第1卷 十四（1）
十四
任何一种事物，适度，预示着永恒，低调也可能错失良机；而高温则演绎着膨胀，轻则导致失败，重则危及你的生命。
我感到与玉珊发展得太快，又想不该有任何幻想。
“到此为止！到此为止！”我不止一次的挂出这块“保险牌儿”的警示牌。可是，总有“事情的发展是不以人的意志为转移的”的理论阵阵来袭。
我们之间发生了的，或即将发生的，究竟是自然王国，还是必然王国我尚且说不清楚。但我一直是要把握控制权，偌大的事岂能放任，我坚定信心，要自己的事情自己管，“把自己管好！”
我严正地告诫自己，“到此为止！”只当过去什么也没发生过。我又给自己立下一条潜规则：“切忌回忆！拿起一块石头，把这段路堵上，不！是堵死：只把那个人当作是尚琴姐的人，我还能伤害尚姐的利益吗？我能夺尚姐的所爱吗？我能偷窃尚姐的东西吗？”
艰苦的思索着，简直不敢再提他的名字。是的，高温演绎着膨胀，轻则导致失败，重则危机生命。
这时我感到很可怕，已经没有了那种“无所谓或承担”的勇气。
难道这就是人们所说的“爱河”吗？我不会游泳，我感到很累，很累。甚至要找占卜先生算一卦，但算卦的事儿只听老一辈的人说过，我只是想一想而已。
“哎！”别说，还真得找她给我“算一算”，我的敬爱的徐老师。想到这里，差点儿没喊出声来。
过了元旦，我就二十一岁了，属龙的，农历二月二十七日日出卯时出生。“啊”，徐老师也不真是占卜先生，说生日时辰有啥用。
天气一天比一天冷，如果没记错，那是一九七一年的十二月二十六日，好记，是毛主席的生日。我把事情安排了一下，向玉珊请了
188
个假，他很关切地问：“找徐老师干啥？”
“个人的事儿。”我回答。
“用我什么吗？”他问。
我摇了摇头。
“发生了什么事儿吗？”他又问。
我仍摇了摇头。
“晚下班前能回来吗？”
我还是摇了摇头。
下午两点左右，我来到先锋小学，见到了徐老师，经过这五六年的洗礼，徐淑琴老师老啦，还不到四十岁的人，两鬓就依稀露出了白发，外眼角也长出了鱼尾纹，一年多没看见过徐老师了，一见面，感到鼻子阵阵好酸，实在控制不住，噙在眼里的泪水，顺着内眼角，一滴一滴的，滴落了下来。
徐老师发现了忙问：“惜梅，咋的啦？”
我拉过徐老师的手，说：“什么也没有，只是想你啦。”
徐老师赶忙带我到她的宿舍，这时她的眼睛也湿润了，说：“你在公社，又在斗、批、改，又搞一打三反，现在又领导伟大领袖思想文艺宣传队，我不好意思打扰你，只是默默地在背后里为你高兴。”接下去徐老师轻声地，还是像我在学校念书那暂一样，把脸凑到我脸近前问：“有啥事吗？”
“我只想看看你。”我还是那句话。
“啊，没事就好，没事就好。处处都要谨慎啊，这年月呼上你一点事儿，一辈子都抖搂不掉。”
我想找个话茬跟徐老师说说， 可怎么也找不出，竟是一些封了门的话。无奈只能破题而出：
“你和姐夫是同学吗？”
“是啊，也算青梅竹马。”
“哎呀，惜梅，是不是有男朋友了？”
“没有，没有，没有。”我急忙回答。
189
“年龄还小，再说谁知以后谁有什么出息呀？你的基础有多好？”接下去徐老师又问：“和县报告团还有没有联系？”
“听尚琴副主任说，来过人，但没找我。”
“县里也不会忘记，以后肯定还会有发展。”
“徐老师，还在永新小学教过吧？”
“可不是吗，我就是从永新小学调到先锋来的吗。你们一起的欧阳玉珊，也是我的学生。”
“没听他说过。”我说。
“脑袋非常好使，那时他家很困难，虽然跟班走，但没上过几天学。冬天肯定是一天也没上过，夏天也是星蹦儿的上几天儿。我教他那暂，只是每次考试让同学通知他。”
徐老师像是在做调查报告一样，接下去又说：“没交过书、学费，也没领过书，不知他后来在哪学的，怎么学的，听说还会写文章呢，这不是在你们文艺宣传队，还编剧吗？这人你哪看去呀？”
我不断地点头，但插不上嘴，也不想多说。
我究竟找徐老师干什么来了，大概是为玉珊，但说起他来了，我倒觉得没什么可说的了。哎！可别了，总在他身上打什么转转啊！
现在发生的，我想向徐老师透露一点，征求征求她的意见；还想和钟秀兰说，也听听他的意见，可是快一年没见面了。和谁说也很难启齿，算了吧，自己梦自己圆吧。
下决心，警钟长鸣！又一想，鸣啥呀？管好自己就什么事都没有了。下决心，一心一意干好工作，尚好还没有一丝一毫的影响。
一切什么也没发生过，一切什么都没有发生过。
在徐老师这待了半个下午，还一劲儿地怕耽误她上课。她说：“期末总复习，没事儿的。”将近四点钟，我向徐老师道别说：“就是工作压力大，出来走走，换换环境，也真的是想你了。跑过来看看你。”
徐老师说：“我盼你能常来，但也想你的工作一定很忙。不行啦，我已经老啦，看你们的啦，你们一定会很有出息。”
190
请假时本说不回俱乐部，可一大摊子事儿，不回去心还是放不下。四点半回到单位，玉珊见到我问：“不是说不回来了吗？”
我说：“回来了，怕耽误正事儿。”
“没事儿的，压力大就出去走走，有我顶着呢，什么也不会耽误。”
这时台上正排练大合唱，《没有咱们党就没有新中国》，指挥是邢曙光，倒是经过训练的呀，指挥得很不错，节拍儿、腔调都那么准确、娴熟，简譜、五线谱，要哪套来哪套。
七一年末，大兴革命歌曲，我们搞到一本《战地新歌》的歌曲集，就挑选我们感到群众喜欢的练，分配了几个有特长的演员学独唱，也考虑到参演的普及面，尽量让每个演员都有节目演，不出空白。
这样，一是增强竞争意识；二又调动了演员的积极性；三则做到了平等对待。这几年的经验告诉我：演员演不到戏，比不给他饭吃都难受。
于书云学唱《毕业歌》、莫东方《抗日战歌》、张瑞芳《战地进行曲》、周日辉《前进歌》、王淑芳《大路歌》、杨素琴《咱们的领袖毛主席》、赵淑芳《军民大生产》、兰亚新《翻身道情》、杜淑兰《工农齐武装》、张淑范《红太阳照边疆》，竟一些经典老歌。
也难怪，那个年代出台一首歌、一场戏，甚至得中央批准，难度很大，事还多，不是大毒草，就是为资产阶级鸣冤叫屈，给你扣上一顶帽子，你就是反革命或牛鬼蛇神。哪有随便写的呀？我们每次的自编节目，都要经过公社党委审查。
再过五天就是一九七二年元旦了，按计划，按尚琴副主任的安排，元旦俱乐部举行大型文艺演出，节目要多样化，水平要高，时间要长，要制造一个抓革命、促生产，双丰收，双胜利的气氛。
我很自我约束地与欧阳玉珊研究了元旦节目：有样板戏，有革命歌曲，有《喜看良种繁育场》和《波罗湖的故事》两部自编剧。
《波罗湖的故事》编写的快，编写的好，排练也下了功夫，也很认真，因为演职员们感到这部自编戏质量的确很高。
191
《波罗湖的故事》写的是纯神话，作者把波罗湖拟人化，拟神化了，采取了古希腊神话故事的写作手法，把波罗湖拟为天神宙斯的一个不知所有的儿子，名字叫狄俄尼索斯，是天神之王宙斯与一名凡间女子塞默勒的儿子，唯一有凡人血统的正式神祗。
把掌管天界的第三任神王宙斯写的暴戾残忍，贪花好色。对与美丽绝顶的凡间女子塞默勒厮混后所生下的狄俄尼索斯，极不负责任，弃之而去。致使塞默勒与狄俄尼索斯母子苦无生计，历尽艰难，逃荒天之北际，地之北壤，荒无人烟的地方。那时波罗湖一带常有豺狼出没，是塞默勒为养活儿子，在这一带开垦耕地，疏通道路，屡屡施行善举，招来一批一批现在的善良农民。塞默勒由于苦难的折磨，又加年事已高，把儿子狄俄尼索斯养大成人后，她也无奈地离开了人间。
狄俄尼索斯与母亲相依为命，母亲离世，对他的打击极大，但他永不忘记母亲临终地嘱咐：“孩子，你是宙斯的儿子，身上有你父亲的神祗，你要为你父亲向人民赎罪，要给人类以美好、善良，让人类风调雨顺，丰衣足食，过着和平安宁的好日子。不要忘记，天神的儿子对人类只有奉献，哪怕牺牲自己的生命。”
母亲在世时，开荒辟田，架桥修路，但由于北荒沙漠蒸天，十年九旱，那时妈妈常常以乳汁、眼泪、口水为百姓灌田，因妈妈有宙斯的神祗，所以十有九成奏效。
妈妈去世了，天依然干旱，善良的狄俄尼索斯，只有眼泪，没有乳汁，就常常跪在垄亩、田间，向天神宙斯乞求，也向妈妈祈祷，让他们对农民保佑。这样苦熬了多年，只能以狄俄尼索斯的眼泪和妈妈通过冥神哈德斯，宙斯的兄弟给传递一点口水，维持庄稼的一般收成。
后些年了，狄俄尼索斯也渐渐地老了，宙斯见这也不是长久之计，就派了他的姐姐，主管农业之神，德墨忒耳来，保证这里的农业收成。
农业女神德墨忒耳来到这片有耕地，有蓄草的荒原，又见狄俄
192
尼索斯老来英俊，老实善良，就对这里一见钟情，愿以身相许，嫁给了狄俄尼索斯。
古希腊故事，多在西元前八世纪。那时，特别是神话故事里，婚嫁不分血缘，不分辈份，不分嫡亲，基本属乱婚时代。
婚嫁后，两神誓以身为民，洞房花烛夜，美丽的新娘农业女神德墨忒耳就以天空的一轮皓月为榜样，化作一片静谧的湖水，发誓永远滋润、灌溉这里的万亩良田；狄俄尼索斯发誓，永远相守相望，也化做了西岸的五台山。
由于德墨忒耳尚未生育，就将未有乳汁的乳房，化作两盏神灯，给黎民百姓照亮。
故事编得好，舞台设计也独出心裁，利用烟花火炮，每次天神下凡，都有电闪雷鸣。宙斯与塞默勒分离，狄俄尼索斯每次与妈妈相聚，与德墨忒耳相聚都设计得绘声绘色，异光奇影，神气充盈，让人看了心旷神怡，无不感动。
这个故事，以抑恶扬善为主旨，给波罗湖以神秘色彩，写得光怪陆离，彩排时，观众看了无不喝彩，以阵阵热烈掌声表示满意。
《波罗湖的故事》由作者为主演，饰狄俄尼索斯，戏份儿多，有说有唱，头饰、服装都由他自己设计，场上的坐、打、走、念、喝都非常精彩。闪着金光的斗篷，带有两只犄角的风帽，靴、裤等装饰，都透出一股子神气。手执青峰宝剑，每一动作，都配以轰轰隆隆的鼓乐声，气氛渲染得出神入化，犹如身临其境。
与“我做青风，我化云雨，为黎民，为百姓，肝脑涂地，愿洒热血，浇灌着天下……”等唱腔、唱词搭配得如真如幻，天衣无缝。
以上所说只是编剧与欧阳玉珊的彩排。每次彩排他都是如此认真，如正式演出一样，我曾不止一次的想“要正式演出又能什么样？”这个人如此“严谨”，有时让我感到望而生畏。但他还是有另一种说不出的力量，总是让你挥之不去。
我曾多次痛下决心，甚至在心里就不提他的名字。这次看了他的彩排，就预见了他的演出，又是一次挥之不去的无奈。他戏编写的
193
好，新鲜、火爆，楚楚动人，为什么演出也会那么好，我嫉妒，我恨。
我曾想离开他，回到我的综合厂。想离开，其实是一种另样形式的爱。我的顾虑很多，还不知尚琴姐一旦觉察到，会是个什么样子？但我怎么也不会去伤害她。
五天的时间到了，公社所在地颇有过节的气氛，男男女女老老少少，附近的老百姓来了不少，其中不乏来看“俱乐部”的。那时候，人们的生活虽有些困难，但爱美之心无损，还是穿红挂绿，有说有笑。
按尚琴副主任的指示，三天前就以生产大队为单位，发了俱乐部门票。票上印得清清楚楚：开演时间、结束时间和节目单。
那个时候样板戏必须在前，所以这天安排五场样板戏，《红灯记》开头；中间革命歌曲，从《毕业歌》、《大刀进行曲》、《战斗进行曲》、《前进歌》到《大路歌》；中间是《喜看良种繁育场》；又样板戏《沙家浜》；再革命歌曲《到敌人后方去》、陕北民歌《咱们的领袖毛主席》、《山丹丹开花红艳艳》、《军民大生产》、《翻身道情》、《工农齐武装》；再革命样板戏，《智取威虎山》、《奇袭白虎团》、《海港》；下个才是《波罗湖的故事》；最后又是革命歌曲《延安人民心向毛主席》、《毛主席走遍祖国大地》、《井冈山上太阳红》、《伟大的北京》、《红太阳照边疆》、《伟大的祖国》，最后的最后是《我爱北京天安门》。
这时已接近午夜，但人们仍很兴奋，时时出现热烈的掌声和随唱声，形成台上台下互动，小有“火树银花不夜天”之感。
按时间计算，要演到次日凌晨三点。演出顺序按下发的节目单进行。演到《波罗湖的故事》时，因家里来人找我说“妈妈犯了哮喘病”。等我在家处理完毕回来时，“故事”已演完。这也许是鬼使神差，给我留下了终生的遗憾。
《波罗湖的故事》演出后，观众们都议论纷纷，一个劲儿地啧啧嘴，鼓掌、举大拇指，这更让我心中有如善泳者错过江河，善乘者痛失香车，善骑者没有了宝马良驹。
特别是演职员，这个赞叹啊，我听得多了，就制止说：“还能好过样板戏呀？”
194
求金牌、求收藏、求推荐、求点击、求评论、求红包、求礼物，各种求，有什么要什么，都砸过来吧！
任何一种事物，适度，预示着永恒，低调也可能错失良机；而高温则演绎着膨胀，轻则导致失败，重则危及你的生命。
我感到与玉珊发展得太快，又想不该有任何幻想。
“到此为止！到此为止！”我不止一次的挂出这块“保险牌儿”的警示牌。可是，总有“事情的发展是不以人的意志为转移的”的理论阵阵来袭。
我们之间发生了的，或即将发生的，究竟是自然王国，还是必然王国我尚且说不清楚。但我一直是要把握控制权，偌大的事岂能放任，我坚定信心，要自己的事情自己管，“把自己管好！”
我严正地告诫自己，“到此为止！”只当过去什么也没发生过。我又给自己立下一条潜规则：“切忌回忆！拿起一块石头，把这段路堵上，不！是堵死：只把那个人当作是尚琴姐的人，我还能伤害尚姐的利益吗？我能夺尚姐的所爱吗？我能偷窃尚姐的东西吗？”
艰苦的思索着，简直不敢再提他的名字。是的，高温演绎着膨胀，轻则导致失败，重则危机生命。
这时我感到很可怕，已经没有了那种“无所谓或承担”的勇气。
难道这就是人们所说的“爱河”吗？我不会游泳，我感到很累，很累。甚至要找占卜先生算一卦，但算卦的事儿只听老一辈的人说过，我只是想一想而已。
“哎！”别说，还真得找她给我“算一算”，我的敬爱的徐老师。想到这里，差点儿没喊出声来。
过了元旦，我就二十一岁了，属龙的，农历二月二十七日日出卯时出生。“啊”，徐老师也不真是占卜先生，说生日时辰有啥用。
天气一天比一天冷，如果没记错，那是一九七一年的十二月二十六日，好记，是毛主席的生日。我把事情安排了一下，向玉珊请了
188
个假，他很关切地问：“找徐老师干啥？”
“个人的事儿。”我回答。
“用我什么吗？”他问。
我摇了摇头。
“发生了什么事儿吗？”他又问。
我仍摇了摇头。
“晚下班前能回来吗？”
我还是摇了摇头。
下午两点左右，我来到先锋小学，见到了徐老师，经过这五六年的洗礼，徐淑琴老师老啦，还不到四十岁的人，两鬓就依稀露出了白发，外眼角也长出了鱼尾纹，一年多没看见过徐老师了，一见面，感到鼻子阵阵好酸，实在控制不住，噙在眼里的泪水，顺着内眼角，一滴一滴的，滴落了下来。
徐老师发现了忙问：“惜梅，咋的啦？”
我拉过徐老师的手，说：“什么也没有，只是想你啦。”
徐老师赶忙带我到她的宿舍，这时她的眼睛也湿润了，说：“你在公社，又在斗、批、改，又搞一打三反，现在又领导伟大领袖思想文艺宣传队，我不好意思打扰你，只是默默地在背后里为你高兴。”接下去徐老师轻声地，还是像我在学校念书那暂一样，把脸凑到我脸近前问：“有啥事吗？”
“我只想看看你。”我还是那句话。
“啊，没事就好，没事就好。处处都要谨慎啊，这年月呼上你一点事儿，一辈子都抖搂不掉。”
我想找个话茬跟徐老师说说， 可怎么也找不出，竟是一些封了门的话。无奈只能破题而出：
“你和姐夫是同学吗？”
“是啊，也算青梅竹马。”
“哎呀，惜梅，是不是有男朋友了？”
“没有，没有，没有。”我急忙回答。
189
“年龄还小，再说谁知以后谁有什么出息呀？你的基础有多好？”接下去徐老师又问：“和县报告团还有没有联系？”
“听尚琴副主任说，来过人，但没找我。”
“县里也不会忘记，以后肯定还会有发展。”
“徐老师，还在永新小学教过吧？”
“可不是吗，我就是从永新小学调到先锋来的吗。你们一起的欧阳玉珊，也是我的学生。”
“没听他说过。”我说。
“脑袋非常好使，那时他家很困难，虽然跟班走，但没上过几天学。冬天肯定是一天也没上过，夏天也是星蹦儿的上几天儿。我教他那暂，只是每次考试让同学通知他。”
徐老师像是在做调查报告一样，接下去又说：“没交过书、学费，也没领过书，不知他后来在哪学的，怎么学的，听说还会写文章呢，这不是在你们文艺宣传队，还编剧吗？这人你哪看去呀？”
我不断地点头，但插不上嘴，也不想多说。
我究竟找徐老师干什么来了，大概是为玉珊，但说起他来了，我倒觉得没什么可说的了。哎！可别了，总在他身上打什么转转啊！
现在发生的，我想向徐老师透露一点，征求征求她的意见；还想和钟秀兰说，也听听他的意见，可是快一年没见面了。和谁说也很难启齿，算了吧，自己梦自己圆吧。
下决心，警钟长鸣！又一想，鸣啥呀？管好自己就什么事都没有了。下决心，一心一意干好工作，尚好还没有一丝一毫的影响。
一切什么也没发生过，一切什么都没有发生过。
在徐老师这待了半个下午，还一劲儿地怕耽误她上课。她说：“期末总复习，没事儿的。”将近四点钟，我向徐老师道别说：“就是工作压力大，出来走走，换换环境，也真的是想你了。跑过来看看你。”
徐老师说：“我盼你能常来，但也想你的工作一定很忙。不行啦，我已经老啦，看你们的啦，你们一定会很有出息。”
190
请假时本说不回俱乐部，可一大摊子事儿，不回去心还是放不下。四点半回到单位，玉珊见到我问：“不是说不回来了吗？”
我说：“回来了，怕耽误正事儿。”
“没事儿的，压力大就出去走走，有我顶着呢，什么也不会耽误。”
这时台上正排练大合唱，《没有咱们党就没有新中国》，指挥是邢曙光，倒是经过训练的呀，指挥得很不错，节拍儿、腔调都那么准确、娴熟，简譜、五线谱，要哪套来哪套。
七一年末，大兴革命歌曲，我们搞到一本《战地新歌》的歌曲集，就挑选我们感到群众喜欢的练，分配了几个有特长的演员学独唱，也考虑到参演的普及面，尽量让每个演员都有节目演，不出空白。
这样，一是增强竞争意识；二又调动了演员的积极性；三则做到了平等对待。这几年的经验告诉我：演员演不到戏，比不给他饭吃都难受。
于书云学唱《毕业歌》、莫东方《抗日战歌》、张瑞芳《战地进行曲》、周日辉《前进歌》、王淑芳《大路歌》、杨素琴《咱们的领袖毛主席》、赵淑芳《军民大生产》、兰亚新《翻身道情》、杜淑兰《工农齐武装》、张淑范《红太阳照边疆》，竟一些经典老歌。
也难怪，那个年代出台一首歌、一场戏，甚至得中央批准，难度很大，事还多，不是大毒草，就是为资产阶级鸣冤叫屈，给你扣上一顶帽子，你就是反革命或牛鬼蛇神。哪有随便写的呀？我们每次的自编节目，都要经过公社党委审查。
再过五天就是一九七二年元旦了，按计划，按尚琴副主任的安排，元旦俱乐部举行大型文艺演出，节目要多样化，水平要高，时间要长，要制造一个抓革命、促生产，双丰收，双胜利的气氛。
我很自我约束地与欧阳玉珊研究了元旦节目：有样板戏，有革命歌曲，有《喜看良种繁育场》和《波罗湖的故事》两部自编剧。
《波罗湖的故事》编写的快，编写的好，排练也下了功夫，也很认真，因为演职员们感到这部自编戏质量的确很高。
191
《波罗湖的故事》写的是纯神话，作者把波罗湖拟人化，拟神化了，采取了古希腊神话故事的写作手法，把波罗湖拟为天神宙斯的一个不知所有的儿子，名字叫狄俄尼索斯，是天神之王宙斯与一名凡间女子塞默勒的儿子，唯一有凡人血统的正式神祗。
把掌管天界的第三任神王宙斯写的暴戾残忍，贪花好色。对与美丽绝顶的凡间女子塞默勒厮混后所生下的狄俄尼索斯，极不负责任，弃之而去。致使塞默勒与狄俄尼索斯母子苦无生计，历尽艰难，逃荒天之北际，地之北壤，荒无人烟的地方。那时波罗湖一带常有豺狼出没，是塞默勒为养活儿子，在这一带开垦耕地，疏通道路，屡屡施行善举，招来一批一批现在的善良农民。塞默勒由于苦难的折磨，又加年事已高，把儿子狄俄尼索斯养大成人后，她也无奈地离开了人间。
狄俄尼索斯与母亲相依为命，母亲离世，对他的打击极大，但他永不忘记母亲临终地嘱咐：“孩子，你是宙斯的儿子，身上有你父亲的神祗，你要为你父亲向人民赎罪，要给人类以美好、善良，让人类风调雨顺，丰衣足食，过着和平安宁的好日子。不要忘记，天神的儿子对人类只有奉献，哪怕牺牲自己的生命。”
母亲在世时，开荒辟田，架桥修路，但由于北荒沙漠蒸天，十年九旱，那时妈妈常常以乳汁、眼泪、口水为百姓灌田，因妈妈有宙斯的神祗，所以十有九成奏效。
妈妈去世了，天依然干旱，善良的狄俄尼索斯，只有眼泪，没有乳汁，就常常跪在垄亩、田间，向天神宙斯乞求，也向妈妈祈祷，让他们对农民保佑。这样苦熬了多年，只能以狄俄尼索斯的眼泪和妈妈通过冥神哈德斯，宙斯的兄弟给传递一点口水，维持庄稼的一般收成。
后些年了，狄俄尼索斯也渐渐地老了，宙斯见这也不是长久之计，就派了他的姐姐，主管农业之神，德墨忒耳来，保证这里的农业收成。
农业女神德墨忒耳来到这片有耕地，有蓄草的荒原，又见狄俄
192
尼索斯老来英俊，老实善良，就对这里一见钟情，愿以身相许，嫁给了狄俄尼索斯。
古希腊故事，多在西元前八世纪。那时，特别是神话故事里，婚嫁不分血缘，不分辈份，不分嫡亲，基本属乱婚时代。
婚嫁后，两神誓以身为民，洞房花烛夜，美丽的新娘农业女神德墨忒耳就以天空的一轮皓月为榜样，化作一片静谧的湖水，发誓永远滋润、灌溉这里的万亩良田；狄俄尼索斯发誓，永远相守相望，也化做了西岸的五台山。
由于德墨忒耳尚未生育，就将未有乳汁的乳房，化作两盏神灯，给黎民百姓照亮。
故事编得好，舞台设计也独出心裁，利用烟花火炮，每次天神下凡，都有电闪雷鸣。宙斯与塞默勒分离，狄俄尼索斯每次与妈妈相聚，与德墨忒耳相聚都设计得绘声绘色，异光奇影，神气充盈，让人看了心旷神怡，无不感动。
这个故事，以抑恶扬善为主旨，给波罗湖以神秘色彩，写得光怪陆离，彩排时，观众看了无不喝彩，以阵阵热烈掌声表示满意。
《波罗湖的故事》由作者为主演，饰狄俄尼索斯，戏份儿多，有说有唱，头饰、服装都由他自己设计，场上的坐、打、走、念、喝都非常精彩。闪着金光的斗篷，带有两只犄角的风帽，靴、裤等装饰，都透出一股子神气。手执青峰宝剑，每一动作，都配以轰轰隆隆的鼓乐声，气氛渲染得出神入化，犹如身临其境。
与“我做青风，我化云雨，为黎民，为百姓，肝脑涂地，愿洒热血，浇灌着天下……”等唱腔、唱词搭配得如真如幻，天衣无缝。
以上所说只是编剧与欧阳玉珊的彩排。每次彩排他都是如此认真，如正式演出一样，我曾不止一次的想“要正式演出又能什么样？”这个人如此“严谨”，有时让我感到望而生畏。但他还是有另一种说不出的力量，总是让你挥之不去。
我曾多次痛下决心，甚至在心里就不提他的名字。这次看了他的彩排，就预见了他的演出，又是一次挥之不去的无奈。他戏编写的
193
好，新鲜、火爆，楚楚动人，为什么演出也会那么好，我嫉妒，我恨。
我曾想离开他，回到我的综合厂。想离开，其实是一种另样形式的爱。我的顾虑很多，还不知尚琴姐一旦觉察到，会是个什么样子？但我怎么也不会去伤害她。
五天的时间到了，公社所在地颇有过节的气氛，男男女女老老少少，附近的老百姓来了不少，其中不乏来看“俱乐部”的。那时候，人们的生活虽有些困难，但爱美之心无损，还是穿红挂绿，有说有笑。
按尚琴副主任的指示，三天前就以生产大队为单位，发了俱乐部门票。票上印得清清楚楚：开演时间、结束时间和节目单。
那个时候样板戏必须在前，所以这天安排五场样板戏，《红灯记》开头；中间革命歌曲，从《毕业歌》、《大刀进行曲》、《战斗进行曲》、《前进歌》到《大路歌》；中间是《喜看良种繁育场》；又样板戏《沙家浜》；再革命歌曲《到敌人后方去》、陕北民歌《咱们的领袖毛主席》、《山丹丹开花红艳艳》、《军民大生产》、《翻身道情》、《工农齐武装》；再革命样板戏，《智取威虎山》、《奇袭白虎团》、《海港》；下个才是《波罗湖的故事》；最后又是革命歌曲《延安人民心向毛主席》、《毛主席走遍祖国大地》、《井冈山上太阳红》、《伟大的北京》、《红太阳照边疆》、《伟大的祖国》，最后的最后是《我爱北京天安门》。
这时已接近午夜，但人们仍很兴奋，时时出现热烈的掌声和随唱声，形成台上台下互动，小有“火树银花不夜天”之感。
按时间计算，要演到次日凌晨三点。演出顺序按下发的节目单进行。演到《波罗湖的故事》时，因家里来人找我说“妈妈犯了哮喘病”。等我在家处理完毕回来时，“故事”已演完。这也许是鬼使神差，给我留下了终生的遗憾。
《波罗湖的故事》演出后，观众们都议论纷纷，一个劲儿地啧啧嘴，鼓掌、举大拇指，这更让我心中有如善泳者错过江河，善乘者痛失香车，善骑者没有了宝马良驹。
特别是演职员，这个赞叹啊，我听得多了，就制止说：“还能好过样板戏呀？”
194
求金牌、求收藏、求推荐、求点击、求评论、求红包、求礼物，各种求，有什么要什么，都砸过来吧！