质保证。对婚前的财产明确和保护，让她们重新思考自己的情感和婚姻中的定位和价值。”心
茹感慨着。
“如今中国的婚姻法对于婚前财产的保护让恋爱和婚姻的思想进行了洗礼。
我们明确要告诉自己婚姻的目的是什么。那不是经济杠杆的棺材。我们要从商品化的情感和婚姻中
，再次回归到人性的真实的真、善、美，达到心理和文化的共同体，才是对这个由家庭组成的社会的和
谐推动。经济基础决定上层建筑，婚前的清晰更让双方明确了义务和责任，而不是有了就可以靠在上面
永享天年，要共同进步。其实最终我们还是要回到基本的家庭情感沟通上，要婚前明确，婚后糊涂一些
，睁一眼，闭一眼。因此我认为情感和婚姻首先要‘门当户对’。它不是指门第、金钱，而是文化层次
，包括相似的家庭文化背景和相当的受教育程度，这是婚后交流的基础；第二，价值观的认同。同事之
间可以不认同彼此的价值观，但夫妻就一定要认同；第三，夫妻角色观念的认同。男主外女主内或男主
内女主外，只要双方全都认可这样的角色分配，婚姻幸福指数就会高；最后，还有性格的互补。中国的
情感和婚姻体制也需要按照文化传统和价值观合理地与时俱进，并不是全盘改变，提前明确这也算是社
会精神的进步，更是和谐的关键。”西儿用她的思维解答着。
楸萍也发出了声音：“我也了解到不少女性发现离婚是从一个陷阱掉入另一个陷阱。并且使现在都
市里增加了贫困单身母亲这个新的弱势群体。而且离婚也同样让男性付出代价，一项对五千个离婚者的
调查显示，五年后，三分之二的男性表示后悔。”“英雄所见略同，所以我和原配闹腾这么多年，也不
会离婚。在西儿的指导下也过來了，虽然共同语言沒有，但老了成了伴儿。凑和过，跟谁在一起都会有
问題。我是不会打破旧砂锅，再重新建造新砂锅了。我看芳芳你有太多机会了，你这精力充沛的个性具
有年轻人的突破性。”政君羡慕起芳芳來。婚姻如同鞋子，只有自己穿在脚上，才知道舒不舒服，外人
都是看热闹的。
毕竟心茹和逸安是相爱的，芳芳还是祝福他们的，只是为朋友爱抱打不平的她，脾气上來控制不住
罢了。
“你可别拿我打岔了。”芳芳差开话題。
“西儿，我这一年多都快得了网购成瘾和微博、网聊依赖症了，都沒办法控制自己。买个什么东西
，都在网上，倒是省钱省心，可都懒得出门了，看到外面东西的价格，总是浮想出网上的价格，成了宅
女，体质越來越差，也成神经了。
比如电脑屏幕后的网聊，好比无话可说时就用表情符号代替，也不会出现冷场的尴尬。久了反而让
挺能拜活的我，真正与人面对面时却不会说话了。最近又喜欢上玩微博了，手机不离手，到哪儿沒有了
网络信号，就发慌，失魂落魄。”芳芳趁机回到自己要解决的问題上。
“网络购物有它的益处，随心所欲地选择，能带來心理上的极大满足，同时还能减压。当买到的东
西物尽其能，网购者自尊和自信会得到一定程度提高。网购也节约了很多流通环节和出行购物的能源和
时间损耗。网聊和微博都有好的方面，让内心和思想可以任意发泄，缓解压力。让人们彼此间增进沟通
和互动，对社会进步也起到了一定的推动作用。但是我们不提倡通宵达旦地淘宝，也不赞同长时间网聊
和玩微博。人毕竟是生活在社会里的，要面对面接触，才是生活的基础。否则会割裂人与人、人与自然
的关系，造成身心的制约、恐惧，对外缺乏免疫。这样容易产生不良情绪和心理疾病。”西儿警告着芳
芳。
西儿接着说：“给你个建议，你不妨多和朋友、家里人一起进餐，进餐的时候关闭电脑和手机，刻
意地给自己留下心情自由呼吸的空间。胃液的分泌也相对旺盛，可使食物尽快地消化和吸收。多人一起
吃饭，食品种类也多，每吃一点容易达到营养平衡。这样对简单的情绪也是一种调节，减少单调失衡的
状态。还有要活动，很多老科学家和知识分子都很长寿，他动脑子，又活动腰身，很多人一直坚持步行
和散步。每天坚持15到30分钟的晨练或是散步，呼吸大自然的清新，在这个过程中曾加了与外人的沟通
。运动时要屏蔽电子设备的干扰。其实如果真的有事，要想找到一个人是不成问題的，很多时候我们自
己把自己当成了主角……”“每次一跟你交流完我就特有动力，一回去沒人管我了，就又懒惰了，恢复
到原态。西儿有空每天给我打个电话，督促我。”芳芳恳求道。
“训练要靠自己，先保证一个星期，把要求和时间写到纸上，贴在最容易看到的地方，每天读几遍
提醒自己。一点点训练，慢慢來，不需要我提醒，这么大的人了，为了自己的健康也该有些戒律了。”
西儿严肃地说。
“都市人挖空心思摧毁自己，简直是一项‘伟大’的工作。让大脑闲置起來，无所不能的电脑效劳
，会导致大脑的退化。让腿闲置起來，我们把身子交给了飞机和小汽车，把徒步的良好的方式遗弃了。
导致肥胖等一些让心脏受到疯狂压力的病症，让人成了豆腐渣。让肠胃悠闲起來，精挑细做的食物，让
我们放弃了牙齿坚硬的自然咀嚼功能，让我们的肠胃变得脆弱，恨不得一根生黄瓜就让我们进医院。让
汗腺悠闲起來。逃离炎热，躲进空调房。恨不得一年四季都是恒温最好，体内积累的毒素排不出去，变
得免疫力下降，靠成堆的药物來筑起防线。
让免疫力悠闲起來，滥用科学技术成果，乱服抗生素，奉药为神明，家家都有一抽屉的药，似乎沒
了药物或是迟了一点，人类就沒有了还手的力量，可悲的是我们即便认识到了这点，却改变不了习惯，
不肯放慢摧毁自己的速度。”政君无奈地感叹着。
“我躲到了纯净的高原，似乎应验了人生的两个基本点：糊涂点、潇洒点。
也领会到人生的三处：发现长处，理解难处，不忘好处。更明白了生活中人生的三问：尽快有多快
？稍后有多后？永远有多远？我虽然有着导演的特性和阅历，事情都是国家的，业绩都是领导的，但是
我依然不悔，去到西藏工作让我更通晓了人性与天性的自然，无我的宽宏。回到城市，现在的文化经不
起历史的考验，因为制造文化的人沒有沉淀，他们不用心。而那片高原的文化千年來却沒有过改变，人
们依然每天转经，祈祷着，那里依然用糌粑和酥油作主食。仍然用天葬的形式给予自然的尊敬。藏族人
民感谢着高原的养育，他们为自然祈祷，并回馈自然。城市的人最大化地追求物质利益的同时，应该想
想我们连自己的个人和家庭教育都沒做好，泱泱文明古国，我们自己都忘了礼仪，何谈公众利益和公众
文明？其实不是不做，只是我们缺乏方法。”“今天我们在强调民主和社会文明的同时，也经历着上辈
们由于自身就缺失的文明教育而给我们造成的内心的失衡，也经历着每个人的自身改变。很多人都在想
怎么办，我们需要方法和借鉴，更需要从中国强大的传统的文化价值观中去挖掘和找回适合我们今天文
明的内涵。”政君很久沒有跟大家见面了，骨子里那种激情再次激发出來。在西藏，他有着太多的感受
，他思考，也在改变着。
旦增被政君感染着，他喜欢和政君交谈，两个人都有着很深的西藏情节。他说道：“在美国，我和
楸萍有一次看到一个美国人在接受采访时穿的是一件白底儿黑字、印着中文‘内省自得’的体恤，给了
我们很大的震动，是提示他自己，也是提醒我们自己。该是检讨我们自己的时候了，做好我们自己才能
去评价别人。官场上金钱收买人心，小孩子被几次碾过沒有人去拯救，救助跌倒的老人反而被告上法庭
，食品、药品假货泛滥让生命被践踏，社会上不平衡的、过激的仇官仇富心理日趋严重，山川被炸，河
流污染，动物绝迹……贪婪、诈骗、私欲占有了我们的内心。每次回到国内我和楸萍都很痛心，因为看
到我们道德层面的缺失和严峻的信任危机。一个国家和民族的发展总要有阵痛，发展是波浪线的前进，
该是觉醒的时候了。中华民族到了最危险的时候，我们要奋起发出正义的吼声，建起我们新的长城。拯
救自己，就是拯救危机的开始和目标。”旦增的语气加重了，让在场的所有人都凝聚着一种力量、责任
和正义感。
“如今中国的很多识之士都在反思，也都在积极探索。最近北京推出了北京精神的表述语：爱国、
创新、包容、厚德。人们开始在中国的文化上重新建立起自己的信念。觉醒是必然的。”逸安由衷地说
。
心华不善言谈，听到两个男人激昂的讲话，他有所触动:“前不久听到一个故事。说中国长春的一
个行乞的老人，很多年來都会用行乞的钱去一家饺子店买吃的。但是他不知道有的人给他的是游戏币，
真钱假钱他都能买來吃的。这家饺子店从未揭穿过真相，一直默默地给老人提供食物。周围知道的人也
都沒有告诉过老人，老人一直生活在平和的状态中。对于那些给游戏币的人，我真是很唾弃和愤恨，但
是还是有那么多人是善良的，他们用人性的慈悲，让人看到了内心的希望。老人真幸福呀！”“幸福是
什么？”心茹在一片热议中，突然说出了一句拐点的话，让众人回过神來。
西儿回答道：“很有钱的人到了乡下，觉得泥土和植被的清香是幸福的、快乐的。相反草原的人到
城市感觉太幸福了。形式上不一样，感知是一样的幸福。
人吃饱的感觉是一样的，幸福如同饥饱的状态，有钱人和沒钱人饥饱是一样。幸福也是一种福报，
是生活中修來的，有钱的人如果能够经常放下定义的忙和过度的占有，那他才有时间去欣赏田间的美丽
和清静。在城市里打拼的草原人如果能够摆正自己改善生活和接触更多的事物的本愿，不去仇富，不去
过度追求物质，不去过度剥夺自己健康的权利，那他才可以在城市中感受到如同草原那里给他带來的安
逸和辽阔。都是一种放下，其实放下的时候，是给自己和他人发展和享受的机会。机会和机遇如同年轮
一样，同样会转回到自己的身边，在不经意中给自己意外的喜乐和福报。生活就是修行，发心安详吧。
至少在人类毁灭自己和地球前善待每一天。”他们畅聊着，多年的情感让他们如同一个大家庭，分开而
又不能割舍。下午的时间随着太阳的移动流逝。
“时间不早了，师兄，我说一下我的进展，根据你提供给我的上都地图的资料和想法，我大概画了
个穿越的草图，里面还有很多注意事项和细节，我还拿不准，可能需要你的神功继续发挥。”说着逸安
从黑色提包里拿出了几张草图，递给了西儿。
逸安接着说：“师兄，你要找的‘中统元宝交钞’我已经知道在哪儿了。”“你真能保密。我都不
知道。”心茹拍了一下逸安的大腿。
“1982年，考古人员在呼和浩特市东郊白塔发现了一张‘中统元宝交钞壹拾圆’的纸币，这是迄今
所见世界上现存最早的钞票实物。上面有‘伪造者斩，首告赏银五定（锭），仍给犯人家产。’还有‘
中统元宝’，‘诸路通行’等字样。”“就是这张纸币，在穿越元上都的时候，需要用它來贿赂通行或
是购买物品的。这么珍贵，借用恐怕也是困难的。”西儿发愁地说。
“知道这个消息的时候，我就知道你会需要，我已经把使命的前因后果写成报告给了相关部门。中
间帮忙的朋友说相关部门基本同意，毕竟是为了拯救地球危机。很多世界媒体也都报道了灾难的來临，
反而印证和推动了这件事。可能我需要动用相当大的担保金或是保险费用，等我的好消息吧！”逸安胸
有成竹地说。
心茹向逸安投去了敬佩和欣赏的目光，虽然在他们的生活中还有很多需要磨合和沟通的事情，但是
他们在坚定地做努力。
“我这边联系了西藏和北京相关的部门和领导，给他们打了报告。把这件事真诚地讲了，经过不断
地做工作，终于得到了政府和寺庙的支持和批准。格萨尔王的马鞍会在你们需要的时间由公安、军队和
僧侣们准时护送到元上都遗址。这是藏族人民的圣物，不可怠慢。”政君欣慰地说。
“内蒙鄂尔多斯这边成吉思汗的马和马鞍，政府也协调好了，会由专人保护，就是达尔扈特人，按
时护送到指定的地方。细节回头再说。”旦增压抑着激动的心情告诉大家。
“太好了，当人心顺应的时候，一切都可以变成现实。旦增、政君、逸安，我们要感谢和相信我们
的人民和政府，我们一定也要信守我们的诺言，完成使命。”西儿高兴地说。
屋里每个人内心都充满了希望。
“哦，对了西儿，你和楸萍、心茹去泰国的行程，已经安排好了。这两天你们抓紧收拾东西，后天
一早飞机就飞泰国了。”旦增嘱咐着。
芳芳撅起了嘴：“怎么回事？我也要去。”芳芳前些日子回了趟澳洲，还不清楚整件事。西儿赶紧
解释：“楸萍把迈克留给他的日记全部看完了，在日记里面有十几首诗里暗藏着迈克准备好的和楸萍隐
匿的路线。这段路线我和旦增感觉应该蕴含着某些玄机，也许和我有着很深的缘分。时间已经很紧迫了
，我必须尽快开启我的姻缘，成就使命。如果你愿意随同，我将非常感激。多给我些祝福和力量。”西
儿的眼里充满着期盼。
四个女人组成了核心的力量，西儿不是孤独的，她越发感受到那个男人的气息。
“我的思想境界和知识水平还有待提高。但是我的义务和责任是不可推卸的，你们整个‘***’
的费用我全出了。旦增，我知道你不差这些钱，但是必须给我一个机会，让我也在使命中发挥发挥作用
。把她们侍奉好了，回头我女儿从美国回來，我还指望她们替我教育呢。”心华不由分说给旦增递了个
会意的眼神。
旦增沒有客气，笑着说：“一家人不说两家话。功劳要集体享用呀！”屋里重新洋溢起喧闹和喜庆
。一个佛国在召唤她们，那里将开启奇缘异事。
夕阳的红艳和光灿逐渐笼罩在小院里，祥云扯着金丝，驮载着通红的落日，后面明亮的天宇，托衬
着金黄与橘红的色彩。天地人的和谐美景让人欣赏和回味，城市里还是可以有这样的景致的。
逸安驾着车子，公路两旁的树木茂盛葱郁，侧目而过。车里的收音机传出专门照顾临终病人的护士
总结出的临终病人最后悔的五件事：我希望当初我有勇气过自己真正想要的生活，而不是别人希望我过
的生活；我希望当初我沒有花这么多的时间在工作上；我希望当初我能有勇气表达我的感受；我希望我
当初能和朋友们保持联系；我希望当初我能让自己活得开心点儿。
那天逸安取消了晚上飞深圳的安排，载着心茹回家了。
拯救从修为开始，修为从自我开始，自我从现在开始。现在也是延续生命的劫点，更是开始的起点
。 上师们把这颗天珠流传到世间，让天珠的灵魂也随同现世一同修行。飞机载着四个女人飞赴她们
向往的泰国。飞机上褐色皮肤、眼睛大而深凹、身材丰满俏丽的斯里兰卡空中小姐，穿着美丽孔雀羽毛
印花的蓝绿色底儿的民族裙装笑脸迎候每一位客人。西儿一行开始了“南洋风情假期”之旅。飞机上西
儿翻看着资料，了解着泰国。泰国地处热带，终年炎热，全年温差不大，可谓“四季如夏”。那里依山
傍海，自然资源丰富，孕育了悠久的传统文化。庄严肃穆的历史古迹、精美宏伟的寺院建筑，承载着、
传承着泰国文化。
在泰国，95%以上的国民都是佛教徒。泰国世代信奉的上座部佛教，又称小乘佛教或南传佛教，是
佛教最基本的两大派别之一。在佛教创始人释迦牟尼圆寂后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不
同的理解和阐发，先后形成了许多不同的派别。按照其教理与发心等方面的深浅不同，归纳为大乘和小
乘两大基本派别。上座部佛教（小乘佛教）是以自我完善与解脱为宗旨。忠实于佛陀原本的教义，严格
遵守着227条戒律，希望用苦行和禁欲打开通往救赎之路的大门。由于泰国普遍认为男人只有在出家之
后才能出人头地，因此也有人为了恪尽孝道而选择暂时出家。
晚上，飞机徐徐降落在曼谷苏汪纳蓬机场。“曼谷”（Bagkok），是泰国首都，东南亚第二大城市
、主要港口和政治、经济、文化中心，被誉为“佛教之都”，也称为“天使之城”，是神灵居住的土地
。这次泰国北部之行，西儿祈戴天珠的人祷着缘分能够顺势而出。
胖嘟嘟的导游唐纳，剃着个如同光头的寸发，双手合十放在胸前，穿着一袭白色麻布的素衣，恭敬
地问候“Sawaddi(你好)”，秉承着“微笑之国”泰国的礼仪，迎接着西儿她们。
唐纳脖子上戴着一串粗大而精美的链子，上面坠着泰金包边的五个不同款式的小盒子，引人注意。
芳芳兴奋地凑到唐纳身边问：“这跟中国佛教的挂坠不一样。泥土压的佛像都封在小盒子里，很精美，
一串上可以戴这么多。”唐纳拎着行李解释着：“这叫佛牌，里面的佛像是用香灰、莲花粉和五种地方
的土制作而成。每一个佛牌求的意义不同，有求财运的，有求平安的，有求如意的，还有求人缘的，太
多了，很多意义的。”“求这么多，不是太贪心，不容易实现吗？”芳芳有些疑惑，她想起了则西上师
的话：“我总是心想事成，因为我沒有什么过多的欲望，也沒什好想的，就是每天在艰苦的环境中修行
，所以我真的想要达到一件事时，愿望就很容易实现。”“求的多，所以我放弃结婚，每天念经呀，修
行呀，把自己修成罗汉才大功告成。你看我穿的衣服都是素衣，我每天都要修习的。对了，你们不能穿
无袖上衣、到膝盖以上的短裤或短裙，必须穿长裤或长裙，否则寺庙和大皇宫是不能进的。”唐纳带着
西儿她们步出了机场。
夜幕中看不到泰国风格独特的建筑，但西儿她们感受到了有无空调的巨大差别。晚上已经比白天凉
爽了很多，但还是潮湿闷热，浑身出汗。
“唐纳，來之前我们做了些准备，有什么要注意的你还是说说吧。”西儿不太放心。
唐纳摸了摸厚实的后脑勺，操持着不太标准的普通话，“泰国法律有对王室不敬罪的处罚条例，即
使外国人也不可触犯。人们视头部为神圣之地，因此不要随便触摸别人的头部。人们相信头部是精灵栖
息的场所。如果你无意中碰及他人的头部，应立即诚恳地道歉。特别忌讳外人抚摸小孩（尤其是小和尚
）的头部，小孩子的头只允许国王、僧侣和自己的父母抚摸。避免使用暴力和粗鲁的语言，遇事要克制
忍耐----这也是泰国人‘乐天安命’的处世态度。进入寺庙要脱鞋，服装应整齐、端庄，不能穿背心、
短裤、过于裸露的服装进入。女性禁止碰触僧侣，如奉献财物，可请男士代劳，或直接放在桌上即可。
参拜寺庙的过程中禁止大笑或者來回跑动。在泰国，右手是洁净的象征，而左手被视为不洁。
所以在握手或给别人递东西时，一定要尽量使用右手……”“这么多禁忌！这要不知道触犯了，就
太丢人了。唐纳，曼谷有沒有大的或是特色的购物的地方。”芳芳把身子往前探了探。
“购物是泰国全民运动的标志。曼谷著名的Chatuchak周末市集有一万五千多个摊位，每天都有二
十万游客去逛。范围太大，要清晰地寻找方向，最好先备上一张地图。看你的耐力了，天很热的，绝对
让你逛到脚软。里面的商品林林总总、价廉物美，可以随意讨价还价……”唐纳兴奋地和芳芳交流着。
楸萍坐在最后面一直沒说话，泰国的记忆让她又难过了。她回忆着曾经和迈克的泰国之旅，在黑夜
中搜寻着两个人的片段。西儿沒有打搅她。
车子行驶到曼谷的繁华大街，五彩缤纷的霓虹灯跳跃闪烁，翻版的现代化建筑早已扎根在这个国际
化的旅游大国。又看到了世界大同，熟悉又怅然。毕竟求同存异是一种共荣的必然。
“这里有很多的娱乐，泰国著名的人妖表演在这里有很多演出。泰国是一个和谐和包容的国家，变
性产生了人妖，就体现这个佛教国家典型的包容和自由。我们泰国人讲求的是修好自己，只要自己修好
了，就圆满了……”唐纳解说着，车子驶进了泰国吊脚风格的传统酒店。
酒店大堂里到处是热带奇异美艳的鲜花，各个角落都放置着大象等泰国吉祥的标志。西儿和楸萍一
个房间，心茹和芳芳一个房间。长途飞机的颠簸，大家又饿又兴奋。唐纳给她们手机里安装好本地的电
话卡，兑换完泰币后，就回去休息了。楸萍熟悉这里，她带着大家走到附近一个很有名的餐馆用餐。
餐馆很大，分了两个院子。装修得很简单，有点像大排档的餐厅。在行的食客都知道，这里才是泰
国美食灵魂所在，意想不到的美味和公道的价格吸引着无数的食客。点菜的任务交给了楸萍。服务员们
沒那么周到热情，此时正是曼谷人吃夜宵的时间，客人太多，让她们应接不暇，标准而快速地上着餐具
，翻台率很高。懂中文的服务员和楸萍交流着，拿着板子垫的简易菜单，快速地记录着楸萍从记忆里搜
寻出的饮料和菜品。