正文 第三十三章 用思想战胜偏见
我反复地讲，思想是一切学习的最高成果，是认识自我的智慧结晶，是开创人生新局面的法宝。哪天，你对自我能提炼出较准确的思想，对恶习宣判死刑，把诚实的真理贯彻出新的生命，我跟你母亲就真正对你放心了，也就幸福了。你活在父亲和干部给你制造的痛苦里，可自我并不清醒，只激起本能的反抗。痛苦只有到达一定深度，并且进入反省的孤独中，自我方能发现痛苦。你的情商很有限（只是我怀疑），又由于小时候形成的恶习，极难进入深沉的反省，也就只能本能地恨父亲，恨纪律。只有对痛苦进行深刻思索，思想方能发现，否则只有偏见。你怨恨我，对严格的纪律无法接受，认定我管理太严，就是可怕的偏见。
与思想对立的是偏见，思想靠逻辑推出，偏见却反逻辑。偏见源于什么？源于对恶习的庇护，是恶习统治自我的伎俩。在偏见的主宰下，你注定是高考的失败者。为什么痛苦？不就因为贪恋恶习贿赂的安逸不能得逞吗？哪里是因为纪律太严呢？为什么纪律必须严明？不就因为高考的压力极大，不能不需要严格的管理吗？如此简单的逻辑为什么就无法理解呢？不就因为根本没有高考压力，更没有高考目标吗？只要有明确的高考目标，并化为顽强的奋斗，哪里还有对老师的怨恨呢？
你看似顺从环境意志，可在环境的驱使下行事，必然很痛苦，而且注定成绩平庸。其实你是叛逆环境的孩子，可是拼命维护恶习，与纪律对抗，必然更痛苦，而且注定学业荒废。你自以为听话，装着遵守纪律，心底却很痛苦；你是盲目的叛逆者（虽然自己不知道），也就不能不更痛苦：分明叛逆却装顺从。你看不清自我，自以为是听话的孩子，殊不知，盲目叛逆才是你的习性，而叛逆的根源是贪恋恶习的安逸。
孩子啊，你为什么不能痛定思痛，发现痛苦的根源进而超越旧我，却要执迷不悟跟我斗下去呢？你该想想，要是我放宽你一尺，你难道不会放宽自我一丈吗？从天性和恶习分析，你是多么容易堕落的孩子啊！如果你还终于渴望进步，决不服从高考命运的摆布，就一定会发现，父亲是你的良师益友，犹如是张玮的良师益友，你需要父亲的监督、教育和帮助，因为你因袭了千年重负。
用自己的眼睛观察自己，用自己的脑袋思索自己，从恶习的残酷统治中解放出来，就一定能把痛苦酿成思想的琼浆。你很痛苦，不仅是每天坐十六个小时而从没有体验过奋斗的痛苦，而且是毫无出路的痛苦。请不要再本能地把痛苦的责任推卸到父亲身上，顽固地贪恋廉价的安逸，而是站起来与恶习搏斗，创造独立的思想，在思想的指引下拼出一片新天地吧！
田原对我说过：“我从来不去责怪老师，只要虚心向老师学，就一定可以学到很多。”他的坚强和勤奋给了我多么深刻的印记，思想为他开创光辉的前途。与环境的关系大致两种，一种孩子总是找环境的不是，就是不找自我的不是，所以饱受种种恨的痛苦而前途暗淡；二种孩子总是找自我的不是，就是不找环境的不是，所以能超脱恨的压迫，获得快乐和幸福而注定前景光明。与父亲的关系不和谐预示与所有人的关系不和谐，未来人生注定坎坷不幸，这不是诅咒而是科学地推断。父亲是那么希望，你能找回丢失的自我，把自我当作最重要的著作来研读，就一定会发现黑暗的自我，然后自觉地追求光明的自我吧！
再也没有比自我更重要更值得热爱的生命，只有热爱自我方能拯救自我。父亲用心爱你，渴望为你创造快乐和幸福，结果你却认定父亲只给你痛苦和不幸，就因为你根本不热爱自我呀！热爱自我就必须做自我的主人，自我做什么，为什么做，以及怎样做，一切都取决于自我的思想，父亲没有权力支配你，所有人都没有权力支配你。
只有出于独立的思想去行动，才深切地感受自我是自我的主人，也才体验到追求理想的豪迈和快乐。把种子播进大地的是地球上第一个人，为未来理想而奋斗的是真正的人。为了考学而跳出农门，父亲所以能勤学苦练，也就注定考上中师；别的人没有这种理想，所以无法超越学习之苦，注定考不上学。高一时，你想考重点，高二时，你也还挣扎着想考重点，可你从来没有过真正的理想，理想也就没有以思想的意志指引过自我的行动，你的行动始终受恶习和我的支配，注定学业无法振作，也注定很不幸，很痛苦。在一道道难题面前，懒惰自卑怯懦等支配你放弃斗争，半途而归，难题就日益砌成高山，哪里还有希望呢？自卑软弱懒惰等虽然融进血液，支配行动，你却并不能知道。你对我的支配却很敏感，本能而顽固地认定纪律给你造成不幸和痛苦。那些重点大学的美丽的名字不过是用来装潢你的金粉，自然也有受父亲的影响，被迫憧憬的成分。
每一次情感浩劫都昭示一个重大思想，可是只有痛苦得很清醒的自我，方能发现思想。痛苦把自我请进孤独的天地，反省痛苦，求索痛苦的根源，在灵感的照耀下，思想才如灯塔一样伫立在灵魂的天宇。不论是恶习还是父亲的意志，都给你造成痛苦，可是你并不清醒，只本能地感觉到模糊的钝痛，甚至只是一种莫名的压抑。当父亲尖锐地批评你时，在叛逆父亲的冲突中，我给你的痛苦才非常清晰地浮现出来，于是对父亲产生偏见，认定父亲的严格管理是你不幸和痛苦的原因，却用铜墙铁壁把恶习守护得好好的，对恶习讳莫如深。
你真正的不幸在于，总是习惯性地逃避批评，却指责环境的不是；纵然自欺，也要维护恶习的尊严。这是所有堕落的孩子共同误入的歧途，在恶习的支配中滑入深渊却终于蒙昧不醒。所有渴求进步的孩子，无不自觉利用环境善意以至恶意的力量，把批评升华为自我批评，从而发现自我的恶习，形成明确的思想，并在思想的指引下重塑自我，创新人生。
有时，分明是环境对自我抱着恶意，执意要否定自我，可自我也决不陷落于与环境的冲突，而是轻易地宽容环境，却决不宽容自我，严酷地解剖自我，寻找自我失败的原因，最终找出恶习的病灶。
父亲决不是为了给你制造不幸和痛苦，才专程教你的。我自信有能力为每个孩子创造快乐和幸福，为每个孩子开启生命的新纪元。你如果冷静地不带偏见地观察父亲，是不是为大多数孩子开辟新的人生天地，并重塑不少光彩夺目的新生命？你为什么就不能成为这样的生命，偏要顽固地拒绝教诲，却把不幸和痛苦的责任推卸到父亲身上呢？我既可以为张玮们创造生命奇迹，重塑崭新的生命，就一定可以重塑你的生命，可关键在于思想必须觉醒，必须把外部矛盾转化为内部矛盾。只要渴望进步，有重塑自我的理想，你就一定会亲近父亲而不是排斥父亲，虚心地接受教诲，像张玮们一样，从而发现自我的恶习，以豪迈的气概与恶习斗争，开创新的天地。
是的，不论在哪种情况下，也不论环境的意志怎样正确，只要是匍匐于环境脚下，任环境驱使，自我就注定不幸痛苦又没有作为。可是，环境又是自我成长必需的，环境的意义在于教育和指引，失去老师的明镜，自我完全不知道自我是谁，更不知道生命的运行趋势。老师在干预自我时，无不表达为鲜明的思想，如果自我没有独立的头脑，一味顺从老师的思想和意志，就必然丢失自我，纵然考出高分也注定没有出息，这样的优生到处都是。老师的思想如果还有价值，那是成为自我思想的源头或材料。聪明的孩子总是用自我经验检验老师的思想，如果与经验接轨，老师的思想就升华为自我的思想，但决不是照搬老师的思想，而是融入自我经验的独立的思想，富有鲜明的个性色彩。
然而，卓越生命注定是在叛逆环境追求个性中铸就的。
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你看似顺从环境意志，可在环境的驱使下行事，必然很痛苦，而且注定成绩平庸。其实你是叛逆环境的孩子，可是拼命维护恶习，与纪律对抗，必然更痛苦，而且注定学业荒废。你自以为听话，装着遵守纪律，心底却很痛苦；你是盲目的叛逆者（虽然自己不知道），也就不能不更痛苦：分明叛逆却装顺从。你看不清自我，自以为是听话的孩子，殊不知，盲目叛逆才是你的习性，而叛逆的根源是贪恋恶习的安逸。
孩子啊，你为什么不能痛定思痛，发现痛苦的根源进而超越旧我，却要执迷不悟跟我斗下去呢？你该想想，要是我放宽你一尺，你难道不会放宽自我一丈吗？从天性和恶习分析，你是多么容易堕落的孩子啊！如果你还终于渴望进步，决不服从高考命运的摆布，就一定会发现，父亲是你的良师益友，犹如是张玮的良师益友，你需要父亲的监督、教育和帮助，因为你因袭了千年重负。
用自己的眼睛观察自己，用自己的脑袋思索自己，从恶习的残酷统治中解放出来，就一定能把痛苦酿成思想的琼浆。你很痛苦，不仅是每天坐十六个小时而从没有体验过奋斗的痛苦，而且是毫无出路的痛苦。请不要再本能地把痛苦的责任推卸到父亲身上，顽固地贪恋廉价的安逸，而是站起来与恶习搏斗，创造独立的思想，在思想的指引下拼出一片新天地吧！
田原对我说过：“我从来不去责怪老师，只要虚心向老师学，就一定可以学到很多。”他的坚强和勤奋给了我多么深刻的印记，思想为他开创光辉的前途。与环境的关系大致两种，一种孩子总是找环境的不是，就是不找自我的不是，所以饱受种种恨的痛苦而前途暗淡；二种孩子总是找自我的不是，就是不找环境的不是，所以能超脱恨的压迫，获得快乐和幸福而注定前景光明。与父亲的关系不和谐预示与所有人的关系不和谐，未来人生注定坎坷不幸，这不是诅咒而是科学地推断。父亲是那么希望，你能找回丢失的自我，把自我当作最重要的著作来研读，就一定会发现黑暗的自我，然后自觉地追求光明的自我吧！
再也没有比自我更重要更值得热爱的生命，只有热爱自我方能拯救自我。父亲用心爱你，渴望为你创造快乐和幸福，结果你却认定父亲只给你痛苦和不幸，就因为你根本不热爱自我呀！热爱自我就必须做自我的主人，自我做什么，为什么做，以及怎样做，一切都取决于自我的思想，父亲没有权力支配你，所有人都没有权力支配你。
只有出于独立的思想去行动，才深切地感受自我是自我的主人，也才体验到追求理想的豪迈和快乐。把种子播进大地的是地球上第一个人，为未来理想而奋斗的是真正的人。为了考学而跳出农门，父亲所以能勤学苦练，也就注定考上中师；别的人没有这种理想，所以无法超越学习之苦，注定考不上学。高一时，你想考重点，高二时，你也还挣扎着想考重点，可你从来没有过真正的理想，理想也就没有以思想的意志指引过自我的行动，你的行动始终受恶习和我的支配，注定学业无法振作，也注定很不幸，很痛苦。在一道道难题面前，懒惰自卑怯懦等支配你放弃斗争，半途而归，难题就日益砌成高山，哪里还有希望呢？自卑软弱懒惰等虽然融进血液，支配行动，你却并不能知道。你对我的支配却很敏感，本能而顽固地认定纪律给你造成不幸和痛苦。那些重点大学的美丽的名字不过是用来装潢你的金粉，自然也有受父亲的影响，被迫憧憬的成分。
每一次情感浩劫都昭示一个重大思想，可是只有痛苦得很清醒的自我，方能发现思想。痛苦把自我请进孤独的天地，反省痛苦，求索痛苦的根源，在灵感的照耀下，思想才如灯塔一样伫立在灵魂的天宇。不论是恶习还是父亲的意志，都给你造成痛苦，可是你并不清醒，只本能地感觉到模糊的钝痛，甚至只是一种莫名的压抑。当父亲尖锐地批评你时，在叛逆父亲的冲突中，我给你的痛苦才非常清晰地浮现出来，于是对父亲产生偏见，认定父亲的严格管理是你不幸和痛苦的原因，却用铜墙铁壁把恶习守护得好好的，对恶习讳莫如深。
你真正的不幸在于，总是习惯性地逃避批评，却指责环境的不是；纵然自欺，也要维护恶习的尊严。这是所有堕落的孩子共同误入的歧途，在恶习的支配中滑入深渊却终于蒙昧不醒。所有渴求进步的孩子，无不自觉利用环境善意以至恶意的力量，把批评升华为自我批评，从而发现自我的恶习，形成明确的思想，并在思想的指引下重塑自我，创新人生。
有时，分明是环境对自我抱着恶意，执意要否定自我，可自我也决不陷落于与环境的冲突，而是轻易地宽容环境，却决不宽容自我，严酷地解剖自我，寻找自我失败的原因，最终找出恶习的病灶。
父亲决不是为了给你制造不幸和痛苦，才专程教你的。我自信有能力为每个孩子创造快乐和幸福，为每个孩子开启生命的新纪元。你如果冷静地不带偏见地观察父亲，是不是为大多数孩子开辟新的人生天地，并重塑不少光彩夺目的新生命？你为什么就不能成为这样的生命，偏要顽固地拒绝教诲，却把不幸和痛苦的责任推卸到父亲身上呢？我既可以为张玮们创造生命奇迹，重塑崭新的生命，就一定可以重塑你的生命，可关键在于思想必须觉醒，必须把外部矛盾转化为内部矛盾。只要渴望进步，有重塑自我的理想，你就一定会亲近父亲而不是排斥父亲，虚心地接受教诲，像张玮们一样，从而发现自我的恶习，以豪迈的气概与恶习斗争，开创新的天地。
是的，不论在哪种情况下，也不论环境的意志怎样正确，只要是匍匐于环境脚下，任环境驱使，自我就注定不幸痛苦又没有作为。可是，环境又是自我成长必需的，环境的意义在于教育和指引，失去老师的明镜，自我完全不知道自我是谁，更不知道生命的运行趋势。老师在干预自我时，无不表达为鲜明的思想，如果自我没有独立的头脑，一味顺从老师的思想和意志，就必然丢失自我，纵然考出高分也注定没有出息，这样的优生到处都是。老师的思想如果还有价值，那是成为自我思想的源头或材料。聪明的孩子总是用自我经验检验老师的思想，如果与经验接轨，老师的思想就升华为自我的思想，但决不是照搬老师的思想，而是融入自我经验的独立的思想，富有鲜明的个性色彩。
然而，卓越生命注定是在叛逆环境追求个性中铸就的。
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