正文 第一百八十七章：难于用词句表达的“爱/欲之腑”【极爽】
她感到爱上这个男人了，并且深爱着这个男人。
只要一想起他，就会让她的心狂野地跳动起来，使她的体内一阵阵的汹涌澎湃。即使在没有见到他人的情况下，即便没有他的宝贝插入她的桃源洞腑，有时候，她的身心也能感受到有高潮来临时的那种喜悦。
每当这时候，她就会放下手中的任何事情，闭上眼睛尽情地畅享那种喜悦。即使在武装队的训练场，她也能单独一个人享受来自于她体内全身心的高潮澎湃。
并且，她能在闭上眼睛的那一会儿，都能感受到在高潮当下，她自己已经被身体内部来回搏动的一种爱意整个地包围起来，甚至还有包围不住满溢出来的成份。
那种爱意的暖流，充满了她所在的整个空间，她会感到一种心灵深处内在的平静。这种心灵深处内在的平静，能使她感到很惬意，很幸福，很甜蜜，很舒服逦。
她在他身上，她感受到的是一种情感式的高潮，这种情感式的高潮又让她的整个内心充满着浓浓的爱意。
这种充满着浓浓爱意的迸发出来的高潮，不仅能使他们在肌肤相亲时通过肌肤来直接传达那无限的爱意，而且能用充满着浓浓爱意的心灵，和他做一番最亲密最甜蜜的心灵沟通。
这种充满着浓浓爱意的心灵沟通，在生理上反应就呈现在胸口或喉咙搏动上疠。
一旦内心充满着浓浓爱意的高潮来临，她会感到喉咙中有突起物使她的心跳加快，全身都有扩张的感觉。一种想要他的宝贝越来越深的插入渴望，执意想要跟他的身心合二为一的强烈欲望充斥着她的整个内心。
反应在她内心的高潮，是一种情感上淋漓尽致的全然抒发。这种淋漓尽致的全然抒发，又转换成震慑人心的爱意，那是一种全身心的憾动，是心与身都得到全然满足的真正高潮。
这种来自全身心的高潮产生了按奈住的渴望，来自内心深处的渴望会让她有一种想要尽快怀孕的想法，这种想法引领她希望他的种子尽快地在她的体内着床生根发芽的欲望，这种欲望促使她想要把他整个人都塞进自己的体内，认两人的血肉尽情地交融合二为一的冲动。
每当这种充满浓浓爱意的全身心都能感受到的高潮来临时，她都在想：“这次准能怀上他的孩子，我们的小宝宝就在这样充满着浓浓爱意，就在这次的全身心都能感受到的高潮中着床该有多好呀！”
这种全身心都能感受到的，充满着浓浓爱意的情感式高潮，使她的喉头处产生出了一阵不由自主的痉挛。
喉头处不由自主的的痉挛还伴随着横隔膜的紧绷，和呼吸都连接在了一起，每一次的粗重喘息都能增加她的肺活量的强度。
当喉头处的横隔膜紧绷到极点时，肺就不受控制地急速地自主呼吸起来了，咽头的环状肌肉也变得异常的紧绷，把她的喉头向下用力地拉扯。
通过和乔志的腾云驾雾般所产生的那种全身心都憾动的高潮，她才知道原来和她那个死鬼丈夫生活的两年时间里，她从来就没有产生过真正的高潮。
就算有，最多也只能算是器官碰撞时所带来的，那种单纯意义上的生理上的快感而已。
即使只是那种单纯的生理上的快感，也不是每次都能得到，两年的时间里也就是偶尔产生过那么几次而已。
和以前的那个死鬼丈夫做事时，他每次都只是顾着自己，根本不管她是否快乐。
而且不管她舒不舒服，都得让她，发出达到高潮时才有的不由自主的呻吟声。
她只好每次都配合他，在他的溶岩喷射的时假装达到高潮。
其实，她不但没有达到快乐的高潮，有时候还感觉到很不舒服很不舒服。
她的快感，往往都是在她和死鬼丈夫做完事，等他像摊烂泥似的睡了过去之后，她才用手对自己的“花蕊”进行抚摸刺激，用自慰的方式，靠刺激敏感的“花蕊”来达到满足。
死鬼丈夫的那玩意儿，即使插到她的“溪道”之内，她的那可怜的“溪道”也从来也没有产生过道壁的痉挛和抽搐，还不及她自己用手指刺激“花蕊”来得痛快。
她还在是青春期做姑娘的时候，就仔细地探索研究过自己的身体。
她曾经拿着一面镜子，对自己的桃源器官做过仔细认真的研究。
她对着镜子张开大腿，用两个指头把桃源处的“大溪唇”扳开，再拔开被包皮覆盖着的黏膜区，在两片“大溪唇”的正中央，她能清楚地看到了那个小而平滑的球状体，那就是她那可爱又敏感的宝贝“花蕊”。
她还清楚地看到，“花蕊”的根，就长在“花蕊”的包皮之内的上端，连接着“外溪唇”大约有三厘米左右。
两片“内溪唇”，沿着中央切线向两侧开展，部位正好就在“花蕊”之下，向下、向后分成两路延伸下去，包围着中间一片平滑的肌肉徂织，最后在环状的“溪道口”附近收拢，形成两片“溪唇”的接合点，而“溪道口”就是通往“溪道”里面的入口处。
有些女人就是活到老，也从来没有仔细观察过自己的桃源器官长成什么样，更别说是认真地探索过，自己作为一个女人最重要的地方，那是作为一个女人最大的悲哀！
一些丈夫和自己的妻子在一起生活了十几二十年，也从来没有认真地观察过那个使他欲仙欲死，能为他传宗接代的桃源之地，更别说是用心了解过妻子最需要刺激的“花蕊”了。
只知道一个劲地挺着小钢炮似的宝贝，在桃源器官的“溪道”内横冲直撞，那是作为一名丈夫的严重失职，更是一种对自己的妻子极度不负责任的行为！
其实，妻子需要的是在前戏中，丈夫对她的乳房或“花蕊”进行抚摸刺激，而不是一开始就驾着“摩托艇”在她的“溪道”内冲锋陷阵。
其实，那个桃源之地，是人类繁衍下一代的圣地，是人类夫妻双方共享爱欲的“爱欲之腑”，对夫妻双方都非常非常重要，夫妻双方都不去了解它，呵护它，去探索它的真正需求，那是那对夫妻的悲哀。
不仅如此，就是那么重要的圣地，人体的自然生理器官，男女双方共同的“爱欲之腑”，却难于让人用正常的，准确、直接的词句来表达称谓。
有些地方非常保守，保守得令人感到好笑，还使人感到无可奈何。有的地方，甚至写小说都不能用到“快感”、“高潮”之类的词句，来表达描写人体生理的自然反应现象。
其实，像“快感”、“高潮”这类的词句，仅仅是对人体生理自然现象的一种称谓，就像人的口舌反应出“酸、甜、苦、辣”的称谓那样很普通，很平常，很自然，根本没有半点特别的地方，更没有见不得人之处。
即使是男女性爱时的动作，感受，都是一种最为平常的生理现象的反应，就像“吃饭、拉屎、放屁、打喷嚏”那样是稀松平常很正常的事。
像“快感”、“高潮”这类很平常的人的生理现象的表达称谓，我们人为地加于限制。像“做爱”、“性交”这样的事，本属吃饭、拉屎、放屁，打喷嚏那样稀松平常，是最正常不过的生理自然行为，竟然都不能提，也不能讲，更不能写，真是可笑至极。
表达自然的生理现象的称谓词句，要是用文字表达出来，在有些地方竟然会被冠于淫词烂句的帽子，遭到唾弃，遭到打压，甚至会被遭到封杀。
谁说了“做爱”、“性交”这类的生理自然行为，谁的心灵就算是肮脏了。
谁讲了这类能繁衍人类后代的自然生理行为，谁就是不要脸的可耻之人了。
谁描写了人类不可缺少的男女爱欲故事，就是宣扬淫秽思想的流氓作家，或思想肮脏的下流作者了。
弄得人们想表达“做爱”、“性交”这样的事的时候，都得挖空心思地绕到云山雾里，找一些根本无法表达的词汇，或发明一些生硬难懂的词句，让听者如听迷语，读者似看灯迷地去猜，活得有多累呀！
人们如此人为地禁词讳句，如苦呢！
人类科技都发展到可以上天了，太空、外星都不再显得那么神秘了，人的生理现象的自然行为，和生理正常反应的表达称谓，我们为什么要去忌讳，要去回避，甚至要去禁止呢！
缅北深山的这个美人鱼则不然，她对自己的身体了如指掌。
她对着镜子，对桃源器官的“外溪部”的各个部位都认认真真地观察了解过，把最重要最敏感的“花蕊”了解得更是清清楚楚。
她知道那个地方对她的重要性。
在探索了解过程中，她甚至都不直接用自己的指头来试。
因为指尖本身也是人体极其敏感的部位，有可能会把她自己搞混淆了，不知道那感应到的“性”的感觉，到底是来自指尖触摸“花蕊”的感觉，还是因为“花蕊”触碰到指尖的感觉。
她用一只手的手指，把“外溪唇”张开，先不碰到“内溪唇”。
用另一只手拿一支牙刷的手柄，试着小心翼翼地轻轻地先触碰“内溪唇”，先感受一下触碰到“内溪唇”的反应，然后才去触碰她的最敏感的“花蕊”，以便比较不同的力道在“花蕊”上的触感，最后触碰到“溪阜”底下部位，寻找所有能刺激她激情澎湃的地方。
就这样，当她对着镜子用牙刷手柄触碰到“花蕊”时，立马产生出一种奇特美妙的感觉，这种奇特美妙的感觉，跟她碰到的“溪唇”、“溪阜”和其它部位的感觉完全不一样。
最后得出一个结论，她全身的所有能触碰到的外部部位，最能刺激她激情澎湃的地方就是“花蕊”。
她很了解自己的身体需要，可是她过去的那个死鬼丈夫，从来也没有对她需要触碰的“花蕊”进行过爱抚。
有时甚至当他的“摩托艇”在“溪道”内畅游结束，她的“花蕊”都还包裹覆盖在包皮的黏膜之中没有打开过，以至于使她只有在他瘫睡之后，用自己的手来准确地找到“花蕊”进行自慰。
他一次也没有让她产生过想要他的“宝贝”，从她的下面直接捅到脖根处的欲望，更没产生过想要把他的整个身子都塞进去，和她的血肉合二为一的那种冲动。
乔志则不然，他每次都不忘做开战前的前戏工作。
每次都能准确地找到她全身最敏感的部位——“花蕊”。
即使不是用手指去爱抚刺激它，也会在“摩托艇”开进“溪道”之前，用“摩托艇”柔软的脑袋，在“花蕊”上进行反复的触碰。
用“摩托艇”的脑袋反复磨蹭，一则能使她的“花蕊”迅速地膨胀敏感起来，在“摩托艇”及三角森林和耻骨对她下体碰撞时，也能够触碰刺激到她桃源门口内侧上方的“花蕊”。
用“摩托艇”的脑袋反复磨蹭，二则可以使他的“摩托艇”更加坚硬，使它在战斗的进攻中每一次都能一往无前地、有力地直达她的最深处。
……
只要一想起他，就会让她的心狂野地跳动起来，使她的体内一阵阵的汹涌澎湃。即使在没有见到他人的情况下，即便没有他的宝贝插入她的桃源洞腑，有时候，她的身心也能感受到有高潮来临时的那种喜悦。
每当这时候，她就会放下手中的任何事情，闭上眼睛尽情地畅享那种喜悦。即使在武装队的训练场，她也能单独一个人享受来自于她体内全身心的高潮澎湃。
并且，她能在闭上眼睛的那一会儿，都能感受到在高潮当下，她自己已经被身体内部来回搏动的一种爱意整个地包围起来，甚至还有包围不住满溢出来的成份。
那种爱意的暖流，充满了她所在的整个空间，她会感到一种心灵深处内在的平静。这种心灵深处内在的平静，能使她感到很惬意，很幸福，很甜蜜，很舒服逦。
她在他身上，她感受到的是一种情感式的高潮，这种情感式的高潮又让她的整个内心充满着浓浓的爱意。
这种充满着浓浓爱意的迸发出来的高潮，不仅能使他们在肌肤相亲时通过肌肤来直接传达那无限的爱意，而且能用充满着浓浓爱意的心灵，和他做一番最亲密最甜蜜的心灵沟通。
这种充满着浓浓爱意的心灵沟通，在生理上反应就呈现在胸口或喉咙搏动上疠。
一旦内心充满着浓浓爱意的高潮来临，她会感到喉咙中有突起物使她的心跳加快，全身都有扩张的感觉。一种想要他的宝贝越来越深的插入渴望，执意想要跟他的身心合二为一的强烈欲望充斥着她的整个内心。
反应在她内心的高潮，是一种情感上淋漓尽致的全然抒发。这种淋漓尽致的全然抒发，又转换成震慑人心的爱意，那是一种全身心的憾动，是心与身都得到全然满足的真正高潮。
这种来自全身心的高潮产生了按奈住的渴望，来自内心深处的渴望会让她有一种想要尽快怀孕的想法，这种想法引领她希望他的种子尽快地在她的体内着床生根发芽的欲望，这种欲望促使她想要把他整个人都塞进自己的体内，认两人的血肉尽情地交融合二为一的冲动。
每当这种充满浓浓爱意的全身心都能感受到的高潮来临时，她都在想：“这次准能怀上他的孩子，我们的小宝宝就在这样充满着浓浓爱意，就在这次的全身心都能感受到的高潮中着床该有多好呀！”
这种全身心都能感受到的，充满着浓浓爱意的情感式高潮，使她的喉头处产生出了一阵不由自主的痉挛。
喉头处不由自主的的痉挛还伴随着横隔膜的紧绷，和呼吸都连接在了一起，每一次的粗重喘息都能增加她的肺活量的强度。
当喉头处的横隔膜紧绷到极点时，肺就不受控制地急速地自主呼吸起来了，咽头的环状肌肉也变得异常的紧绷，把她的喉头向下用力地拉扯。
通过和乔志的腾云驾雾般所产生的那种全身心都憾动的高潮，她才知道原来和她那个死鬼丈夫生活的两年时间里，她从来就没有产生过真正的高潮。
就算有，最多也只能算是器官碰撞时所带来的，那种单纯意义上的生理上的快感而已。
即使只是那种单纯的生理上的快感，也不是每次都能得到，两年的时间里也就是偶尔产生过那么几次而已。
和以前的那个死鬼丈夫做事时，他每次都只是顾着自己，根本不管她是否快乐。
而且不管她舒不舒服，都得让她，发出达到高潮时才有的不由自主的呻吟声。
她只好每次都配合他，在他的溶岩喷射的时假装达到高潮。
其实，她不但没有达到快乐的高潮，有时候还感觉到很不舒服很不舒服。
她的快感，往往都是在她和死鬼丈夫做完事，等他像摊烂泥似的睡了过去之后，她才用手对自己的“花蕊”进行抚摸刺激，用自慰的方式，靠刺激敏感的“花蕊”来达到满足。
死鬼丈夫的那玩意儿，即使插到她的“溪道”之内，她的那可怜的“溪道”也从来也没有产生过道壁的痉挛和抽搐，还不及她自己用手指刺激“花蕊”来得痛快。
她还在是青春期做姑娘的时候，就仔细地探索研究过自己的身体。
她曾经拿着一面镜子，对自己的桃源器官做过仔细认真的研究。
她对着镜子张开大腿，用两个指头把桃源处的“大溪唇”扳开，再拔开被包皮覆盖着的黏膜区，在两片“大溪唇”的正中央，她能清楚地看到了那个小而平滑的球状体，那就是她那可爱又敏感的宝贝“花蕊”。
她还清楚地看到，“花蕊”的根，就长在“花蕊”的包皮之内的上端，连接着“外溪唇”大约有三厘米左右。
两片“内溪唇”，沿着中央切线向两侧开展，部位正好就在“花蕊”之下，向下、向后分成两路延伸下去，包围着中间一片平滑的肌肉徂织，最后在环状的“溪道口”附近收拢，形成两片“溪唇”的接合点，而“溪道口”就是通往“溪道”里面的入口处。
有些女人就是活到老，也从来没有仔细观察过自己的桃源器官长成什么样，更别说是认真地探索过，自己作为一个女人最重要的地方，那是作为一个女人最大的悲哀！
一些丈夫和自己的妻子在一起生活了十几二十年，也从来没有认真地观察过那个使他欲仙欲死，能为他传宗接代的桃源之地，更别说是用心了解过妻子最需要刺激的“花蕊”了。
只知道一个劲地挺着小钢炮似的宝贝，在桃源器官的“溪道”内横冲直撞，那是作为一名丈夫的严重失职，更是一种对自己的妻子极度不负责任的行为！
其实，妻子需要的是在前戏中，丈夫对她的乳房或“花蕊”进行抚摸刺激，而不是一开始就驾着“摩托艇”在她的“溪道”内冲锋陷阵。
其实，那个桃源之地，是人类繁衍下一代的圣地，是人类夫妻双方共享爱欲的“爱欲之腑”，对夫妻双方都非常非常重要，夫妻双方都不去了解它，呵护它，去探索它的真正需求，那是那对夫妻的悲哀。
不仅如此，就是那么重要的圣地，人体的自然生理器官，男女双方共同的“爱欲之腑”，却难于让人用正常的，准确、直接的词句来表达称谓。
有些地方非常保守，保守得令人感到好笑，还使人感到无可奈何。有的地方，甚至写小说都不能用到“快感”、“高潮”之类的词句，来表达描写人体生理的自然反应现象。
其实，像“快感”、“高潮”这类的词句，仅仅是对人体生理自然现象的一种称谓，就像人的口舌反应出“酸、甜、苦、辣”的称谓那样很普通，很平常，很自然，根本没有半点特别的地方，更没有见不得人之处。
即使是男女性爱时的动作，感受，都是一种最为平常的生理现象的反应，就像“吃饭、拉屎、放屁、打喷嚏”那样是稀松平常很正常的事。
像“快感”、“高潮”这类很平常的人的生理现象的表达称谓，我们人为地加于限制。像“做爱”、“性交”这样的事，本属吃饭、拉屎、放屁，打喷嚏那样稀松平常，是最正常不过的生理自然行为，竟然都不能提，也不能讲，更不能写，真是可笑至极。
表达自然的生理现象的称谓词句，要是用文字表达出来，在有些地方竟然会被冠于淫词烂句的帽子，遭到唾弃，遭到打压，甚至会被遭到封杀。
谁说了“做爱”、“性交”这类的生理自然行为，谁的心灵就算是肮脏了。
谁讲了这类能繁衍人类后代的自然生理行为，谁就是不要脸的可耻之人了。
谁描写了人类不可缺少的男女爱欲故事，就是宣扬淫秽思想的流氓作家，或思想肮脏的下流作者了。
弄得人们想表达“做爱”、“性交”这样的事的时候，都得挖空心思地绕到云山雾里，找一些根本无法表达的词汇，或发明一些生硬难懂的词句，让听者如听迷语，读者似看灯迷地去猜，活得有多累呀！
人们如此人为地禁词讳句，如苦呢！
人类科技都发展到可以上天了，太空、外星都不再显得那么神秘了，人的生理现象的自然行为，和生理正常反应的表达称谓，我们为什么要去忌讳，要去回避，甚至要去禁止呢！
缅北深山的这个美人鱼则不然，她对自己的身体了如指掌。
她对着镜子，对桃源器官的“外溪部”的各个部位都认认真真地观察了解过，把最重要最敏感的“花蕊”了解得更是清清楚楚。
她知道那个地方对她的重要性。
在探索了解过程中，她甚至都不直接用自己的指头来试。
因为指尖本身也是人体极其敏感的部位，有可能会把她自己搞混淆了，不知道那感应到的“性”的感觉，到底是来自指尖触摸“花蕊”的感觉，还是因为“花蕊”触碰到指尖的感觉。
她用一只手的手指，把“外溪唇”张开，先不碰到“内溪唇”。
用另一只手拿一支牙刷的手柄，试着小心翼翼地轻轻地先触碰“内溪唇”，先感受一下触碰到“内溪唇”的反应，然后才去触碰她的最敏感的“花蕊”，以便比较不同的力道在“花蕊”上的触感，最后触碰到“溪阜”底下部位，寻找所有能刺激她激情澎湃的地方。
就这样，当她对着镜子用牙刷手柄触碰到“花蕊”时，立马产生出一种奇特美妙的感觉，这种奇特美妙的感觉，跟她碰到的“溪唇”、“溪阜”和其它部位的感觉完全不一样。
最后得出一个结论，她全身的所有能触碰到的外部部位，最能刺激她激情澎湃的地方就是“花蕊”。
她很了解自己的身体需要，可是她过去的那个死鬼丈夫，从来也没有对她需要触碰的“花蕊”进行过爱抚。
有时甚至当他的“摩托艇”在“溪道”内畅游结束，她的“花蕊”都还包裹覆盖在包皮的黏膜之中没有打开过，以至于使她只有在他瘫睡之后，用自己的手来准确地找到“花蕊”进行自慰。
他一次也没有让她产生过想要他的“宝贝”，从她的下面直接捅到脖根处的欲望，更没产生过想要把他的整个身子都塞进去，和她的血肉合二为一的那种冲动。
乔志则不然，他每次都不忘做开战前的前戏工作。
每次都能准确地找到她全身最敏感的部位——“花蕊”。
即使不是用手指去爱抚刺激它，也会在“摩托艇”开进“溪道”之前，用“摩托艇”柔软的脑袋，在“花蕊”上进行反复的触碰。
用“摩托艇”的脑袋反复磨蹭，一则能使她的“花蕊”迅速地膨胀敏感起来，在“摩托艇”及三角森林和耻骨对她下体碰撞时，也能够触碰刺激到她桃源门口内侧上方的“花蕊”。
用“摩托艇”的脑袋反复磨蹭，二则可以使他的“摩托艇”更加坚硬，使它在战斗的进攻中每一次都能一往无前地、有力地直达她的最深处。
……