正文 13
1999年悄然逝去了，人类并未灭亡，而是像从前一样繁衍生息。地球仍然按照原有的速度不停地旋转着，转来日出，转到日落，旋转着将新月托出，然后将新月变成圆月，圆月变成残月，最后将残月也无情地抛入太空，开始了新一轮的黑暗、光明，然后就这样周而复始，不停地轮回。
柔秀坚信的神父所推测的人类灭亡之事被彻底地推翻了。这使得柔秀的身心经受了一次从未有过的重创。从小到大，她是坚信主耶稣的存在的，而且她也坚信神父是主耶稣直接指派的人间的特使，神父是直接跟主耶稣通话的，因此神父的言行就代表着主的意愿。柔秀一生都在遵奉主，遵奉神父像遵奉主一样。可现在事实证明神父所说的是错的。那么碧玉她们一直不相信的主是否真的存在呢？她迷茫了，她一生的支柱在顷刻之间坍塌了，她失去了往日的精力，她萎靡不振、无精打采。她迷失了人生的航向，不知该往哪里走，怎么走，也不知道她这一生究竟为什么活着了。有时，她会想到公公，公公是好人，如果有天堂的话，公公一定会升上天堂，如果他真的上了天堂，那么他是否可以给她一个指示呢？她不停地祈求，强烈地渴望，希望公公能感知到她的祈求，给她指示。可是时光流逝，公公却未给她任何的指示。梦洁回来的时候，柔秀正处在这种恍惚的状态之中，不知是进是退。梦洁觉得柔秀失去了往日的光彩，行动也开始迟缓了，思维处于一种没有条理的混乱之中。梦洁明显地感觉到柔秀的身体正在倒下去、倒下去。。。。。。那是一种抽去主心骨之后整个身体的颓废、坍塌。柔秀的萎靡使得梦洁一改往日极力反对她信仰天主的态度，转而决定帮柔秀坚定那支撑她一生的信念了。也就是现在梦洁才彻底地明白这一信念对柔秀来说代表的就是生的信念，它是柔秀一生主要的精神支柱，一旦这一支柱坍塌，柔秀的整个人便会散架。
“神父是带肉身的，他是人，不是神。而带肉身的神父难免会犯跟普通人一样的错误，你不能因为神父的错误就怀疑到天主，你信的是天主，不是神父，你不能把他们混为一谈。你信你的天主就是了。”梦洁说。
梦洁的话使柔秀茅塞顿开。是呀，她怎么能因为带肉身的神父的错误就怀疑到至高无上的、她从小就虔诚信奉的天主呢？这时，又有消息传来说邻村的一张圣母像的眼里流出了鲜血，说那是因为圣母在天主面前为人类祈求所致。天主本来认为人类太坏了，一意要毁灭人类，可是圣母怜恤人类，在天主面前求情，天主不允，圣母就一再地哭诉，直至眼泪变成鲜血，从而让天主放弃了毁灭人类的想法。这一传言使柔秀又一次坚定了她的信念，只是她又增加了一种惶恐，一种因为她对天主的怀疑而产生的惶恐，她怕天主因此而怪罪于她。因此她又加倍地投入到了比往日更勤的赎罪状态中，她祈求天主不要怪罪她的无知，原谅她的过失。她希望以自己加倍的努力弥补因自己的无知而犯下的过失。想到自己无知的同时，她又想到了梦洁对她的奉劝，她心底又升腾起了一种对梦洁的无比的爱，她的知识渊博的梦洁也在回心转意吗？当她的精力再一次集中起来，将视线转移到梦洁身上时，她惊讶地发现，梦洁的打扮是如此地不堪入目，她上身穿着一个吊带背心，裸露着双臂，下身穿着很短的短裤，裸露着双腿，赤脚穿着一双凉鞋，脚趾甲还涂抹着花样的图案。而且从她的言语中，柔秀知道她仍然是不信奉天主的。
“梦洁，你怎么打扮成这样？天主是不喜欢这样的，这是在引诱人犯罪。”柔秀说。
“什么呀，亚当和夏娃在伊甸园里时是赤身露体的，比我还暴露呢，可是耶和华并没有认为不好，他认为人类赤身露体地袒露于大自然之中才是最自然的，才是与大自然的和谐统一。反倒是亚当和夏娃非要多此一举地认为应该穿戴点什么以遮掩身体，这其实是人类自身的龌龊心理唆使的。”梦洁反驳道。
柔秀笑了，她的梦洁的嘴里总是会说出一些看似有理的话来反驳她。她喜欢梦洁的这种灵敏的思维，比她强多了，她总是想不起更多的话语来回应她，用她的感概解释就是“知识的力量”。她知道梦洁读的书比她多，即使是圣经，梦洁知道的也比她多。她曾经为梦洁抱着圣经研读而骄傲，她希望梦洁能从圣经中得到启示，信奉天主，从而走跟她一样的路。可没想到她现在却将圣经用在了反驳她的言词上。即使这样，她仍然是高兴的，为梦洁的聪明，也为梦洁的脑海里深深地烙印着圣经。
梦洁的思维很多时候是怪异的。她常常脱离常人的思维模式，从一个意想不到的层面去看待问题。这使得她与社会格格不入，与周围的人的距离越来越远。工作中她认为工作就是工作，而从不掺杂任何人际关系、社会交往，她也不会像别人那样极力地迎合领导，她认为只要认真工作了，就是对领导工作的最大支持。可是她又会对领导做的某个她认为不合理的举措立马表示不满，她不懂得应用表达的技巧，也许不是不懂得应用，而是她根本就不懂得表达的技巧。在跟领导交流时她心里似乎总有一个绊，这使得她很不自然，因而她总是不能恰到好处地表达自己的思想，她在表达时总是言不由衷，最终使得她的表达偏离她的真实的思想，并且还由于她的不自然，使得领导的心理很不舒服，她缺乏与领导沟通的能力。因而很多时候即使是她不言不语也会让领导误认为是对她工作的不认可。其实，很多时候，领导是很欣赏她的才华的，可往往是她的傲慢、冷漠、容不下他人任何的缺点的性格，再加上与领导沟通的不畅，使得领导对她产生了厌烦。因而她在工作中得不到认可，人们都排挤她。渐渐地，她的性格里显露出了她父亲的那种沉闷、悲观厌世。而在此之前，她是快乐的、朝气蓬勃的、充满斗志的。可是在这个与她格格不入、让她到处碰壁的环境里，她开始变得悲观、愤世嫉俗，她的斗志也渐渐地消沉了。有时，她也会想到碧尘，认为碧尘的选择未免不是好的，她可以逃开束缚人类的各种复杂的枷锁，固定在一个单纯的为他人服务的模式里，并且还可以发挥自己的特长。
碧尘在满了一年的观察期后，已发了要终身守在天主身边的誓言。现在她正在教会的安排下自修成人大学的医师专业，梦洁是在考试时与碧尘相遇的，梦洁报考的是自修大学的护理专业。其实护改医是梦洁的一个梦想，她想以此而更好地发挥自己的才能，为患者服务，可是现在变成了一个遥不可及的梦想。她认为自己是优秀的，可是她不知道她除了重视生命、注重操作质量外，她的服务意识是欠缺的，她忽略人与人之间的沟通，忽略人与人之间的细腻的感情，她忽略这些会使得与她交往的人感觉到舒服、感觉身心舒畅的细节，包括患者。而碧尘更懂得这些，虽然碧尘看上去没有梦洁精干，可是碧尘更多的是柔和，更懂得与人相处，在与人相处的过程中让人感觉舒服，从而很好地融入人群。现在的碧尘已抛开了往日的痛苦忧郁，脸上也恢复了往日的容光，笑容也像从前一样温和了，只是脸上的那个十字永久性地挂在了那里。当梦洁看到朵朵手上也有个十字时，她便戏谑道：“你手上有个十字，四姨脸上有个十字，我脚上有个十字，看来这是主耶稣放在我们身上的枷锁。”
柔秀听了梦洁这话便开心起来，“是呀，主耶稣在每个人身上都放了枷锁的，你们快点相信耶稣、敬仰耶稣吧，快点拯救你们的灵魂吧。要不天主开公审大会的时候，我们上了天堂，你们入了地狱，那可怎么办？”
“没事，姥姥，到时候，你们一人抓着我们一只手不就都上天堂了吗。”朵朵笑着回应。
“那没用，自己的灵魂得自己拯救，别人是替代不了的。”柔秀还是坚持想让她们回心转意，可是她们却不再接她的话茬，也置她的忠告于不顾了。
柔秀从劝告碧玉无果开始，已经对家庭里的这种叛逆无奈地接受了。她开始退而求其次。她希望她们即使不相信天主，但在为人处事上不要违背天主的意愿，做一个天主眼里的好人、善人，这样也不失为在人间赎罪的宗旨。人从降生于世的第一声啼哭开始，就注定了要在世上赎罪的历程。这是个苦世界，是为拯救人类灵魂而设的关卡，所以人并不是来世上享受的，这从第一声啼哭开始就是注定了的。要不然人类降生于世的第一个声音就不会是啼哭而应该是其他声音，或许是笑。俗话说的好，“好人不长寿，坏人活不够。”那是因为好人早早地就赎完了他在人世的罪孽，而坏人没有赎完。一个人在世上的所有行径天主都是知道的，这些行径会在天主开公审大会的时候一并与每一个人算清，到时候，只要你的行径是为善的，你即使没有相信天主的存在，天主也许会因为你的为善而网开一面，将你送上天堂。她的女儿们除碧月有些懒散外，其余的行径都没有违背天主的意愿，碧月是信奉天主的，碧尘已经入了教会，就更不用说了。而她的外孙们中，梦洁虽然有很多的缺点——骄傲、孤僻，但是梦洁的心灵是洁净的，她不会做天主眼里的恶事；卫国更不用说，他的正直是清澈透明的；只是朵朵不言不语，从不表达她的喜恶，也不表达她的人生取向。不过，柔秀相信，她的孩子们都不会做天主眼里的恶事。因此她希望天主原谅他们不相信他存在这一点小小的缺陷，她为她们祈求天主，求天主的原谅。她希望她的不停的劳作与为善不仅能赎自己的罪，还能换来天主对她的孩子们的谅解。她希望她的赤诚能感动天主，将她以及她的孩子们一并送上天堂，在那里永久地团聚、享乐。
求金牌、求收藏、求推荐、求点击、求评论、求红包、求礼物，各种求，有什么要什么，都砸过来吧！
柔秀坚信的神父所推测的人类灭亡之事被彻底地推翻了。这使得柔秀的身心经受了一次从未有过的重创。从小到大，她是坚信主耶稣的存在的，而且她也坚信神父是主耶稣直接指派的人间的特使，神父是直接跟主耶稣通话的，因此神父的言行就代表着主的意愿。柔秀一生都在遵奉主，遵奉神父像遵奉主一样。可现在事实证明神父所说的是错的。那么碧玉她们一直不相信的主是否真的存在呢？她迷茫了，她一生的支柱在顷刻之间坍塌了，她失去了往日的精力，她萎靡不振、无精打采。她迷失了人生的航向，不知该往哪里走，怎么走，也不知道她这一生究竟为什么活着了。有时，她会想到公公，公公是好人，如果有天堂的话，公公一定会升上天堂，如果他真的上了天堂，那么他是否可以给她一个指示呢？她不停地祈求，强烈地渴望，希望公公能感知到她的祈求，给她指示。可是时光流逝，公公却未给她任何的指示。梦洁回来的时候，柔秀正处在这种恍惚的状态之中，不知是进是退。梦洁觉得柔秀失去了往日的光彩，行动也开始迟缓了，思维处于一种没有条理的混乱之中。梦洁明显地感觉到柔秀的身体正在倒下去、倒下去。。。。。。那是一种抽去主心骨之后整个身体的颓废、坍塌。柔秀的萎靡使得梦洁一改往日极力反对她信仰天主的态度，转而决定帮柔秀坚定那支撑她一生的信念了。也就是现在梦洁才彻底地明白这一信念对柔秀来说代表的就是生的信念，它是柔秀一生主要的精神支柱，一旦这一支柱坍塌，柔秀的整个人便会散架。
“神父是带肉身的，他是人，不是神。而带肉身的神父难免会犯跟普通人一样的错误，你不能因为神父的错误就怀疑到天主，你信的是天主，不是神父，你不能把他们混为一谈。你信你的天主就是了。”梦洁说。
梦洁的话使柔秀茅塞顿开。是呀，她怎么能因为带肉身的神父的错误就怀疑到至高无上的、她从小就虔诚信奉的天主呢？这时，又有消息传来说邻村的一张圣母像的眼里流出了鲜血，说那是因为圣母在天主面前为人类祈求所致。天主本来认为人类太坏了，一意要毁灭人类，可是圣母怜恤人类，在天主面前求情，天主不允，圣母就一再地哭诉，直至眼泪变成鲜血，从而让天主放弃了毁灭人类的想法。这一传言使柔秀又一次坚定了她的信念，只是她又增加了一种惶恐，一种因为她对天主的怀疑而产生的惶恐，她怕天主因此而怪罪于她。因此她又加倍地投入到了比往日更勤的赎罪状态中，她祈求天主不要怪罪她的无知，原谅她的过失。她希望以自己加倍的努力弥补因自己的无知而犯下的过失。想到自己无知的同时，她又想到了梦洁对她的奉劝，她心底又升腾起了一种对梦洁的无比的爱，她的知识渊博的梦洁也在回心转意吗？当她的精力再一次集中起来，将视线转移到梦洁身上时，她惊讶地发现，梦洁的打扮是如此地不堪入目，她上身穿着一个吊带背心，裸露着双臂，下身穿着很短的短裤，裸露着双腿，赤脚穿着一双凉鞋，脚趾甲还涂抹着花样的图案。而且从她的言语中，柔秀知道她仍然是不信奉天主的。
“梦洁，你怎么打扮成这样？天主是不喜欢这样的，这是在引诱人犯罪。”柔秀说。
“什么呀，亚当和夏娃在伊甸园里时是赤身露体的，比我还暴露呢，可是耶和华并没有认为不好，他认为人类赤身露体地袒露于大自然之中才是最自然的，才是与大自然的和谐统一。反倒是亚当和夏娃非要多此一举地认为应该穿戴点什么以遮掩身体，这其实是人类自身的龌龊心理唆使的。”梦洁反驳道。
柔秀笑了，她的梦洁的嘴里总是会说出一些看似有理的话来反驳她。她喜欢梦洁的这种灵敏的思维，比她强多了，她总是想不起更多的话语来回应她，用她的感概解释就是“知识的力量”。她知道梦洁读的书比她多，即使是圣经，梦洁知道的也比她多。她曾经为梦洁抱着圣经研读而骄傲，她希望梦洁能从圣经中得到启示，信奉天主，从而走跟她一样的路。可没想到她现在却将圣经用在了反驳她的言词上。即使这样，她仍然是高兴的，为梦洁的聪明，也为梦洁的脑海里深深地烙印着圣经。
梦洁的思维很多时候是怪异的。她常常脱离常人的思维模式，从一个意想不到的层面去看待问题。这使得她与社会格格不入，与周围的人的距离越来越远。工作中她认为工作就是工作，而从不掺杂任何人际关系、社会交往，她也不会像别人那样极力地迎合领导，她认为只要认真工作了，就是对领导工作的最大支持。可是她又会对领导做的某个她认为不合理的举措立马表示不满，她不懂得应用表达的技巧，也许不是不懂得应用，而是她根本就不懂得表达的技巧。在跟领导交流时她心里似乎总有一个绊，这使得她很不自然，因而她总是不能恰到好处地表达自己的思想，她在表达时总是言不由衷，最终使得她的表达偏离她的真实的思想，并且还由于她的不自然，使得领导的心理很不舒服，她缺乏与领导沟通的能力。因而很多时候即使是她不言不语也会让领导误认为是对她工作的不认可。其实，很多时候，领导是很欣赏她的才华的，可往往是她的傲慢、冷漠、容不下他人任何的缺点的性格，再加上与领导沟通的不畅，使得领导对她产生了厌烦。因而她在工作中得不到认可，人们都排挤她。渐渐地，她的性格里显露出了她父亲的那种沉闷、悲观厌世。而在此之前，她是快乐的、朝气蓬勃的、充满斗志的。可是在这个与她格格不入、让她到处碰壁的环境里，她开始变得悲观、愤世嫉俗，她的斗志也渐渐地消沉了。有时，她也会想到碧尘，认为碧尘的选择未免不是好的，她可以逃开束缚人类的各种复杂的枷锁，固定在一个单纯的为他人服务的模式里，并且还可以发挥自己的特长。
碧尘在满了一年的观察期后，已发了要终身守在天主身边的誓言。现在她正在教会的安排下自修成人大学的医师专业，梦洁是在考试时与碧尘相遇的，梦洁报考的是自修大学的护理专业。其实护改医是梦洁的一个梦想，她想以此而更好地发挥自己的才能，为患者服务，可是现在变成了一个遥不可及的梦想。她认为自己是优秀的，可是她不知道她除了重视生命、注重操作质量外，她的服务意识是欠缺的，她忽略人与人之间的沟通，忽略人与人之间的细腻的感情，她忽略这些会使得与她交往的人感觉到舒服、感觉身心舒畅的细节，包括患者。而碧尘更懂得这些，虽然碧尘看上去没有梦洁精干，可是碧尘更多的是柔和，更懂得与人相处，在与人相处的过程中让人感觉舒服，从而很好地融入人群。现在的碧尘已抛开了往日的痛苦忧郁，脸上也恢复了往日的容光，笑容也像从前一样温和了，只是脸上的那个十字永久性地挂在了那里。当梦洁看到朵朵手上也有个十字时，她便戏谑道：“你手上有个十字，四姨脸上有个十字，我脚上有个十字，看来这是主耶稣放在我们身上的枷锁。”
柔秀听了梦洁这话便开心起来，“是呀，主耶稣在每个人身上都放了枷锁的，你们快点相信耶稣、敬仰耶稣吧，快点拯救你们的灵魂吧。要不天主开公审大会的时候，我们上了天堂，你们入了地狱，那可怎么办？”
“没事，姥姥，到时候，你们一人抓着我们一只手不就都上天堂了吗。”朵朵笑着回应。
“那没用，自己的灵魂得自己拯救，别人是替代不了的。”柔秀还是坚持想让她们回心转意，可是她们却不再接她的话茬，也置她的忠告于不顾了。
柔秀从劝告碧玉无果开始，已经对家庭里的这种叛逆无奈地接受了。她开始退而求其次。她希望她们即使不相信天主，但在为人处事上不要违背天主的意愿，做一个天主眼里的好人、善人，这样也不失为在人间赎罪的宗旨。人从降生于世的第一声啼哭开始，就注定了要在世上赎罪的历程。这是个苦世界，是为拯救人类灵魂而设的关卡，所以人并不是来世上享受的，这从第一声啼哭开始就是注定了的。要不然人类降生于世的第一个声音就不会是啼哭而应该是其他声音，或许是笑。俗话说的好，“好人不长寿，坏人活不够。”那是因为好人早早地就赎完了他在人世的罪孽，而坏人没有赎完。一个人在世上的所有行径天主都是知道的，这些行径会在天主开公审大会的时候一并与每一个人算清，到时候，只要你的行径是为善的，你即使没有相信天主的存在，天主也许会因为你的为善而网开一面，将你送上天堂。她的女儿们除碧月有些懒散外，其余的行径都没有违背天主的意愿，碧月是信奉天主的，碧尘已经入了教会，就更不用说了。而她的外孙们中，梦洁虽然有很多的缺点——骄傲、孤僻，但是梦洁的心灵是洁净的，她不会做天主眼里的恶事；卫国更不用说，他的正直是清澈透明的；只是朵朵不言不语，从不表达她的喜恶，也不表达她的人生取向。不过，柔秀相信，她的孩子们都不会做天主眼里的恶事。因此她希望天主原谅他们不相信他存在这一点小小的缺陷，她为她们祈求天主，求天主的原谅。她希望她的不停的劳作与为善不仅能赎自己的罪，还能换来天主对她的孩子们的谅解。她希望她的赤诚能感动天主，将她以及她的孩子们一并送上天堂，在那里永久地团聚、享乐。
求金牌、求收藏、求推荐、求点击、求评论、求红包、求礼物，各种求，有什么要什么，都砸过来吧！