正文 第2章
‘我担任董事会主席’比‘我是董事会主席’，更有亲和力，更温暖和体贴。一个新颖的酒店模式
也需要迎宾服务的语言和谐、舒适，才能让人待下来。”“习惯直来直去了，很难改变。今天听完了，
明天或过几天就忘了？”逸安有些无奈。
“要训练，训练是一种思维方法。语言是行为的反应，会说话，在思维上是需要培养的，十遍，二
十遍地训练自己善意的语言。我们唯独没有训练自己的语言和思维，我们往往关注毫无作用的事情，真
正的主人、我们的心没有做过训练，因此我们的主人没有教养。看一些礼仪的书籍，摘录好的语句，经
常阅读和记忆。每天习惯睡觉前和起床后对自己说一些积极阳光的话，比如‘今天的心情一定好，感觉
真不错，让我笑一笑’等等，调动身心中潜在的快乐，达到正面的情绪。不快乐的事不要反复地说，忽
略不愉快，不加强负面情绪，反复就是更深地加强，造成彼此更大的阴影和伤害。不断重复内心‘放下
个人认为的面子’，就可以改变很多。让语言的表达具有弹性。”“让我想想……”逸安喃喃自语地重
复着弹性的语言，缓冲着自己的性格。
网络上曾经流行一句话“我暗恋许多人，他们不知道。我无意中伤害了很多人，但我不知道。”逸
安就是典型的后者，他曾经无意和无知地误解和伤害别人，别人认为是故意的，就产生了误解，给予回
击。逸安的情感和婚姻就是这样被打击的。
西儿把话题引到了逸安的婚姻。婚姻与事业、身心的关联是巨大的。“情感和婚姻也是一样要学会
倾听、沟通、交流、开悟。就像很多人不懂得佛法的真谛，他们只是单纯地听，单纯地看佛法，解释为
直接听佛的语言，不强加我的思维去确定他和判断他，比较根本性的接触。生活和工作中很多人是复杂
的，有背后的意思。在情感中也一样，对方说了，或做了一定有他或她的道理或是原因，我们要尽量给
予对方机会和时间去听，去沟通，去了解后面的意义。我们不能把复杂变得更复杂，在自己的心里做自
己的斗争，在别人的心里埋下误解的炸弹。
用智慧变成耐性的方法，让双方都能够平衡些，也就平和些。”“就好比第一眼这人不行，我们就
以自我的方式确定了，在本来的意念中我们就没有想听那个人讲下去或是接触下去。”西儿把发梢别到
耳后。
“换一个角度琢磨一下不如去听一下，去多角度地看待那个人，我们能够发现很多美好的。在一个
特定的时间和空间里，我们知道一个人犯罪了，触犯了法律，但并不代表这个人就没有慈爱的一面。他
对他的家人好过，为他的朋友们提供过帮助，如果我们能够及早地发现他人的可爱和美丽，我们是可以
制止很多犯罪的动机，让他们在鼓励和承认中坚定地走在正路上……”夜晚的静寂，让西儿的声音更加
清澈和清晰。
就如同我们不能去设计自然一样，我们认为浑浊的水对于生活没有多大愉悦，但是对于鱼儿却是一
种自由的喜悦。
“家庭生活尤其让你感到琐碎，可这是家，它是由太多元素组合的，那不是合同到位就能完成契约
的，它需要经营，经济的和情感的，以及规矩和规则的捆绑。你今天吃的东西，来到你身边也是复杂的
。从种下食物，到培育、收获、运输、制造、出售等环节，都离不开人与人的互动和沟通，这是你看不
到的。家给了你物质的形式，这个形式是组成社会的重要缩影，没有家，也就没有你金融模式的安全顾
客。家人和你聊聊家常，谈谈情话，甚至于花边新闻，要当成一种方式的调剂，当然也是要有度的。但
你不能每次都强硬地拒绝，除了工作和道义，我们必须有一种生活的润滑油。”话题进入到了逸安目前
的问题。
“你原来的认知和表达带给了妻子巧丽焦虑和不安全感，当然别人防卫意识的反击就会坚决地给你
。你们俩差了近二十岁，本身就存在巨大的背景差异，彼此又根本不了解，婚姻当然是脆弱的。现代很
多年轻的女性形式上越来越花哨地主张人权和性解放，而骨子里依然需要依靠和保护，这和我们的历史
文化和社会保障体系有关。女性们虽然外形是强大的、竞争的，但心中仍然认为自己是弱势群体，认为
自己是被动委屈的。
“女性生来比男性更具有依赖感和归属感、虚荣心和嫉妒心。从主观意识上，你放弃、回避与她的
沟通，拒绝了她对你的依靠和依赖，这也是一种冷暴力，冷暴力之后的无性暴力更是伤到了婚姻的致命
之处。她找了别的人，来弥补自己的孤独，得到男人的欣赏，给了自己需要的自爱。这也是基于你的逃
避、放弃。就像你说的，她没有智慧，她用无知的报复，用一种置你于死地的发泄，看你自尊受虐而开
心。她不是成熟的女性，她自己还像是一个没长大的孩子，她怎么能够给你一个安全可靠的家呢？你找
了一个孩子，并没有找到一个妻子。”西儿直截了当地又说出了她早已预见的话。
“是的，我确实找了一个孩子，我自己内心都还不成熟，都是个要被照顾的孩子。当时要听了你的
话，今天的命运就不会这样了，唉，我妈对我的情感表达太压抑了。”逸安后悔着。
“你的情商缺乏虽然很多原因是家庭教育的失衡，但你有没有想过，你的母亲、父亲也是受害者。
在那个‘文革’的年代，他们也没有享受到夫妻间正常、合理的情感沟通。你的母亲也是受害者。这种
缺乏被关心和被承认的怨气，也变相地发在了你的身上。抱怨父母是没有用的，他们已经没有时间和机
会去认知这些问题了。就把自己当成自己的父母，积极地去寻找认知和解决的途径。”西儿边说边关上
了一扇打开一些的窗户，严冬已过，屋里虽然启动着暖气，但是晚上透进的风还是有些凉意。
她转过头，倚着落地窗，认真地告诉逸安：“女人更需要安全感和保障，更需要被关注和呵护，女
性也更容易多愁善感。你第一个妻子，是个上世纪六十年代一板一眼、缺乏情趣的女人，还好她秉承着
中国女性特有的忍耐和保守，压抑着自己的要求。但是她用严谨苛刻或者沉默来抗拒你对他的无视，结
果像你严厉的妈妈，让你惶恐害怕。”“巧丽不同于你的前妻，她是一个被宠坏了独生女。她娇惯、依
赖，像个跋扈的公主让男人侍奉，可你根本就不是个伺候人的男人。在独生子女的教育方面，中国的很
多父母都缺乏对男孩女孩的性别教育和教养。这个社会男女是要有分工的，如同自然界雌雄的分工。女
性承担着社会传宗接代的重要职责，而男性是社会经济的主要支撑者和主宰者。缺乏性别教育，让很多
女性，缺乏家庭的智慧，不会家务，不会善解人意，不会宽容和贤良，性生活上更不会温柔和运用技巧
了。有婚姻专家说过：对于爱人所发出的每一句抱怨或者批评，至少需要五句赞美的话来弥补造成的伤
。“一个有趣的研究发现，男人最聪明也最笨。心理学家解释说，这是由两性的发育程序所决定的。男
人天生更喜欢追求超群的智力，为的是吸引女人，因而他们往往能脱颖而出；女人则更注重生存的保障
，因而往往满足于身居中所带来的安全感。所以女人们不能期待我们的男性事业有魄力而又生活细心、
面面俱到，女人应该成为沟通和培养者。”“天性和教养共同起作用，共同决定了人的行为。性别角色
处理好，可以理顺很多社会关系，避免发生不知谁该做什么的尴尬局面。如果偏离了这些传统，那我们
就会感到焦虑。”逸安点着头，认同着西儿的话。
西儿加重了语气：“男性也不是就没有问题，缺乏性别教育和教养让男孩们常常也展现出娇纵的溺
爱，不敢面对责任，不会关照女性。或者他们看起来更具有侵略性、控制欲和反社会性。我认为:责任
、忠诚、国家，这才是一个男人的准则。生活中，女人们常抱怨男人不会对女人表达关爱，不会用幽默
、钟爱和积极的语言、行为来诠释婚姻。而男人们回避，或者采取家庭暴力，并不能解决问题。中国男
人们更容易陷入到保持缄默或是暗示的状态来对待感情和婚姻。但是他们忘了，没有哪个爱人是一个读
心术者，能猜透你在想什么。
“男人们要学会对爱人直接地表达，体贴地关注。比如说当女人来月经时，男人们可以对妻子说‘
别着凉，多喝点热水’等可人的话；要适当地安排出时间帮助妻子做家务，这些都是促进家庭幸福和谐
的关键。而且更要对妻子给予夸赞，比如说‘你今天的气色真美，衣服也非常漂亮，这菜烧得太香了’
等等。记得妻子的生日和结婚纪念日，不管多忙，在那一天哪怕打个电话，更好的是准备一份小礼物，
都可以让女人继续付出欢欣和鼓舞。要善于把女人们对你们的批评和怨气，当成一种在意你们的爱，这
样就让内心也就有了弹性。”西儿解读着，引导着逸安。
“几代人下来，都是被‘爱在心里’给害苦了，我不说，你去体会，并不代表别人能理解和感觉，
每个人都没有那么多的心智去解读他人，人为的误解，成为了祸水。尤其是网络时代让我们更多的只会
在电脑的狭小空间虚拟地面对，更没有了真实的表达。我以后要反省自己的言行了，积极地改善吧。”
逸安诚恳地接受着西儿的疏导。
他端起茶杯，大口地喝着，缓解着干涩。
“你和巧丽已经走到头了，要和她好好聊聊。就算是分了，也给对方一个祝愿吧，都是善良的人。
她要想做更不道德的事，她早可以冲到那个孕妇的家或是给那个孕妇打电话去闹腾的，看来她也是有善
根的，她也在为自我的爱徘徊。感谢和宽恕，宽恕能够消解仇恨，从烦恼的过去走出来。原谅巧丽的行
为，这也是你的因果。宽恕的人比不宽容的人更愿意展示出积极的力量。你的善良和道德底线还在，没
有向那位无辜的孕妇揭开真相，没有去报复那个男人，这也是我佩服你的地方。生命都是脆弱的，给自
己和他人留条后路。有一天，你会和那位孕妇突然见面的，你也会救她于痛苦中，她会感谢你的。”西
儿跟着感应告诉逸安。
“我明天赶回深圳就签字离婚，不甘心的忍耐会成为碾子，压榨着自己，我已经忍得太多了，放心
，我不可能跟那个孕妇有什么关系，我也没办法面对她。”逸安直言道。
“会发生一些事情，你会来找我的。婚你们肯定是要离的，你心里早做好了准备，只是时间早晚。
我希望你能拖过这位孕妇生完孩子后再离。如果你现在离了，巧丽就一下子变成了自由人，她就会去找
那个孕妇。为了你第一次婚姻中曾经伤害过的前妻和被你远离在海外的两个可爱的儿子，请你忍辱与坚
持吧！就算是赎罪。”西儿强调着。
“忍辱与坚持？难道我忍得和坚持得还不够？给我一个说法？”逸安用他的逻辑继续追问。
“你想听听佛法的解释吗？”西儿探寻着，起身走到佛龛前。她拿出三根西藏尼木手工的藏香，点
燃、持香，拜了三下，打开香炉，熟练地铺好藏香。
逸安的眼神跟着西儿，仿佛看到了奶奶曾经的样子。一种温暖油然而升，他说道：“我一直有个心
愿，晚年会去修佛，人没有信仰，会迷茫和迷失自己。佛法启迪着人性的智慧。奶奶是虔诚的佛教徒，
我尊敬佛，也常会去看些这方面的书，只是我觉得我现在还没有那种心力像你们那样对佛如此的虔诚。
但是我知道佛法是一种宇宙的真相，也是一种生活的真谛。有一句话‘生活就是修行’，我非常认同，
我愿意多听听来自佛家的智慧。”逸安是个非常爱学习的人，他善于接受新鲜事物。只要彻底地认可了
，他会很快做好，虽然透着生硬，但是只要往前走了一小步，那就是值得肯定的进步。
天色又深了，落地窗边那盆四季桂花和朦胧的藏香味，混合而浓厚让人痴迷。西儿回到沙发，调整
了一下姿势，自然而柔和，她继续着:“我们把语言、关怀、救助，策略性方面、净化的开解、分享的
、行为上的以及灵魂上的助缘，不限任何时候，都看作是布施的不同表现的形式。好比你拖延离婚的时
间，你的这种忍辱与坚持也是对人性的布施，这也就是一种承诺。承诺是尺戒，是一种标准，一种给自
己的要求和限度。比如说确定一年时间不要用语言去伤害别人，这就叫尺戒。
“发现问题而没有去管理它或是去放任它，会变成一种恶习。尺戒就是对恶习的管理。尺戒也是需
要去训练和发掘的。尺戒的材料如同六种智慧，它们在我们的身体上、思维里。我们要培养一种宽容的
态度，作为训练我的主人，让它的指导占据主要地位，那么久而久之就会在言行中体现出来，这也是一
种慈悲的力量。
“如果我总是去追求自我的认同和感觉，那么就会在心里产生嗔恨心和贪念，内在的这种积累是一
种炸药，一个很小的伤害或是攻击都很容易点燃炸药。而我们常常把炸药储藏在内心或是床底，习惯性
地焦躁不安。只是时间长了，让我们忘了炸药的存在，但我们不时点燃我们的语言、行为，透露出伤害
。因此我们要自我审视，不要再喂养这种自私和狭隘的伤害方式，让它滋长。
“每个人都想让人生变得有意义，要自我调整。比如咖啡不好喝，那我们可以不喝它，改喝有益于
健康或是自己喜欢喝的橙汁。要有一种弹性的、适合的调整。而不是这个不好喝，就否定其他的都不好
喝，拒绝其他的。
“人一旦形成某种自我意识的习惯，这种习惯可以成为长期的蒙蔽，让我们疏忽本质和真相。如同
某种疼痛，但没有发现原因。西藏传说，大海里有一种非常大的鱼，可以缠绕须弥山三圈，缠绕后嘴刚
好在尾巴的边上。由于庞大的身体缠绕，它很难主动寻找食物，于是它把自己的尾巴当食物啃噬，因为
啃尾巴的疼痛要经过很长的传递才会让鱼感应到，所以没有办法，鱼往往接连地吃自己的尾巴。等疼痛
感应到了，它也不认为是它吃自己的尾巴造成的疼痛。所以我们要经常训练反思自己的习惯，包括对人
对事的态度和方法，我们是否看到了真相，了解了本意。”月光和灯光投影在屋里，飘缈的烟雾，带着
藏香特有的香气和神秘，围绕着他们。那是最接近天宇的西藏雪域的气息，传达着智慧与力量。
西儿沉稳而流利地表达着。
“现在的人习惯愤怒，让它似乎成为了我们的朋友，让我们跟愤怒相印，而没有跟智慧相印。这两
者谁决定我们的生命元素，就是看人跟愤怒、智慧谁走得近。我们常常麻醉自己，然后就是傲慢，傲慢
蒙蔽了我们的眼睛，看不到真相。
“我们常常要完美，经不起任何的风吹草动，任何问题的出现，导致我们精神娇气，让我们像豆腐
一样不堪一击。还有嫉妒，就如同我们置身在荆棘里，不断被刺伤。如果我们继续喂养这些不良的习气
，它们就会占据我们的生活，让我们处在愤怒相。
“从我们投胎生命的开始，跟随这一世的主要是生活的修行，我们不能惯纵愚痴，佛经提出革命性
的解脱和要求。佛经的革命性是内在的和平，不是暴乱，不是分别，是给我们真正的祥和，也就是和谐
。
“坚持与忍辱，可以用很多的方式，用智慧，用尺戒。有人说传统性的忍辱就是忍受苦难，忍气吞
声。‘说我坏话，我就忍了吧’，‘他这样伤害我，就忍了吧’，这是一种僵硬的看法。忍辱不是一种
规定和条件，忍辱是要心里的一种坚持，坚持展现柔软，展现本来的现象。因此我们不能去简单看待忍
辱，把它当成一种积累到极点而没有爆发的压抑。
“要明白坚持是一种态度，用智慧去调和，不要展现对立的状况。要学会感受不同情绪的攻击，让
焦灼、忐忑等成为成熟的阶梯。让我们去想象大海波浪涌动的感觉，让思维也经历一种波动，不要一下
子对立，让节奏轻轻体会感受，不要拒绝恐惧，不要在恐惧上再加上任何标签。让这种体会变成意念的
流动，人生没有这些情绪的组合就只是一个个零散的部件，不能让机器整体而有效的运转。
这种意念感知得多了，不把它们当成问题时，自然的心灵之美，自然的宽容就会成为生命中不可或
缺的元素……修行先修止，止住我们的情绪和个人的私欲，这也是一种量子的能量……”西儿耐心地讲
解着，开悟着逸安的内心。他坦然地接受着。
他们聊着，忘了时间，西儿似乎忘了还约了另一个人。
西儿俯身用左手端起精致的玻璃茶杯，轻轻吹开水中飘散的桂花，喝着清香的花茶，右手自然地捋
着长发，把蓬松的发卷别在耳后，露出璀璨的钻石耳钉，如同深夜中闪烁的灯塔，引导着夜航。
“我看过你的运势，这些年，你的财运流动太大了，缺少一个固定的基础，有些散。股市里的钱就
是一个虚拟的网，底盘不稳，就如同气血失衡一样，丧失免疫力。该是把钱收进来，稳固根基的时候了
。否则如同你紧张焦虑的神经，会让你内耗。收，恐怕还是需要一些帮助。”西儿关注地看着逸安。
逸安没有反对西儿的话，他确实涣散了，向她求助道：“谁能帮上我？”他低着头，双手垂在沙发
上，有些泄气。这么多年了，真的有事需要求助时，他还真的想不出谁能帮忙。
“症结还是你的婚姻，婚姻是生活的一种形式，是更合理、更有效的、保护人们生存和发展的模式
。你看看世界上生意成功的人，每个人身后都有一个家庭在支撑，至少有一个合适的女人。你的名字中
的‘安’，其实也带着‘从女在下，九州安属’的意思。经历是成熟的过程，经历了两次不同的婚姻，
要反思和反省，更要学会经营婚姻，回避冲突。躲避婚姻是要付出长期代价的，还会影响到你的事业和
财运。生活中还是要有个伴侣，有个家。毕竟你的身体也需要释放，看得出这么多年你‘守身如玉’也
够辛苦的，不管怎么样，阴阳的合和是宇宙能量的个体再现。”西儿劝慰着，并提醒着。“第二次婚姻
，我已经认定彻底失败了，对婚姻的恐惧像蛇一样缠着我，让我周身不适，一谈到婚姻就有应激反应，
我不会再结婚了。我来之前，她还指着我的鼻子告诉我，说我这辈子不会再有婚姻，没有一个人愿意和
我这样没有家庭观的男人生活，我就不配有女人。可能她说的对，和她结婚以来，我诚惶诚恐，如履薄
冰，低人一等，都没有再跟别的女人单独吃过饭，或再接触过。我越来越瞧不起女人，她们只会愚痴地
叫喊，没有思想，没有理性，没有智商。哭泣、高嗓门、歇斯底里是她们让男人服从或是激怒男人的工
具。没有女人能走进我了，我的身体也在拒绝，我也不需要！”逸安微抬起头，眼镜片在灯光的反射下
，有些刺亮。
逸安被碰触到心结，开始用力地保护自己。他的举动如同一个无助的孩子，让西儿有些怜爱。
“我看你对婚姻太悲观了。我们遇到困难时需要坚持，更需要知道我们要什么。没有认知，再努力
也不行。你需要一个具有能量和内涵的女人。以前你没有碰到过，但我相信，这个合适的女人很快就会
出现。”逸安诧异地看着西儿。
“你刚才对自己评价很幽默。你不知道吧，你的智慧与知识，幽默与诙谐都是性格优势，这些都很
吸引女性，应该展示出来。你这么棒的成功男士，单身太可惜了，资源浪费。”西儿幽默地提醒着逸安
。
“西儿大师，你真会开导人，我要是这么优秀的话，就不会被女人们击败了。”逸安嘴上这么说着
，心里多少有了些底气。
“叫我师兄吧！你以前说过，没把我当女人，说我是另一个世界的人，说不定前世我们就是兄弟。
”西儿俏皮地调和着气氛。
逸安松了口气，欣然说道：“师兄，我那是开玩笑。唉，当然我这人也有自己的问题。”他嘴角露
出了难得的一抹笑意。逸安是个表情严肃的人，千金难买一笑，用来形容他很恰当。
西儿给他的杯里续上水，自己也端起杯子。水汽腾升着，润泽的空气扑面而来。
“说到前世，师兄，我一直想跟你探讨心与灵魂的问题，你说过灵魂与宇宙也是有关系的。”逸安
恭敬地往前探了下身子，继续问道。
谈话越来越接近主题，《塔古音》咒语的神秘意识强烈地撞击着西儿的大脑。西儿说出了几句话，
让逸安一时愣在那里。“心是从哪来的？灵魂是从哪来的？心灵是什么？”西儿给了逸安一个难题。这
是则西上师走的时候，留给西儿的问题。上师说这和咒语有关，西儿一直在思考。
“是肉身的死亡，还是灵魂的死亡？是人类的灭亡，还是地球的毁灭？”西儿又向逸安提问。
逸安想了想，与西儿探讨道：“从物质定义上讲，心是与生俱来的。有了生就有了心，有了生命，
就有了心的存活。活下来，经历了，才有心的意识。”西儿眼睛一亮，接着他的话进一步分析，“物质
定义上指的心是心脏。心脏像一个实物——压力泵或是发动机，输送着肉体需要的血液，让身体存活。
而心，可以在身体内外跟着我们，像一个影子或是让我们存在的空间，里面有很多活动的方式或是信息
。心包括物质器官的心脏，但又具备一些感应和意识。”接着西儿有些神秘地说：“灵魂来自宇宙中的
另一个界，暂时叫它灵界。灵魂是宇宙的一种高级能量和智慧。心灵，我们只说人类的心灵，是人界的
心与灵界的灵魂相结合而产生的。心灵也是一种能量，人类还无法用科学来解释它。我认为这种能量是
宇宙中很高级别的能量，是一种智慧源的动力能量，更是一种意识源的巨大能量。当它大到一定程度时
，就足以通过瞬间裂变、聚合或是爆炸等等方式，摧毁或是重组宇宙。
“说得通俗些，比如一个灯泡点亮一个屋子。灯泡代表了心脏，心则是整个屋内的所有空间，既有
灯泡，又有屋子里的一切物质景象。是灵魂点亮了灯炮，影响着有些感应或是感知的心。而心与灵结合
时，经过人的修为、认知，产生意识的作用。意识让人们看到不同景象，而意识的作用让人们能去看待
和应对这些景象，这就是心灵能量的作用。”逸安思索着说：“宇宙的能量和空间是广大和神秘的。探
索宇宙的无穷奥妙我们人类才开始了一点点，心脏也好，心灵也好，我不能说这些解释谁对谁错。
存在就是合理的。”“在宇宙中，灵魂是什么样的方式存在呢？灵魂为什么要和人类结合呢？”逸
安开始提问。
西儿思考了一下，坦率地回答他的问题。
“宇宙分为实宇宙和虚宇宙，即物质宇宙和精神宇宙，两者不可分割。实宇宙是佛家所讲的色，空
宇宙是佛菩提的精神体，一切所谓超自然、不可思议的现象都发生在虚、实宇宙的临界状态。灵魂来自
虚宇宙，自从有了宇宙就具备了能量，而且有多种存在形式。有的灵魂因为没有受太多的干扰或是本身
很强大，就能持续地整体存在；有的灵魂因为老弱病残或其它原因，就只能以破碎或是点状等等的形式
存在。灵魂随着宇宙中不同因素的影响而不断变化着，如同人类一样在不断地修为。因此具备生命的灵
魂需要不断地汲取不同的营养和能量来维持这种变化。宇宙的物质世界中有很多可以给灵魂提供持续能
量的载体，人类是高等级的动物，有意识又强大，所以灵魂更愿意与人类聚合。当人类的身体死亡，灵
魂便会寻找下一个可以提供持续能量源的物质。当然灵魂也可以和其它物质结合，比如和花草结合，也
许就是花神、草神；当和牛羊等动物结合，也许就是人间所说的牛鬼蛇神了。”西儿兴趣盎然地说。
“这是否与佛家所讲的灵魂轮回转世有关？”逸安追问着。
“是的，当一个人个体死亡时，灵魂就去寻找下一个能量源。但是由于灵魂与人结合，它受到人心
灵的影响或增强或减弱自身的能量，也就是说心灵的修为可以影响灵魂转世的方式和结果。修得好，如
高僧大德，灵魂就整体转给一个强有力的能量源的肌体；恶人的修为不好，灵魂就转给一个畜牲，或是
一个虚弱的载体……”“正面的、生命的灵魂，可以强大我们的内在……”逸安喃喃自语。
“东方哲学和宗教强调自我意识和灵魂的自我实现。东方对意识、自我实现和人类精神的关注越来
越受到现代人格心理学的重视，表现在对于个体人格的整体性和一致性的关注，以及把正面心灵和健康
身体结合起来，产生正面的强大能量来修正人格的不足。”西儿补充道。
“心灵能量又是如何产生巨大作用的呢？”逸安继续探讨。
“当人类在身心灵修为中产生正面的心灵能量作用时，自身与他人之间的关系是舒适而和谐的。这
也是宇宙的能量和信息，它们影响着、增强着地球乃至宇宙的正面的能量场，形成强大的新的生命能量
。相反，当产生负面的心灵能量作用时，不和谐的能量和信息就会增强宇宙中负面的能量巨变，造成毁
灭。比如当心灵充满‘恐惧、忿怒、仇恨、占有’这些消极和掠夺的信息能量时，必定导致灾祸。这就
是善有善报，恶有恶报的因果关系。”西儿想到了《塔古音》咒语。
“人类现世的因果关系也影响着宇宙的因果关系。欲望名利造的孽，产生风灾和地震。现在是‘人
祸天灾’，而不是‘天灾人祸’了。善念产生宇宙和谐，天人和谐，求生净土。现在很多人自私自利地
‘修自己的法、修自己的行’，而不利益众生，如果这些人过多地成功了，就是地狱了。这也是会人类
和地球毁灭的因果报应。”听到这儿，一股正气油然而生，逸安深吸了一口气，挺起腰板。他端起发凉
的苓花茶，“咕咚咕咚”喝了下去。
“现在很多人为了内心过度的欲望，忘记了做人的原则和本分。古代讲究‘孝、悌、忠、信、礼、
义、廉、耻’八端，指的是做人之本，忘记了这‘八端’也就是忘了基本的做人原则。我们应该从现在
开始修好自己人性中纯洁的善念、宽宏的慈悲，让地球和宇宙产生强大的和谐动力，拯救我们自己。”
西儿似乎印证着一个真相。
逸安判断着：“美国心理学家莱因早就指出，心灵力量漠视时空的特性是无法用重力、电磁力、弱
相互作用力与强相互作用核力四种力来解释的，由于心灵现象看来不遵循任何已知的物理定律，因此可
以谨慎地认为心灵力量是完全超越物理学的。心灵力量是一种非常奇特的能量，我们对它的认知极为有
限。我认为存在这样一种可能性：心灵力量间不管相距有多遥远，仍存在着一种未知的联系方式，能够
让这种力量打破时间和空间的界限，成为宇宙的强大能量，促进某些事物发生改变。”逸安的悟性很高
，他和西儿开始深入地探讨。
“其实人类、时间并不是同时存在，目前的时间观念，那是我们人类用来认知世界的一种方法。时
间在反向上也是对称的，未来和现在可能存在一种能量，这种能量就是因果关系。就好比我们要去拿手
机，我们已经知道在哪儿拿，那么拿手机这件事在我们的意念中已经做过了。因此，如果我们善于打破
时间和空间界限，才能到宇宙无限大的能量中感受人所具备的因果关联。”西儿停了一下，调整着思维
。
“如你所说，像所有的物理体系一样，人与人的心灵之间有一个联系的方式，不管它们相距得如何
遥远。比如一个通灵的人可以在这个国度去感应另一国度的某个人将会发生什么，再如一些巫师可以在
毫无关系的情况下给遥远的人下咒。这都是心灵力量打破时空限制的最好例证。”西儿的眼睛里传达着
新的能量，她的身体有些轻飘的感觉。
屋子里充满着浓厚的学术气氛和神秘色彩，吸引着逸安的兴趣。
他引申道：“爱因斯坦声称，信息可以从一个粒子瞬时传输到另一个相距十个光年之遥的粒子——
那是完全不可想像的，可是量子力学看来恰是如此，好像是一粒子被测量时，另一个就‘知道’了测量
的结果。近年来针对光子的实验测试，印证了贝尔定理，肯定了量子力学的预言。基于贝尔定理的新的
研究结果，我们知道有两种可能性。一是根据伦敦量子物理学家戴维·博姆与其他学者的猜测：相关粒
子可能由一种超越相对论时空观的亚量子水平来进行联系。另一种可能是粒子仍然是时空中的因果联系
，然而其联系方式仍属未知。”逸安谈论着科学家的猜测。
西儿接着说：“心灵学家沃尔克有一个关于超感官知觉与意念致动的脚手架的构想。按照沃尔克的
观点，通灵行动并不是一种从大脑到大脑的力，也不是从大脑到物体，或物体到大脑的力，甚至也不是
从此处传到彼处的信息。当一个或几个人联合运用他们的量子能力，从有关的波函数所允许的所有可能
状态中选取一个共同希望的未来状态，并按此种方式来瓦解波包时，一桩通灵事件就会出现。也就是说
如果想要达到一种希望的结果，人们的心灵就必须通力合作来改变一切量子系统，使双方共同向往的状
态出现。心灵感应、千里眼和预知未来只不过是同一种量子变化过程的不同名称而已。沃尔克的‘理论
’能够清楚地解释通灵能力可以不受时空约束的独立性。意念致动的试验中，如果骰子的个数越多，相
互碰撞得越厉害，那么，预期会有的意念致动作用似乎也应当更强烈……，也就是说当地球上人类的心
灵能量累积到一定量的时候，就足以使一个顺应心灵要求的现象发生。”西儿滔滔不绝地与逸安探讨着
。她感应并判断出逸安的灵魂与《塔古音》咒语密切相关，机缘已经开启了。
西儿又重复了一遍刚才的话，“是肉身的死亡，还是灵魂的死亡？是人类的灭亡，还是地球的毁灭
？”逸安拿起桌上的热水瓶，给西儿的茶杯里加进了热水。西儿端起热热的茶杯，热量通过掌心传到了
她的心灵，她若有所思。
“灵魂是不生不灭的。肉身的生死福运都是定数，超过了就是为了掠夺。人类为了掠夺互相残杀，
或者自杀。可悲的是人类有着‘人定胜天’的精神崇拜，极大地破坏了地球，地球在最后的挣扎中，覆
灭着人类。地球只是宇宙银河系中的一粒沙子，生活在地球上的人类犹如沙子上的一个细菌。我们如此
渺小，只能被宇宙控制。地球在残喘生息，黑洞被吸引正逐渐靠近地球，就是在梦里我看到的黑色漩涡
，它会吞噬地球。但心灵的力量让我知道‘人定，胜天。’当人安定在那份心灵的祥和中，老天爷也能
感天动地……”西儿似乎再次感受到《塔古音》咒语的能量。
“一切都在不断地摸索和精进，我们应该持续努力。”西儿仰起头。
“修行是针对有限的身体，修为是针对无限的灵魂。宇宙将被心灵的力量震撼！”逸安顿悟了，他
有了一种使命感。“师兄，虽然我不通灵，但我的直觉告诉我，对心灵力量的开发能够影响一个巨大的
事件。”逸安的心灵中储藏着莫名的信息。
这时一张古老的图纸模糊地出现在西儿眼前，一定跟逸安有关。
而此时的逸安笑谈着。
笑大致有两种，一种是用心灵展开，一种是用心计展开。而此时，逸安敞亮着心灵，互动着心灵。
争议有时是必然存在的，有了争议就有了进步。夜有些深了，野猫的叫声在花园里萌发着新绿的草丛中
响起。屋里的灯光越发地透亮。西儿和逸安还在兴致盎然地聊着，忽然门铃急切地响起。“呦，我们聊
了这么久，我都忘了还约了人。你坐一下，我去给她开门。”说着，西儿赶紧起身。
“不好意思，耽误你这么久，那我不打扰了，就正好回了。”逸安迅速拿起背包要走。
“没事，我发小。她就是写这本有关我的小说的作家，我想你也很想见她吧！正好，就认识一下，
一起聊聊。她性格很爽快，又很有气质，让你也见识一下什么叫美女作家。”西儿调侃着，走到门口给
约好的心茹开了门。
“好家伙，西儿你真行，手机关机。今天我临时有活动，但想不来都不行，只好赴约了。你要的资
料这么多，沉死了，让你出来帮拿一下都联络不上你。晚上还有些冷，书太多，我连披肩都不方便披，
从停车场到这儿……哎呦，不行，累死我了。”委屈的心茹抱怨着，身体靠在墙壁上，缓解着肩上和手
臂上物品的重压。
“嘿，唠叨婆，屋里有客人，聊得太久，我忘了开机。快进来吧。”说着西儿赶紧用双臂使劲接过
心茹怀抱的一大摞图书资料，转身放在客厅门口的条案上。又累又急的心茹把沉甸甸的LV大包扔在屋里
门边的地上，喘着气，弯下身子从门口的鞋柜里拿拖鞋换。西儿返身给心茹冲花茶去了，一切太熟前世
今生的轮回悉了，像自己的家。
一身黑色、荷叶滚边、典雅的风衣式连衣裙衬托着白皙俊俏的心茹，进入到逸安的视野。齐肩的韩
式卷发，自然顺畅地遮盖着心茹丰润而靓丽的脸颊。她胸前银灰色珍珠与粉晶珠粒混搭的长链，吊坠是
一块椭圆古韵的粉晶，让人悦目。
看着这个古典而唯美，把名牌包不当名牌使的豪爽女人，逸安突然间有种熟悉的感觉，想要接近。
他下意识地走向正直起身的心茹，帮着去提那个撂在地上的大包。“喔，还真沉。”逸安小声嘟囔了一
下，带着敬重，拎起包与进门的心茹打了个照面。
“你好……”“你好……”两个人礼貌地打着招呼。
也需要迎宾服务的语言和谐、舒适，才能让人待下来。”“习惯直来直去了，很难改变。今天听完了，
明天或过几天就忘了？”逸安有些无奈。
“要训练，训练是一种思维方法。语言是行为的反应，会说话，在思维上是需要培养的，十遍，二
十遍地训练自己善意的语言。我们唯独没有训练自己的语言和思维，我们往往关注毫无作用的事情，真
正的主人、我们的心没有做过训练，因此我们的主人没有教养。看一些礼仪的书籍，摘录好的语句，经
常阅读和记忆。每天习惯睡觉前和起床后对自己说一些积极阳光的话，比如‘今天的心情一定好，感觉
真不错，让我笑一笑’等等，调动身心中潜在的快乐，达到正面的情绪。不快乐的事不要反复地说，忽
略不愉快，不加强负面情绪，反复就是更深地加强，造成彼此更大的阴影和伤害。不断重复内心‘放下
个人认为的面子’，就可以改变很多。让语言的表达具有弹性。”“让我想想……”逸安喃喃自语地重
复着弹性的语言，缓冲着自己的性格。
网络上曾经流行一句话“我暗恋许多人，他们不知道。我无意中伤害了很多人，但我不知道。”逸
安就是典型的后者，他曾经无意和无知地误解和伤害别人，别人认为是故意的，就产生了误解，给予回
击。逸安的情感和婚姻就是这样被打击的。
西儿把话题引到了逸安的婚姻。婚姻与事业、身心的关联是巨大的。“情感和婚姻也是一样要学会
倾听、沟通、交流、开悟。就像很多人不懂得佛法的真谛，他们只是单纯地听，单纯地看佛法，解释为
直接听佛的语言，不强加我的思维去确定他和判断他，比较根本性的接触。生活和工作中很多人是复杂
的，有背后的意思。在情感中也一样，对方说了，或做了一定有他或她的道理或是原因，我们要尽量给
予对方机会和时间去听，去沟通，去了解后面的意义。我们不能把复杂变得更复杂，在自己的心里做自
己的斗争，在别人的心里埋下误解的炸弹。
用智慧变成耐性的方法，让双方都能够平衡些，也就平和些。”“就好比第一眼这人不行，我们就
以自我的方式确定了，在本来的意念中我们就没有想听那个人讲下去或是接触下去。”西儿把发梢别到
耳后。
“换一个角度琢磨一下不如去听一下，去多角度地看待那个人，我们能够发现很多美好的。在一个
特定的时间和空间里，我们知道一个人犯罪了，触犯了法律，但并不代表这个人就没有慈爱的一面。他
对他的家人好过，为他的朋友们提供过帮助，如果我们能够及早地发现他人的可爱和美丽，我们是可以
制止很多犯罪的动机，让他们在鼓励和承认中坚定地走在正路上……”夜晚的静寂，让西儿的声音更加
清澈和清晰。
就如同我们不能去设计自然一样，我们认为浑浊的水对于生活没有多大愉悦，但是对于鱼儿却是一
种自由的喜悦。
“家庭生活尤其让你感到琐碎，可这是家，它是由太多元素组合的，那不是合同到位就能完成契约
的，它需要经营，经济的和情感的，以及规矩和规则的捆绑。你今天吃的东西，来到你身边也是复杂的
。从种下食物，到培育、收获、运输、制造、出售等环节，都离不开人与人的互动和沟通，这是你看不
到的。家给了你物质的形式，这个形式是组成社会的重要缩影，没有家，也就没有你金融模式的安全顾
客。家人和你聊聊家常，谈谈情话，甚至于花边新闻，要当成一种方式的调剂，当然也是要有度的。但
你不能每次都强硬地拒绝，除了工作和道义，我们必须有一种生活的润滑油。”话题进入到了逸安目前
的问题。
“你原来的认知和表达带给了妻子巧丽焦虑和不安全感，当然别人防卫意识的反击就会坚决地给你
。你们俩差了近二十岁，本身就存在巨大的背景差异，彼此又根本不了解，婚姻当然是脆弱的。现代很
多年轻的女性形式上越来越花哨地主张人权和性解放，而骨子里依然需要依靠和保护，这和我们的历史
文化和社会保障体系有关。女性们虽然外形是强大的、竞争的，但心中仍然认为自己是弱势群体，认为
自己是被动委屈的。
“女性生来比男性更具有依赖感和归属感、虚荣心和嫉妒心。从主观意识上，你放弃、回避与她的
沟通，拒绝了她对你的依靠和依赖，这也是一种冷暴力，冷暴力之后的无性暴力更是伤到了婚姻的致命
之处。她找了别的人，来弥补自己的孤独，得到男人的欣赏，给了自己需要的自爱。这也是基于你的逃
避、放弃。就像你说的，她没有智慧，她用无知的报复，用一种置你于死地的发泄，看你自尊受虐而开
心。她不是成熟的女性，她自己还像是一个没长大的孩子，她怎么能够给你一个安全可靠的家呢？你找
了一个孩子，并没有找到一个妻子。”西儿直截了当地又说出了她早已预见的话。
“是的，我确实找了一个孩子，我自己内心都还不成熟，都是个要被照顾的孩子。当时要听了你的
话，今天的命运就不会这样了，唉，我妈对我的情感表达太压抑了。”逸安后悔着。
“你的情商缺乏虽然很多原因是家庭教育的失衡，但你有没有想过，你的母亲、父亲也是受害者。
在那个‘文革’的年代，他们也没有享受到夫妻间正常、合理的情感沟通。你的母亲也是受害者。这种
缺乏被关心和被承认的怨气，也变相地发在了你的身上。抱怨父母是没有用的，他们已经没有时间和机
会去认知这些问题了。就把自己当成自己的父母，积极地去寻找认知和解决的途径。”西儿边说边关上
了一扇打开一些的窗户，严冬已过，屋里虽然启动着暖气，但是晚上透进的风还是有些凉意。
她转过头，倚着落地窗，认真地告诉逸安：“女人更需要安全感和保障，更需要被关注和呵护，女
性也更容易多愁善感。你第一个妻子，是个上世纪六十年代一板一眼、缺乏情趣的女人，还好她秉承着
中国女性特有的忍耐和保守，压抑着自己的要求。但是她用严谨苛刻或者沉默来抗拒你对他的无视，结
果像你严厉的妈妈，让你惶恐害怕。”“巧丽不同于你的前妻，她是一个被宠坏了独生女。她娇惯、依
赖，像个跋扈的公主让男人侍奉，可你根本就不是个伺候人的男人。在独生子女的教育方面，中国的很
多父母都缺乏对男孩女孩的性别教育和教养。这个社会男女是要有分工的，如同自然界雌雄的分工。女
性承担着社会传宗接代的重要职责，而男性是社会经济的主要支撑者和主宰者。缺乏性别教育，让很多
女性，缺乏家庭的智慧，不会家务，不会善解人意，不会宽容和贤良，性生活上更不会温柔和运用技巧
了。有婚姻专家说过：对于爱人所发出的每一句抱怨或者批评，至少需要五句赞美的话来弥补造成的伤
。“一个有趣的研究发现，男人最聪明也最笨。心理学家解释说，这是由两性的发育程序所决定的。男
人天生更喜欢追求超群的智力，为的是吸引女人，因而他们往往能脱颖而出；女人则更注重生存的保障
，因而往往满足于身居中所带来的安全感。所以女人们不能期待我们的男性事业有魄力而又生活细心、
面面俱到，女人应该成为沟通和培养者。”“天性和教养共同起作用，共同决定了人的行为。性别角色
处理好，可以理顺很多社会关系，避免发生不知谁该做什么的尴尬局面。如果偏离了这些传统，那我们
就会感到焦虑。”逸安点着头，认同着西儿的话。
西儿加重了语气：“男性也不是就没有问题，缺乏性别教育和教养让男孩们常常也展现出娇纵的溺
爱，不敢面对责任，不会关照女性。或者他们看起来更具有侵略性、控制欲和反社会性。我认为:责任
、忠诚、国家，这才是一个男人的准则。生活中，女人们常抱怨男人不会对女人表达关爱，不会用幽默
、钟爱和积极的语言、行为来诠释婚姻。而男人们回避，或者采取家庭暴力，并不能解决问题。中国男
人们更容易陷入到保持缄默或是暗示的状态来对待感情和婚姻。但是他们忘了，没有哪个爱人是一个读
心术者，能猜透你在想什么。
“男人们要学会对爱人直接地表达，体贴地关注。比如说当女人来月经时，男人们可以对妻子说‘
别着凉，多喝点热水’等可人的话；要适当地安排出时间帮助妻子做家务，这些都是促进家庭幸福和谐
的关键。而且更要对妻子给予夸赞，比如说‘你今天的气色真美，衣服也非常漂亮，这菜烧得太香了’
等等。记得妻子的生日和结婚纪念日，不管多忙，在那一天哪怕打个电话，更好的是准备一份小礼物，
都可以让女人继续付出欢欣和鼓舞。要善于把女人们对你们的批评和怨气，当成一种在意你们的爱，这
样就让内心也就有了弹性。”西儿解读着，引导着逸安。
“几代人下来，都是被‘爱在心里’给害苦了，我不说，你去体会，并不代表别人能理解和感觉，
每个人都没有那么多的心智去解读他人，人为的误解，成为了祸水。尤其是网络时代让我们更多的只会
在电脑的狭小空间虚拟地面对，更没有了真实的表达。我以后要反省自己的言行了，积极地改善吧。”
逸安诚恳地接受着西儿的疏导。
他端起茶杯，大口地喝着，缓解着干涩。
“你和巧丽已经走到头了，要和她好好聊聊。就算是分了，也给对方一个祝愿吧，都是善良的人。
她要想做更不道德的事，她早可以冲到那个孕妇的家或是给那个孕妇打电话去闹腾的，看来她也是有善
根的，她也在为自我的爱徘徊。感谢和宽恕，宽恕能够消解仇恨，从烦恼的过去走出来。原谅巧丽的行
为，这也是你的因果。宽恕的人比不宽容的人更愿意展示出积极的力量。你的善良和道德底线还在，没
有向那位无辜的孕妇揭开真相，没有去报复那个男人，这也是我佩服你的地方。生命都是脆弱的，给自
己和他人留条后路。有一天，你会和那位孕妇突然见面的，你也会救她于痛苦中，她会感谢你的。”西
儿跟着感应告诉逸安。
“我明天赶回深圳就签字离婚，不甘心的忍耐会成为碾子，压榨着自己，我已经忍得太多了，放心
，我不可能跟那个孕妇有什么关系，我也没办法面对她。”逸安直言道。
“会发生一些事情，你会来找我的。婚你们肯定是要离的，你心里早做好了准备，只是时间早晚。
我希望你能拖过这位孕妇生完孩子后再离。如果你现在离了，巧丽就一下子变成了自由人，她就会去找
那个孕妇。为了你第一次婚姻中曾经伤害过的前妻和被你远离在海外的两个可爱的儿子，请你忍辱与坚
持吧！就算是赎罪。”西儿强调着。
“忍辱与坚持？难道我忍得和坚持得还不够？给我一个说法？”逸安用他的逻辑继续追问。
“你想听听佛法的解释吗？”西儿探寻着，起身走到佛龛前。她拿出三根西藏尼木手工的藏香，点
燃、持香，拜了三下，打开香炉，熟练地铺好藏香。
逸安的眼神跟着西儿，仿佛看到了奶奶曾经的样子。一种温暖油然而升，他说道：“我一直有个心
愿，晚年会去修佛，人没有信仰，会迷茫和迷失自己。佛法启迪着人性的智慧。奶奶是虔诚的佛教徒，
我尊敬佛，也常会去看些这方面的书，只是我觉得我现在还没有那种心力像你们那样对佛如此的虔诚。
但是我知道佛法是一种宇宙的真相，也是一种生活的真谛。有一句话‘生活就是修行’，我非常认同，
我愿意多听听来自佛家的智慧。”逸安是个非常爱学习的人，他善于接受新鲜事物。只要彻底地认可了
，他会很快做好，虽然透着生硬，但是只要往前走了一小步，那就是值得肯定的进步。
天色又深了，落地窗边那盆四季桂花和朦胧的藏香味，混合而浓厚让人痴迷。西儿回到沙发，调整
了一下姿势，自然而柔和，她继续着:“我们把语言、关怀、救助，策略性方面、净化的开解、分享的
、行为上的以及灵魂上的助缘，不限任何时候，都看作是布施的不同表现的形式。好比你拖延离婚的时
间，你的这种忍辱与坚持也是对人性的布施，这也就是一种承诺。承诺是尺戒，是一种标准，一种给自
己的要求和限度。比如说确定一年时间不要用语言去伤害别人，这就叫尺戒。
“发现问题而没有去管理它或是去放任它，会变成一种恶习。尺戒就是对恶习的管理。尺戒也是需
要去训练和发掘的。尺戒的材料如同六种智慧，它们在我们的身体上、思维里。我们要培养一种宽容的
态度，作为训练我的主人，让它的指导占据主要地位，那么久而久之就会在言行中体现出来，这也是一
种慈悲的力量。
“如果我总是去追求自我的认同和感觉，那么就会在心里产生嗔恨心和贪念，内在的这种积累是一
种炸药，一个很小的伤害或是攻击都很容易点燃炸药。而我们常常把炸药储藏在内心或是床底，习惯性
地焦躁不安。只是时间长了，让我们忘了炸药的存在，但我们不时点燃我们的语言、行为，透露出伤害
。因此我们要自我审视，不要再喂养这种自私和狭隘的伤害方式，让它滋长。
“每个人都想让人生变得有意义，要自我调整。比如咖啡不好喝，那我们可以不喝它，改喝有益于
健康或是自己喜欢喝的橙汁。要有一种弹性的、适合的调整。而不是这个不好喝，就否定其他的都不好
喝，拒绝其他的。
“人一旦形成某种自我意识的习惯，这种习惯可以成为长期的蒙蔽，让我们疏忽本质和真相。如同
某种疼痛，但没有发现原因。西藏传说，大海里有一种非常大的鱼，可以缠绕须弥山三圈，缠绕后嘴刚
好在尾巴的边上。由于庞大的身体缠绕，它很难主动寻找食物，于是它把自己的尾巴当食物啃噬，因为
啃尾巴的疼痛要经过很长的传递才会让鱼感应到，所以没有办法，鱼往往接连地吃自己的尾巴。等疼痛
感应到了，它也不认为是它吃自己的尾巴造成的疼痛。所以我们要经常训练反思自己的习惯，包括对人
对事的态度和方法，我们是否看到了真相，了解了本意。”月光和灯光投影在屋里，飘缈的烟雾，带着
藏香特有的香气和神秘，围绕着他们。那是最接近天宇的西藏雪域的气息，传达着智慧与力量。
西儿沉稳而流利地表达着。
“现在的人习惯愤怒，让它似乎成为了我们的朋友，让我们跟愤怒相印，而没有跟智慧相印。这两
者谁决定我们的生命元素，就是看人跟愤怒、智慧谁走得近。我们常常麻醉自己，然后就是傲慢，傲慢
蒙蔽了我们的眼睛，看不到真相。
“我们常常要完美，经不起任何的风吹草动，任何问题的出现，导致我们精神娇气，让我们像豆腐
一样不堪一击。还有嫉妒，就如同我们置身在荆棘里，不断被刺伤。如果我们继续喂养这些不良的习气
，它们就会占据我们的生活，让我们处在愤怒相。
“从我们投胎生命的开始，跟随这一世的主要是生活的修行，我们不能惯纵愚痴，佛经提出革命性
的解脱和要求。佛经的革命性是内在的和平，不是暴乱，不是分别，是给我们真正的祥和，也就是和谐
。
“坚持与忍辱，可以用很多的方式，用智慧，用尺戒。有人说传统性的忍辱就是忍受苦难，忍气吞
声。‘说我坏话，我就忍了吧’，‘他这样伤害我，就忍了吧’，这是一种僵硬的看法。忍辱不是一种
规定和条件，忍辱是要心里的一种坚持，坚持展现柔软，展现本来的现象。因此我们不能去简单看待忍
辱，把它当成一种积累到极点而没有爆发的压抑。
“要明白坚持是一种态度，用智慧去调和，不要展现对立的状况。要学会感受不同情绪的攻击，让
焦灼、忐忑等成为成熟的阶梯。让我们去想象大海波浪涌动的感觉，让思维也经历一种波动，不要一下
子对立，让节奏轻轻体会感受，不要拒绝恐惧，不要在恐惧上再加上任何标签。让这种体会变成意念的
流动，人生没有这些情绪的组合就只是一个个零散的部件，不能让机器整体而有效的运转。
这种意念感知得多了，不把它们当成问题时，自然的心灵之美，自然的宽容就会成为生命中不可或
缺的元素……修行先修止，止住我们的情绪和个人的私欲，这也是一种量子的能量……”西儿耐心地讲
解着，开悟着逸安的内心。他坦然地接受着。
他们聊着，忘了时间，西儿似乎忘了还约了另一个人。
西儿俯身用左手端起精致的玻璃茶杯，轻轻吹开水中飘散的桂花，喝着清香的花茶，右手自然地捋
着长发，把蓬松的发卷别在耳后，露出璀璨的钻石耳钉，如同深夜中闪烁的灯塔，引导着夜航。
“我看过你的运势，这些年，你的财运流动太大了，缺少一个固定的基础，有些散。股市里的钱就
是一个虚拟的网，底盘不稳，就如同气血失衡一样，丧失免疫力。该是把钱收进来，稳固根基的时候了
。否则如同你紧张焦虑的神经，会让你内耗。收，恐怕还是需要一些帮助。”西儿关注地看着逸安。
逸安没有反对西儿的话，他确实涣散了，向她求助道：“谁能帮上我？”他低着头，双手垂在沙发
上，有些泄气。这么多年了，真的有事需要求助时，他还真的想不出谁能帮忙。
“症结还是你的婚姻，婚姻是生活的一种形式，是更合理、更有效的、保护人们生存和发展的模式
。你看看世界上生意成功的人，每个人身后都有一个家庭在支撑，至少有一个合适的女人。你的名字中
的‘安’，其实也带着‘从女在下，九州安属’的意思。经历是成熟的过程，经历了两次不同的婚姻，
要反思和反省，更要学会经营婚姻，回避冲突。躲避婚姻是要付出长期代价的，还会影响到你的事业和
财运。生活中还是要有个伴侣，有个家。毕竟你的身体也需要释放，看得出这么多年你‘守身如玉’也
够辛苦的，不管怎么样，阴阳的合和是宇宙能量的个体再现。”西儿劝慰着，并提醒着。“第二次婚姻
，我已经认定彻底失败了，对婚姻的恐惧像蛇一样缠着我，让我周身不适，一谈到婚姻就有应激反应，
我不会再结婚了。我来之前，她还指着我的鼻子告诉我，说我这辈子不会再有婚姻，没有一个人愿意和
我这样没有家庭观的男人生活，我就不配有女人。可能她说的对，和她结婚以来，我诚惶诚恐，如履薄
冰，低人一等，都没有再跟别的女人单独吃过饭，或再接触过。我越来越瞧不起女人，她们只会愚痴地
叫喊，没有思想，没有理性，没有智商。哭泣、高嗓门、歇斯底里是她们让男人服从或是激怒男人的工
具。没有女人能走进我了，我的身体也在拒绝，我也不需要！”逸安微抬起头，眼镜片在灯光的反射下
，有些刺亮。
逸安被碰触到心结，开始用力地保护自己。他的举动如同一个无助的孩子，让西儿有些怜爱。
“我看你对婚姻太悲观了。我们遇到困难时需要坚持，更需要知道我们要什么。没有认知，再努力
也不行。你需要一个具有能量和内涵的女人。以前你没有碰到过，但我相信，这个合适的女人很快就会
出现。”逸安诧异地看着西儿。
“你刚才对自己评价很幽默。你不知道吧，你的智慧与知识，幽默与诙谐都是性格优势，这些都很
吸引女性，应该展示出来。你这么棒的成功男士，单身太可惜了，资源浪费。”西儿幽默地提醒着逸安
。
“西儿大师，你真会开导人，我要是这么优秀的话，就不会被女人们击败了。”逸安嘴上这么说着
，心里多少有了些底气。
“叫我师兄吧！你以前说过，没把我当女人，说我是另一个世界的人，说不定前世我们就是兄弟。
”西儿俏皮地调和着气氛。
逸安松了口气，欣然说道：“师兄，我那是开玩笑。唉，当然我这人也有自己的问题。”他嘴角露
出了难得的一抹笑意。逸安是个表情严肃的人，千金难买一笑，用来形容他很恰当。
西儿给他的杯里续上水，自己也端起杯子。水汽腾升着，润泽的空气扑面而来。
“说到前世，师兄，我一直想跟你探讨心与灵魂的问题，你说过灵魂与宇宙也是有关系的。”逸安
恭敬地往前探了下身子，继续问道。
谈话越来越接近主题，《塔古音》咒语的神秘意识强烈地撞击着西儿的大脑。西儿说出了几句话，
让逸安一时愣在那里。“心是从哪来的？灵魂是从哪来的？心灵是什么？”西儿给了逸安一个难题。这
是则西上师走的时候，留给西儿的问题。上师说这和咒语有关，西儿一直在思考。
“是肉身的死亡，还是灵魂的死亡？是人类的灭亡，还是地球的毁灭？”西儿又向逸安提问。
逸安想了想，与西儿探讨道：“从物质定义上讲，心是与生俱来的。有了生就有了心，有了生命，
就有了心的存活。活下来，经历了，才有心的意识。”西儿眼睛一亮，接着他的话进一步分析，“物质
定义上指的心是心脏。心脏像一个实物——压力泵或是发动机，输送着肉体需要的血液，让身体存活。
而心，可以在身体内外跟着我们，像一个影子或是让我们存在的空间，里面有很多活动的方式或是信息
。心包括物质器官的心脏，但又具备一些感应和意识。”接着西儿有些神秘地说：“灵魂来自宇宙中的
另一个界，暂时叫它灵界。灵魂是宇宙的一种高级能量和智慧。心灵，我们只说人类的心灵，是人界的
心与灵界的灵魂相结合而产生的。心灵也是一种能量，人类还无法用科学来解释它。我认为这种能量是
宇宙中很高级别的能量，是一种智慧源的动力能量，更是一种意识源的巨大能量。当它大到一定程度时
，就足以通过瞬间裂变、聚合或是爆炸等等方式，摧毁或是重组宇宙。
“说得通俗些，比如一个灯泡点亮一个屋子。灯泡代表了心脏，心则是整个屋内的所有空间，既有
灯泡，又有屋子里的一切物质景象。是灵魂点亮了灯炮，影响着有些感应或是感知的心。而心与灵结合
时，经过人的修为、认知，产生意识的作用。意识让人们看到不同景象，而意识的作用让人们能去看待
和应对这些景象，这就是心灵能量的作用。”逸安思索着说：“宇宙的能量和空间是广大和神秘的。探
索宇宙的无穷奥妙我们人类才开始了一点点，心脏也好，心灵也好，我不能说这些解释谁对谁错。
存在就是合理的。”“在宇宙中，灵魂是什么样的方式存在呢？灵魂为什么要和人类结合呢？”逸
安开始提问。
西儿思考了一下，坦率地回答他的问题。
“宇宙分为实宇宙和虚宇宙，即物质宇宙和精神宇宙，两者不可分割。实宇宙是佛家所讲的色，空
宇宙是佛菩提的精神体，一切所谓超自然、不可思议的现象都发生在虚、实宇宙的临界状态。灵魂来自
虚宇宙，自从有了宇宙就具备了能量，而且有多种存在形式。有的灵魂因为没有受太多的干扰或是本身
很强大，就能持续地整体存在；有的灵魂因为老弱病残或其它原因，就只能以破碎或是点状等等的形式
存在。灵魂随着宇宙中不同因素的影响而不断变化着，如同人类一样在不断地修为。因此具备生命的灵
魂需要不断地汲取不同的营养和能量来维持这种变化。宇宙的物质世界中有很多可以给灵魂提供持续能
量的载体，人类是高等级的动物，有意识又强大，所以灵魂更愿意与人类聚合。当人类的身体死亡，灵
魂便会寻找下一个可以提供持续能量源的物质。当然灵魂也可以和其它物质结合，比如和花草结合，也
许就是花神、草神；当和牛羊等动物结合，也许就是人间所说的牛鬼蛇神了。”西儿兴趣盎然地说。
“这是否与佛家所讲的灵魂轮回转世有关？”逸安追问着。
“是的，当一个人个体死亡时，灵魂就去寻找下一个能量源。但是由于灵魂与人结合，它受到人心
灵的影响或增强或减弱自身的能量，也就是说心灵的修为可以影响灵魂转世的方式和结果。修得好，如
高僧大德，灵魂就整体转给一个强有力的能量源的肌体；恶人的修为不好，灵魂就转给一个畜牲，或是
一个虚弱的载体……”“正面的、生命的灵魂，可以强大我们的内在……”逸安喃喃自语。
“东方哲学和宗教强调自我意识和灵魂的自我实现。东方对意识、自我实现和人类精神的关注越来
越受到现代人格心理学的重视，表现在对于个体人格的整体性和一致性的关注，以及把正面心灵和健康
身体结合起来，产生正面的强大能量来修正人格的不足。”西儿补充道。
“心灵能量又是如何产生巨大作用的呢？”逸安继续探讨。
“当人类在身心灵修为中产生正面的心灵能量作用时，自身与他人之间的关系是舒适而和谐的。这
也是宇宙的能量和信息，它们影响着、增强着地球乃至宇宙的正面的能量场，形成强大的新的生命能量
。相反，当产生负面的心灵能量作用时，不和谐的能量和信息就会增强宇宙中负面的能量巨变，造成毁
灭。比如当心灵充满‘恐惧、忿怒、仇恨、占有’这些消极和掠夺的信息能量时，必定导致灾祸。这就
是善有善报，恶有恶报的因果关系。”西儿想到了《塔古音》咒语。
“人类现世的因果关系也影响着宇宙的因果关系。欲望名利造的孽，产生风灾和地震。现在是‘人
祸天灾’，而不是‘天灾人祸’了。善念产生宇宙和谐，天人和谐，求生净土。现在很多人自私自利地
‘修自己的法、修自己的行’，而不利益众生，如果这些人过多地成功了，就是地狱了。这也是会人类
和地球毁灭的因果报应。”听到这儿，一股正气油然而生，逸安深吸了一口气，挺起腰板。他端起发凉
的苓花茶，“咕咚咕咚”喝了下去。
“现在很多人为了内心过度的欲望，忘记了做人的原则和本分。古代讲究‘孝、悌、忠、信、礼、
义、廉、耻’八端，指的是做人之本，忘记了这‘八端’也就是忘了基本的做人原则。我们应该从现在
开始修好自己人性中纯洁的善念、宽宏的慈悲，让地球和宇宙产生强大的和谐动力，拯救我们自己。”
西儿似乎印证着一个真相。
逸安判断着：“美国心理学家莱因早就指出，心灵力量漠视时空的特性是无法用重力、电磁力、弱
相互作用力与强相互作用核力四种力来解释的，由于心灵现象看来不遵循任何已知的物理定律，因此可
以谨慎地认为心灵力量是完全超越物理学的。心灵力量是一种非常奇特的能量，我们对它的认知极为有
限。我认为存在这样一种可能性：心灵力量间不管相距有多遥远，仍存在着一种未知的联系方式，能够
让这种力量打破时间和空间的界限，成为宇宙的强大能量，促进某些事物发生改变。”逸安的悟性很高
，他和西儿开始深入地探讨。
“其实人类、时间并不是同时存在，目前的时间观念，那是我们人类用来认知世界的一种方法。时
间在反向上也是对称的，未来和现在可能存在一种能量，这种能量就是因果关系。就好比我们要去拿手
机，我们已经知道在哪儿拿，那么拿手机这件事在我们的意念中已经做过了。因此，如果我们善于打破
时间和空间界限，才能到宇宙无限大的能量中感受人所具备的因果关联。”西儿停了一下，调整着思维
。
“如你所说，像所有的物理体系一样，人与人的心灵之间有一个联系的方式，不管它们相距得如何
遥远。比如一个通灵的人可以在这个国度去感应另一国度的某个人将会发生什么，再如一些巫师可以在
毫无关系的情况下给遥远的人下咒。这都是心灵力量打破时空限制的最好例证。”西儿的眼睛里传达着
新的能量，她的身体有些轻飘的感觉。
屋子里充满着浓厚的学术气氛和神秘色彩，吸引着逸安的兴趣。
他引申道：“爱因斯坦声称，信息可以从一个粒子瞬时传输到另一个相距十个光年之遥的粒子——
那是完全不可想像的，可是量子力学看来恰是如此，好像是一粒子被测量时，另一个就‘知道’了测量
的结果。近年来针对光子的实验测试，印证了贝尔定理，肯定了量子力学的预言。基于贝尔定理的新的
研究结果，我们知道有两种可能性。一是根据伦敦量子物理学家戴维·博姆与其他学者的猜测：相关粒
子可能由一种超越相对论时空观的亚量子水平来进行联系。另一种可能是粒子仍然是时空中的因果联系
，然而其联系方式仍属未知。”逸安谈论着科学家的猜测。
西儿接着说：“心灵学家沃尔克有一个关于超感官知觉与意念致动的脚手架的构想。按照沃尔克的
观点，通灵行动并不是一种从大脑到大脑的力，也不是从大脑到物体，或物体到大脑的力，甚至也不是
从此处传到彼处的信息。当一个或几个人联合运用他们的量子能力，从有关的波函数所允许的所有可能
状态中选取一个共同希望的未来状态，并按此种方式来瓦解波包时，一桩通灵事件就会出现。也就是说
如果想要达到一种希望的结果，人们的心灵就必须通力合作来改变一切量子系统，使双方共同向往的状
态出现。心灵感应、千里眼和预知未来只不过是同一种量子变化过程的不同名称而已。沃尔克的‘理论
’能够清楚地解释通灵能力可以不受时空约束的独立性。意念致动的试验中，如果骰子的个数越多，相
互碰撞得越厉害，那么，预期会有的意念致动作用似乎也应当更强烈……，也就是说当地球上人类的心
灵能量累积到一定量的时候，就足以使一个顺应心灵要求的现象发生。”西儿滔滔不绝地与逸安探讨着
。她感应并判断出逸安的灵魂与《塔古音》咒语密切相关，机缘已经开启了。
西儿又重复了一遍刚才的话，“是肉身的死亡，还是灵魂的死亡？是人类的灭亡，还是地球的毁灭
？”逸安拿起桌上的热水瓶，给西儿的茶杯里加进了热水。西儿端起热热的茶杯，热量通过掌心传到了
她的心灵，她若有所思。
“灵魂是不生不灭的。肉身的生死福运都是定数，超过了就是为了掠夺。人类为了掠夺互相残杀，
或者自杀。可悲的是人类有着‘人定胜天’的精神崇拜，极大地破坏了地球，地球在最后的挣扎中，覆
灭着人类。地球只是宇宙银河系中的一粒沙子，生活在地球上的人类犹如沙子上的一个细菌。我们如此
渺小，只能被宇宙控制。地球在残喘生息，黑洞被吸引正逐渐靠近地球，就是在梦里我看到的黑色漩涡
，它会吞噬地球。但心灵的力量让我知道‘人定，胜天。’当人安定在那份心灵的祥和中，老天爷也能
感天动地……”西儿似乎再次感受到《塔古音》咒语的能量。
“一切都在不断地摸索和精进，我们应该持续努力。”西儿仰起头。
“修行是针对有限的身体，修为是针对无限的灵魂。宇宙将被心灵的力量震撼！”逸安顿悟了，他
有了一种使命感。“师兄，虽然我不通灵，但我的直觉告诉我，对心灵力量的开发能够影响一个巨大的
事件。”逸安的心灵中储藏着莫名的信息。
这时一张古老的图纸模糊地出现在西儿眼前，一定跟逸安有关。
而此时的逸安笑谈着。
笑大致有两种，一种是用心灵展开，一种是用心计展开。而此时，逸安敞亮着心灵，互动着心灵。
争议有时是必然存在的，有了争议就有了进步。夜有些深了，野猫的叫声在花园里萌发着新绿的草丛中
响起。屋里的灯光越发地透亮。西儿和逸安还在兴致盎然地聊着，忽然门铃急切地响起。“呦，我们聊
了这么久，我都忘了还约了人。你坐一下，我去给她开门。”说着，西儿赶紧起身。
“不好意思，耽误你这么久，那我不打扰了，就正好回了。”逸安迅速拿起背包要走。
“没事，我发小。她就是写这本有关我的小说的作家，我想你也很想见她吧！正好，就认识一下，
一起聊聊。她性格很爽快，又很有气质，让你也见识一下什么叫美女作家。”西儿调侃着，走到门口给
约好的心茹开了门。
“好家伙，西儿你真行，手机关机。今天我临时有活动，但想不来都不行，只好赴约了。你要的资
料这么多，沉死了，让你出来帮拿一下都联络不上你。晚上还有些冷，书太多，我连披肩都不方便披，
从停车场到这儿……哎呦，不行，累死我了。”委屈的心茹抱怨着，身体靠在墙壁上，缓解着肩上和手
臂上物品的重压。
“嘿，唠叨婆，屋里有客人，聊得太久，我忘了开机。快进来吧。”说着西儿赶紧用双臂使劲接过
心茹怀抱的一大摞图书资料，转身放在客厅门口的条案上。又累又急的心茹把沉甸甸的LV大包扔在屋里
门边的地上，喘着气，弯下身子从门口的鞋柜里拿拖鞋换。西儿返身给心茹冲花茶去了，一切太熟前世
今生的轮回悉了，像自己的家。
一身黑色、荷叶滚边、典雅的风衣式连衣裙衬托着白皙俊俏的心茹，进入到逸安的视野。齐肩的韩
式卷发，自然顺畅地遮盖着心茹丰润而靓丽的脸颊。她胸前银灰色珍珠与粉晶珠粒混搭的长链，吊坠是
一块椭圆古韵的粉晶，让人悦目。
看着这个古典而唯美，把名牌包不当名牌使的豪爽女人，逸安突然间有种熟悉的感觉，想要接近。
他下意识地走向正直起身的心茹，帮着去提那个撂在地上的大包。“喔，还真沉。”逸安小声嘟囔了一
下，带着敬重，拎起包与进门的心茹打了个照面。
“你好……”“你好……”两个人礼貌地打着招呼。