正文 第二十一章 筹备婚礼
接下来的日子，依茵与贝欧一方面注意力的在寺中作暗中观察；另一方面呢，最值得开心的是，热情的村民们在为他们筹备婚礼，虽然这时的技术落后，但他们还是非常耐心地按照她的要求尽力来满足。
依茵也尽量简化手续，此一时彼一时，不能做到完全按照传统的客家人风俗出嫁，客家妹子出嫁讲究的是吉祥，中国代表吉祥之一的颜色就是红色，所以客家妹子出嫁都离不开红色。新娘礼服必须是红色，至于是什么衣料倒是无所谓了，普通实惠就行了；穿红色的鞋子与袜子。同时得准备一把红色的伞，因繁体的伞字为傘，字中有多个人字组成，以伞送女出嫁，表示多子多福的吉意。这里尚未有红布做的，因此就改用油纸制作而成。
令村民们好奇的是，依茵让他们做的“人缘粄”，因为他们从未听到这个新名词。不过一听到这个词，肯定是代表吉利之意。
这“人缘粄”，其实是用糯米磨成粉，选择糯米是因为其弹性及韧度好，放上白糖，再加上曲（曲的颜色就是红色滴），再加上适量的水，共同绞拌，再做成现代汤圆的模样，放到托盘中，最后再蒸熟而成，一个个红色而又可爱的就是“人缘粄”了。新娘子要把娘家做的“人缘粄”带到新郎家，再分给宾客吃，代表着新娘子从此在新郎家特别有人缘，包括与自己的丈夫，公公与婆婆，还有是家人，再至是邻里乡亲。因为客家精神的内涵是很丰富的，其核心在于团结和奋进，所以客家女儿出嫁也不得马虎，礼仪得面面俱到。
也让大家为难的是，这里根本就没种过糯米，所以也不知糯米是何物。在没办法之际，只得改用大米，虽然口感没糯米好，在依茵先做成后，众中一尝，仿佛是人间极品一样。
还有一种礼仪是“举青”，就是在新娘时，走在其前面的是一个举着青色而且茂盛树枝的童男。如果新娘的岁数是单数，一个童男举青就行，如果是双数，则须两上童男。新娘的岁数以虚岁而定。这童男也有一定的任务，那就是带着新娘到新郎，由新郎接新娘的那一刻，得说好话，就是要说吉祥语，一般的童男都会说“要添”，代表着新娘以后添子添福之意。而新郎家也得派个长辈专门接这“青树”，童男说一句“要添”，就得赏一个红包，直到童男觉得拿够了红包才肯把“青树”交给长辈，否则新郎家不得擅自抢了“青树”，所以就得满足童男的需求。长辈接过童男手中的“青树”，得放在新郎家的屋顶，就是代表他们的婚姻万古长青。
这种仪式也与现代传统的西方婚礼相似，而西方婚礼一般是各一个童男童女陪伴在新人身旁。
依茵也尽量简化手续，此一时彼一时，不能做到完全按照传统的客家人风俗出嫁，客家妹子出嫁讲究的是吉祥，中国代表吉祥之一的颜色就是红色，所以客家妹子出嫁都离不开红色。新娘礼服必须是红色，至于是什么衣料倒是无所谓了，普通实惠就行了；穿红色的鞋子与袜子。同时得准备一把红色的伞，因繁体的伞字为傘，字中有多个人字组成，以伞送女出嫁，表示多子多福的吉意。这里尚未有红布做的，因此就改用油纸制作而成。
令村民们好奇的是，依茵让他们做的“人缘粄”，因为他们从未听到这个新名词。不过一听到这个词，肯定是代表吉利之意。
这“人缘粄”，其实是用糯米磨成粉，选择糯米是因为其弹性及韧度好，放上白糖，再加上曲（曲的颜色就是红色滴），再加上适量的水，共同绞拌，再做成现代汤圆的模样，放到托盘中，最后再蒸熟而成，一个个红色而又可爱的就是“人缘粄”了。新娘子要把娘家做的“人缘粄”带到新郎家，再分给宾客吃，代表着新娘子从此在新郎家特别有人缘，包括与自己的丈夫，公公与婆婆，还有是家人，再至是邻里乡亲。因为客家精神的内涵是很丰富的，其核心在于团结和奋进，所以客家女儿出嫁也不得马虎，礼仪得面面俱到。
也让大家为难的是，这里根本就没种过糯米，所以也不知糯米是何物。在没办法之际，只得改用大米，虽然口感没糯米好，在依茵先做成后，众中一尝，仿佛是人间极品一样。
还有一种礼仪是“举青”，就是在新娘时，走在其前面的是一个举着青色而且茂盛树枝的童男。如果新娘的岁数是单数，一个童男举青就行，如果是双数，则须两上童男。新娘的岁数以虚岁而定。这童男也有一定的任务，那就是带着新娘到新郎，由新郎接新娘的那一刻，得说好话，就是要说吉祥语，一般的童男都会说“要添”，代表着新娘以后添子添福之意。而新郎家也得派个长辈专门接这“青树”，童男说一句“要添”，就得赏一个红包，直到童男觉得拿够了红包才肯把“青树”交给长辈，否则新郎家不得擅自抢了“青树”，所以就得满足童男的需求。长辈接过童男手中的“青树”，得放在新郎家的屋顶，就是代表他们的婚姻万古长青。
这种仪式也与现代传统的西方婚礼相似，而西方婚礼一般是各一个童男童女陪伴在新人身旁。