41．灵魂的真我本性
王阳明回答道，“我曾经也是量子血灵珠上一任的拥有者，在我死亡后，我的灵魂便留在了量子血灵珠当中，等待你这个有缘人的出现。”
“像你这样的灵魂，与我们现在提到的量子理论证明人类灵魂的确存在有什么联系吗？”张其金问道。
王阳明想了一会儿说道，“你和我生存的年代相差了数百年，我还不了解你们现代人是如何用量子理论来证明人类灵魂是存在的。只有你跟我解释了之后，我也许能给你想要的满意答案。”
张其金听王阳明这样对他说，就说道，“科学家研究出有灵魂存在，但是死后灵魂去了哪里？科学家至今无法回答，但还是有人透露了答案。虽然大多数科学家都对‘来世’这一说法嗤之以鼻，但是也有一些科学家则声称在量子力学中找到了证实‘人死但未消失’的证据。”
张其金讲到这里稍作停顿后继续说道，“这些科学家认为，生物中心论的理论表明死亡只是由人类的意识所创造出的幻象。他们还说，‘我们认为生命只是碳元素以及其他混合分子的共同活动。生活一段时间后，又回归大地’。”
“哪他们是怎样看待死亡的呢？”王阳明问道。
张其金听王阳明这样问他，想了一会儿才说道，“对于你的这个问题，兰萨的说法最具有代表性。他认为人类之所以会认同‘死亡’这一概念，是因为生而被教育说‘人终有一死’。他想要表达的意思就是，人类只是知道肉体会死亡。”
“对于他的这个观点，倒是非常符合宇宙和时间都是人类思想的‘简易工具’这一说法。”王阳明说道。
“是这样的，一旦人类的心智构建出宇宙和时间，那么死亡以及不朽就存在于这个世界上，且并无空间和线性的边界。”张其金说道。
“这就像你所说的，从量子物理学的角度出发，有足够的证据证明人死后并没有消失，死亡只是人类意识造成的幻觉。”王阳明在说完这句话后，他继续问道，“哪兰萨还有什么观点能证明死亡这一概念呢？”
“兰萨经过研究，他还发现，当一个人的心脏停止跳动，血液停止流动，也就是说，当物质元素处于停顿状态时，人的意识信息仍在移动，除了身体活动之外，还有其他超越身体的量子信息，或者是说俗称的灵魂。”
至于张其金跟王阳明说的这些观点，曾有研究报告指出，人的“灵魂”是较之常规神经元更为根本的某种东西。
王阳明在听完张其金的说法之后，他就说道，“听完你的阐述之后，我可以告诉你，如果真要说人世间有什么是永恒不灭的，那恐怕就只有灵魂了吧！人在临死之前，这一生所建立的名誉、地位和财富都得一一抛下。一个人能带着走向另一个旅程的，唯独灵魂而已。因此，如果你问我：这一生所为何来？我可以告诉你，是为了做一个降临人世之初更好的人而来。换句话说，哪怕只比原本好一点点也无妨，我就是为了带着那净化过的崇高灵魂离开人世而来的。”
张其金听王阳明这样说，他就在心里想道，“这难道说的就是一个人的人生的意义是什么？人生的目的又是什么？对于这两个极其基本的问题，这难道跟我所认识的在于提升心性，锻炼灵魂是一致的。但这好像又跟意识是一直存在宇宙中，并且很可能是从宇宙大爆炸时期开始的有些相似。”
张其金在想到这里的时候，他就对王阳明说道，“当人的心跳停止，人脑中所存储的信息不会随之消逝，而是继续在宇宙中扩散。这一理论可以解释很多经历过临床死亡的人回忆起自己在深长的隧道里或者看到一束白光这一现象类似。这能说明什么问题呢？”
王阳明听张其金这样问他，他思考了一会儿后说道，“通过你跟我的说法，我认为，当人的心跳停止，血液停止流动时，微管失去其量子状态，但存在于其中的量子信息不会被破坏，它们就在宇宙中传播散布。如果重症监护室的病人存活下来，他们多会讲述那‘一束白光’或者看到自己如何‘灵魂出窍’；如果病人去世，那么量子信息就会在不确定的期限内存在于肉体之外，即‘灵魂’。”
“你这样的说法，就好像我看的美国神经外科教授亚历山大在自己的著作《天堂的证明》一书中所描述的一样。他写了自己在去阴间旅程的故事，他说，当时他处于昏迷状态，感觉自己去了天堂，在天堂的周围有蝴蝶飞舞，还有一些类似于天使的物质。”
王阳明在听完张其金的话后，长长地叹了一声，说道，“我算是过来人了，对灵魂有着独到的看法，我认为灵魂是一种带有阴性能量的光团，民间称之为灵魂。佛教的专用名词称其为‘第八识’，即‘阿赖耶识’，属于一种带有阴性能量的神识，而无阳性实体。因此，凡人肉眼是看不见的，只有具备天眼神通的人才可以看见。我讲到这里，你认为灵魂是存在，还是不存在呢？”
张其金想了一会儿说，“按照你的观点，那就是说，人类的灵魂是存在的。”
“既然你已经有了答案，你就要知道，人类之所以看不到灵魂，是因为灵魂出窍离开肉体后，可以看见自己的肉体以及身边的人在做什么。此时与他们已无法沟通，灵魂说话因无阳性的声音，所以常人是无法听见的。此时，灵魂摆脱了肉体的束缚，非常轻松舒适，如释重负。对于生前饱受疾病之苦者来说，是一种很大的解脱。灵魂出窍后丝毫也不带走肉身的残疾和病苦，但仍带有一些前世疾病的信息。在刚离肉体的几天里，灵魂甚至不知道自己已经死了。多生多劫以来所造的一切身、口、意业因，以及多生多劫养成的一切习气，如同程序，都储存在第八识里，灵魂无论转世到哪里，都会携带着这些信息。我就是最现实的写照。”
王阳明讲到这里，停顿一下接着说，“人们之所以看不到很多的灵魂，是因为凡夫者机缘未到，没有找到灵魂的附属物，故而就认为不存在人的灵魂。今天你得到了我灵魂的附属物，你就能看到我的灵魂了。而且我也要跟你说，现在你所拥有的量子纠缠血灵珠，同样是你死后的灵魂的附属物。”
“这岂不是说我死了之后，灵魂也会被困在量子纠缠血灵珠之中？”张其金问道。
王阳明回答说，“并非如此，众生毕竟都有佛性，灵魂的深处储存着过去的佛种，因此，万事万物都具有宇宙的真我本性。
“为了寻找这个真我本性，所以众生在找不到自己的本性之前，永远不会满足，这就是为什么我们的生活永远不会满足的原因。
“但是，众生不知道，他要找的那个真我本性就在自身之中，万物皆有，本来早已俱备。却一直向着外界的方向，追求外面物质世界的东西，来填补内在永不满足的空虚。却不知道，外面的物质世界只是本性中变现出来的妙有作用，是末而非本。因为灵体属于阴性物质，阴性物质有穿透性。因此，灵体可以从人体和物体中穿过，感觉非常轻松自如。”
王阳明接着说，“宇宙的结构、定律、力量、常数看起来都是为生命所精细调整，这表示智慧比物质还要早就存在。”
张其金听王阳明讲到这里，就接过话来说道，“按照你的说法，也就是说，生命创造了宇宙，也正是有了个人意识，我们的宇宙才会存在。”
“你的理解是正确的，我告诉你，生命和生物的本质是真实世界的中心，接着才会有宇宙，因为宇宙本身并不会创造生命。现实就是人类得以用来提升心性的期间，用来锻炼、修养灵魂的场。
“人类的意义与价值，在于提升心性，锻炼灵魂。简单地说，就是意识使得世界变得有意义，时间与空间只是人类意识的工具。时间与空间不是一个东西，这是我们的认知。我们不管走到那里都带着时空，就像乌龟的壳一样，当壳脱落后我们还是会存在。”
王阳明说完后，张其金摇着头说道，“不对，我觉得你的这些说法不对。”
“你告诉我，我的这些说法有什么不对了。”王阳明问道。
“哪按照你的说法，就是意识不会死亡……我们的身体接收意识的方式跟卫星接收讯号一样，一个人没有身体还是会有意识的存在。”
“哈哈……”
王阳明听完张其金的话后，他大笑了起来，在他笑声停止后，他继续说道，“这有什么不对了。你的这种说法，只是从理论上来理解的。我可以从现实生活上来告诉你，意识存在于时空的拘束之外，它跟量子物体一样是非局部性的东西，这就跟现实生活中人们谈论的妖魔鬼怪一样。”
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“像你这样的灵魂，与我们现在提到的量子理论证明人类灵魂的确存在有什么联系吗？”张其金问道。
王阳明想了一会儿说道，“你和我生存的年代相差了数百年，我还不了解你们现代人是如何用量子理论来证明人类灵魂是存在的。只有你跟我解释了之后，我也许能给你想要的满意答案。”
张其金听王阳明这样对他说，就说道，“科学家研究出有灵魂存在，但是死后灵魂去了哪里？科学家至今无法回答，但还是有人透露了答案。虽然大多数科学家都对‘来世’这一说法嗤之以鼻，但是也有一些科学家则声称在量子力学中找到了证实‘人死但未消失’的证据。”
张其金讲到这里稍作停顿后继续说道，“这些科学家认为，生物中心论的理论表明死亡只是由人类的意识所创造出的幻象。他们还说，‘我们认为生命只是碳元素以及其他混合分子的共同活动。生活一段时间后，又回归大地’。”
“哪他们是怎样看待死亡的呢？”王阳明问道。
张其金听王阳明这样问他，想了一会儿才说道，“对于你的这个问题，兰萨的说法最具有代表性。他认为人类之所以会认同‘死亡’这一概念，是因为生而被教育说‘人终有一死’。他想要表达的意思就是，人类只是知道肉体会死亡。”
“对于他的这个观点，倒是非常符合宇宙和时间都是人类思想的‘简易工具’这一说法。”王阳明说道。
“是这样的，一旦人类的心智构建出宇宙和时间，那么死亡以及不朽就存在于这个世界上，且并无空间和线性的边界。”张其金说道。
“这就像你所说的，从量子物理学的角度出发，有足够的证据证明人死后并没有消失，死亡只是人类意识造成的幻觉。”王阳明在说完这句话后，他继续问道，“哪兰萨还有什么观点能证明死亡这一概念呢？”
“兰萨经过研究，他还发现，当一个人的心脏停止跳动，血液停止流动，也就是说，当物质元素处于停顿状态时，人的意识信息仍在移动，除了身体活动之外，还有其他超越身体的量子信息，或者是说俗称的灵魂。”
至于张其金跟王阳明说的这些观点，曾有研究报告指出，人的“灵魂”是较之常规神经元更为根本的某种东西。
王阳明在听完张其金的说法之后，他就说道，“听完你的阐述之后，我可以告诉你，如果真要说人世间有什么是永恒不灭的，那恐怕就只有灵魂了吧！人在临死之前，这一生所建立的名誉、地位和财富都得一一抛下。一个人能带着走向另一个旅程的，唯独灵魂而已。因此，如果你问我：这一生所为何来？我可以告诉你，是为了做一个降临人世之初更好的人而来。换句话说，哪怕只比原本好一点点也无妨，我就是为了带着那净化过的崇高灵魂离开人世而来的。”
张其金听王阳明这样说，他就在心里想道，“这难道说的就是一个人的人生的意义是什么？人生的目的又是什么？对于这两个极其基本的问题，这难道跟我所认识的在于提升心性，锻炼灵魂是一致的。但这好像又跟意识是一直存在宇宙中，并且很可能是从宇宙大爆炸时期开始的有些相似。”
张其金在想到这里的时候，他就对王阳明说道，“当人的心跳停止，人脑中所存储的信息不会随之消逝，而是继续在宇宙中扩散。这一理论可以解释很多经历过临床死亡的人回忆起自己在深长的隧道里或者看到一束白光这一现象类似。这能说明什么问题呢？”
王阳明听张其金这样问他，他思考了一会儿后说道，“通过你跟我的说法，我认为，当人的心跳停止，血液停止流动时，微管失去其量子状态，但存在于其中的量子信息不会被破坏，它们就在宇宙中传播散布。如果重症监护室的病人存活下来，他们多会讲述那‘一束白光’或者看到自己如何‘灵魂出窍’；如果病人去世，那么量子信息就会在不确定的期限内存在于肉体之外，即‘灵魂’。”
“你这样的说法，就好像我看的美国神经外科教授亚历山大在自己的著作《天堂的证明》一书中所描述的一样。他写了自己在去阴间旅程的故事，他说，当时他处于昏迷状态，感觉自己去了天堂，在天堂的周围有蝴蝶飞舞，还有一些类似于天使的物质。”
王阳明在听完张其金的话后，长长地叹了一声，说道，“我算是过来人了，对灵魂有着独到的看法，我认为灵魂是一种带有阴性能量的光团，民间称之为灵魂。佛教的专用名词称其为‘第八识’，即‘阿赖耶识’，属于一种带有阴性能量的神识，而无阳性实体。因此，凡人肉眼是看不见的，只有具备天眼神通的人才可以看见。我讲到这里，你认为灵魂是存在，还是不存在呢？”
张其金想了一会儿说，“按照你的观点，那就是说，人类的灵魂是存在的。”
“既然你已经有了答案，你就要知道，人类之所以看不到灵魂，是因为灵魂出窍离开肉体后，可以看见自己的肉体以及身边的人在做什么。此时与他们已无法沟通，灵魂说话因无阳性的声音，所以常人是无法听见的。此时，灵魂摆脱了肉体的束缚，非常轻松舒适，如释重负。对于生前饱受疾病之苦者来说，是一种很大的解脱。灵魂出窍后丝毫也不带走肉身的残疾和病苦，但仍带有一些前世疾病的信息。在刚离肉体的几天里，灵魂甚至不知道自己已经死了。多生多劫以来所造的一切身、口、意业因，以及多生多劫养成的一切习气，如同程序，都储存在第八识里，灵魂无论转世到哪里，都会携带着这些信息。我就是最现实的写照。”
王阳明讲到这里，停顿一下接着说，“人们之所以看不到很多的灵魂，是因为凡夫者机缘未到，没有找到灵魂的附属物，故而就认为不存在人的灵魂。今天你得到了我灵魂的附属物，你就能看到我的灵魂了。而且我也要跟你说，现在你所拥有的量子纠缠血灵珠，同样是你死后的灵魂的附属物。”
“这岂不是说我死了之后，灵魂也会被困在量子纠缠血灵珠之中？”张其金问道。
王阳明回答说，“并非如此，众生毕竟都有佛性，灵魂的深处储存着过去的佛种，因此，万事万物都具有宇宙的真我本性。
“为了寻找这个真我本性，所以众生在找不到自己的本性之前，永远不会满足，这就是为什么我们的生活永远不会满足的原因。
“但是，众生不知道，他要找的那个真我本性就在自身之中，万物皆有，本来早已俱备。却一直向着外界的方向，追求外面物质世界的东西，来填补内在永不满足的空虚。却不知道，外面的物质世界只是本性中变现出来的妙有作用，是末而非本。因为灵体属于阴性物质，阴性物质有穿透性。因此，灵体可以从人体和物体中穿过，感觉非常轻松自如。”
王阳明接着说，“宇宙的结构、定律、力量、常数看起来都是为生命所精细调整，这表示智慧比物质还要早就存在。”
张其金听王阳明讲到这里，就接过话来说道，“按照你的说法，也就是说，生命创造了宇宙，也正是有了个人意识，我们的宇宙才会存在。”
“你的理解是正确的，我告诉你，生命和生物的本质是真实世界的中心，接着才会有宇宙，因为宇宙本身并不会创造生命。现实就是人类得以用来提升心性的期间，用来锻炼、修养灵魂的场。
“人类的意义与价值，在于提升心性，锻炼灵魂。简单地说，就是意识使得世界变得有意义，时间与空间只是人类意识的工具。时间与空间不是一个东西，这是我们的认知。我们不管走到那里都带着时空，就像乌龟的壳一样，当壳脱落后我们还是会存在。”
王阳明说完后，张其金摇着头说道，“不对，我觉得你的这些说法不对。”
“你告诉我，我的这些说法有什么不对了。”王阳明问道。
“哪按照你的说法，就是意识不会死亡……我们的身体接收意识的方式跟卫星接收讯号一样，一个人没有身体还是会有意识的存在。”
“哈哈……”
王阳明听完张其金的话后，他大笑了起来，在他笑声停止后，他继续说道，“这有什么不对了。你的这种说法，只是从理论上来理解的。我可以从现实生活上来告诉你，意识存在于时空的拘束之外，它跟量子物体一样是非局部性的东西，这就跟现实生活中人们谈论的妖魔鬼怪一样。”
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