第1卷 第十一章 武侠的启蒙
是武侠启蒙铁山的生命。武侠是美好的童话，把两千年来“义”的文化演绎出多么精彩的童话。这是英雄和正义主宰的世界，如果邪恶还有存在的意义，不过是为英雄找到成长的舞台。如果现实努力把是与非，黑暗与光明搅和成混沌的世界，那么武侠是把混沌的世界澄清，犹如上帝当初创世一样，把天与地分开，让万物各得其所。
进入中学，铁山做了件大事——创建“中华乾坤会”。
一帮志同道合的兄弟，很自然地团结在他周围。他们对世界建立起自己的思想，认定看清社会的本质，竖起自己的价值标尺，按独立的意志行事，声称不受任何人摆布，豪迈地行走在地球上。他看见自己立于大地之间，宛若擎天之柱，感觉行走如风，芸芸众生不过是匍匐于别人意志下的爬虫。在他看来，按自己的思想做一件事，是幸福而自豪的。要是招来他人的非议，幸福和自豪就加倍。铁山的核心地位不是靠强力或征讨得来，而是源于他的思想和气概。弟兄们总是自然地向他靠拢，如同植物伸向阳光，向他寻找解释世界的方法，向他学习应对世界的策略。
他们不招摇不生事，不张扬也用不着隐藏，走在大街上，不由得充满豪情。这是冲破束缚的自由，是做自己主人的幸福，还有正义感和对世界的热情。如果遇到以强凌弱等不平之事，那是很快乐的，因为有了彰显正义的机会。他们并不狂妄，但自觉到超越平庸之辈，为人们糊涂地活着悲哀。铁山称他们为“糊涂的虫子”，对他们怀着高贵的怜悯。
武侠唤醒沉睡两千年的尊严，铁山沉浸于觉醒的欢欣鼓舞里。在英雄成长的历程中，他终于认清“人”这个字眼儿，高贵的尊严才使两脚稳稳立于大地，头顶着蓝天。生存的权利，得到尊重的权利，独立自由的权利，按自己的意志行事的权利，催化尊严的觉醒。尊严睁开明亮的眼睛，把两千年的黑暗看得清清楚楚。这是一场浩大的启蒙运动，没有人洞察到冷峻的外表里进行的革命，仿佛第一次用眼睛看世界，用耳朵听世界，用手触摸世界，第二次生命诞生。
家庭的不幸无法阻挡生命的觉醒，应试教育的统治无法禁锢个性的诞生。在金庸的启蒙下，他体验到觉醒最深刻的快乐。仿佛从黑暗的世界里走出来，见到充溢在天地间的光明，心头的喜悦是无法形容的，类似重生的幸福。回想过去，为了争到廉价的百分，误入歧途，成天与该死的难题打交道，以为这些题练了可以聪明，哪里料到简直是弥天大谎。那些个难题，把崇高的爱消灭，把正义的情怀抹杀，似乎不把你弄成呆子就决不罢休。那时，对于世界，我简直是白痴一个。现实是把人投进黑暗，武侠是给我带来光明。阅读金庸就像是晨曦悄然把黑夜驱散，让心灵沉浸于温暖和光明。每读一部金庸，就仿佛一注阳光，射进黑暗的心灵，心中一片亮堂。
只有这时，才深切地痛悔，以往真是白活了。在他人的支配下，他们不是像奴隶一样活着吗？别人叫你练题，你就得练题；别人叫你安分守己，你就得安分守己。你哪里是有意志的人？而是彻头彻尾的奴才呀！没完没了的作业压迫着你，可你默默承受，夜里做到十一点，也没有怨言，就像沿着石磨转动的骡子，直转到世界末日才罢休。你成绩差，所有人都瞧不起你，把你视为另类，可你默默地承受，仿佛一只牲口，哪里知道反抗？跟那地上的爬虫，你有什么不同吗？
可是，当你睁开眼睛，看清自我的黑暗时，那是怎样光明灿烂和幸福无边啦！我是自我的主人，决不受他人的支配，想干什么即可干什么，自由的快乐原来这样魅力无穷。
如果历史等待千年，终于等来了金庸；那么金庸等待了半个世纪，终于等来了李铁山。在这个世界，只有铁山理解金庸，金庸是孤独又伟大的，是民族精神复兴的希望。
铁山对当下的教育形成自己的思想。如果这思想与老师和一般平庸大众对立，他感觉骄傲，认定自己是唯一清醒的人。对优生，他怀着两种基本的情感，一是对他们匍匐在老师的脚下，苦渡题海，丢失自我却浑然不觉表示高贵的怜悯，因为他们是牺牲品；二是对他们一心投机应试教育，渴望以此改变命运表示蔑视，断言这种投机终将失败，因为他们没有适应社会的基本能力。对执迷不悟的差生他很是瞧不起，分明成绩很差却还要苦读，脑子笨得不可救药；对觉醒的差生怀着强烈的爱，清醒地知道自己在受着教育的摧残，不屑追求高分，自觉与老师和学校当局斗争。
铁山一直有个想法，为了把这帮弟兄引到崇高的世界，很有必要成立协会，以便更紧密地团结起来，对世界产生更有益的影响。他给协会取名为“中华乾坤会”，有拯救乾坤之大义。他追求的是，世界因为有了我，所以不同了。
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进入中学，铁山做了件大事——创建“中华乾坤会”。
一帮志同道合的兄弟，很自然地团结在他周围。他们对世界建立起自己的思想，认定看清社会的本质，竖起自己的价值标尺，按独立的意志行事，声称不受任何人摆布，豪迈地行走在地球上。他看见自己立于大地之间，宛若擎天之柱，感觉行走如风，芸芸众生不过是匍匐于别人意志下的爬虫。在他看来，按自己的思想做一件事，是幸福而自豪的。要是招来他人的非议，幸福和自豪就加倍。铁山的核心地位不是靠强力或征讨得来，而是源于他的思想和气概。弟兄们总是自然地向他靠拢，如同植物伸向阳光，向他寻找解释世界的方法，向他学习应对世界的策略。
他们不招摇不生事，不张扬也用不着隐藏，走在大街上，不由得充满豪情。这是冲破束缚的自由，是做自己主人的幸福，还有正义感和对世界的热情。如果遇到以强凌弱等不平之事，那是很快乐的，因为有了彰显正义的机会。他们并不狂妄，但自觉到超越平庸之辈，为人们糊涂地活着悲哀。铁山称他们为“糊涂的虫子”，对他们怀着高贵的怜悯。
武侠唤醒沉睡两千年的尊严，铁山沉浸于觉醒的欢欣鼓舞里。在英雄成长的历程中，他终于认清“人”这个字眼儿，高贵的尊严才使两脚稳稳立于大地，头顶着蓝天。生存的权利，得到尊重的权利，独立自由的权利，按自己的意志行事的权利，催化尊严的觉醒。尊严睁开明亮的眼睛，把两千年的黑暗看得清清楚楚。这是一场浩大的启蒙运动，没有人洞察到冷峻的外表里进行的革命，仿佛第一次用眼睛看世界，用耳朵听世界，用手触摸世界，第二次生命诞生。
家庭的不幸无法阻挡生命的觉醒，应试教育的统治无法禁锢个性的诞生。在金庸的启蒙下，他体验到觉醒最深刻的快乐。仿佛从黑暗的世界里走出来，见到充溢在天地间的光明，心头的喜悦是无法形容的，类似重生的幸福。回想过去，为了争到廉价的百分，误入歧途，成天与该死的难题打交道，以为这些题练了可以聪明，哪里料到简直是弥天大谎。那些个难题，把崇高的爱消灭，把正义的情怀抹杀，似乎不把你弄成呆子就决不罢休。那时，对于世界，我简直是白痴一个。现实是把人投进黑暗，武侠是给我带来光明。阅读金庸就像是晨曦悄然把黑夜驱散，让心灵沉浸于温暖和光明。每读一部金庸，就仿佛一注阳光，射进黑暗的心灵，心中一片亮堂。
只有这时，才深切地痛悔，以往真是白活了。在他人的支配下，他们不是像奴隶一样活着吗？别人叫你练题，你就得练题；别人叫你安分守己，你就得安分守己。你哪里是有意志的人？而是彻头彻尾的奴才呀！没完没了的作业压迫着你，可你默默承受，夜里做到十一点，也没有怨言，就像沿着石磨转动的骡子，直转到世界末日才罢休。你成绩差，所有人都瞧不起你，把你视为另类，可你默默地承受，仿佛一只牲口，哪里知道反抗？跟那地上的爬虫，你有什么不同吗？
可是，当你睁开眼睛，看清自我的黑暗时，那是怎样光明灿烂和幸福无边啦！我是自我的主人，决不受他人的支配，想干什么即可干什么，自由的快乐原来这样魅力无穷。
如果历史等待千年，终于等来了金庸；那么金庸等待了半个世纪，终于等来了李铁山。在这个世界，只有铁山理解金庸，金庸是孤独又伟大的，是民族精神复兴的希望。
铁山对当下的教育形成自己的思想。如果这思想与老师和一般平庸大众对立，他感觉骄傲，认定自己是唯一清醒的人。对优生，他怀着两种基本的情感，一是对他们匍匐在老师的脚下，苦渡题海，丢失自我却浑然不觉表示高贵的怜悯，因为他们是牺牲品；二是对他们一心投机应试教育，渴望以此改变命运表示蔑视，断言这种投机终将失败，因为他们没有适应社会的基本能力。对执迷不悟的差生他很是瞧不起，分明成绩很差却还要苦读，脑子笨得不可救药；对觉醒的差生怀着强烈的爱，清醒地知道自己在受着教育的摧残，不屑追求高分，自觉与老师和学校当局斗争。
铁山一直有个想法，为了把这帮弟兄引到崇高的世界，很有必要成立协会，以便更紧密地团结起来，对世界产生更有益的影响。他给协会取名为“中华乾坤会”，有拯救乾坤之大义。他追求的是，世界因为有了我，所以不同了。
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