第289章 宋应星与《天工开物》
李白施展神识天赋，将梅文鼎的技能和相关信息窃取到手之后，便将他交给李元芳来对付，旋即踏着闪现疾风步，来到宋应星的跟前。
凌波微步
天工开物
观象
乐律
宋应星急施放三个特殊技能，抵挡李白的疯狂攻击。
其实，李白虽然出手极快，但下手很轻，主要目的是要窃取宋应星的技能和相关信息。
我们勤劳而勇敢的中华民族，曾经取得过举世瞩目的伟大成就。无论是在科技、经济，还是文化方面，我们都曾经领先于整个世界。
在那些创造过惊人成就的人当中，明末清初的科学家宋应星，绝对是不容忽视的一位。
他在自然科学和人文领域，都取得过惊人惊叹的成绩，而由他所编写的天工开物一书，早已越了时间和空间的限制，成为了整个世界的珍贵财富。
根据华夏历史的记载，宋应星，生于公元前1587年，卒于1666年，字长庚，出生在现今的江西省宜春市奉新县，是生活在明末清初的著名科学家。
他的一生都在研究农业和手工业领域的生产实践，因此查阅和收集了有关这方面的众多资料，这使他积累了丰富的知识。
他还编写了许多著作，涉及到不同的学科和领域，当然其中最著名的作品就是天工开物。
天工开物是一本记载华夏古代的科技创造的综合著作，全书总共分为三卷，共十八篇，主要收录了农业、手工业等领域的技术和机械、砖瓦、陶瓷等生产技术。
可以说，它是一部记述农业和手工业的史诗著作，是对华夏历史上那些突出的科学技术的总结和归纳，被西方的学者们称为“17世纪的公益百科全书”。
它还在扶桑、英格兰和法兰西等资本主义国家广泛传播，对于指导欧洲的蚕桑技术，促进养蚕业的展，起到了重要的作用，轰动一时。
相传，宋应星幼时与兄应升同，在叔祖宋和庆开办的家塾中就读。
宋应星在家乡散文私塾中，开始认族叔宋国祚做老师，在这之后在新建举人邓良知门下做学生。他自幼聪明强记，“数岁能韵语”作诗，有过目不忘之才，很得老师及长辈喜爱。
稍长，考入奉新县县学为庠生，熟读经史及诸子百家。
他在程颐、程灏、周敦颐、朱熹及张载这宋代四大家中，独推张载的关学，从中接受了唯物主义自然观。
他对天文学、声学、农学及工艺制造之学有很大兴趣，曾熟读过李时珍的本草纲目1596年出版等书。此外，他还喜欢音乐、作诗。
他常与同窗好友赴本县风景名胜处郊游，相互催诗，相互激励，纵谈天下事。
万历四十三年1615年，宋应星与兄应升赴省城南昌，参加乙卯科乡试。在一万多名考生中，二十九岁的宋应星考取全省第三名举人，其兄名列第六。
奉新诸生中，只有他们兄弟中举，故称“奉新二宋”。
乡试的成功，使宋氏弟兄受到鼓舞，当年秋，他们便前往京师应次年丙辰科会试，却名落孙山。于是，他们决定下次再试。
为了做好应试准备，宋应升、宋应星等人，前往江西九江府古老的白鹿洞书院进修，当时任洞主的是有名学者舒曰敬。
万历四十七年1619年，是神宗在位时最后一次会试之年，宋应星弟兄与江西其他考生齐会京师，但二兄弟仍未及第。
此后，他们于天启及崇祯初年再试，均告失败，从此遂绝科举之念。
崇祯四年1631年，宋应升由吏部铨选任浙江桐乡县令，宋应星回乡服待老母。
崇祯八年1635年，宋应星任江西省袁州府分宜县学教谕。教授生员，是未入流的教职人员。
该年其兄宋应升调任广东肇庆府恩平县令，因有政绩，被诰封为文林郎。
宋应星在分宜县任教4年，这是他一生中的重要阶段，因为所有主要著作都表于此期间。
宋应星在上私塾的时候，就表现出了不一般的才能。小小年纪，他便过目不忘，吟诗作画，都不在话下。
但是，命运并不会就这样一帆风顺下去。
宋应星虽然曾经两次考取过举人，但在后来参加会试的时候，却是连考五次，都没有取得成功。或许在这个时候，他觉得自己这辈子也不可能高中了，便断绝了考取功名的念头。
但是，上帝在关闭一扇窗的同时，会为你打开另一扇门。
既然科举这条路走不通，宋应星便把其余的时间，都用在研究农业和手工业的生产和技术上。他常常深入农田和纺织妇女家中，实地考察他们的生产情况，得到了第一手的资料。
另外，他还大量翻阅前人留下的史书典籍，并结合自己在实践中的所见所闻，对典籍上的内容加以甄别。
通过持续不断地努力，他写下了天工开物这本巨著。
这本书内容丰富，图文并茂，轰动一时，至今仍然被许多人所推崇和查阅。
宋应星能够写出旷世巨作，靠的并不只是他的聪明才智，更是因为他日复一日的观察和思考，这应该是我们每个人通往成功路上，必不可少的东西吧。
科举失败之后，宋应星便找了一份老师的工作，一边教书授课，一边对农业、手工业等领域进行充分研究，留下了许多很有价值的著作。
他在详细研究华夏数千年来，所相传下来和使用的农业和手工业方面的知识基础上，对这些知识进行了整理和总结，并按照不同的分类，把他们记录了下来。
这些方面的著作，包括天工开物、观象、乐律等。
此外，在思想方面，他的论述和探讨，也是非常深入的。
因为长期深入实地进行调查研究，因此他非常反对那些神怪迷信的说法，并认为一切理论要从实际的生产和生活中来，也就是要有事实作为依据。
他的这种思想，在科技并不达的古代，是非常前和另类的，却是非常符合事物的展规律的理论。
宋应星丰富的著作和伟大的思想，使他成为了华夏古代非常重要的科学家。他对中华文明做出的贡献，将永远名载史册。
宋应星，一个伟大的人物，即使经过了数千年的时间洗礼，依然会对后世的人们产生重要的影响。
如今，跟古人有着相同基因的宋应星，已在王者大6重生
本章完
请记住本书首发域名：。手机版阅读网址：
凌波微步
天工开物
观象
乐律
宋应星急施放三个特殊技能，抵挡李白的疯狂攻击。
其实，李白虽然出手极快，但下手很轻，主要目的是要窃取宋应星的技能和相关信息。
我们勤劳而勇敢的中华民族，曾经取得过举世瞩目的伟大成就。无论是在科技、经济，还是文化方面，我们都曾经领先于整个世界。
在那些创造过惊人成就的人当中，明末清初的科学家宋应星，绝对是不容忽视的一位。
他在自然科学和人文领域，都取得过惊人惊叹的成绩，而由他所编写的天工开物一书，早已越了时间和空间的限制，成为了整个世界的珍贵财富。
根据华夏历史的记载，宋应星，生于公元前1587年，卒于1666年，字长庚，出生在现今的江西省宜春市奉新县，是生活在明末清初的著名科学家。
他的一生都在研究农业和手工业领域的生产实践，因此查阅和收集了有关这方面的众多资料，这使他积累了丰富的知识。
他还编写了许多著作，涉及到不同的学科和领域，当然其中最著名的作品就是天工开物。
天工开物是一本记载华夏古代的科技创造的综合著作，全书总共分为三卷，共十八篇，主要收录了农业、手工业等领域的技术和机械、砖瓦、陶瓷等生产技术。
可以说，它是一部记述农业和手工业的史诗著作，是对华夏历史上那些突出的科学技术的总结和归纳，被西方的学者们称为“17世纪的公益百科全书”。
它还在扶桑、英格兰和法兰西等资本主义国家广泛传播，对于指导欧洲的蚕桑技术，促进养蚕业的展，起到了重要的作用，轰动一时。
相传，宋应星幼时与兄应升同，在叔祖宋和庆开办的家塾中就读。
宋应星在家乡散文私塾中，开始认族叔宋国祚做老师，在这之后在新建举人邓良知门下做学生。他自幼聪明强记，“数岁能韵语”作诗，有过目不忘之才，很得老师及长辈喜爱。
稍长，考入奉新县县学为庠生，熟读经史及诸子百家。
他在程颐、程灏、周敦颐、朱熹及张载这宋代四大家中，独推张载的关学，从中接受了唯物主义自然观。
他对天文学、声学、农学及工艺制造之学有很大兴趣，曾熟读过李时珍的本草纲目1596年出版等书。此外，他还喜欢音乐、作诗。
他常与同窗好友赴本县风景名胜处郊游，相互催诗，相互激励，纵谈天下事。
万历四十三年1615年，宋应星与兄应升赴省城南昌，参加乙卯科乡试。在一万多名考生中，二十九岁的宋应星考取全省第三名举人，其兄名列第六。
奉新诸生中，只有他们兄弟中举，故称“奉新二宋”。
乡试的成功，使宋氏弟兄受到鼓舞，当年秋，他们便前往京师应次年丙辰科会试，却名落孙山。于是，他们决定下次再试。
为了做好应试准备，宋应升、宋应星等人，前往江西九江府古老的白鹿洞书院进修，当时任洞主的是有名学者舒曰敬。
万历四十七年1619年，是神宗在位时最后一次会试之年，宋应星弟兄与江西其他考生齐会京师，但二兄弟仍未及第。
此后，他们于天启及崇祯初年再试，均告失败，从此遂绝科举之念。
崇祯四年1631年，宋应升由吏部铨选任浙江桐乡县令，宋应星回乡服待老母。
崇祯八年1635年，宋应星任江西省袁州府分宜县学教谕。教授生员，是未入流的教职人员。
该年其兄宋应升调任广东肇庆府恩平县令，因有政绩，被诰封为文林郎。
宋应星在分宜县任教4年，这是他一生中的重要阶段，因为所有主要著作都表于此期间。
宋应星在上私塾的时候，就表现出了不一般的才能。小小年纪，他便过目不忘，吟诗作画，都不在话下。
但是，命运并不会就这样一帆风顺下去。
宋应星虽然曾经两次考取过举人，但在后来参加会试的时候，却是连考五次，都没有取得成功。或许在这个时候，他觉得自己这辈子也不可能高中了，便断绝了考取功名的念头。
但是，上帝在关闭一扇窗的同时，会为你打开另一扇门。
既然科举这条路走不通，宋应星便把其余的时间，都用在研究农业和手工业的生产和技术上。他常常深入农田和纺织妇女家中，实地考察他们的生产情况，得到了第一手的资料。
另外，他还大量翻阅前人留下的史书典籍，并结合自己在实践中的所见所闻，对典籍上的内容加以甄别。
通过持续不断地努力，他写下了天工开物这本巨著。
这本书内容丰富，图文并茂，轰动一时，至今仍然被许多人所推崇和查阅。
宋应星能够写出旷世巨作，靠的并不只是他的聪明才智，更是因为他日复一日的观察和思考，这应该是我们每个人通往成功路上，必不可少的东西吧。
科举失败之后，宋应星便找了一份老师的工作，一边教书授课，一边对农业、手工业等领域进行充分研究，留下了许多很有价值的著作。
他在详细研究华夏数千年来，所相传下来和使用的农业和手工业方面的知识基础上，对这些知识进行了整理和总结，并按照不同的分类，把他们记录了下来。
这些方面的著作，包括天工开物、观象、乐律等。
此外，在思想方面，他的论述和探讨，也是非常深入的。
因为长期深入实地进行调查研究，因此他非常反对那些神怪迷信的说法，并认为一切理论要从实际的生产和生活中来，也就是要有事实作为依据。
他的这种思想，在科技并不达的古代，是非常前和另类的，却是非常符合事物的展规律的理论。
宋应星丰富的著作和伟大的思想，使他成为了华夏古代非常重要的科学家。他对中华文明做出的贡献，将永远名载史册。
宋应星，一个伟大的人物，即使经过了数千年的时间洗礼，依然会对后世的人们产生重要的影响。
如今，跟古人有着相同基因的宋应星，已在王者大6重生
本章完
请记住本书首发域名：。手机版阅读网址：