我的霸业我的痛 第三十一章 李煜大婚
李璟出了后宫，来到勤政殿，正遇着陈忠气喘吁吁地跑来。
“陛下，周留守进宫来了。”
“真是说曹操，曹操到。让他到勤政殿来，朕也正好有事找他。”
周宗进殿行礼之后，开言道：“陛下，老臣今日进宫，特意告辞。”
“怎么你要回扬州了？”
“是啊。老臣回京一个月了，再不回去，怕扬州生出乱子。”
李璟也从正位上下来，和周宗并坐，言道：“晚回半月，不会有事。朕是有事找你。”
“陛下请讲。”
“君太，令嫒芳龄几何？”
“年方十九。”
“可曾婚配人家？”
“不曾婚配，尚待字闺中。”
李璟暗喜，接着言道：“朕为你指婚一家，你可愿意？”
“敢问陛下，不知是哪家公子？”
“不是别人，正是我家六郎。”
周宗万万没有想到，要和李璟做亲家，问道：“可是六皇子？安定郡公？”
“不错，朕的六子从嘉，你意下如何？”
“久闻六皇子仁义至孝，诗文俱佳，书法、丹青皆妙，恐小女不配。”
“卿此言差矣。我看他二人性格相近，爱好相同，再合适不过了，实属天作之合，朕就等你一句话。”
“陛下如此厚待周家，老臣敢不从命。”
李璟握着周宗的手，言道：“好。那你等他们办完婚事，再回扬州不迟。”
“遵旨。”
简短截说，皇家婚礼和平民一样都要通过六礼，依次是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其实说来，现在广大农村还是按照这样的程序来举办婚礼的，而且传承的相对好一些，因为农村人看重礼法。
纳采，就是提亲。
问名，就是问问女方的姓名和生辰八字，拿回去让算卦先生测算一下，是不是和男方的八字相克。
纳吉，就是把女方的八字占卜之后，如果是吉兆，就是备礼到女方家，告知两家准备缔结婚姻。如果八字不合，那这门亲事就算了。
纳征，就是送彩礼。
请期，就是请算命先生挑选一个黄道吉日，由媒人送到女方家，告知在这天结婚。
亲迎，就是由新郎在挑好的日子，到女方家迎娶新娘。
到宋代，皇家或贵族用六礼，民间为了方便只用四礼。明朝用三礼，成了定制。清代仅重视纳采和亲迎。清末民国，这些仪式就变得纷多繁杂了。
古代提亲都是拿着大雁去的，原因有三。其一，大雁每年秋天飞南，春来飞北，非常准时，是守信的象征。其二，飞行的时候，年长力壮的在前，幼小病弱的在后，符合儒家的长幼有序。其三，大雁终生只有一个伴侣，至死不渝，是忠贞的代表。
因为南唐王朝是大唐帝国的延续，所以他会按照大唐的仪式来进行。如果要复原唐朝的婚礼，我估计五章都写不完，还是请大家参看欧阳修的《新唐书 卷十八 志第八 亲王纳妃》一章。话说回来了，文言文是不太好懂，那么在百度中输入“唐风婚礼之武汉篇”，这篇文章相对好理解，并且配有图片，我在此感谢此文的作者——出岫紫云。
单说四月中旬，李煜将周宪迎娶到府内，十分高兴。耳听得鼓打三更，就是夜里十一点了，新房之内，红烛高挑，分外喜气。二人坐于床榻之上，眼前的帏帐分向两边。
在五代的时候，架子床还没有出现，那时只能睡床榻。因为床榻的四角没有柱子，所以帏帐不可能挂在床上，应该是挂在床前，像戏台上的大幕，被分向两边。
“爷，已经三更天了，早些休息吧，明日还要祭祖呢。”周宪含羞说道。
“既已结为夫妻，就不必过于拘束。我虽是安定公，但我不喜欢这样称呼，还是叫我六郎吧。”
“这样就乱了礼法，妾身不敢。”
李煜劝道：“不何不敢。当年唐明皇排行第三，杨贵妃不是叫他三郎吗？”
“这……六，六郎。”
“这就对了，何必那么生分呢。娥皇，你以前见过我吗？”
周宪顿时脸就红了，回道：“瞧六郎问的，你自幼长在皇宫，我打小跟着爹爹宦游，怎么会见过面呢？”
“我不是说以前，我是说最近这段日子。”
“六郎又在说笑。婚前二人是不能见面的，这是规矩。若是私自相会，岂不让人笑话？”
李煜笑道：“我们分明是见过面的，难道你忘却了？”
“当真？在哪？”
“前些天在爹爹的寿诞上，你弹了一首琵琶曲，我听得如痴如醉。”
“哦，原来如此。作为女儿家，怎敢在陛下的寿宴上抬头观看，所以不曾见过六郎。”
李煜点了点头，言道：“也是。那天自从见了你之后，我便朝思暮想，魂不守舍。”
“花言巧语，又在诓人。”
“是真的。见过你之后，心里一直在说，天底下竟有这般如此标致的美人，若能娶他为妻，此生无憾。没过多久，爹爹便召我进宫，说要派人为我提亲。”
周宪问道：“那万一不是到我们家提亲呢？”
“我确实想过这个问题。当时我也很紧张，后来偷偷地问了大总管陈忠，这颗心才放下来。这不你现在不就坐在我身边吗，幸福来的太快，感觉跟做梦一样。”
“六郎日后可不许负我。”
李煜一本正经地言道：“天地为证，绝不相负。好了，早点歇息吧。”
二人拉了帏帐，红烛不灭。
周宪燕语茑声：“我未经风雨，六郎一定要怜惜护持。”
“娥皇放心，我自有分寸。”
初写历史小说，难免有误，恳请指正。希望诸位以举手之劳，帮忙推荐一下。
“陛下，周留守进宫来了。”
“真是说曹操，曹操到。让他到勤政殿来，朕也正好有事找他。”
周宗进殿行礼之后，开言道：“陛下，老臣今日进宫，特意告辞。”
“怎么你要回扬州了？”
“是啊。老臣回京一个月了，再不回去，怕扬州生出乱子。”
李璟也从正位上下来，和周宗并坐，言道：“晚回半月，不会有事。朕是有事找你。”
“陛下请讲。”
“君太，令嫒芳龄几何？”
“年方十九。”
“可曾婚配人家？”
“不曾婚配，尚待字闺中。”
李璟暗喜，接着言道：“朕为你指婚一家，你可愿意？”
“敢问陛下，不知是哪家公子？”
“不是别人，正是我家六郎。”
周宗万万没有想到，要和李璟做亲家，问道：“可是六皇子？安定郡公？”
“不错，朕的六子从嘉，你意下如何？”
“久闻六皇子仁义至孝，诗文俱佳，书法、丹青皆妙，恐小女不配。”
“卿此言差矣。我看他二人性格相近，爱好相同，再合适不过了，实属天作之合，朕就等你一句话。”
“陛下如此厚待周家，老臣敢不从命。”
李璟握着周宗的手，言道：“好。那你等他们办完婚事，再回扬州不迟。”
“遵旨。”
简短截说，皇家婚礼和平民一样都要通过六礼，依次是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其实说来，现在广大农村还是按照这样的程序来举办婚礼的，而且传承的相对好一些，因为农村人看重礼法。
纳采，就是提亲。
问名，就是问问女方的姓名和生辰八字，拿回去让算卦先生测算一下，是不是和男方的八字相克。
纳吉，就是把女方的八字占卜之后，如果是吉兆，就是备礼到女方家，告知两家准备缔结婚姻。如果八字不合，那这门亲事就算了。
纳征，就是送彩礼。
请期，就是请算命先生挑选一个黄道吉日，由媒人送到女方家，告知在这天结婚。
亲迎，就是由新郎在挑好的日子，到女方家迎娶新娘。
到宋代，皇家或贵族用六礼，民间为了方便只用四礼。明朝用三礼，成了定制。清代仅重视纳采和亲迎。清末民国，这些仪式就变得纷多繁杂了。
古代提亲都是拿着大雁去的，原因有三。其一，大雁每年秋天飞南，春来飞北，非常准时，是守信的象征。其二，飞行的时候，年长力壮的在前，幼小病弱的在后，符合儒家的长幼有序。其三，大雁终生只有一个伴侣，至死不渝，是忠贞的代表。
因为南唐王朝是大唐帝国的延续，所以他会按照大唐的仪式来进行。如果要复原唐朝的婚礼，我估计五章都写不完，还是请大家参看欧阳修的《新唐书 卷十八 志第八 亲王纳妃》一章。话说回来了，文言文是不太好懂，那么在百度中输入“唐风婚礼之武汉篇”，这篇文章相对好理解，并且配有图片，我在此感谢此文的作者——出岫紫云。
单说四月中旬，李煜将周宪迎娶到府内，十分高兴。耳听得鼓打三更，就是夜里十一点了，新房之内，红烛高挑，分外喜气。二人坐于床榻之上，眼前的帏帐分向两边。
在五代的时候，架子床还没有出现，那时只能睡床榻。因为床榻的四角没有柱子，所以帏帐不可能挂在床上，应该是挂在床前，像戏台上的大幕，被分向两边。
“爷，已经三更天了，早些休息吧，明日还要祭祖呢。”周宪含羞说道。
“既已结为夫妻，就不必过于拘束。我虽是安定公，但我不喜欢这样称呼，还是叫我六郎吧。”
“这样就乱了礼法，妾身不敢。”
李煜劝道：“不何不敢。当年唐明皇排行第三，杨贵妃不是叫他三郎吗？”
“这……六，六郎。”
“这就对了，何必那么生分呢。娥皇，你以前见过我吗？”
周宪顿时脸就红了，回道：“瞧六郎问的，你自幼长在皇宫，我打小跟着爹爹宦游，怎么会见过面呢？”
“我不是说以前，我是说最近这段日子。”
“六郎又在说笑。婚前二人是不能见面的，这是规矩。若是私自相会，岂不让人笑话？”
李煜笑道：“我们分明是见过面的，难道你忘却了？”
“当真？在哪？”
“前些天在爹爹的寿诞上，你弹了一首琵琶曲，我听得如痴如醉。”
“哦，原来如此。作为女儿家，怎敢在陛下的寿宴上抬头观看，所以不曾见过六郎。”
李煜点了点头，言道：“也是。那天自从见了你之后，我便朝思暮想，魂不守舍。”
“花言巧语，又在诓人。”
“是真的。见过你之后，心里一直在说，天底下竟有这般如此标致的美人，若能娶他为妻，此生无憾。没过多久，爹爹便召我进宫，说要派人为我提亲。”
周宪问道：“那万一不是到我们家提亲呢？”
“我确实想过这个问题。当时我也很紧张，后来偷偷地问了大总管陈忠，这颗心才放下来。这不你现在不就坐在我身边吗，幸福来的太快，感觉跟做梦一样。”
“六郎日后可不许负我。”
李煜一本正经地言道：“天地为证，绝不相负。好了，早点歇息吧。”
二人拉了帏帐，红烛不灭。
周宪燕语茑声：“我未经风雨，六郎一定要怜惜护持。”
“娥皇放心，我自有分寸。”
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